Gautama Buda expressou que os deuses tradicionais estavam fora de lugar na vida após a morte, isso como uma perspectiva de libertação, já que o budismo é uma religião sem Deus e, portanto, descobrir quem são os deuses do budismo Ele permite que você tenha um conhecimento mais amplo sobre essa prática e neste artigo vamos ensiná-lo a você.
deuses do budismo
O panteão dos deuses do budismo é representado por vários seres divinos que recebem vários significados, formas e origens. Esses deuses do budismo, juntamente com os budas e bodhisattvas, sempre existiram como divindades nos 6 reinos da existência e milhares de ciclos mundiais. De fato, estátuas elaboradas de divindades budistas foram criadas para adorar os deuses do budismo, os Budas e os bodhisattvas de alto escalão no panteão budista.
De um modo geral, existem vários tipos de divindades que habitam as esferas acima e abaixo do reino humano. Os mais poderosos são os deuses do budismo que são identificados como devas e brahmas; e outras divindades como nagas, kinnaras e garudas que podem ser encontradas no reino humano; finalmente, as divindades guardiãs budistas (Dharmapala) podem habitar nos reinos superiores, mas também no inferno.
Descrições dos deuses do budismo
Como mencionado acima, existem vários tipos de divindades que habitam vários lugares do mundo humano de acordo com essa prática religiosa, e a seguir detalhamos cada uma delas:
- Devas e Brahmas: são seres superiores que estão entre os cinco primeiros céus que se estruturam em camadas acima do reino humano; estes têm a capacidade de se manifestar em forma material ou imaterial.
- Nagas: são entidades semidivinas que se manifestam com a morfologia de uma cobra ou aparência humana. Os relatos dessa religião apontam que a mais infame naga «Mara» tentou o Buda enquanto ele meditava sob a árvore bodhi à beira da iluminação; Os nagas estão associados a corpos de água, como lagos e rios.
- kinnaras: eles são criaturas lendárias meio humano e meio pássaro, estes vêm do Himalaia para ajudar os humanos em tempos difíceis; Geralmente, eles estão em um estado perpétuo de felicidade, por isso é normal que estejam sempre dançando e cantando.
- garudas: as garudas são aves de grande porte que têm certa inimizade com as nagas, razão pela qual muitas vezes são representadas segurando uma cobra nas garras; estes têm características divinas limitadas e alguns podem assumir a forma humana, se necessário.
- Dharmapala: Esta é uma palavra sânscrita que se traduz exatamente como "Guardião do Dharma". Essas ferozes divindades guardiãs budistas são as protetoras do budismo e as destruidoras dos obstáculos à realização espiritual; no entanto, sua aparência assustadora desmente suas intenções compassivas.
Embora sejam muito poderosos, os deuses do budismo não alcançaram o cumprimento do objetivo final que é: o Nirvana. Como tal, os deuses do budismo são superiores aos humanos, mas não são Budas.
As três joias usadas pelos deuses do budismo
Apesar das diferenças nas variedades do budismo, sempre existem as mesmas três pedras angulares que são chamadas de Três Jóias. Estes são o Buda, o Dharma, que é o ensinamento do Buda, e a Sangha, que é a comunidade que segue o ensinamento.
Então, quando uma pessoa aceita a filosofia budista e quer torná-la parte de sua vida, a maneira tradicional é dizer "Eu me refugio no Buda, eu me refugio no Dharma, eu me refugio na Sangha". O Dharma é o ensinamento do Buda que se baseia nas Quatro Nobres Verdades e é simbolizado pela roda; e originalmente a Sangha era a comunidade monástica e mais tarde isso incluiria todos aqueles que seguiam o caminho budista.
- A primeira jóia é o BudaRefugiar-se no Buda não é se esconder na segurança de um ser poderoso, refugiar-se nesta situação é mais como mudar para uma nova perspectiva, uma nova consciência de possibilidade dentro de todos nós. Ao tomar refúgio no Buda, nós nos alinhamos com a capacidade de nos tornarmos um Buda, de buscar a capacidade de despertar para o que o Buda experimentou; esta jóia preciosa nos lembra de encontrar nossa própria natureza de Buda.
- A segunda jóia é o Dharma, é o caminho que busca o ensinamento de Buda e que finalmente levará ao despertar. Assim, o Dharma nos ensina a compaixão por nós mesmos e pelos outros através da compreensão das Quatro Nobres Verdades e nos leva a nos libertar do medo e da ignorância; esse caminho envolve abraçar os ensinamentos do Buda e aplicar esse entendimento à vida cotidiana.
- A terceira joia é a Sangha, que inclui aqueles que se reúnem em grupos de qualquer tamanho para estudar, discutir, meditar com o desejo de ajudar e ser ajudado por aquele grupo. O Buda viu que a interação com os outros no caminho é essencial para a prática e observou que isso é importante para os monges ordenados, bem como para os da comunidade em geral.
No ensinamento original e nas sociedades Theravada atuais, a Sangha se refere apenas a monges, monjas e outros professores ordenados. O conceito da Sangha é interpretado de forma mais ampla em muitos grupos Mahayana e ocidentais para incluir todos aqueles que abraçam o Dharma como sociedade.
Os 5 preceitos do budismo
Assim como as três joias formam a estrutura simples para a transmissão da filosofia budista, os cinco preceitos são as diretrizes éticas essenciais para os seguidores da filosofia. Os cinco preceitos não são um conjunto absoluto de regras rígidas, mas fornecem uma base prática para uma vida boa e ética que produzirá o ambiente certo para buscar nossas próprias verdades, são eles:
- Não mate intencionalmente seres vivoss: Pisamos formigas todos os dias, e isso não é realmente descuido, e duvido que seja possível evitar ocasionalmente derrubar uma barata no esquecimento, no entanto, a matança intencional de outros humanos e a matança irracional de animais por esporte certamente não é desejável para os budistas. O principal objetivo deste preceito é desenvolver a preocupação com a segurança e o bem-estar dos outros e a compaixão por todos os seres vivos.
- Leve apenas o que foi dado: Isso é mais amplo do que não roubar, pois significa devolver itens emprestados e não tirar vantagem injusta mesmo quando ainda está dentro das leis do país; isso significa que você deve desenvolver um senso de jogo limpo e generosidade para com os outros.
- Comportamento sexual impróprio, mas também pode ser interpretado como não abusar dos sentidos: Como o impulso mais forte depois do instinto de sobrevivência, o impulso sexual dominará nossas vidas e causará muito sofrimento, a menos que seja dirigido com sabedoria e habilidade. Viver em excesso e, em particular, comer demais, também causa dor; por isso este preceito nos encoraja a nos contentar com vidas mais simples.
- não fale falso, não mentir, caluniar, deturpar ou fofocar maliciosamente: Isso nos ensina a falar honesta e gentilmente e ter motivos positivos quando abordamos uma discussão.
- evitar substâncias tóxicos: Isso inclui álcool, drogas desnecessárias e estimulantes como tabaco e cafeína; este preceito é importante para desenvolver o pensamento racional e permitirá o desenvolvimento da clareza interior necessária para a atenção plena.
Como sempre, o Buda foi compassivo e pragmático, recomendando em vez de insistir dogmaticamente que esses cinco preceitos eram essenciais. Mas há um bom senso considerável em cada preceito e, vivendo com eles todos os dias, o caminho se torna claro para que você possa se concentrar em sua busca pessoal pela compreensão iluminada.
Quais são os deuses do budismo?
Originalmente na mitologia budista, como mencionado acima, existem seres chamados Devas, que são seres que sentem e sofrem como nós humanos percebemos, na realidade eles têm vida em ressurreição e isso lhes dá maior conhecimento e sabedoria do que qualquer indivíduo.
Além disso, eles são caracterizados principalmente como sendo os mais importantes no caminho para o verdadeiro encontro e o objetivo da filosofia budista. No entanto, essa tendência interpreta que Sidarta Gautama (Buda) é a iluminação eterna, o signo onipresente do universo e em relação a isso ele é o mestre desses deuses do budismo a quem supera em ensino e metodologia.
Todos os deuses do budismo podem ser encontrados facilmente em quase todos os templos e mosteiros budistas, além de serem figuras importantes em todas as escolas para fácil identificação, e geralmente são caracterizados por suas formas, símbolos e origens dados pelos seis reinos budistas e milhares de ciclos mundiais, onde a maioria é representada como divindades abaixo da superfície e acima do reino humano; estes são:
Daitoku Myō-ō
Essa divindade é atribuída ao ponto cardeal do oeste e por ser o Deus da proteção e vitória, por isso ele tem a capacidade de dominar dragões, cobras, bem como acabar com o mal para transformá-lo em bem. Sua aparência é representada com seis: rostos, pernas e braços que empunham espadas e lanças, permanecendo montados em uma vaca branca.
Fudō Myō-ō
É considerado como um deus guardião da religião budista ao qual se atribui a condição de rei da sabedoria, pois está entre os quatro deuses distribuídos entre os quatro pontos cardeais; este deus é adorado no budismo chinês e japonês, onde lhe dão o nome de Acalanatha. Sua representação mostra-o segurando uma espada de fogo na mão e na mão esquerda uma corda com a qual amarra demônios e tira seus aliados, suas chamas simbolizam que ele está lutando contra o inferno.
Gōzanze Myō-ō
O simbolismo desse deus está ligado à justiça e à luta contra a raiva, a ira, além de ser inimigo da ingenuidade; esta divindade conduz os deuses protetores. Geralmente, ele é apresentado com três rostos que mostram uma aparência ameaçadora, e ele também tem duas pernas e seis braços que seguram armas de alto nível em cada uma de suas mãos.
Gundari Myō-ō
Ele é um deus protetor altamente reverenciado, especialmente no budismo Vajrayana. A ele é atribuído o ponto cardeal do sul, que é personificado com três rostos ameaçadores, oito braços que empunham armas e cobras em volta do pescoço e das pernas.
Kongō-Yasha Myō-ō
Vem do culto Shingon do budismo japonês, é venerado como um deus protetor que encarna força e impulso, a ele é atribuído o ponto cardeal do norte e geralmente é representado com três rostos de aparência ameaçadora e seis braços, também em algumas imagens mostre-o com apenas um rosto e quatro braços.
Deuses Tibetanos
Eles são governados pelo líder político de todos os tibetanos chamado Dalai Lama, que é identificado como o mais alto líder em espiritualidade, em muitas das escolas eles têm diferentes categorias e variam de acordo com seus processos espirituais. Esta prática é dominante em todos os povos mongóis e tibetanos, o Dalai Lama é um professor de altíssimo nível cuja origem é derivada do Himalaia budista.
Ele contém uma participação muito apreciável, não só na parte religiosa, mas também no aspecto social e econômico do Tibete, que abrange muitas questões internas em cada uma de suas escolas, pois o título de sua santidade é concedido a cada governante; dentro do Dalai Lama, há o conhecimento dos rituais para defender sua participação como líder e poder, que é tradição e herança.
O símbolo Lama está intimamente ligado às correntes budistas mais famosas do Ocidente e, em 2011, a monarquia decidiu fornecer liderança espiritual de acordo com suas origens culturais.
Samsara
No budismo, o samsara é frequentemente definido como o ciclo perpétuo de nascimento, morte e ressurreição; ou também pode ser entendido como o mundo do sofrimento e da insatisfação (dukkha), o oposto do nirvana, que é a condição de estar livre do sofrimento e do ciclo de renascimento.
Em termos literais, a palavra sânscrita samsara significa "fluir" ou "passar"; isso poderia ser entendido igualmente como o estado de estar preso à ganância, ódio e ignorância, ou como um véu de ilusão que esconde a verdadeira realidade. Na filosofia budista tradicional, estamos todos presos no samsara vida após vida, até encontrarmos o despertar através da iluminação.
No entanto, a melhor descrição do samsara, e uma com uma concepção mais moderna, pode ser aquela fornecida pelo monge Theravada e professor Thanissaro Bhikkhu que expressa:
"Em vez de um lugar, é um processo: a tendência de continuar criando mundos e depois entrar neles." E tenha em mente que essa criação e movimento não acontecem apenas uma vez, no nascimento. Nós fazemos isso o tempo todo."
Portanto, não estamos apenas criando mundos, mas também estamos criando a nós mesmos. Os seres são todos os processos de fenômenos físicos e mentais. O Buda ensinou que o que consideramos ser nosso eu permanente, nosso ego, autoconsciência e personalidade, não é fundamentalmente real; mas, ele se regenera continuamente com base em condições e escolhas anteriores.
De momento a momento, nossos corpos, sensações, conceituações, idéias e crenças e consciência trabalham juntos para criar a ilusão de um "eu" permanente e distinto. Além disso, em grande medida, nossa realidade "externa" é uma projeção de nossa realidade "interior"; portanto, o que consideramos realidade é sempre em grande parte constituído por nossas experiências subjetivas do mundo. De certa forma, cada um de nós vive em um mundo diferente que criamos através de nossos pensamentos e percepções.
Podemos pensar no renascimento, então, como algo que acontece de uma vida para outra e também algo que acontece momento a momento. No budismo, o renascimento ou reencarnação não é a transmigração de uma alma individual para um corpo recém-nascido (como se acredita no hinduísmo), mas sim as condições cármicas e os efeitos da vida passando para novas vidas. Com esse tipo de entendimento, podemos interpretar esse modelo como significando que renascemos psicologicamente muitas vezes em nossas vidas.
Da mesma forma, podemos pensar nos Seis Reinos como lugares onde podemos "renascer" a qualquer momento. Em um dia, poderíamos passar por todos eles; Neste sentido mais moderno, os seis reinos podem ser pensados como estados psicológicos. O ponto crítico é que viver no samsara é um processo, e isso é algo que todos estamos fazendo agora, não apenas algo que faremos no início de uma vida futura.
Reino dos Seres do Submundo - Naraka
O inferno, a vida após a morte, o purgatório ou o submundo têm sido vistos como lugares de preocupação, fardo, tristeza, dor, agonia e tortura, entre outros, e estão localizados no nível mais baixo de todos os mundos. Mas para os budistas é completamente diferente, é um lugar onde os moradores não são prisioneiros, mas passam por experiências tremendas para se livrar do carma negativo que viveram ao longo de suas vidas, então passar por isso é apenas algo completamente temporário, onde uma vez que os testes terminarem você pode deixar este lugar.
Reino dos Espíritos ou Fantasmas – Preta
Na cultura budista existe esse reino que é catalogado como "consumismo", onde seres e criaturas vivem em miséria absoluta, são principalmente egoístas, gananciosos e miseráveis em absoluta baixeza, baseados em desejos e aspirações que nunca poderiam satisfazer.
Esses seres não gostam de comer, e embora comam constantemente sentem-se insatisfeitos e mantêm o desejo de comer, nas representações artísticas são desenhados como seres de pescoço longo, fino e muito pálido, que demonstram um estado de possessividade como fantasmas famintos .
O Reino dos Animais – Tiryak-Yoni
Como o próprio nome indica, este reino é habitado por criaturas e seres vivos que não são humanos, mas puramente animais, transparentes e sem inteligência, que apenas agem com consciência do que fazem, mas não sentem que seu esforço é útil para qualquer um, eles sempre avançam apenas para conseguir o que querem.
O Reino dos Seres Humanos – Manusya
É o lugar mental mais valioso para todos os seres praticantes da cultura budista, pois neste reino são criadas as bases da paixão, do amor e da busca pelo bem, para o qual é catalogado como um dos melhores por sua capacidade e oportunidades para se desenvolver mentalmente, mas além disso vale notar que memórias preciosas são produzidas nisso, principalmente aquelas que estão no reino dos deuses.
O Reino dos Deuses – Devas
Neste reino vivem os deuses ou divindades mortais, é um lugar completamente favorecido de alegria e felicidade onde reina o orgulho pessoal, também dentro das qualidades deste lugar estão a força e o poder, como se fossem deuses ou divindades mitológicas; mas embora esses seres sejam deuses, eles não têm a capacidade ou poder de serem criadores supremos ou divinos por causa de suas qualidades mortais.
Além disso, entre suas principais características está a esperança, a vitória desejada e o ego, com eles facilmente alcançam o sucesso onde uma vez obtidos continuam sendo encantadores, caso contrário seriam seres incompletos como a preta.
O Reino dos Semideuses – Asuras
Este reino é dominado pelos conflitos dos militares e pelo ciúme que se gera entre os guerreiros; aqueles que habitam este reino têm uma vida agradável, mas invejam aqueles que habitam o reino Deva por se acreditarem inferiores a eles, assim como os seres humanos observam o reino animal no Tiryak-Yoni, no qual os karmas se manifestam como um projeto ressurreição semelhante ao samsara.
deusa protetora
Essas divindades são populares por seu senso de proteção para quem as invoca, são chamadas de Tārā, e estão especificamente ligadas ao budismo tântrico onde são consideradas a mãe da libertação, possuindo qualidades como misericórdia, humanidade, sucesso no trabalho e aventuras.
Ressalta-se que essa personificação divina é uma princesa cheia de sabedoria que é muito admirada e amada, alguns indicam que essa deusa budista é a Virgem Maria que é venerada pela religião católica; Para os budistas, essas deusas instruem e orientam outras, por isso são consideradas de grande ajuda e colaboração para a prática dessa cultura.
Outras deusas do budismo
Para ter um conhecimento um pouco mais amplo sobre outras deusas influentes na cultura do budismo, abaixo serão apresentadas algumas das mais importantes, são elas:
ekajati
Ela é a representante da sabedoria, além de ser a benfeitora do bem que vence o mal; Eles a personificam mostrando um nó em seu cabelo preto, um peito e um olho cercado por chamas de fogo que representam seu triunfo absoluto.
Tara Verde
Ela é a esposa do primeiro budista no Tibete Songtsen Gampo, que se levantou para transmitir grandes ensinamentos e métodos; Essa divindade representa proteção contra o perigo e o mal, ela geralmente termina tudo de maneira desconfortável para o homem, pois quem a invoca com fé e devoção, ela concede misericórdia e cura.
kurukulla
Essa deusa é listada como responsável pela união dos casais; Além disso, ele é invocado e homenageado para quando se deseja alcançar poder, proteção e evolução. Esta deusa é geralmente representada com uma tonalidade vermelha na pele, quatro braços segurando um arco de flores, e ao seu redor há um anel protetor azul com o qual ela afasta os maus espíritos e divindades nocivas.
Maching Landdrop
Ela foi a primeira seguidora de Chod Mahamudra, ela é uma mulher com uma personalidade religiosa forte e determinada, e esta mulher é a mãe dos Budas das Três Idades.
Norgyuma, Tara Amarela
Esta bela deusa pode conceder riqueza, abundância, prosperidade e fortuna em todos os aspectos, tanto espiritual quanto fisicamente; bem como a prosperidade do cosmos a todas as criaturas vivas do mundo, através da mente e do coração.
Mandarawa
Essa deusa foi reconhecida como uma Dakini do ensinamento budista indiano, por ser uma das companheiras de Padmasambhava, tornando-se uma mentora dos deuses do budismo.
marici
Normalmente, é invocado pelos fiéis que viajam constantemente; Essa divindade representa o alvorecer da natureza, além de eliminar qualquer obstáculo. Eles a personificam com três cabeças (uma vermelha, uma branca e uma amarela), ela tem oito braços que seguram armas e elementos defensivos como cordas e lanças, todo o seu corpo vai em um trono puxado por sete porcos.
Salgye Du Dalma
Quando fazemos yoga, meditação ou queremos ter um sono regenerativo e profundo, esta deusa é invocada para proteger o sono sagrado durante a noite, conseguindo assim a tranquilidade necessária.
samanthabhadri
Ela é a deusa que simboliza o vazio, o início do puro como é a cor branca, por isso é mostrada totalmente nua como símbolo de pureza; e na cultura budista ela é popularmente conhecida como "toda boa mulher".
tara branca
Esta deusa está sentada em uma postura meditativa onde um de seus pés repousa sobre uma pequena flor de lótus, seu olho compassivo está aberto, assim como suas duas palmas; O significado dessa representação denota proteção e defesa aos pobres, concedendo também dons como a proteção dos sentimentos, o perdão e a misericórdia.
Deusa Palden Lhamo
Ela é a única deusa cultuada pelos monges tibetanos, pois é considerada a padroeira de Lhasa e do Dalai Lama, sua pele é preta e azul, com sobrancelhas e bigodes iluminados por chamas, em uma das mãos ela segura uma xícara com parte do cérebro de seu filho (como um ato incestuoso que ela teve), ela se vê cercada por cordas feitas de cabeças e um disco solar glamoroso e cintilante é exibido em seu umbigo.
Deusa Tsongkhapa
É fácil reconhecer e diferenciar esta deusa entre outras da cultura budista, devido ao seu característico chapéu amarelo preservado para o Gelugpa, suas mãos na posição da roca da doutrina e a espada ao seu lado que denota sabedoria e também o livro sobre a flor de lótus; esta deusa está profundamente documentada como uma figura no budismo tibetano.
Deusa Vajrapani
Ela é uma das três divindades entre os deuses do budismo que protegem o Mestre Buda, ela é a deusa do poder. Em sua personificação, ele geralmente usa uma coroa e a roupa é coberta por uma pele de tigre, na mão direita ele tem um vajra tibetano (uma espécie de sino) e na outra mão um laço com o qual amarra e captura todos os oponentes do A cultura budista também é cercada por chamas como símbolo de seu poder sobre o mal.
Kwan Yin Deusa da Misericórdia
Essa deusa é altamente reverenciada por ser a versão feminina de Buda entre os deuses do budismo, então ela é a mulher mais sagrada da religião. Ela representa misericórdia e misericórdia, assim como a fertilidade, por isso é considerada a mãe de todos e como mulher e mãe, é a protetora de todas as mulheres e crianças. Muitos crentes e praticantes afirmam que é a reencarnação da Santíssima Virgem Maria no catolicismo, esses mesmos crentes dizem que ela não entrou no céu, pois não conseguiu libertar todos os seres humanos de seus sofrimentos.
mil braços
Essa deusa é cultuada em várias regiões com nomes diferentes e é usada para diversos fins, por exemplo, no Irã e no Japão é idolatrada com o nome de Kannon e representa a piedade, enquanto nos santuários de Taiwan deve ser colocada por respeito em um altar-mor, na China, Tibete, Noroeste e Sudeste Asiático é uma das deusas mais importantes e primordiais desta prática religiosa.
O que une todas as suas representações é o simbolismo da misericórdia, perdão e compaixão, esta divindade também é responsável pela transformação dos Budas Shakyamuni e Maitreya, nas escolas budistas eles a mantêm em todos os seus ensinamentos tanto na disciplina quanto na prática das atividades que levam à salvação com sua ajuda, lembrando que Buda é uma pessoa como qualquer outra e, portanto, eles também têm a oportunidade de alcançar o nirvana.
esotérico
Essa deusa é invocada quando não há tranquilidade, por isso é comum encontrá-la em qualquer santuário budista, bem como em qualquer altar doméstico. Ela é retratada como o símbolo de uma mulher normal, usando uma coroa em forma de Buda e segurando artigos de proteção, flores de lótus e ramos de salgueiro em seus braços.
deuses elefantes budistas
Há uma grande crença e respeito pelos elefantes na cultura budista; então esses animais sagrados simbolizam força, poder e transcendência. Acredita-se que eles eram os ancestrais quando a terra surgiu para seu desenvolvimento, seus corpos representam a terra e suas quatro pernas fortes e poderosas simbolizam os quatro elementos que carregam o peso do cosmos; Da mesma forma, o budismo enfatiza que os elefantes são puramente espirituais, então eles são a essência da luz.
A crença hindu diz que a maravilhosa divindade com cabeça de elefante Ganesha nasceu após uma grande catástrofe global, concebeu seu primeiro filho e o ungiu com o sagrado leite de elefante com pasta de sândalo para estruturar o resto de seus filhos.
Crenças sobre elefantes budistas
A seguir, são mencionadas as crenças e invocações que os crentes e fiéis do budismo usam sobre o elefante:
- A figura dos elefantes, são usadas para proteção e boa sorte tanto nos negócios quanto nos lares.
- Os alunos podem pedir proteção, ajuda e iluminação durante a apresentação de exames e avaliações.
- Um elefante é o símbolo perfeito de simbiose ou troca de energia.
- Esse animal traz segurança, prosperidade e certeza para tudo que você quer empreender.
Esta divindade é extremamente importante, por isso durante o seu aniversário são realizadas grandes comemorações oferecendo alimentos abundantes, flores e frutas como homenagem a este Deus. Nesta tradição, os alimentos costumam ser consumidos em grandes quantidades e também parte deles é levada para a costa do Oceano Índico para ser entregue ao mar.
Segundo o budismo indiano, mais de 500 anos antes de Cristo, a rainha Maya recebeu um presságio de elefantes brancos e, após nove meses de gravidez, deu à luz um homem que seria um grande imperador, fiel protetor de todos os seres humanos.
Foi assim que ela deu à luz Sidarta Gautama (Buda), exatamente como os astrólogos do rei haviam previsto, que diziam que nasceria um homem que seria o imperador da terra e protetor dos seres humanos. Na verdade, é graças a essa história que os elefantes são tão reverenciados e sagrados na cultura budista.
Principais deuses do budismo
Nesta seção do artigo, mostraremos de maneira simples alguns Budas aos quais são atribuídas várias qualidades, figuras e reinos:
Buda Shakyamuni
O Buda original e histórico, que viveu por volta de 600 aC, é considerado o principal fundador da religião budista, geralmente é representado com cabelos azuis devido à aura que o cerca a todo momento, está sentado em postura de meditação e tem uma tigela de esmola segurada em sua mão esquerda, enquanto sua outra mão repousa no chão chamando a terra para testemunhar. Este Buda considera que o mundo e/ou a terra devem atuar como testemunhas de seu infalível caminho de luz dentro dos deuses do budismo.
Buda Maitreya
Ele é totalmente o oposto do Buda anterior porque ele representa o Buda do futuro, ele é o último Buda terreno da quarta e presente era, ele é treinado como o grande mestre e deveria ser responsável por guiar a humanidade para o budismo . Em sua representação ele tem uma postura sentada com os dois pés no chão, pois desta forma ele pode ficar de pé e sentar ao mesmo tempo, denotando o que está por vir, ele também usa uma coroa de flores entrelaçadas, com um gesto de mão demonstrando o Dharmachakra que no budismo significa ensinar.
Buda Avalokiteshvara
É surpreendente observar este Buda, pois somente suas onze cabeças e mil braços o tornam incomparável entre outros Budas; isso representa compaixão, pois ele é considerado o santo padroeiro dos tibetanos. Ele é uma divindade da luz, e sua principal característica é que ele é tão piedoso que não foi ao Nirvana para ajudar os aflitos e trazê-los à salvação. Atualmente existem mais de cento e oito (108) representações deste Deus Buda Avalokiteshvara, mas todas elas têm uma coroa colocada na última face superior, que é a mais alta, o que lhe confere maior notoriedade.
buda manjushri
Ele é plenamente reconhecido como o Buda da sabedoria e da literatura budista, significa um grande símbolo para crentes estudantes do budismo e monges, são eles que costumam orar e cultuá-lo para que ele possa lhes dar presentes de conhecimento e sabedoria. Em sua representação, costuma trazer um texto ou um livro sobre uma pequena flor de lótus e a espada que corta os signos ignorantes do conhecimento cultural; Geralmente, ele é solicitado a conferir memória, conhecimento, tranquilidade e também grande poder de interpretação literária.
Buda mahakala
Ele é um dos defensores dessa cultura budista, esse Deus do budismo se refere aos fantasmas, demônios e entidades extra-sensoriais que se transformaram em budismo, ele é conhecido por sua personificação irritável e pelos grandes tamanhos de suas esculturas.
O Buda Mahakala pode ser encontrado em representações em pé, tem três olhos e na mão direita carrega uma faca vajra com a qual elimina comportamentos rudes e maus hábitos, na mão esquerda segura uma taça em forma de caveira, nas mãos traseiras ele segura um chapéu de três pontas e um sapo, está vestido com pele de tigre e sua coroa é composta por cinco caveiras que simbolizam o ódio, a cobiça, a ignorância e a inveja, nas quais ele faz poções para eliminar esses sentimentos ruins.
Buda Padmasambhava
Seu nascimento e origem foi através de uma flor de lótus, também pode ser encontrada sob o nome de Guru Rinpoche e foi responsável pela fundação do budismo tibetano tangível. Como função principal usa um chapéu com orelheiras levantadas, tem barba, na mão direita carrega um fio que simboliza um diamante, enquanto na mão esquerda tem uma varinha mágica com um tridente na ponta que queima em chamas.
buda palden lhamo
Ela difere de ser a única mulher com grande hierarquia entre todos os deuses do budismo, ela é a guardiã e garantidora de todos os interesses culturais, ela é vista como a protetora dos religiosos que usam chapéus amarelos, principalmente na escola Gelugpa de tibetano Budismo. Esta imagen se muestra montada en una mula en un mar de sangre, está rodeada de cuerdas amarillas con quince cabezas separadas, es azul y negra, muestra los pechos colgantes, en su mano tiene una copa hecha con la calavera, su bigote y cejas arden em chamas.
Buda tsongkhapa
Ele também é uma figura histórica documentada, fazendo dele o fundador da última das quatro principais escolas do budismo tibetano: Gelug. Tsongkhapa é muito fácil de reconhecer: ele usa o chapéu amarelo reservado ao Gelugpa, suas mãos fazem o gesto de Dharmachakra-Mudra (A Roda da Doutrina), e em seus lados direito e esquerdo podemos encontrar, respectivamente, a espada (símbolo da sabedoria) e o livro sustentado por duas flores de lótus.
Buda Vajrapani
É o poder supremo dessa cultura antiga e mundialmente famosa, encontrada ao lado dos deuses do budismo: Avalokiteshvara, que é compaixão, e Manjushri, que é sabedoria; os três são as unidades defensivas que protegem Siddhartha Gautama (Buda), sua representação é cercada de fogo e simboliza os personagens de um Dharampal.
Este Buda usa uma coroa e veste pele de tigre com a qual se cobre, na mão direita carrega arame e na mão esquerda um enorme arco para capturar todos os inimigos e aqueles que se opõem a esta doutrina religiosa, emoldurando os deuses do budismo.
Como rezar aos deuses do budismo?
Os milagres budistas são mais prováveis quando o devoto também leva um estilo de vida virtuoso. Como resultado, os budistas seguem os preceitos em combinação com a oração, realizando atos de generosidade e praticando meditação, levando em consideração os cinco preceitos budistas mencionados acima.
Além disso, a maioria dos deuses do budismo tem um mantra que os devotos recitam para ganhar seu favor, quanto mais recitações, melhor. Muitos devotos também fazem oferendas no altar da divindade, como comida.
Mantras
Um mantra é uma palavra, sílaba, frase ou frase curta que é dita uma vez ou cantada repetidamente (em voz alta ou na cabeça de uma pessoa) e acredita-se que tenha um profundo efeito espiritual na pessoa. Um mantra bem conhecido é o mantra Avalokiteshvara: om mani padme hum. Isso às vezes é dito para significar "Olha! A jóia do lótus!”, mas esta tradução não ajuda muito, pois a frase não é realmente traduzível devido à riqueza de significado e simbolismo que contém.
É comum usar contas de oração para marcar o número de repetições de um mantra. Os mantras também podem ser exibidos em uma roda de oração e repetidos girando a roda, ou escritos em uma bandeira de oração, caso em que a oração é repetida cada vez que a bandeira se move ao vento.
As rodas de oração podem ser pequenas coisas que um budista carrega, ou objetos enormes de até três metros de altura encontrados em mosteiros; Esses dispositivos físicos de oração são muito comuns nas comunidades budistas tibetanas.
Estátuas dos deuses do budismo
Para os devotos, uma imagem da divindade budista é importante de alguma forma, como uma escultura ou pintura; portanto, ter representações físicas dos deuses budistas, seja em uma casa, sala de meditação ou em um altar, aumentará a eficácia da prática. Isso ocorre porque as virtudes que as estátuas dos deuses budistas representam podem influenciar as ações futuras de uma pessoa para melhorar e ajudar a purificar o carma.
Fato interessante sobre os deuses do budismo
O que a maioria das pessoas pensa que os deuses do budismo não são realmente "deuses do budismo" (devas ou brahmas). De fato, alguns bodhisattvas são altamente reverenciados pelos devotos. Por exemplo, bodhisattvas de alto nível como Avalokiteshvara fizeram votos de compaixão para permanecer no ciclo do samsara e ajudar a vida senciente.
Um exemplo de destaque seria o Dalai Lama, que os budistas tibetanos acreditam ser uma encarnação de Avalokitesvara. Como resultado, ele certamente alcançou o status de deus, mas o Dalai Lama não é um deus budista nem um Buda. De fato, os fatos importantes dos deuses budistas revelam o verdadeiro nome do deus budista: Iluminação.
Além disso, nas escolas budistas mais progressistas, os Budas e Bodhisattvas estão imbuídos de poderes especiais como deuses. Uma encarnação conhecida como "Sambhogakaya" permite que os Budas e Bodhisattvas apareçam a qualquer momento, como qualquer coisa, em qualquer lugar. Esta encarnação de Sambhogakaya pode ser pacífica, semi-irada ou irada; os atributos desta encarnação permitem ao Buda ou bodhisattva curar doenças, purificar o carma e prolongar a vida.
No entanto, esses poderes seriam considerados controversos pelos budistas conservadores; na verdade, as escolas budistas progressistas se afastaram muito do que o Buda realmente ensinou.
Os deuses do budismo têm fraquezas humanas
Os deuses do budismo (devas e brahmas) e também os bodhisattvas ainda existem no ciclo de renascimento conhecido como samsara. Como resultado, os deuses e divindades budistas têm as mesmas fraquezas que os humanos, como desejo sexual, vaidade e emoção; Buda, que removeu todos os vestígios dessas fraquezas mundanas, reina supremo.
Além disso, os deuses e divindades do budismo ainda podem renascer no reino humano. Se assim for, eles teriam que recomeçar e acumular mérito suficiente para retornar aos reinos celestiais; no entanto, um Buda de pleno direito transcendeu o ciclo de renascimento.
Origem teológica dos deuses do budismo
As três principais variações do budismo são Theravada, Mahayana e Vajrayana (budismo tibetano). Além disso, as crenças e práticas de cada denominação variam de muito conservadoras a extremamente progressistas; no entanto, mesmo o budista Theravada mais conservador deve reconhecer a existência dos deuses do budismo (devas e brahmas).
De fato, a própria mãe do Buda ascendeu ao reino celestial de Tusita após sua morte. Além disso, milhares de devas e brahmas assistiram ao primeiro sermão do Buda quando ele colocou a "Roda do Dharma" em movimento. A existência desses devas e brahmas é evidenciada nos ensinamentos mais veneráveis e originais do Buda, como o Dhammacakkappavattana Sutta e o Bhavacakra.
Os ensinamentos de Buda
Os ensinamentos ortodoxos do budismo Theravada considerariam o conceito de deuses e bodhisattvas do budismo irrelevante em relação à salvação pessoal. Isso é muito significativo porque o Budismo Theravada (também conhecido como Hinayana) é o que o Buda original ensinou a seus discípulos. O Buda disse:
"O próprio carma é propriedade de cada um."
Buda Shakyamuni
Portanto, é um assunto estabelecido que sua salvação está em suas próprias mãos e que os deuses budistas não podem realizar milagres absolutos. A única maneira de corrigir o mau carma de uma pessoa é substituí-lo por um bom carma.
deuses budistas progressivos
No entanto, no budismo mahayana e tibetano há uma aceitação muito maior dos deuses budistas e seus poderes divinos; como resultado, seus devotos são muito mais simpáticos ao conceito de milagres.
Portanto, os budistas Mahayana adotarão uma abordagem que ajudaria os devotos a se ajudarem, por assim dizer. Mas o budismo tibetano é muito mais progressivo, com fé suficiente, os devotos podem induzir milagres absolutos dos deuses tibetanos; isso inclui purificar o carma, construir riqueza, longevidade e submeter um amante distante ou mesmo um rei à sua vontade.
Conclusão
Como foi observado ao longo do artigo, os deuses do budismo representam seres poderosos, fortes em caráter e espírito, cheios de energia e, acima de tudo, ensinamentos para transmitir e ser conhecido por todos os humanos, mantendo sua própria forma e modo de vida por toda parte. todos os níveis. Os deuses do budismo são superiores, também são diferentes do reino humano, o que mostra exatamente que uma coisa é ser um Deus do budismo e outra ser Sidarta Gautama (Buda).
Somente as divindades que percorreram todo o caminho final chegam ao céu, o que as diferencia de muitos deuses é que não chegaram ao Nirvana por decisão própria, e o motivo é sua maravilhosa intenção de ajudar e compartilhar a filosofia de vida, que é parte dos ensinamentos que mostram a forma mais adequada de viver nestes tempos de mudança.
A verdadeira ciência desta religião está em seus grandes e maravilhosos deuses do budismo, aqueles que, por seus dons e qualidades específicas, ajudam os seres humanos a alcançar a tranquilidade de seus sonhos e objetivos tão esperados, com isso nomearemos algumas qualidades do que a prática traz do budismo: humildade, paciência, tranquilidade, amor, simplicidade, força interior, impermanência, tolerância, respeito, valorização, esforço e, acima de tudo, uma atitude positiva.
Os deuses do budismo são os seres mais completos e importantes quando falamos dessa religião, devido a sua grandeza e importância diante dos problemas e pedidos que lhes são feitos, trazem consigo a tranquilidade de conseguir o que se deseja, a fortalecimento dos sentimentos e da personalidade, eliminar erros e mudar a visão das coisas em relação ao universo.
Ressalta-se que o budismo não deve ser confundido com o hinduísmo, por isso mostraremos as seguintes diferenças, para que você possa completar as informações globais deste conteúdo:
- A religião do budismo tem um fundador elementar que é Siddhartha Gautama (Buda), o hinduísmo não tem fundador.
- Siddhartha Gautama (Buda) é o ser mais elevado dos deuses do budismo, enquanto no hinduísmo as divindades mais importantes são Ganesha, Vishnu, Shiva, Kali, entre muitas outras.
- Como locais de devoção, o budismo tem mosteiros e templos budistas, pagodes, viharas e stupas, e os hindus têm apenas templos.
- Entre as práticas mais famosas do budismo estão a meditação e o Caminho das Oito Nobres Práticas, por outro lado, no hinduísmo há meditação, ioga, contemplação, jnana e oferendas nos templos.
- Ambos têm escrituras sagradas, mas o budismo mantém a palavra Pali Canon e no hinduísmo eles seguem as escrituras sagradas chamadas Bhagavad-gita, Mahabharata, Puranas e Ramayana.
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