Êxodo: Conceito e significado na Bíblia Sagrada

A história mais conhecida neste livro incrível é a de Moisés liderando o povo de Israel para fora do Egito, mas há muitas outras histórias no livro. livro da bíblia do êxodo que fizeram falta. A seguir, apresentamos dados e informações relevantes sobre este livro bíblico. 

Êxodo – Origem e significado

Palavra êxodo tem significado partida ou partida Aqui, em particular, refere-se ao segundo livro da Bíblia Sagrada que narra a escravização dos hebreus ou israelitas no antigo Egito, mas Moisés os mobilizou em direção à "Terra Prometida".

Este livro nos oferece a história completa da saída do povo de Israel da escravidão que vivia no Egito e seu condicionamento para receber a Terra Prometida como um povo da concordância de Jeová. A saída de Israel da escravidão e sua jornada pelo deserto podem simbolizar nossa jornada por um mundo destruído e de volta à presença de Deus.

El livro do êxodo faz parte da ordenança sagrada, que são um compêndio de princípios, normas ou regulamentos que orientam o comportamento humano, que estão contidos na Torá, que é o pergaminho que contém a Lei e a Identidade Herança do povo israelita, compõe o fundamento do judaísmo e forma um dos cinco livros do Pentateuco, que são partes fundamentais da Bíblia hebraica. O Livro do Êxodo É o segundo da Bíblia.

Dentro do cristianismo, o Livro do Êxodo como parte da ordenança sagrada incluída no Antigo Testamento.

El Êxodo é sobre o judaísmo e nos fala sobre as tradições, crenças, religião e cultura do povo de Israel, que descende dos hebreus e dos antigos israelitas do Mediterrâneo Oriental, onde a religião é um elemento de pertencimento ao povo judeu, tanto atividades culturais e sociais, bem como tradições e crenças.

Esta é a mais antiga das religiões monoteístas, que reconhece a cultura espiritual de Abraão, unida ao Cristianismo, que é outra religião monoteísta que se baseia na vida e na aprendizagem dada a Jesus de Nazaré e, por fim, existe o Islã, que se baseia no Livro do Alcorão, cuja tese principal é que não há Deus senão Alá, e Maomé é para eles o último mensageiro de Alá.

Natureza e propósito do Livro do Êxodo

Quanto ao relato do plano de salvação, pode-se notar que ele representa o avanço da salvação. Sua filosofia principal é baseada no fato da salvação pelo sangue, e ele se aproximará de Deus através do sangue.

O propósito de Livro do Êxodo, é narrar a geração da nação escolhida por Deus para realizar seus planos de salvação, segundo o acordo que Deus havia feito com Abraão. A mensagem que ele nos deixa é de salvação, libertação, e essa libertação vai para um nível mais alto do que apenas a libertação do povo de Israel. Este nível superior é a salvação feita por Cristo, onde foi criado um povo escolhido, retirado do mundo ou do Egito espiritual e que inicia uma jornada a pé em direção à Terra Prometida ou Canaã Celestial.

Em suma, existem três objetivos principais:

1. Continue com o registro do povo de Israel por meio do qual o Salvador chegaria.

2. Ensine que Deus é fiel à sua aliança e às suas promessas.

3. Demonstrar a essência de Deus e seu poder.

Tema do Livro do Êxodo

Em resumo, dentro do livro são abordados 5 temas-chave cronologicamente, que apresentaremos a seguir:

1. Povo de Israel em cativeiro, abrange os capítulos 1 e 2.

2. Povo de Israel salvo, inclui capítulos 3:1 a 15:22.

3. Povo de Israel caminhando em direção ao Sinai, abrange os capítulos 15:23 a 19:15.

4. Povo de Israel em adoração, compreende os capítulos 24 a 40.

Autoria do Livro do Êxodo

êxodo é um dos primeiros livros do Antigo Testamento, e alega-se que foi escrito por Moisés. No entanto, alguns estudiosos ou estudiosos sustentam que êxodo foi compilado por um escritor anônimo que organizou as informações históricas da época. Em êxodo 34:27, Deus lhe diz: "Escreva estas palavras você." Assim, é lógico inferir que Moisés foi o autor do Livro. Moisés foi educado e tinha a capacidade de escrever, pois foi educado no castelo do faraó nos primeiros anos de sua vida.

História de Moisés em Êxodo

A pessoa destacada ao longo do livro é Moisés, seu nome tem o significado de “retirado”. Foi a filha de Faraó que o chamou de Moisés, porque ela exclamou: Eu o tirei das águas. Moisés passou a infância e os primeiros anos da idade adulta no castelo e foi treinado em governo e administração. Mas quando ele falou pelos escravizados, eles o rejeitaram e ele foi para o deserto.

Anos depois, Moisés estava pastoreando um rebanho de seu sogro, Jetro, perto de Horebe e entrou em contato com Deus. Ele confiou a ele a tarefa de ser o Guia do povo de Israel enquanto ele os resgatava da servidão do Egito.

Moisés apresentou quatro razões pelas quais Deus deveria escolher outro, mas Deus rejeitou todas as razões, então Moisés aceitou. Seu irmão, Aaron, foi escolhido como porta-voz.

A vida de Moisés pode ser dividida em três etapas, onde Deus o preparou e o usou em níveis de liderança:

• Treinamento na casa real do faraó.

• Aprendizagem de pastoreio em Midiã.

• Direção e guia do povo de Israel no deserto por 40 anos, até chegar à porta da Terra Prometida.

Moisés pode ser estabelecido como o personagem mais proeminente em ambos os Livro do Êxodo como o Antigo Testamento.

Data

Não há evidência dentro do Livro da data exata em que foi escrito, mas evidentemente foi escrito após os últimos eventos relatados, em particular quando o tabernáculo é construído no deserto.

Na cronologia, êxodo abrange aproximadamente 215 anos, desde a chegada de Jacó e sua família ao Egito em 1660 aC até sua saída do Egito, a construção do tabernáculo foi em 1446 aC

Por isso, deve-se entender que o período do Êxodo é de 430 anos, a partir do momento da promessa. Assim, abrange os anos de 1510 a 1445 aC A história começa com o povo amarrado no Egito e termina com um povo salvo vivendo na presença de Deus.

Tese baseada na história egípcia

Estabelecer uma data dos eventos cronológicos do livro do êxodo é complicado, e para chegar a uma data aproximada aceitável, é necessário associar os acontecimentos relatados no livro com a história do antigo Egito.

Existem vários estudos que tentaram postular a data dos eventos narrados em Êxodo para ajustá-los ao calendário gregoriano. Esses estudos raramente levam em consideração as seguintes prerrogativas:

• As complicadas associações cronológicas referentes ao calendário hebraico, que é lunissolar e tem características próprias, que não coincidem nem se adaptam aos critérios solares que regem os calendários egípcio e gregoriano.

• A identidade do faraó naquela época, já que no Livro do Êxodo ele é chamado apenas de Faraó.

• As datas das narrativas não bíblicas dos vários povos semitas que podem ter deixado o Egito.

• A data que cientistas ou arqueólogos postulam para a catástrofe de Jericó.

No entanto, infere-se que uma identificação precisa do faraó que é nomeado no êxodo poderia ser o elemento fundamental para estabelecer a cronologia precisa. No entanto, ainda há discussão sobre as evidências arqueológicas que mantêm as datas do êxodo e da vitória de Canaã.

Mas os mais antigos sítios israelitas conhecidos são datados de 1230 aC, muito tempo depois que as muralhas de Jericó foram devastadas, bem como a ausência de evidências de um êxodo o tamanho da contada no Livro e a falta de evidência de um assentamento no deserto do Sinai, e menos evidência da vitória militar de Canaã.

Mas há várias propostas quanto à identidade do faraó e suas dinastias durante o êxodo, abrangendo as alternativas por aproximadamente dois séculos de diferença:

• Ahmose I (entre os anos de 1550 – 1525 aC), que é derrubado no século XVI aC, tendo o apoio dos semitas na época dos hicsos, sendo ao mesmo tempo do exílio dos hicsos, embora isso seja contraditório com alguns itens relatados na Bíblia. Essa relação entre os hicsos e os israelitas foi postulada por Flavius ​​​​Josephus no primeiro século dC.

• Tutmosis I (falecido em 1492 aC), Tutmosis III ou Amenhotep II da XVIII Dinastia, pertencente ao século XV aC Este período foi postulado por vários historiadores, pois pensam que as pragas do Egito poderiam ter ocorrido na mesma época de a erupção da ilha Tera no ano de 1477 aC

• Merenptah ou Ramsés II da XIX Dinastia, correspondente aos anos de 1279 a 1213 aC Alguns historiadores dizem que esta data está associada aos achados arqueológicos mais recentes em Jericó e Tell el-Daba. Esta tese baseia-se no nome da cidade-armazém que os israelitas foram obrigados a construir, uma delas chamava-se Ramsés e com Pitom podem ser facilmente localizadas no tempo de Ramsés II. A localidade onde os israelitas viviam no delta do Nilo é conhecida como Ramsés.

Se confirmada a última tese, o ditador inicial do faraó seria Seti I, governo que esteve nos anos de 1294 a 1279 a.C. e o êxodo ou a partida teria ocorrido durante o império de Ramsés II, que governou entre 1279 e 1213 aC, de modo que o ano de 1250 aC pode ser considerado como a data aproximada.

Cálculo da data de início do Êxodo

Na bíblia o nome do faraó não é dito no livro, nem é dada a data precisa. Em 1 Reis é mencionado que o rei Salomão iniciou a construção do templo em Jerusalém durante o quarto ano de seu governo, isso data de 480 anos após o exílio dos filhos de Israel do Egito.

A derrota de Jerusalém pelo rei da Babilônia, Nabucodonosor II, ocorreu por volta do ano 586 a. 390 anos ocorrem até a morte do Rei Salomão, além de mais uns 37 anos entendidos pelo governo de Salomão, que abrange o quarto ano de seu reinado, daria uma data aproximada de 1013 AC, para a construção do primeiro Templo de Jerusalém, podendo-se inferir que 480 anos anteriores suporiam a data do êxodo.

Esto habría ocurrido en el año de 1493 aC o 1513 aC, si se le coloca la fecha de ña derrota de Jerusalén en el año de 607 aC, tomando en consideración que el periodo de duración del exilio en Babilonia fue de 70 años y la destrucción do país.

No entanto, se for levada em conta a difícil cronologia dos reis de Israel e Judá, em alguns estudos aponta-se que, para estabelecer as datas precisas, o eclipse do Sol ocorrido em 13 de junho de 809 a.C. deve ser tomadas, ou seja, 91 anos depois da luta de Cancor, no tempo de Ajab, 78 anos depois de Yehu ter enviado contribuições a Salmaneser III de Nínive.

As tábuas simbólicas e a história da Babilônia situam a derrota de Samaria na data de janeiro de 721 aC Os dois eclipses ocorridos no ano 7 do reinado de Cambises, que foi entre os anos de 523 e 522 aC, permitem estabelecer a data da chegada de Nabucodonosor entre os meses de maio ou junho do ano 605 aC, e a data da redenção de Joachim por Evilmerodac na data de 29 de fevereiro (domingo) ou 2 de março do ano 561 aC (terça-feira).

Disto, segue-se que o quarto ano do império de Salomão deve ter ocorrido no ano de 967 aC. êxodo Deve ter sido no ano de 1447 aC, na época em que Tutmés III era o governante, embora atualmente não haja nenhum documento ou qualquer achado arqueológico encontrado que corrobore este evento.

Do ponto de vista do judaísmo tradicional, eles situam o início do êxodo do povo de Israel na data de 15 de nisã de 2448, que coincide com o ano 1313 aC no calendário gregoriano. Como a história narrada na Bíblia indica que os hebreus deixaram a cidade de Ramsés para Sucot, essas cidades têm datas do século 1250 aC, na época em que o Egito era governado por Ramsés II, segundo estudiosos ou pesquisadores. ano XNUMX aC

Mencione a cidade de Ramsés em êxodo 1:11, ambos no local de armazenamento, construído pelos israelitas escravizados, e isso fornece um achado cronológico, pois atualmente se sabe que Ramsés II construiu uma cidade, Pi – Ramsés, nome encontrado na Bíblia Sagrada, isso nos permite para localizar a servidão dos hebreus no Egito e seu exílio no século XNUMX aC

Conteúdo da história tradicional ou esboço do Livro do Êxodo

Nesta seção, apresentamos a divisão do conteúdo do Livro do Êxodo. Ao ler este livro, você compreenderá o poder do Senhor para resgatá-lo do pecado. Além disso, poderão compreender que as ordenanças, mandamentos e legislações podem condicioná-los para o recebimento das bênçãos da eternidade. Este livro nos fala sobre o povo de Israel desde que foi tirado do Egito, onde havia permanecido com escravos, até a construção do tabernáculo no início do segundo ano.

1. Escravização dos hebreus no Egito (1:1-11:10).

   1. 1. Deveres dos oprimidos (1:1-22).

      2. A preparação do Libertador (2:1-4:31).

• • • Nascimento de Moisés e seus primeiros quarenta anos (2:1-15a).

    • O exílio de Moisés e os quarenta anos seguintes (2:15b-25).

    • O chamado de Moisés e o retorno ao Egito (3:1-4:31).

3. A batalha com o tirano (5:1-11:10).

• O pedido para que ele deixasse o povo de Israel ir (5:1-3).

• Sua resposta é a perseguição do opressor (5:4-21).

• Segurança: O Senhor revelará seu poder (5:22-7:13).

• O recurso: as 10 pragas (7:14-11:10).

2. A redenção do povo de Israel do Egito (12:1-15:21).

   1. 1. A redenção da Páscoa: libertação pelo sangue (12:1-13:16).

      2. Redenção no Mar Vermelho: Libertação pelo Poder (13:17-14:31).

      3. Cânticos de redenção: Glorificação do redentor (15:1-21).

3. Educação do povo hebreu a caminho do Monte Sinai (15:22-19:2).

   1. 1. O exame do infortúnio e o cuidado da Providência (15:22-27).

• • • O primeiro teste: águas amargas de Mara (15:22-27).

    • O teste da fome: suprimento de codornas e maná (16:1-36).

    • O teste da sede: água em Refidim (17:1-7).

    • O teste da luta: Lute com Amaleque (17:8-16).

2. O sábio conselho de Jetro (18:1-27).

4. Aliança com o povo hebreu no Monte Sinai (19:3-24:18).

   1. 1. Indicações de preparação para Moisés (19:3-24:18).

      2. Os 10 Mandamentos: Base para a vida sob a aliança (20:1-17).

      3. Regulamento perfeito da aliança (20:18-23:19).

      4. Promessas da Terra Prometida (23:20-33).

      5. Confirmação da aliança (24:1-18).

5. Crença hebraica detalhada no Monte Sinai (25:1-40:38).

   1. 1. Indicações em relação ao tabernáculo (28:1-27:21).

      2. Indicações em relação ao sacerdote (28:1-31:18).

      3. O pecado antes da idolatria (2:1-34:35).

      4. O estabelecimento de indicações sagradas (35: 1-40: 38).

Resumo do Livro do Êxodo

Aqui está um pequeno resumo da Livro do Êxodo:

• êxodo 1-4: Jeová ouve as orações do povo hebreu para levá-los a Moisés para salvá-los da escravidão no Egito.

• êxodo 5-12: Moisés e Arão pedem a Faraó que liberte o povo de Israel, mas ele se recusa, então Jeová envia pragas sobre o Egito. A festa da Páscoa é celebrada entre o povo de Israel para celebrar que o anjo destruidor passará sem tocar os lares israelitas quando Deus feriu mortalmente o primogênito de Faraó.

• êxodo 13-15: O povo de Israel deixa o Egito. O faraó com seu exército começa a persegui-los. Jeová divide as águas do Mar Vermelho para o povo e o exército egípcio se afoga. O povo de Israel louva a Jeová por sua redenção.

• êxodo 16-18: O povo de Israel reclama da falta de comida e água no deserto. Assim, Jeová lhes fornece codornizes e maná como alimento e ordena a Moisés que faça fluir água de uma rocha. Os israelitas derrotam os exércitos de Amaleque. Moisés estabelece governantes entre Israel.

• êxodo 19-24: Jeová revela as premissas da aliança no Monte Sinai, e Israel pactua obediência a Jeová.

• êxodo 25-31: Moisés recebe instruções sobre a construção do tabernáculo, a consagração dos sacerdotes e como fazer os sacrifícios. Moisés recebe duas tábuas de pedra contendo a aliança de Jeová com Israel.

• êxodo 32-34: Israel idolatra um bezerro de ouro. Moisés quebra as tábuas de pedra e pede a Jeová por Israel. Após o arrependimento do povo, Jeová faz outra aliança com Israel e escreve duas novas tábuas.

• êxodo 35-40: Artífices habilidosos constroem o tabernáculo e nele habita a glória de Jeová.

Contexto Histórico do Êxodo

Enfoca, na época da 18ª dinastia do Egito, época da partida do povo de Israel, não era um momento de fragilidade política ou econômica para o Egito. Durante os séculos anteriores, os egípcios cresceram fortes e dirigiram desenvolvimentos econômicos, militares e diplomáticos. Então quando aconteceu êxodoO Egito era muito estável.

El êxodo Estabeleceu o fim do tempo de escravidão para os filhos de Abraão e é considerado como o início do cumprimento da promessa do acordo feito a Abraão de que seus descendentes viveriam e se multiplicariam e seriam uma imensa nação na Terra Prometida.

A razão para o livro pode ser entendida como o rastreamento do rápido crescimento da descendência de Jacó do Egito até a fundação da nação na Terra Prometida. Deus estabeleceu uma legislação clara para o povo de Israel, no Monte Sinai e na planície de Moabe, que os ajudou a viver corretamente.

Ao revelar Deus, os israelitas foram uma ferramenta na soberania, poder, bondade, graça e misericórdia do Senhor. O registro histórico de Êxodo e os eventos ocorridos fazem parte das outras revelações bíblicas relevantes.

Lenda e relevância histórica

A história típica mostrada no livro do êxodo Os judeus sabem disso em termos da lenda da Páscoa, durante o festival judaico da Páscoa a Hagadá é lida. Mas a maior parte é um evento histórico para comemorar.

El livro do êxodo Representa não só uma narrativa religiosa, mas também uma lenda fundadora, onde os acontecimentos narrados não devem ser interpretados como reais, mas sim como uma revisão poética e uma ode à identidade de grande valor simbólico.

No entanto, a relevância histórica do evento trouxe muitas teorias. Aquele que sustenta que os hebreus não foram libertados, mas expulsos do Egito. De acordo com isso, o evento estaria relacionado à expulsão dos hicsos, exposta na literatura egípcia. Além disso, há uma teoria de dois êxodo.

Embora com a inexistência de evidências arqueológicas sobre a Êxodo dos israelitas, os estudiosos inferem que a cultura hebraica pode ser baseada em trechos de eventos reais e argumentam que isso provavelmente aconteceu mais de uma vez. Êxodo semitas do Egito a Canaã.

Outro grupo de pesquisadores infere que a Êxodo pode ter ocorrido no tempo de Amenhotep IV. Freud em seu livro "Moisés e o monoteísmo", afirma que existe uma relação monoteísta entre Moisés e Akhenaton e poderia ser uma solução para a questão que vem do Livro do Êxodo.

Outras teorias apoiam até mesmo ondas de migração que deram origem a vários êxodo. No entanto, a tese dos dois êxodo, é o mais credível porque recolhe informação da cultura hebraica e ao longo do tempo foi distorcida para o que se conhece como o livro do êxodo.

https://www.youtube.com/watch?v=ZNOARexNMbA

Fundo

El livro do êxodo é a continuidade da história do Gênesis, e é sobre a evolução de uma pequena cidade, em uma nação de milhões de cidadãos. Os hebreus habitaram o Egito por aproximadamente 430 anos, a maior parte do tempo na escravidão.

êxodo resume a história de Moisés, a salvação dos israelitas da servidão, a viagem do Egito ao Monte Sinai, onde Deus lhe deu as tábuas de pedra com a Sagrada Legislação, e as indicações para a construção do tabernáculo como morada de Deus.

Compreende um momento importante do nascimento da história de Israel quando foi fundado como nação. Estudiosos indicam os eventos do êxodo Por volta de 1445 aC Moisés pastoreava ovelhas em Jebel Musa. O passeio de Êxodo do povo de Israel, que é culturalmente aceito, vai ao longo da costa oriental do Golfo de Suez até chegar ao deserto de Sin, e daí até o Monte Sinai, que era conhecido como Serbal ou Musa em direção à parte sul do Península.

Outros estudiosos acreditam que os israelitas não chegaram à parte sul da península por medo dos egípcios, que estavam nas minas de Serabit, e o monte Hellal foi proposto como ponto de entrega das tábuas da lei de Deus. Embora os pontos da história do Êxodo, a rota proposta é a mais aceita dentro da história religiosa tradicional.

Contribuição para as ciências teológicas

El livro do êxodo teve enorme poder na crença e fé de Israel e na ciência teológica cristã. A mensagem principal de rendição vem da aliança entre Deus e o povo de Israel. A primeira coisa que se destaca no livro é que Deus dá a bênção para aqueles que respeitam o pacto. Além disso, que Deus lhes dá uma explicação detalhada do que é tolerável para Ele. E, finalmente, Deus salva aqueles que foram escravizados.

A salvação não vem imediatamente, mas acontecerá para aqueles que estão esperando e se preparando para ela. Esta salvação é baseada na obediência à vontade aclamada por Deus. Os descendentes de Israel esperaram até o feriado da Páscoa e depois que o anjo da morte passou, então ele lhes disse que haviam deixado o Egito.

Cristãos veem Cristo refletido no Livro do Êxodo

Moisés representa o sinal de Cristo, porque salva o povo da escravidão. Arão também atua como outro sinal de Jesus em seu papel de sacerdote, pleiteando diante do tabernáculo do incenso. A celebração da Páscoa significa que Jesus é o Cordeiro de Deus que foi oferecido para nossa salvação. Moisés menciona o pão de Deus duas vezes, no maná e no pão da proposição.

Pentecostais veem o Espírito Santo refletido no Livro do Êxodo

O óleo na livro do êxodo simboliza o Espírito Santo. Um exemplo é o leo para unção, como sinal do Espírito Santo, é usado na preparação dos adoradores e dos sacerdotes para o serviço. Há uma lista que destaca as qualidades de Deus como: misericórdia, misericórdia, amor, bondade, confiança e perdão.

As referências mais precisas ao Espírito Santo são encontradas quando são mencionados homens que, pela graça do Espírito Santo, são transformados em incríveis artesãos. Pela bênção do Espírito Santo, as habilidades inatas desses homens foram aumentadas para fazer o trabalho de emergência com precisão e excelência.

Visão expandida do Êxodo

El êxodo começa com os filhos de Jacó sendo escravizados e os crimes infantis que ocorreram no Egito; e culmina com a manifestação, poder e glorificação de Deus que vive com o povo de Israel no deserto.

O livro é dividido em 3 partes principais:

1. Os capítulos 1 a 14 explicam o povo de Israel no Egito escravizado que não sabe quem é José, e Deus salvando Israel. Entre os principais fatos desta parte da história temos: o nascimento, cuidado e preparação de Moisés, o chamado de Moisés por Deus na sarça quente, as dez pragas, a festa da Páscoa e a jornada de Israel pelo meio do Mar Vermelho. O Êxodo dos israelitas do Egito é vista através do Antigo Testamento como a situação mais relevante de salvação da sagrada aliança.

2. Os capítulos 16 a 18 expõem o povo de Israel no deserto a caminho do Monte Sinai. Deus liderou o povo salvo e forneceu-lhes água, maná e codornizes, e os educou a viver em obediência e fé.

3. Os capítulos 19 a 40 descrevem Israel no Monte Sinai, recebendo a revelação sobre o convênio: os 10 mandamentos, o tabernáculo e o sacerdócio. O livro termina com a construção do tabernáculo e a glorificação de Deus que habita no tabernáculo.

https://www.youtube.com/watch?v=Yz9xAeRtlv0

Peculiaridades do Livro do Êxodo

Entre as características especiais que o livro do êxodo pode ser destacado:

1. O registro dos eventos históricos do nascimento da nação de Israel.

2. Os 10 Mandamentos, como a compilação da legislação moral de Deus e os justos pedidos para Israel, dando-lhes assim a base da moral e da ética bíblica.

3. El êxodo ele explica a natureza excepcional e divina da salvação de Deus do povo de Israel e sua escravidão ao pecado, Satanás e o mundo.

4. A grandeza de Deus é apresentada:

• • • Suas qualidades: fiel, misericórdia, santidade e onipotência.

    • Senhor de tudo o que é dito e dos reis.

    • Salvador que cumpre as promessas da aliança.

    • Assim como ele diz em sua legislação moral e nos julgamentos.

    • Digno de ser fielmente adorado como o Deus eterno que desce ao encontro do povo no tabernáculo.

5. êxodo Apresenta em primeiro plano o que, como e por que do culto real que deveria continuar com a salvação do povo de Israel por Deus.

Informações Reunidas pela História Bíblica

Segundo o Gênesis, os descendentes de Jacó saíram do vale de Berseba em Canaã e sob a guarda e orientação de José, primeiro ministro do Egito e filho do chefe hebreu Jacó, os hebreus fundaram uma cidade no vale de Gósen, em Ramsés, e lá eles cresceram como um povo.

José morreu aos 110 anos de idade, a servidão dos hebreus no Egito começou anos depois, mas a hora exata ainda é desconhecida. A cidade egípcia de onde os israelitas saem durante o êxodo É conhecido como Ramsés e, segundo a cultura bíblica, era composto por cerca de 600000 homens. Ramsés seria o que hoje é conhecido como Baixo Egito, na região de Gósen, onde a família de Jacó viveu sob a liderança de José e onde fundaram os hebreus.

Em Gênesis são narrados os 400 anos, mas pode estar se referindo à situação do povo de Israel que está em fuga ou ao tempo da escravidão que começou após a morte de José no Egito. É em êxodo 12:40, onde consta que se passaram 430 anos desde a chegada do povo de Israel ao Egito, e esse tempo é contado no mesmo dia em que os hebreus foram resgatados pela orientação de Moisés.

Em Gálatas 3:17, é indicado que a Legislação Divina existiu 430 anos após a aliança que Deus estabeleceu com Abraão e seus descendentes, o que sugere que esses 430 anos incluem Abraão vivendo em Canaã.

Esta hipótese foi mantida no século I aC, foi a Septuaginta que fez a tradução da parábola detalhando a fundação dos filhos de Israel em terras egípcias e na terra de Canaã durou 430 anos. O rolo samaritano também reflete isso na terra de Canaã e na terra egípcia.

Da mesma forma, Josefo fez escrita em Antiguidades Judaicas, no Livro II onde indica que: os israelitas deixaram o Egito no mês de Nisan, e 430 anos após a vinda de nosso ancestral Abraão a Canaã. De acordo com isso, os 430 anos vão desde o momento em que Abraão cruzou o Eufrates em direção a Canaã até o momento em que o povo de Israel deixou o Egito.

Então, na Bíblia Sagrada é detalhado que o templo de Salomão foi construído cerca de 480 anos após a saída do povo de Israel do Egito.

https://www.youtube.com/watch?v=6OCROEckdUU

Viagem feita de acordo com a história da Bíblia

Na história da Bíblia, é apresentado que, depois de atravessar o Mar Vermelho, o povo de Israel entrou no deserto de Etam e, após 3 dias, conseguiu chegar a Mara. É neste lugar, onde a união do povo de Israel começou a se romper e os rumores começaram e, embora Deus lhes tivesse mostrado seu poder, eles se voltaram contra Moisés.

Depois de estar na cidade de Mara, eles continuam seu caminho para Elim, um refúgio que tinha doze poços de água doce, deste local eles se deslocaram em direção ao deserto de Sin com uma rota para o Monte Sinai ao longo de toda a costa do Mar Vermelho , já que dessa vez haviam se passado dois meses desde o exílio do Egito. Isso permite corroborar o evento do maná dado por Yahweh, estando no deserto de Sin, a comunidade foi para as cidades de Alús e Dofca.

Perto do monte Horebm, na cidade de Refidim, no deserto do Paran, lugar sem água, eles lutaram pela primeira vez coletivamente contra os amalequitas, e conseguiram derrotá-los. Nesse lugar, Moisés atingiu uma pedra com sua vara e conseguiu fazer sair água dela. Desde a cidade de Refidim, o povo de Israel foi para o deserto do Sinai e lá permaneceu nas proximidades do Monte Sinai depois de 90 dias desde o exílio do Egito.

No monte Sinai, Moisés viu o Senhor e lhe deu as tábuas de pedra com os 10 mandamentos escritos nelas. Além disso, ele estabeleceu o sacerdócio de Arão, irmão de Moisés, as primeiras leis e regulamentos religiosos e civis para o povo de Israel, e o primeiro Tabernáculo, a Arca da Aliança, também foi construído. Eles estavam neste local por dois anos e dois meses.

A partir do Monte Sinai, o povo hebreu foi governado de todos os pontos de vista religiosos, morais, civis e legais. Assim, eles deixaram o Sinai para o deserto de Paran e viveram em Kibrot-hataava para se mudar para Hazerot no deserto propriamente dito. A partir deste ponto, Moisés designou 12 sentinelas para reconhecer a terra de Canaã, e eles o fizeram a partir do Monte Negev, no deserto que tem o mesmo nome do Monte.

Ao mesmo tempo, a comunidade judaica começou a se deslocar para a cidade de Ritma e depois para Rimón-Peres. Quando os espias reconheceram a terra de Canaã, jebuseus, amalequitas, anaquitas, cananeus e amorreus moravam ali.

Os dados coletados durante os 40 dias, foram muito mal recebidos pela comunidade, pois 10 dos 12 guardas que foram ao reconhecimento começaram a fazer boatos contra os líderes, o que causou uma rebelião fatal na cidade que foi contra Yahweh, já que eles chegaram a pensar que Deus os estava conduzindo à morte certa para pessoas com mais poder do que os próprios líderes hebreus e a maioria pediu e reivindicou retornar ao Egito.

Por esta razão, Yahweh lançou maldições sobre aqueles 10 vigias, que morreram das pragas e também condenaram o povo judeu a se perder por um período de 40 anos no deserto de Negev. Apenas Josué e Calebe os autorizaram a partir para o deserto e explorar Canaã.

Assim, o povo de Israel tentou se levantar contra o castigo infligido por Javé no deserto, mas foi derrotado pelos amorreus que foram liderados pelo rei de Edom e os obrigaram a ficar entre as cidades de Cades, Neguebe e deserto de Moabe e ali permaneceu por quase 40 anos.

Mais tarde, Aaron morre no Monte Hor, e no final da sentença de 40 anos, e toda a geração que era adulta havia morrido, a geração mais jovem finalmente conseguiu chegar a Canaã e levar a liderança de Josué. Javé não deu permissão a Moisés para chegar a Canaã e apenas o deixou ver a terra prometida ou a terra herdada do monte Nebo, onde morreu e foi sepultado em Moabe.

O êxodo ou saída dos judeus do Egito e sua chegada a Canaã

• Ramsés: de Israel foi expulso do Egito.

• Sucot: Depois que o povo de Israel deixou este local, que foi sua primeira acomodação no exílio, Jeová os guiou com uma coluna de nuvens cúmulos durante o dia e com uma coluna de fogo ardente durante a noite.

• Pi – hahirot: o povo de Israel atravessa o Mar Vermelho.

• Mara: O Senhor Eterno curou as águas de Mara.

• Elim: O povo judeu dorme no deserto em um oásis que tem 12 fontes de água.

• Deserto do Pecado: O Amado Senhor forneceu alimentos como codornas e maná ao povo de Israel.

• Refidim: O povo de Israel lutou contra Amaleque.

• Monte Sinai, ou Jebel Musa ou Monte Horebe: Deus lhes dá a revelação dos 10 Mandamentos.

• Deserto do Sinai: O povo de Israel rumo à construção do tabernáculo.

• Acampamentos no deserto: 70 anciãos sábios foram reunidos e reunidos para ajudar Moisés a governar o povo.

• Ezion – geber: O povo de Israel cruzou as terras de Amon e Esaú de forma pacífica e calma.

• Cades – barnéia: Moisés enviou alguns guardas para reconhecer Canaã ou Terra Prometida, mas Israel se levantou e Deus os puniu proibindo-os de entrar na terra prometida, Cades serviu por muito tempo como acampamento central do povo hebreu.

• Deserto oriental: o povo de Israel foi poupado de uma guerra com Moabe e Edom.

• Rio Armón: O povo de Israel devastou os amorreus que lutaram contra o povo.

• Monte Nebo: Moisés conseguiu ver a terra prometida e conseguiu fazer seus últimos 3 discursos.

• Planície de Moabe: Jeová disse ao povo hebreu para dividir a terra e se estabelecer.

• Rio Jordão: O povo de Israel atravessou o rio Jordão em terra firme. Perto da cidade de Gilgal, pedras foram colocadas nas encostas do rio Jordão em comemoração à separação de suas águas.

• Jericó: Os descendentes de Israel sitiaram a cidade e a devastaram.

Perspectiva religiosa do Livro do Êxodo

visão cristã

Para os crentes cristãos, a festa da primeira Páscoa estabelece o caminho para a ressurreição cristã. A preparação do povo cristão é a preliminar para a Igreja como grupo de crentes e reunião de devotos através da liturgia.

No Novo Testamento, a maioria dos eventos descritos no êxodo: Paulo de Tarso insiste nisso de uma maneira particular e depois faz uma comparação entre a história do Mar Vermelho e da Eucaristia e o sacramento do batismo.

Dentro do Evangelho de João, é feita uma comparação de Jesus Cristo com o profeta Moisés, e Cristo ad maná como o pão da vida. Em várias circunstâncias, as semelhanças da estrutura ou glossário do êxodo com o Evangelho de João, particularmente nos capítulos iniciais. Finalmente, na mensagem aos judeus, a morte é prevista como o Êxodo ou a partida da vida que nos levará à Terra Prometida no céu.

O sacerdócio cristão, assim como o judaico, o sacrifício de Jesus como o do Monte Sinai e a antiga união é semelhante à nova, é batizado com o sangue de Cristo.

visão judaica

O exílio do povo de Israel do Egito e a revelação de Deus no Monte Sinai são dois eventos básicos na história do povo judeu. Simbolicamente, esses eventos são narrados no livro do êxodo na bíblia.

Segundo o judaísmo, o incrível milagre da salvação do povo judeu manifesta e reafirma o povo hebreu como os escolhidos ou privilegiados por Javé e esta salvação é a marca que define o estabelecimento da liturgia ou cerimônia javista.

Lições e aprendizados do livro de Êxodo

Algumas lições devem ser consideradas que podem ser extraídas ao estudar e analisar o livro do êxodoAqui estão algumas lições para sua consideração como leitor:

Você deve admirar o poder, majestade e liderança que Deus representa

O povo de Israel estava em estado de angústia, e foi o poder e a majestade de Deus que os salvou da escravidão do Egito. Ele pôs fim ao exército do faraó, considerado o mais poderoso da época, e isso, sem fazer com que os judeus pegassem em armas contra esse exército.

Deus fez uma promessa ao povo de Israel que ele lutaria por eles, conforme expresso em Deuteronômio 1:30 “O Senhor, seu Deus, que vai adiante de você, pelejará por você, conforme tudo o que ele fez por você. no Egito diante de seus olhos”. Além disso, ele afirmou que: "E mesmo com tudo isso você não acreditou no Eterno nosso Deus."

Cada uma das pessoas do mundo tem a escolha de declinar ou ser obediente ao modo de vida de Deus, como diz em Deuteronômio 30:19 “Chamo hoje o céu e a terra como testemunhas contra você, que pus diante de você. vida e morte , bênção e maldição, escolhe, pois, a vida, para que vivas tu e a tua descendência”.

Deus libertou o povo de Israel do Egito através de símbolos e milagres, dirigiu-os e guiou-os através de uma coluna de nuvens cumulus durante o dia e uma coluna de fogo durante a noite. Milagrosamente, ele dividiu o Mar Vermelho em dois e lhes forneceu comida e água no deserto.

Deus levou o povo de Israel para longe do Egito, para o que é conhecido como a Terra Prometida carregada de sinais e milagres, eles foram registrados para que possamos visualizar o poder e confiar em Deus.

Você deve ter obediência aos 10 Mandamentos

No livro do êxodo 20, você pode obter os 10 Mandamentos. Os primeiros 4 mandamentos definem nosso vínculo com Deus, indicando como amar adequadamente, respeitar profundamente e agradar ao nosso Criador. Para saber cómo se debe amar, el apóstol Juan da la respuesta en 1 Juan 5:3: “es este es el amor a Dios, que obedezcamos a sus mandamientos, y sus mandamientos no son difíciles de cumplir”, solo si se ama desde o coração.

Os 6 Mandamentos a seguir explicam os parâmetros essenciais que nos levam a um vínculo adequado e adequado entre todos nós, e também como fazer com que as pessoas e as nações vivam juntas em harmonia e paz.

A questão é, em que se baseia o amor entre as pessoas, e João explica isso em 2 João 5:6: “E agora eu te suplico, senhora, não porque estou escrevendo um mandamento novo, mas o que temos desde o princípio , que devemos amar uns aos outros. E isso é amor, que sigamos seus mandamentos ou legislação. Este é o mandamento: que andeis em amor, como ouvistes desde o princípio”.

De acordo com a Bíblia Sagrada, pecado é quebrar qualquer um dos mandamentos estabelecidos por Deus. Um esclarecimento do termo pecado pode ser encontrado em 1 João 3:4: "Quem comete um pecado também transgride a lei, porque o pecado é violação da lei."

Se todas as pessoas estivessem comprometidas em cumprir os mandamentos de Deus como princípios e leis que orientam suas vidas, o mundo seria um lugar melhor e mais pacífico. Deus quer que cumpramos seus 10 mandamentos para o nosso próprio bem.

Reconhecendo os sinais que nos estabelecem

Deus nos mostra em êxodo 31: 13-14: “Falarás aos filhos de Israel, e lhes dirás: na verdade deves guardar os meus dias de descanso, porque é o símbolo entre ti e mim para as tuas gerações futuras, para que saibam que Eu sou o Eterno que os santificou. Portanto, você deve guardar o dia de descanso, pois é sagrado para você; quem o profanar certamente morrerá, porque qualquer que nele fizer alguma obra será extirpado do meio do seu povo”.

A transcrição para a palavra "sinal" é farol ou monumento, por isso é definido como um sinal eterno entre ele e as pessoas que o veneram. Jesus Cristo ensinou ainda que o sábado era para toda a humanidade e que ele era o Senhor daquele dia.

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