Os maias tinham a tradição de cultuar muitos deuses, porém um dos mais importantes era hunab ku, a quem ele considerava a maior de todas as divindades. Convidamos você a conhecer mais sobre sua história, origem e significado através do artigo a seguir.
hunab ku
Dentro da mitologia maia podemos encontrar muitas divindades importantes que tiveram seu peso ao longo da história desta etnia, considerada uma das mais emblemáticas e populares de todos os tempos. Entre as divindades maias mais renomadas destaca-se Hunab Ku, cujo nome significa "O Único Deus".
Hunab Ku poderia ser descrito como uma divindade maia altamente renomada dentro da cultura maia, e embora seja bastante estranho pensar que os maias acreditavam em apenas um deus, tudo parece indicar que Hunab Ku tinha um lugar especial na cultura maia. Valeria a pena perguntar: os maias acreditavam em um deus criador onisciente? Falaremos sobre isso e muito mais no próximo artigo.
Hunab Ku como o Deus Maia
Para entender um pouco sobre a história e a importância do deus Hunab Ku, é necessário estudar mais a fundo sobre sua origem. Quando queremos encontrar uma resposta sobre por que acreditamos no que acreditamos, certamente nos voltamos para a Bíblia. Devemos fazer o mesmo com a história.
É por isso que antes de fazer uma suposição com base no nome dessa divindade maia, vamos nos deter brevemente em cada um dos fatos disponíveis. Desta forma poderemos entender com mais precisão a origem do deus Hunab Ku e por que ele é considerado “O Deus Principal” da cultura maia.
Antes de começarmos, devemos pensar um pouco sobre as seguintes questões: De onde veio Hunab Ku? Onde esse nome é mencionado pela primeira vez? Essas e outras perguntas nos ajudarão a entender quem era o deus Hunab Ku e sua influência na mitologia maia.
Foi dito ao longo da história que Hunab Ku era uma das divindades nativas da cultura maia. Suponha que estejamos corretos. Se sim, o mais lógico seria encontrar algum tipo de evidência disso em seus códices (livros hieroglíficos). No entanto, a realidade é que não há evidência de Hunab Ku em nenhum lugar, até a chegada dos monges franciscanos em Yucatán.
Segundo a história, a Ordem Franciscana é considerada uma das ordens mais poderosas e influentes do continente europeu durante os séculos XVI e XVII. Além disso, eles são reconhecidos como a ordem que conseguiu enviar o maior número de missionários ao Novo Mundo da Espanha.
Cada um desses missionários enviados pela Ordem Franciscana tinha um objetivo principal que era tentar converter os nativos à corrente do catolicismo. As missões foram enviadas pela Coroa espanhola e tiveram um papel fundamental na história da época.
No tempo de 1549 chegou um dos primeiros missionários. Foi o futuro bispo de Yucatán, Diego de Landa Calderón. Este personagem é amplamente conhecido por ser o criador da "Lista de coisas em Yucatan". Neste documento foram descritos alguns detalhes sobre a religião, a vida e a língua maia.
Anos depois, especificamente em 1562, o próprio Diego de Landa passou a queimar um grande número de códices maias para eliminar o paganismo na região. A verdade é que Landa conseguiu queimar muitos códices, mas alguns conseguiram sobreviver, assim como as traduções maia-espanhol de monges franciscanos para testemunhar a vida e a religião maia antes da chegada dos conquistadores europeus.
A questão é que esta é uma das obras franciscanas onde podemos encontrar a primeira referência a Hunab Ku. O dicionário Motul é um dicionário maia-espanhol que data aproximadamente do século XVI. O dicionário corresponde à autoria do frade franciscano Antonio de Ciudad Real, considerado o mais talentoso linguista maia da época.
Acredita-se que este franciscano passou a maior parte de sua vida compilando esta e outras obras linguísticas maias-espanholas, e por isso é reconhecido como um dos linguistas maias mais importantes e influentes da história.
A primeira menção de Hunab Ku diz o seguinte:
“Hunab Ku: o único deus vivo e ele era o prefeito dos deuses de Yucatan e ele não tinha uma figura, porque eles diziam que ele não podia se figurar porque era incorpóreo. Isso se traduz como: “o único deus vivo e verdadeiro, também o maior dos deuses do povo de Yucatan. Não tinha forma porque diziam que não podia ser representado porque era incorpóreo.
Em outros textos da época também é feita menção a Hunab Ku, especialmente em dois dicionários semelhantes correspondentes ao mesmo período de tempo. Em ambos os textos esta divindade é definida como “Dios Único ou Único Deus”.
- Hunab Ku: One God (Dicionário de São Francisco, Maia-Espanhol)
- Hunab Ku: Um Deus (Combined Solana/Motul II/SF espanhol-maia)
A verdade é que a primeira menção de Hunab Ku que aparece na língua maia iucatecana corresponde à referência incorporada em um dicionário de autoria de um estrangeiro, então valeria a pena perguntar: É possível que essa divindade tenha sido uma invenção franciscana?
Muitos afirmam que foi uma invenção introduzir aos maias a ideia do único Deus verdadeiro em sua própria língua, porém outros asseguram que Hunab Ku se encontra em uma fonte pré-conquista. Se isso fosse verdade, então seria evidência de que Hunab Ku era uma divindade antes da chegada dos conquistadores e, portanto, os maias tinham conhecimento do monoteísmo.
Livro Chilam Balam
De acordo com o que muitos historiadores disseram, o Livro de Chilam Balam é uma obra puramente indígena, ou seja, nenhuma figura ligada a padres católicos interveio nele. A verdade é que o Livro de Chilam Balam de Chumayel não é uma única obra, mas sim uma série de nove livros famosos de autoria de Chilam Balam, que preserva uma mistura de conhecimento tradicional maia e influências espanholas.
De fato, algumas partes do livro estão escritas na língua maia dos hieróglifos, porém em outras partes podemos ver o alfabeto latino, que mostra a união entre as duas culturas, tanto a influência maia quanto a espanhola. Tudo isso nos dá a entender que o livro tem suas origens nos tempos anteriores à chegada dos conquistadores, enquanto outras partes do livro foram escritas durante a conquista de Yucatán.
A partir daí, não parece que alguém possa afirmar que este livro não tenha sido tocado pela corrente católica. Os estudiosos geralmente concordam que onde Hunab Ku é mencionado no Livro de Chilam Balam, é em um contexto onde Hunab Ku aparece como o nome maia do deus cristão.
Entre um desses estudiosos ou estudiosos podemos fazer menção especial a William Hanks, que foi um linguista antropológico. Esse personagem é o autor do livro ""Convertendo Palavras: Maya na Era da Cruz", onde aponta o seguinte sobre o deus Hunab Ku:
“Os missionários estavam bem cientes de que, usando um termo maia preexistente para 'deus' (ku), eles corriam o risco de fomentar o sincretismo e a confusão entre o Deus cristão e os ídolos diabólicos que procuravam extirpar. Assim, embora ambos os dicionários citem a raiz nua ku para deus, essa raiz geralmente ocorre com qualificadores destinados à desambiguação.
“O Deus vivo, o Deus da paz, o Deus que cuida dos indivíduos são todos aspectos do conceito especificamente cristão. O uso de Hunab Ku [um + sufixo + deus] para a singularidade de Deus é linguisticamente transparente à unidade do Pai, do Filho e do Espírito Santo, e ocorre amplamente nos escritos missionários.
Após uma breve análise de cada um desses textos literários, podemos entender mais de perto como surgiu essa divindade chamada Hunab Ku. Pode-se dizer que era um nome amplamente utilizado pelos monges franciscanos como título substituto para o único Deus do cristianismo.
Suponhamos então que Hunab Ku fosse um nome usado simplesmente pelos monges franciscanos para se referir ao único Deus do cristianismo, mas por que há tanta confusão para os cristãos sobre essa divindade? Certamente ainda temos muitas coisas para descobrir, então vamos continuar nos aprofundando nas origens e na história dessa divindade.
Seqüestrado
Até agora não há dúvidas sobre a importância que o nome de Hunab Ku teve na história, antes e depois da época da conquista. Embora seja verdade que originalmente essa divindade foi usada para fins positivos, por exemplo, ensinar os maias sobre Deus, também é verdade que essa divindade foi sequestrada muitas vezes por autores do mundo moderno.
O mundo moderno tirou o nome dessa divindade de seu contexto físico histórico e o transformou em um termo completamente alienado da realidade, levando-o ao lado oposto do que Hunab Ku pretendia ser. Esses sequestros levam a ideia por trás dessa divindade cada vez mais longe de uma ferramenta de conversão.
Pode-se dizer que o mundo moderno transformou Hunab Ku em uma espécie de símbolo para a comunidade da nova era, mesmo para os seguidores do maia. No entanto, os cristãos não precisam ser atormentados por tal associação, pois uma vez que você investiga mais, descobre que essas alegações não têm base em fatos históricos.
Diz-se que uma das primeiras personalidades a sequestrar Hunab Ku foi o famoso filósofo mexicano chamado Domingo Martínez Paredez, que veio mostrar essa divindade como evidência do monoteísmo maia. Ele aparentemente conectou Hunab Ku ao simbolismo dentro da Maçonaria.
Suas teorias podem ser vistas em um de seus livros publicados na década de 1964, especificamente em "Hunab Ku: Síntese do pensamento filosófico maia". Outros homens ousaram ir mais longe para sequestrar a ideia de Hunab Ku baseada no trabalho de Paredez.
Um desses homens foi José Argüelles (1939-2011). Ele é reconhecido por ser o fundador americano do movimento New Age, mas talvez seja mais conhecido por sua intervenção no fenômeno apocalíptico de 2012. De acordo com esse fenômeno, acreditava-se que um evento cataclísmico acabaria com o mundo em 21 de dezembro. Dezembro 2012.
Arguelles também foi o responsável por popularizar alguns símbolos relacionados ao Hunab Ku, especialmente um que ele publicou em seu livro "O Fator Maia" na década de 1987. Certamente quando você tenta buscar informações na internet sobre o Hunab Ku, muitos símbolos aparecem, mas é importante lembrar que na verdade não há nenhum símbolo histórico ou hieroglífico para esta divindade.
Suponha que um símbolo Hunab Ku tenha sido criado após a chegada dos monges franciscanos. Se assim for, a verdade é que não há provas para provar este evento. Parece que ele havia sugerido originalmente que Hunab Ku era representado pelos símbolos de um quadrado dentro de um círculo ou um círculo dentro de um quadrado; isso nunca foi testado quando submetido a escrutínio.
Arguelles transformou a ideia de símbolo de Paredez e a transformou em algo que se tornou altamente reconhecível no mundo da mídia de hoje. Conforme contado por este autor, ele observou pela primeira vez este símbolo em um tapete no México, mas não como retratado em seu livro. O símbolo refletido em seu livro é a adaptação de Argüelles para fazer com que o símbolo se assemelhe a algo mais parecido com um Yin-Yang ou Via Láctea, típico de outras crenças da Nova Era.
Muitas imagens das primeiras formas do símbolo modificado por Argüelles vieram à luz. Algumas dessas imagens foram encontradas em um códice asteca do século XVI chamado Codex Magliabechiano. Dentro do Codex estão ilustrações de capas usadas em rituais religiosos astecas.
Cada uma dessas camadas tem uma cor e nome diferentes, isso significa que não era um design único, mas sim diversificado. Certamente você está se perguntando por que uma capa asteca estava ligada a um símbolo inventado para uma divindade maia que nem existia até a chegada dos monges franciscanos? Não há entendimento.
Não há base para uma possível relação ou ligação entre Hunab Ku e outros símbolos baseados nas crenças da Nova Era. Então, se não há ligação entre as crenças de Hunab Ku e da Nova Era, isso é evidência para o monoteísmo nos maias? Desafortunadamente nao; essa ideia não pode ser apoiada pelo contexto histórico.
A história nos ensina que os maias não cultuavam nem cultuavam uma única divindade, pelo contrário, tinham muitos deuses a quem serviam, porém mantinham traços de verdade dentro de seu próprio panteão. Quando nos referimos a um remanescente da verdade, nos referimos ao conhecimento de Deus da Torre de Babel.
O conhecimento do verdadeiro Deus se espalhou por todo o mundo, assim como o conhecimento das mentiras de Satanás. É por isso que, para onde quer que você olhe, você encontrará resquícios e distorções de ideias bíblicas. Mesmo entre as divindades pagãs do panteão maia, há uma aparência de um deus criador e um relato da criação, que discutiremos brevemente no próximo ponto.
A leyenda
A cultura maia tem sua própria lenda sobre a criação do mundo. A história fala de um personagem chamado Itzamná, Itzamnaah ou “Deus D”, embora pareçam três nomes diferentes, a verdade é que se referem à mesma divindade. Este deus, juntamente com sua esposa, chamada Ix Chel, foram responsáveis pela criação do que os estudiosos chamam de Era Clássica.
Os maias adoraram o deus Itzamná por muito tempo. De fato, dentro dessa cultura, acreditava-se que essa divindade havia trazido ordem ao mundo e governado outras divindades. Esta seria a divindade que mais tarde foi sincronizada com Hunab Ku na tentativa franciscana de facilitar a conversão dos nativos ao catolicismo.
No entanto, os maias não adoravam apenas o deus Itzamná. Na verdade, antes de adorarem essa divindade, eles adoravam outros deuses criadores que governavam os mundos anteriores. Não só os maias têm deuses criadores, mas também têm um antigo relato da criação.
A chamada Conta de Criação Maya pode ser encontrada no livro Popol Vuh. O nome deste livro foi traduzido como "Livro do povo"; “Community Book” e até o “You Paper”. Inclui uma coleção de narrativas míticas históricas, incluindo a história da criação, bem como uma menção ao Grande Dilúvio dos dias de Noé.
Vale ressaltar que esse tipo de documento, como o Popol Vuh, esteve em grande perigo durante a fase da conquista espanhola, pois muitos tentaram queimá-lo e apagar as evidências de sua existência, porém conseguiu sobreviver e se tornar um dos os textos maias mais importantes da história.
Conta-se que mais de duzentos anos se passaram após a chegada dos conquistadores espanhóis quando um frade dominicano chamado Francisco Ximenex tomou conhecimento da existência de um livro sagrado que os maias mantinham em segredo há muito tempo. Este frade passou a transcrever seu próprio exemplar, e seu exemplar do século XVIII é o único que sobreviveu até hoje.
“Estas, então, são as primeiras palavras, o primeiro discurso. Ainda não existe uma pessoa, um animal, um pássaro, um peixe, um caranguejo, uma árvore, uma rocha, uma depressão, um desfiladeiro, um prado ou uma floresta. Só o céu existe. a face da terra ainda não apareceu.
Apenas a extensão do mar jaz, junto com o ventre de todo o céu. Nada está reunido ainda. Tudo está em repouso. Nada treme. Tudo é lânguido, em repouso no céu. Ainda não há nada de pé, apenas a extensão de água, apenas o mar calmo está sozinho.
Ainda não há nada que possa existir. Tudo é plácido e quieto no escuro, à noite.” (Popol Vuh, p. 67-69) A seção anterior do relato da criação do Popol Vuh ecoa o que encontramos nas Escrituras: “No princípio Deus criou os céus e a terra. A terra estava sem forma e vazia, e as trevas estavam na face do abismo. E o Espírito de Deus se movia sobre a face das águas”.
O que aprendemos até agora sobre Hunab Ku? Em primeiro lugar, explicamos o significado do seu nome. Agora sabemos o que significa "O Único Deus". Também analisamos cada um dos eventos históricos que comprovam que essa divindade não correspondia realmente aos maias nativos.
Na verdade, era um nome inventado pelos monges franciscanos da época para ajudar os maias a entender o conceito de Deus. Algum tempo depois, Hunab Ku foi sequestrado por autores da nova era que o fizeram parecer algo que ele não era, tentando distorcer seu verdadeiro significado.
É verdade que Hunab Ku não pode ser usado como prova de que os antigos maias eram monoteístas, mas ainda podemos encontrar traços de verdade em suas mitologias quando olhamos para livros como o Popol Vuh. Estes testemunham a confiabilidade de relatos bíblicos como a Torre de Babel e nos lembram que Satanás nunca pode criar, ele só pode distorcer o que Deus fez.
tudo sobre simbolo
Hunab Ku começou a aparecer após a chegada dos conquistadores espanhóis, de fato, antes da conquista no século XVI, pode-se dizer que não há menção a essa divindade. De todas as milhares de fontes existentes, como estelas, cerâmicas, murais e livros que falam da história maia, nenhuma delas menciona Hunab Ku.
Há evidências suficientes que nos fazem pensar que os maias acreditavam inquestionavelmente em um universo politeísta, ou seja, não adoravam um único deus, mas acreditavam em muitas divindades ao mesmo tempo. Dentro da cultura maia não havia a concepção de um Deus único e isso é mais do que notório.
Por esta razão, é fácil concluir que a origem desta particular divindade maia foi fruto da literatura colonial, escrita principalmente por monges franciscanos após a conquista espanhola, e que procurou converter o povo maia ao cristianismo. Foi assim que surgiu a história do que conhecemos hoje como Hunab Ku.
Hunab Ku e missionários cristãos
Não é segredo para ninguém que Hunab Ku, como divindade, tem sua origem nas escrituras das missões cristãs. De acordo com o que muitos historiadores e pesquisadores maias modernos disseram, a figura de Hunab Ku não existia, pelo menos como uma divindade maia, durante os tempos pré-hispânicos.
Isso significa que foi após a chegada dos conquistadores espanhóis que Hunab Ku começou a ser visto como uma divindade maia, mesmo depois daquele tempo de conquista quando o conceito foi adicionado ao panteão maia. Os estudiosos encontraram paralelos significativos entre o conceito cristão de unidade, manifestado na unidade da Trindade, e a unidade associada ao Hunab Ku.
Hunab Ku e a crítica acadêmica
Segundo muitos conhecedores antropológicos, a figura de Hunab Ku corresponde basicamente a uma invenção criada pelos missionários enviados pela Ordem Franciscana. Segundo a opinião desses antropólogos, é praticamente incompreensível que Hunab Ku venha do panteão original dos deuses maias.
Para esclarecer isso, os estudiosos traçaram paralelos entre as concepções missionárias cristãs da Trindade e a unidade ligada a Hunab Ku. Segundo esses estudiosos, o objetivo do tipo de unidade dado a Hunab Ku é torná-lo semelhante ao Deus cristão e, assim, aproximar os maias da religião monoteísta, que era basicamente a intenção dos missionários no pós-guerra época. -Espanhol.
Hunab Ku renascimento da Nova Era
Diferentes personalidades relacionadas ao mundo da Nova Era foram responsáveis de uma forma ou de outra por reviver e popularizar o conceito de Hunab Ku no século XX. Muitos autores renomados deram vida ao conceito, entre eles podemos destacar Domingo Martínez Paredez, que interpretou a divindade monoteísta maia associando-a ao símbolo de um quadrado dentro de um círculo.
Paredez também traçou paralelos entre esta interpretação e o conceito do universo maçom feito por um Grande Arquiteto. Esta foi uma tentativa de associar elementos esotéricos com a noção de um deus maia monoteísta. Paredez escreveu sobre suas ideias em um livro posterior e elas foram posteriormente expandidas por José Argüelles.
Simbolismo de Hunab Ku
Como temos vindo a referir ao longo deste artigo, a figura de Hunab Ku não apareceu nas antigas cidades maias e é por esta razão que é impossível encontrar qualquer símbolo relacionado com esta divindade em particular entre os primeiros maias, no entanto outras correntes como a Nova Era criou seus próprios símbolos.
Muitos dos autores da Nova Era no século XNUMX proclamaram a associação de diferentes símbolos com o Hunab Ku. Um deles foi Paredez, que popularizou uma teoria que indicava que essa divindade era representada por um quadrado dentro de um círculo, ou um círculo dentro de um quadrado.
Tempos depois, veio à tona a apreciação de outro autor da Nova Era. Tratava-se de Arguelles, que durante vários anos se concentrou em expandir as ideias propostas por Paredez. Ele chegou à conclusão de que não era realmente um quadrado, mas sim um desenho retangular que os mesoamericanos usavam para se referir à divindade suprema.
Arguelle transformou ainda mais o símbolo para parecer incluir o motivo yin e yang e um desenho circular representando a galáxia. Este design em particular foi usado pela maioria dos astecas em seus mantos rituais e foi encontrado em um códice do século XVI relacionado aos astecas.
Hunab Ku e cosmologia
A maioria dos autores da chamada Nova Era deu atenção especial ao significado cósmico do deus maia conhecido como Hunab Ku. Logicamente, esse significado é combinado com a insistência de que Hunab Ku é um deus antigo, enquanto tal evidência não existe nas fontes maias.
Além disso, os autores da Nova Era continuam a acreditar que essa divindade, Hunab Ku, era o deus encarregado de criar originalmente o Universo. Eles também garantem que esse deus viveu no centro da Via Láctea. Da mesma forma, foi dito que, desde que os maias eram grandes, os astrônomos observaram as estrelas e colocaram Hunab Ku no centro do universo.
Vale ressaltar que Hunab Ku, de acordo com as crenças de muitas culturas e correntes, era considerado o centro de toda a galáxia. Da mesma forma, para a cultura maia, essa divindade era o coração e a mente do Criador. Ali e através do sol, dirigiram o olhar enquanto estudavam as estrelas.
Os maias tinham muitas crenças populares em torno dessa divindade, por exemplo, eles acreditavam que seus corações e mentes estão no centro do universo e poder se comunicar com o deus Hunab Ku só era possível através do sol. Considerado o centro da galáxia e, por sua vez, o coração e a mente do criador, criador do mundo e do homem, diz-se que Hunab Ku construiu o mundo três vezes.
A primeira vez que foi habitada por Gênios. Na segunda ocasião, o mundo foi habitado pelos dzolob, uma raça sombria e sinistra. Na última tentativa de Hunab Ku, o mundo era habitado pelos maias. Além disso, os maias mantinham a crença de que no centro da galáxia, ou seja, Hunab Ku, a cada 5.125 anos, surge um “raio sincronizador”, que sincroniza precisamente o sol e todos os planetas, com uma poderosa emanação de energia.
Hunab Ku e a Consciência Cósmica
Não é segredo para ninguém que os autores da Nova Era garantem há anos que a divindade conhecida como Hunab Ku está localizada no centro da Via Láctea. Agora, por trás dessa afirmação, há também um propósito espiritual. De fato, os autores da Nova Era dão um significado espiritual simbólico a esta localização do deus Hunab Ku.
De acordo com suas crenças, diz-se que o deus Hunab Ku foi o responsável pela criação do universo. A tradição confirma que esta divindade formou o universo a partir de um disco giratório e é ela que continua a dar origem a novas galáxias e corpos astrais. Da mesma forma, acredita-se que Hunab Ku seja o criador de toda a consciência no universo.
Resumo de Hunab Ku
Até agora tivemos a oportunidade de aprender muito sobre o deus Hunab Ku. Em primeiro lugar, é importante ressaltar que estamos diante de uma das divindades, senão a mais polêmica dentro da cultura maia. Segundo a maioria dos historiadores, acredita-se que este deus foi originalmente uma invenção de missionários cristãos, após a conquista espanhola das regiões maias.
Qual foi o propósito dos missionários cristãos em inventar uma divindade como Hunab Ku? Segundo a história, o objetivo central dos missionários era criar uma divindade, cujo nome significa "o único Deus" em maia. Com esta invenção, os missionários pretendiam aproximar os maias da religião do cristianismo e convertê-los a essa corrente religiosa.
Esta versão torna-se ainda mais valiosa quando são analisados documentos históricos antigos da cultura maia, nos quais a figura de Hunab Ku não está registrada em nenhum lugar. Isso significa que nas antigas cidades maias essa divindade não existia, mas era uma invenção que veio nos tempos da conquista espanhola.
O interesse moderno em Hunab Ku foi despertado depois que os chamados New Ages começaram a atribuir novos símbolos e significados a Hunab Ku durante o século XNUMX.
Significado nas tatuagens
Os símbolos maias tornaram-se um dos principais motivos incorporados nas tatuagens. Se você é uma daquelas pessoas que está pensando na ideia de tatuar um símbolo da cultura maia, deixe-me dizer que existem muitas ideias relacionadas ao deus Hunab Ku. Convidamos você a continuar lendo para descobrir a origem e o significado desse símbolo em particular.
Acredita-se que Hunab Ku seja um antigo símbolo maia que é uma característica central em suas rodas sagradas do tempo ou sistemas de calendário. Há também teorias de que o símbolo pode pertencer aos antigos astecas. O símbolo é uma pedra angular vital na compreensão dos ciclos da vida (e também a característica central na compreensão dos mitos maias).
O símbolo Hunab Ku significa: “Um doador de movimento e medida” ou “A única fonte de energia”: Com este tipo de poderosa concentração de energia, Hunab Ku é também uma representação simbólica de deus; o único deus, ou o maior deus entre os maias (embora esta observação não tenha sido comprovada).
Agora, o que significa a tatuagem Hunab Ku? A verdade que é pode ter vários significados, mas alguns deles são:
- O movimento da energia vital
- O ciclo da vida em uma escala maior
- A ordem e o equilíbrio do cosmos
- A força divina ou poder infinito disponível em toda a vida.
Se analisarmos detalhadamente esse símbolo, podemos notar várias coisas, principalmente que ele representa o antigo princípio do equilíbrio em todas as coisas. É ainda uma reminiscência do símbolo clássico yin yang encontrado na simbologia asiática. Você pode ver um equilíbrio em termos de fatores claros e escuros. Ele carrega um simbolismo profundo de encontrar um equilíbrio.
Equilíbrio em popularidade como:
- própria sombra e própria luz
- Feliz e triste
- Mãe e pai
- Noite e dia
- Direita e esquerda
- Sol e Lua
Segundo o estudioso maia José Argüelles, o Hunab Ku é o início da vida além do cosmos. Arguelles expressa o seguinte sobre este tema:
“Pode ser descrito como possuindo um movimento simultâneo de rotação e contra rotação que irradia para fora de um ponto central de energia indescritível que pulsa a uma velocidade específica. Esse pulso é o princípio da vida e a consciência onipresente iminente em todos os fenômenos.”
Algumas imagens em destaque
O impacto que Hunab Ku teve nas civilizações de muitas culturas, não apenas na mitologia maia, não é segredo para ninguém. Poderíamos dizer que é uma das figuras mais representativas, tanto que esta divindade, como símbolo popular, é amplamente utilizada em qualquer tipo de produto. Podemos observar sua representação desde desenhos de tatuagens, até carteiras ou bolsas, até óculos.
Abaixo, mostramos algumas das imagens mais marcantes onde o símbolo Hunab Ku aparece:
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