Através deste interessante e maravilhoso artigo você poderá aprender mais sobre tudo sobre religião e Deuses dos Taironas, seus rituais e muito mais. Não pare de lê-lo, você também conhecerá sua cultura e conhecimentos mais importantes.
Cultura Tairona
A cultura Tairona foi um exemplo de autenticidade persistente e resistiu às próximas mudanças na conquista espanhola. Caracterizavam-se também pelo fato de atingirem um nível especial de conhecimento em seus prédios e terem uma organização muito complexa de sua sociedade.
Este grupo indígena se estabeleceu nos departamentos de Magdalena, Guajira e Cesar, ao norte da Sierra Nevada de Santa Marta, que pertencem à região caribenha da Colômbia. Uma área que atualmente é um dos parques naturais mais importantes do país sul-americano.
Eles saudaram os benefícios da Sierra Nevada de Santa Marta e suas limitações. Assim conseguiram uma combinação que garante sua permanência na região por quase dois mil anos. Eles administravam seus rituais específicos com base em certos deuses ou divindades importantes. Para eles as estrelas eram de grande importância, como todo o universo e entre suas principais crenças estava a origem da vida após a morte.
Deuses dos Taironas: suas crenças e cultura
Segundo pesquisas, a cultura Tairona venerava as estrelas, atribuindo-lhes um sexo biológico e até mesmo assumindo sexo. Por isso, comumente praticavam a homossexualidade durante os rituais nos templos, sob o consumo de substâncias psicotrópicas vegetais.
Durante as cerimônias, pedras esculpidas com símbolos fálicos eram colocadas para obter fertilidade ou curar doenças. As cerimônias eram uma espécie de peregrinação, onde os nativos iam aos templos pedir a ajuda dos deuses. Neles, o naoma dotado de divindade, adivinhava as instruções a seguir de acordo com o vôo dos pássaros.
Havia uma crença na vida após a morte, então os indígenas se relacionavam com seus falecidos através do naoma, que conduzia a cerimônia. Os enterros foram realizados em covas rasas com câmara lateral, em alguns casos usando cremações ou urnas de cremação.
Alguns dos principais deuses da cultura Tairona são:
Gauteovan, que representava a divindade mãe do universo e de todas as coisas, criadora do sol e dos espíritos que causam doenças.
Peico, um deus do mar que ensinou o povo Tairon a trabalhar ouro, pedra, terra e tecer, também se comunicou com os Naoma.
O universo desta cultura era constituído por palcos horizontais com a Sierra Nevada ao centro. Foram os Naomas que examinaram a ordem cósmica e formularam calendários agrícolas e cerimoniais dos templos.
Estes estavam localizados nas partes superiores das montanhas, com estradas pavimentadas para alcançá-los. Teyuna era o principal centro cerimonial de Tairona, mais conhecida como a cidade perdida, além de sua função urbana e comercial.
Resumo histórico da cultura Tairona
Arqueólogos afirmaram que a cultura Tairona foi dividida em dois períodos:
Nahuang (100-900 dC).
Os primeiros habitantes de Tairon que viviam nas costas da Sierra Nevada aproveitaram o mar, os rios e as montanhas. A partir do ano 200, tornaram-se artesãos especializados em conchas e pedras semipreciosas. Quando o assunto é metalurgia, as peças marteladas eram feitas de liga de cobre com ouro, chamada de bolsa de polegar.
Tairona (900-1700 dC).
Eles foram responsáveis por construir cidades sobre fundações de pedra, estradas pavimentadas e esgotos. Eles também usaram o cultivo em terraços em forma de degraus e desenvolveram a ourivesaria com a técnica de fundição por cera perdida.
É em meados de 1498 que o conquistador espanhol Fernando González de Oviedo chega pela primeira vez ao que é hoje o território de Tairona, com o qual os indígenas estabeleceram relações comerciais.
Quase trinta anos depois, com a fundação da cidade de Santa Marta, a conquista, como em toda a América, a ideia era que tudo funcionasse como era a cultura espanhola na região de Tairona, iniciando uma fase que criava certa instabilidade, caracterizada por períodos de guerra.
Durante este tempo, os Taironas em resposta à conquista incendiaram a vila de Santa Marta em várias ocasiões, juntamente com os piratas ingleses e franceses. Como resultado, eles foram capazes de retardar o avanço da colonização.
Portanto, os indígenas mantiveram uma barreira por um período de 75 anos, sem aceitar abrir mão de seus costumes, sua língua e principalmente suas crenças religiosas.
Mas em 1600, a conquista provocou uma perseguição contra os caciques que, uma vez capturados, tiveram suas gargantas cortadas e mutiladas. Os sobreviventes fugiram para as partes altas das montanhas, na origem da civilização Kogi, que permanece até hoje.
Organização sociopolítica da cultura Tairona
Esta civilização tinha uma configuração administrativa organizada por entidades políticas que exerciam o poder nas várias tribos da montanha. Embora cada população fosse independente e governada por um cacique com poucos poderes divinos. Assim, a empresa foi hierarquizada da seguinte forma:
Sacerdotes ou Naomas: Por serem mais respeitados apesar da falta de poder executivo, desempenhavam funções nos centros cerimoniais para realizar os rituais em cada lua nova em homenagem às divindades. Seus conselhos e palavras influenciaram muito as decisões que moldaram a vida da cultura Tairona.
chefes: sua influência estava dentro dos limites da cidade, funções cerimoniais, executivas e legais.
Guerreiros ou Manicatos: eles eram responsáveis por manter a paz interna na tribo e defendê-la contra possíveis agressões hostis. Eles usaram uma grande cauda que pendia para trás da cintura e flechas com pontas de veneno.
cidade: formada por aborígenes com diversas profissões, como fazendeiros, artesãos e comerciantes.
Outras características eram que cada tribo tinha uma casa cerimonial que servia como local de armazenamento de alimentos e utensílios. Quando um indígena morre, a maior parte dos pertences passa para o cacique e, em menor proporção, para a família.
Eles realizaram antropofagia com os mortos mais corajosos da tribo, que consistia em beber as gorduras que o corpo liberava durante a cremação. Eles aceitaram a poligamia no casamento e na homossexualidade.
A atividade econômica da cultura Tairona
Em termos econômicos, a cultura Tairona era baseada na agricultura. Para isso, aproveitaram as diferentes temperaturas do país e irrigaram artificialmente o solo por meio de canais abastecidos pelos rios.
Cultivavam milho, abóbora, feijão, pimentão, mandioca, graviola, abacaxi, goiaba e abacate. Além disso, a pesca era outra atividade comum, juntamente com a exploração do sal que extraíam do mar. Outro ofício que desenvolveram em grande número foi a apicultura, de onde extraíam o mel das abelhas.
Faziam comércio entre as tribos, por exemplo, os do litoral trocavam peixe e sal por cobertores e ouro pelos das montanhas. A ourivesaria e a ourivesaria com pedras semipreciosas também serviram de intercâmbio com culturas como a Muisca.
A Cidade Perdida da cultura Tairona
Como parte independente da Cordilheira dos Andes, a Sierra Nevada de Santa Marta se eleva a cerca de 5.700 metros. Nesse cenário, na nascente do Rio Buritaca, foi descoberta a Teyuna ou Cidade Perdida. Formando uma amostra da arquitetura da cultura Tairona.
Desta forma, o local incluía um complexo sistema de construções, estradas pavimentadas, escadas, muros unidos por uma série de terraços e plataformas sobre os quais eram construídos centros cerimoniais, casas ou lojas de alimentos.
Descoberta em 1976, pesquisas indicam que esta cidade foi construída por volta de 600 e abandonada por volta de 1550. Nas proximidades, foram detectadas outras 26 cidades, como Tigres, Alto de Mira, Frontera e Tankua.
A Cidade Perdida tinha uma população de 3.000 habitantes, o sucesso de sua infraestrutura foi que os habitantes de Tairon impediram a erosão das chuvas nas encostas das montanhas. Para isso, construíram tubulações para a água da chuva e muros altos que sustentavam as estradas da cidade. Outros assentamentos próximos à costa, mas menos importantes, foram Bonda, Pocigueica, Tayronaca e Betoma.
As casas da cultura Tairona
É surpreendente que as casas da cultura tenham sido construídas em forma cônica de madeira ou bahareque com telhados de palha. As portas eram adornadas com móbiles em espiral, que, ao serem soprados pelo vento, emitiam um som harmonioso.
As fundações eram compostas por terraços artificiais alcançados por escadas de pedra e, de acordo com isso, havia três tipos:
primeiro tipo: a base era formada por um anel de pedra quase redondo, que integrava uma superfície descontínua.
o segundo tipo: consiste em dois anéis, o primeiro fora e o segundo dentro do primeiro, em forma de pirâmide e circular.
terceiro tipo: com as mesmas características do anterior, mas com superfícies mais perfeitas, foram menos frequentes.
Manifestações da cultura Tairona
As diferentes manifestações artísticas que se destacaram na cultura Tairona foram as seguintes:
ourives
Possuindo técnicas metalúrgicas avançadas como fundição, cera perdida, martelagem, laminação, soldagem, estampagem, martelagem a quente de ouro, cobre e tumbaga, faziam peitorais, argolas para nariz, abafadores, ornamentos sublabiais.
Cerâmica
Com uma cerâmica de estilo clássico, três tipos foram distinguidos:
De cor vermelhade forma globular ou cilíndrica, faziam vasos culinários, urnas, copos e pratos grandes, decorados com incisões pontilhadas ou listradas.
O preto, coberto com uma gota de ferro, destacam vasos globulares, vasos de gargalo alto e jarros com alça central para fins cerimoniais.
Preto, decorado com linhas cortadas em grades, produzia xícaras de fundo alto, vasos cilíndricos, potes de mexilhão e uma alça central.
têxteis
A atividade têxtil nessa cultura foi enfatizada na elaboração de tecidos finos usados para confecções, chapéus, mochilas e cobertores.
Economia
A base econômica foi a agricultura, onde fizeram avanços técnicos em irrigação, fertilização e diversidade de produtos.
Nas primeiras crônicas espanholas lemos: «… E como a terra é tão dura como eu digo, está tão povoada de índios que não pode mais ser e tudo é cortado nos conucos e nos campos de milho. São montanhas muito altas, sem montanhas, sem rochas, todas nuas e toda terra para arar.
O principal produto era o milho, que eles amassavam em pãezinhos para comer, porque era muito duro. Eles também plantaram mandioca, abóbora, feijão, inhame, batata-doce, pimenta e algodão. Entre as frutas, destacam-se graviola, abacaxi, abacate e goiaba.
Como os povos andinos, eles trabalhavam a terra através do "sistema de minga", juntando-se para ajudar um deles a limpar e plantar, depois se voltaram para outros campos.
A dieta é complementada por frutos do mar, o peixe era um produto apetitoso e um dos itens básicos da troca.
Em algumas regiões, praticavam a apicultura, o mel era usado para adoçar as bebidas; Eram grandes consumidores de chicha, tinham recintos com pássaros para conseguir penas.
As estradas que ligavam as encostas das montanhas e as cidades entre elas estimulavam o comércio. O controle do câmbio era uma fonte importante para manter o poder dos caciques.
A troca de mercadorias é realizada interna e externamente. Os grupos da Sierra trocavam ouro e mantas por peixes costeiros e sal. Quando os índios de Gaira, Dulcino e Ciénaga fugiram para a Serra diante da pressão espanhola, os do altiplano lhes deram ouro para retornar à costa e não interromper o abastecimento.
Esteiras, colares de ouro e contas de pedras semipreciosas serviam de troca com outras culturas, incluindo as das terras altas de Cundinamarca e Boyacá, de onde as esmeraldas chegavam à Sierra Nevada.
Política e Sociedade
O poder político, econômico e religioso formava aparentemente uma unidade encarnada no "naoma" ou sumo sacerdote, no topo da pirâmide social de cada comunidade, desempenhando dentro dos limites de suas funções cerimoniais, executivas e judiciárias da cidade.
O ambiente geográfico ajudou a dispersar a população. Isso se concentrou em senhorios de natureza guerreira. As cidades eram divididas em bairros, cada um tinha seu líder, um conjunto de bairros tinha outro de maior importância, que por sua vez dependia do líder principal, que era acompanhado pela classe nobre e pelos padres.
No século XNUMX, a sociedade havia se tornado um sistema de classes, onde os fatores econômicos eram vitais. Havia especialistas de diferentes ofícios bem colocados, como fazendeiros, artesãos e comerciantes.
Outro grupo eram os “manicates” ou guerreiros. Eles eram conhecidos por sua ferocidade e tinham uma alta posição social. Eles tinham uma longa cauda de cabelo pendurada na cintura nas costas. Usavam pontas de bastão e flechas de arraia, geralmente envenenadas.
Havia uma divisão de trabalho por gênero: os homens limpavam e plantavam, caçavam, pescavam e teciam redes, cobertores e mochilas; as mulheres colhiam, cozinhavam, fiavam e teciam algodão e lã para fazer vestidos, cobertores e chapéus.
A comunidade apoiou os idosos e órfãos. Havia poligamia, as meninas se casavam logo após a puberdade, após um jejum de 9 dias. Para se casar, o homem tinha que pagar um preço à família da noiva por produtos como penas, algodão, ouro. Se ela não o satisfaz, ele pode devolvê-la.
No momento do parto, a mulher se isolou, pendurou a rede e colocou um pouco de água para esquentar com a qual deu banho na criança e em si mesma. Ela então descansava com a criança por 9 dias, após os quais ela saía para o riacho e repetia o banho, antes de retornar à comunidade. O bebê tem o nome do animal que foi visto no nascimento.
final
Quando os espanhóis tomaram conhecimento de suas riquezas, especialmente o ouro, rapidamente procuraram aproveitá-las. Em 1525 Rodrigo de Bastidas fundou a Santa Marta, e a partir daí começou a fazer incursões no interior.
Para exercer a administração colonial, criaram as províncias indígenas, que posteriormente foram integradas às províncias, a de Santa Marta foi dividida nas de Betoma, Tairona, Huanebucán, Seturma, Orinó, del Carbón, Taironaca, Del Valle. de Upar, Caribe e Blackbeats, Orejones, Chimilas, Giriguanos, Sondaguas, Malibúes e Pacabuyes.
Os limites eram imperceptíveis e não necessariamente respondiam a um grupo étnico, mas eram baseados na observação de características externas. Os Tairones ocuparam a província de mesmo nome e a de Betoma.
A zona da cultura Tairona que cedeu pela primeira vez à força dos conquistadores foi a da faixa costeira. Os grupos nas montanhas com colônias maiores e ajudados pelas condições topográficas, resistiram fortemente.
Entre os anos de 1599 e 1600, sob o governo de Juan Guiral Velón, a resistência indígena terminou com incêndios criminosos, assassinatos e perseguições.Os que conseguiram fugir se refugiaram nos mouros, sem lugar para o antigo esplendor da cultura tairona.
Durante o século XNUMX, um renascimento cultural começou quando os refugiados retornaram aos seus antigos territórios, mas foram completamente derrotados. Hoje é ocupada pelas etnias Kankuamo, Arhuaco, Wiwa e Kogui, sendo esta última a que conservou as mais puras tradições culturais, localizando-se nos territórios mais isolados, com mínimo contato com o mundo exterior.
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