Para que você possa entender um pouco melhor tudo relacionado ao economia incaDigite este artigo interessante. Não pare de ler! e você aprenderá algo mais sobre esta interessante e antiga civilização da América do Sul. Aqui você encontrará informações que certamente não sabia.
Economia inca: organização, bases e atividades do império
A economia inca refere-se aos sistemas de produção e comércio desenvolvidos pela civilização quíchua durante a existência do Império Inca. Esta economia começou seu desenvolvimento a partir do ano 1200 a. C, quando surgiram as primeiras cidades e vilas na região do litoral norte do atual Peru.
Ao longo dos anos, os centros religiosos dos quéchuas evoluíram para centros urbanos povoados que abrigam residências, mercados e órgãos administrativos, políticos e religiosos.
A economia inca desses centros foi baseada principalmente no desenvolvimento e controle de grandes áreas de terra dedicadas à economia agrícola e pecuária. Este desenvolvimento atingiu seu auge durante o reinado do Inca Pachacutec (1433-1471).
Dessa forma, durante o reinado de Pachacútec, o estado inca se organizou e o império se expandiu, abrangendo os atuais territórios do Peru, Bolívia, Equador e parte da Colômbia, Chile e Argentina.
Organização da economia inca
É importante indicar que a economia inca não deve ser analisada e compreendida de acordo com os conceitos econômicos que são usados hoje.
Portanto, para compreendê-lo, é preciso partir de um quadro de relações de parentesco, que unia os membros de uma família extensa por obrigações ritualmente estabelecidas. As bases e atividades da economia do Império Inca foram:
O sistema de reciprocidade na economia inca
No início da expansão dos assentamentos incas, a autoridade não era exercida diretamente, mas era executada por reciprocidade e minka (que se traduz como "implorar a alguém que me ajude prometendo algo"). A reciprocidade permitia uma troca baseada nos benefícios do trabalho, que se organizava por meio de relações de parentesco. Portanto, a riqueza dependia do trabalho disponível para uma comunidade e não da quantidade de bens acumulados por um determinado indivíduo.
Nesse sentido, os pesquisadores descrevem dois pisos de reciprocidade: a coletividade unida por laços de parentesco e o estado inca cercado por um aparato militar e administrativo favorecido pelos serviços de seus súditos, cujos excedentes foram redistribuídos.
Como a reciprocidade foi alcançada
O sistema de reciprocidade inca foi alcançado seguindo os seguintes passos: Primeiro, o Inca Pachacútec, em reuniões com os senhores das cidades vizinhas, ofereceu quantidades de comida, bebida e música, além de uma troca de mulheres para estabelecer parentesco.
Em segundo lugar, o Inca formulou a "demanda" que consistia na demanda para a construção de reservatórios. Uma segunda "petição" permitiu que outros arranjos enchessem os estoques de alimentos. Em terceiro e último lugar, os senhores das cidades vizinhas, verificando a "generosidade" de Pachacútec, aceitaram as exigências dos incas.
À medida que novas conquistas foram feitas, o número de cidades e senhores nobres que se juntaram ao império por laços recíprocos aumentou, resultando em uma grande força de trabalho.
A economia inca e a construção de centros administrativos
À medida que o crescimento do Império Inca aumentava, os governantes encontravam certas dificuldades de reciprocidade, o que atrasava seus planos econômicos.
Para diminuir o problema, foram construídos centros administrativos em todo o Império, onde os senhores da região se reuniam com importantes figuras do governo; desta forma, os ritos e exigências da reciprocidade poderiam ser cumpridos.
O mais importante desses centros, devido ao grande número de jazidas, foi Huánuco Pampa. Em muitos documentos conservados foram encontradas referências notáveis à quantidade de cultivos e insumos destinados a Huánuco Pampa.
Sistemas de trabalho na economia inca: a minca, a ayni e a mita
Moeda
Era um arranjo de trabalho pensado para satisfazer uma necessidade comum que envolvia relações recíprocas, comprometidas e complementares. Um exemplo desse sistema era a colheita de um grupo familiar com retorno imediato, que poderia ser uma refeição farta ou um compromisso recíproco no futuro.
Ayni
Aynis eram os benefícios que cada membro do grupo poderia reivindicar dos demais e que posteriormente deveriam ser devolvidos. Eles eram geralmente associados ao cultivo da terra e ao cuidado do gado.
Mita
É o trabalho em turnos realizado por períodos. Os trabalhadores deixaram suas comunidades de origem e foram transferidos para outras regiões para cumprir os compromissos solicitados, que estavam vinculados à produção de bens redistribuíveis.
Os três titulares: o Inca, o Sol e o Povo
Eles tinham um conceito de propriedade muito diferente do de hoje, o que implicava uma forma diferente de dividir a terra. As crônicas falam das terras dos Incas, do sol e do povo.
As terras dos Incas existiam em todo o Império. As obras foram realizadas pela população local e o benefício dessas terras foi entregue a depósitos estaduais. Enquanto isso, o que era destinado ao Sol servia para manter toda a estrutura religiosa do Estado, bem como cultos, sacerdotes e templos.
Por fim, o que era produzido pela cidade era distribuído proporcionalmente entre todos os habitantes. A distribuição do produto da terra era feita de acordo com a unidade de medida chamada mol. Era uma quantidade fixa de produtos. Uma toupeira forneceu um macho adulto e, quando um par foi formado, a fêmea recebeu metade.
agricultura inca
A agricultura era a principal atividade econômica inca, superando em muito outras civilizações pré-colombianas nessa tarefa. São famosos os seus impressionantes desenvolvimentos de terraços escalonados para cultivo, que podem ter dezenas de metros de largura e até 1500 metros de comprimento.
Estes terraços foram construídos em locais por vezes inacessíveis, como encostas íngremes das montanhas, para serem posteriormente preenchidos com terra, ganhando assim novos terrenos para cultivo.
O gado
Os camelídeos desempenharam um papel muito importante no desenvolvimento das culturas andinas, especialmente nas terras altas, onde os recursos alimentares eram limitados. Não havia animal tão útil no território andino como o lama, porque seus usos eram múltiplos.
As duas variedades domesticadas foram a lhama (Lama glama) e a alpaca (Lama paco). Duas outras espécies selvagens foram a vicunha (Lama vicugna) e o guanaco (Lama guanicoe).
Juntamente com o algodão plantado no litoral, a lã de lhama formava as fibras para tecer o pano (abasca), que era usado pelo povo. Por outro lado, a lã de vicunha e alpaca era usada para fazer tecidos mais finos e luxuosos (cumbi).
Além disso, a carne de lhama desidratada e seca ao sol tinha a vantagem de ser facilmente conservada e armazenada em armazéns.
depósitos estaduais
A obtenção de um excedente significativo na produção agrícola serviu para redistribuição em nível estadual e atendeu aos requisitos de reciprocidade. Esses ganhos foram mantidos em uma grande quantidade de depósitos do governo.
Os depósitos foram localizados nas nascentes de cada província e na cidade de Cusco. Estes deram ao governo inca uma acumulação de ativos lucrativos que simbolizavam seu poder. Seguir as mesmas regras estabelecidas para colheitas e colheitas era fundamental para o sucesso desses armazéns, o que significava que havia gerentes que ficavam longe dos armazéns que supervisionavam.
Desta forma, tudo foi armazenado nos armazéns e, apesar da conquista espanhola, os indígenas continuaram a encher os armazéns como se existisse o governo inca, pois supõem que, uma vez restabelecida a paz, levarão em conta os bens produzidos até aquele momento.
armazenamento em armazém
Nos armazéns, tudo foi armazenado de forma ordenada e a durabilidade dos produtos foi levada em consideração. Esses armazéns eram geralmente construídos nas encostas dos morros, principalmente em locais altos, frescos e arejados. Eles tinham a aparência de torres construídas em fileiras e separadas para evitar a propagação do fogo em caso de incêndio.
Como armazenar os produtos
Os produtos foram armazenados com muito cuidado, o que permitiu que as contas fossem registradas no quipu a cargo do quipucamayoc. O milho era guardado sem casca em grandes potes de cerâmica, com pequenas tigelas cobertas; As batatas, como as folhas de coca, eram mantidas em cestos de junco, garantindo que as quantidades armazenadas fossem equivalentes.
Quanto às roupas, um certo número delas estava embrulhada. Frutos secos e camarões secos estavam alojados em pequenos bolsões de juncos.
Sistema de Notação Aritmética
O Estado Inca, embora não tenha escrito, se distingue por seu alto grau de eficiência na gestão da economia. Isso foi alcançado através do desenvolvimento do quipu, que é um sistema de notação aritmética.
O quipu consiste em uma corda principal e outras cordas secundárias que pendem dela. Neste último, foi feita uma série de nós que indicam as quantidades, enquanto as cores representavam determinados produtos ou artigos.
O funcionário que mantinha as contas através do quipu chamava-se quipucamayoc. Poucas pessoas conheciam a gestão desse sistema, pois seu ensino era reservado a certos funcionários e membros da nobreza.
Todas as informações geradas pelo quipus foram guardadas em armazéns especiais localizados na cidade de Cuzco. Esses depósitos funcionavam como um gigantesco ministério da economia.
Organização Econômica no Império Inca
Seguindo as descrições dos cronistas do século XVI, acreditava-se que as conquistas econômicas dos incas eram o resultado de uma distribuição justa de recursos e abundante produção agrícola e animal.
Desta forma, a erradicação da pobreza e da fome teria sido alcançada. No entanto, hoje sabemos que a economia inca só pode ser compreendida no contexto das relações de parentesco, que uniam os membros de uma família extensa por meio de obrigações ritualmente estabelecidas.
A economia inca foi baseada em um sistema de múltiplas correlações. Isso permitiu uma troca baseada nas vantagens do trabalho organizado por meio de relações de parentesco.
Em Tahuantinsuyo não havia moeda, nem mercado, nem comércio, nem tributo, como os conhecemos hoje. Portanto, riqueza e pobreza dependem da força de trabalho que uma comunidade possui e não da quantidade de bens que um indivíduo acumula.
Em termos andinos, um pobre ou huaccha – que na língua quíchua significa “órfão” – era alguém que não tinha pais.
Agricultura
A agricultura era a principal atividade econômica, intensificada pela aplicação e aperfeiçoamento de tecnologia herdada de culturas anteriores.
Uma das expressões mais impressionantes foi a construção de plataformas que permitiram a expansão da área agrícola. Por outro lado, a expansão do Império Tahuantinsuyo permitiu-lhes dispor de recursos muito variados; especialmente como culturas de milho e batata.
Propriedade da terra
Um conceito de propriedade muito diferente do ocidental, que implicava uma forma diferente de dividir a terra. Embora as crônicas falem das terras do Inca, do Sol e do povo, hoje se discute essa divisão, pois provavelmente foram justificadas pelos conquistadores para proceder à adjudicação das terras à Coroa espanhola.
Os incas receberam terras de grupos étnicos dominados, que depois passaram para sua panaca. A produção da "terra dos Incas" servia para alimentar os que trabalhavam para a administração e também para a redistribuição.
As chamadas "terras do sol" serviam para abastecer os templos e o pessoal dedicado ao culto, e o excedente de sua produção era destinado à redistribuição.
El Topo
A distribuição do terreno foi feita de acordo com a unidade de medida chamada topo. Não era um enredo, como alguns pensam, mas uma série de produtos. Dessa forma, uma toupeira forneceu um adulto e acasalou com o macho, e quando um casal foi formado, a fêmea recebeu metade.
Criação de animais domésticos
A lhama, a alpaca, a vicunha e o guanaco foram usados ao máximo pelos incas. No caso da lhama, usava-se sua carne, couro, lã e até fezes secas, que eram um excelente fertilizante e combustível. Além disso, os camelos eram animais de carga.
Os curacas e o resto do ayllu podem ter um grupo de camelos. Aqueles que foram usados nas oferendas e sacrifícios que foram levantados nas huacas.
Fraque
O chaqué ou rodeio envolve cercar grandes áreas com milhares de pessoas e pastorear as vicunhas em currais de pedra onde são cortadas e depois soltas. A crença de que os deuses da montanha possuem animais selvagens fez da vicunha um animal sagrado para os incas. Estima-se que na época do Tahuantinsuyo havia cerca de dois milhões de cabeças nos Andes peruanos.
Sua lã era usada para confeccionar roupas exclusivas para as elites. Para obter a fibra, os incas organizavam capturas em cada reino a cada três ou cinco anos. Registros arqueológicos indicam que essa técnica de captura de animais selvagens foi herdada dos antigos habitantes dos Andes.
Administração Econômica
Os funcionários nomeados pelos incas constituíam a burocracia que colaborava com a organização e gestão do Estado. Em geral, os nobres de Cuzco eram os que ocupavam os cargos mais importantes. Dentre eles, destacam-se:
El Tocricoc: governador regional
El Tucuyricuc: inspetor local e mediador de pequenos conflitos.
O Quipucamayoc: Especialista no manejo de quipus.
Qhapac ñan tocricoc: Construtor de estradas imperiais.
Le Collac camayoc: Gerente de armazém.
o quipo
O quipu era um sistema complexo de notação aritmética composto por uma cadeia principal e outras cadeias laterais que pendiam dela. Neste último, foi feita uma série de nós, que indicam as quantidades, enquanto as cores representavam determinados produtos ou artigos. A responsabilidade de interpretar o quipus era do quipucamayoc. Essa atividade era uma espécie de tradição familiar, passada de pai para filho.
trilhas incas
O Capac Ñan ou grande trilha dos Incas era uma rede de caminhos que atravessava todo o Tahuantinsuyo. As estradas permitiam a transferência de mercadorias produzidas em diferentes regiões graças à mita, que ia para armazéns para posterior distribuição. Da mesma forma, permitiram a movimentação de grupos que se mobilizaram para realizar a mita. Essas rotas eram usadas pelos chasquis, encarregados de enviar mensagens por todo o Tahuantinsuyo.
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