A Colômbia é um país multicultural e uma das culturas faz parte da identidade desta nação, é o Cultura afro-colombiana. Por meio deste artigo, convidamos você a conhecer um pouco mais sobre as características, tradições e costumes, crenças e muito mais dessa interessante cultura.
Cultura afro-colombiana
O termo afro-colombianos refere-se aos afrodescendentes que vivem em várias regiões da Colômbia; mas da mesma forma, existem outras expressões locais que são muito comuns para se referir como: negros, marroquinos, morenos, costeños, pessoas livres, pessoas de cor e afrodescendentes.
Os negros na Colômbia são descendentes de africanos, originalmente trazidos como escravos durante o período colonial. Concentrando-se principalmente em três regiões: a costa do Pacífico, a costa do Caribe e o Valle del Cauca; Além disso, os afrodescendentes emigraram para cidades como Bogotá e Medellín. Toda a população afro-colombiana fala espanhol, com exceção da cidade de San Basilio de Palenque, onde também fala Palenquero.
Agora sim, quando falamos de cultura afro-colombiana, nos referimos ao conjunto de costumes e tradições do povo colombiano com afrodescendentes; No país, os cidadãos afrodescendentes representam 10,6% da população total desta nação. Por esta razão, eles são uma parte importante da demografia da Colômbia, já que suas contribuições e influências foram cruciais para a cultura.
A chegada da grande população africana à Colômbia começou no início do século XVI, quando os navegadores britânicos trocaram escravos com a Coroa espanhola na então Nova Granada. Essa prática continuou por quase 300 anos, tornando a Colômbia o epicentro do tráfico de escravos na América do Sul. Após a abolição da escravatura em 1851, a população afro-colombiana teve dificuldades de integração na sociedade do país. Em muitos casos, permaneceram nas zonas costeiras onde desembarcaram ou em ilhas vizinhas.
Apesar da proibição inicial de manifestar seus costumes em solo colombiano, as tradições dos afrodescendentes sobreviveram ao tempo, algumas foram modificadas após a adaptação à cultura colombiana e outras foram incorporadas ao patrimônio cultural do país.
Revisão historica
Nos tempos coloniais, devido ao crescente desaparecimento dos indígenas, o rei espanhol Carlos V autorizou a introdução de africanos para trabalho forçado na América. Assim, em 1518, cerca de 200.000 escravos chegaram do primeiro navio de Angola, Senegal, Guiné e Congo; que foram divididos entre Equador, Venezuela, Panamá, Peru e Colômbia. Desse montante, apenas 80.000 entraram pelo porto de Cartagena, onde foram comprados e levados aos mercados nacionais; entre os quais Popayán, Santa Fé de Antioquia, Honda, Anserma, Zaragoza e Cali.
Nesse contexto, os africanos eram usados para mineração, agricultura e trabalho escravo. No final do século XVII, os espanhóis conquistaram a costa do Pacífico, tornando-se uma importante região de acolhimento de escravos.
Portanto, a dureza da escravidão varia de região para região, e o escravo tem a oportunidade de aproveitá-la em benefício próprio, um dia por semana. Outros puderam comprar sua liberdade, que lhes havia sido concedida por seu capataz, e alguns escaparam quando as áreas não foram protegidas; escravos fugidos se estabeleceram em aldeias fortificadas chamadas quilombos ou palenques, para se defenderem das missões espanholas. Esses lugares se intensificaram no século XVIII e também permitiram que afrodescendentes se juntassem à luta pela independência.
Quando a Colômbia se tornou independente em 1819, a importância da escravidão havia diminuído em muitas áreas, embora ainda fosse essencial nas regiões do Pacífico e Cauca. Mais tarde, em 21 de maio de 1851, a escravidão foi abolida na Colômbia e, como resultado, os escravos tornaram-se mineiros e fazendas de seus antigos senhores, especialmente em Antioquia e Cauca. Na região do Pacífico, os descendentes de africanos tornaram-se trabalhadores independentes.
Comunidades afro-colombianas
Os povos afro-colombianos se estabeleceram em áreas próximas aos seus principais portos. Porque a costa do norte da Colômbia é dividida pelo Panamá; no entanto, grupos de descendência africana estão localizados nas costas do Oceano Pacífico e nas costas do Mar do Caribe.
Os departamentos de Chocó (82%), Bolívar (27%), Cauca (22%) e Atlântico (20%) estão entre as regiões da Colômbia com maior densidade de afrodescendentes. Os municípios mais populosos de negros são Santander de Quilichao (97.7%), María la Baja (97.1%), La Tola (96%) e Villa Rica (95%).
Também a oeste do Mar do Caribe está o arquipélago de San Andrés, Providencia e Santa Catalina; que é um dos 32 departamentos da Colômbia e sua população de afrodescendentes é de 56,98% no total. Essas comunidades afro-americanas ocidentais são conhecidas como Raizales.
Palenque de São Basílio
Devido à sua condição de escravos, os povos africanos das Américas não tinham permissão para demonstrar seus costumes ou participar dos costumes locais. Durante esta etapa, os escravos liderados por Benkos Biohó conseguiram fugir para a Colômbia e formaram sua própria comunidade: Palenque de San Basilio.
Palenque é nomeada por seus habitantes como "a primeira cidade livre dos Estados Unidos", porque foi fundada no final do século XVI, quando a maior parte do continente ainda era colonizada. Atualmente, eles conseguiram preservar seus costumes e sua língua; É um sítio hoje denominado Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade.
Características culturais
identificação
O termo afro-colombiano é uma categoria geral que se refere a pessoas com proporções variadas de afrodescendentes que vivem em várias regiões da Colômbia. Em outras palavras, dentro dos afro-colombianos existem diferentes subculturas, eles não têm uma cultura unificada.
Por ejemplo, los habitantes indígenas de las islas de San Andrés, Providencia y Santa Catalina pertenecen histórica y culturalmente a un complejo cultural de las Indias Occidentales formado bajo la influencia colonial británica, pero han sido sometidos a una colombianización cada vez más intensa desde principios del Século XX.
O status informal e a autoridade são adquiridos por meio de antiguidade e traços pessoais. Por exemplo, caráter, experiência, sucesso na entrega de mercadorias, capacidade de liderança. Certas decisões e gerenciamento de conflitos são gerenciados neste nível.
rede familiar
Os afro-colombianos muitas vezes têm uma rede de parentesco frouxa, na qual indivíduos e famílias estão ligados dentro de uma linhagem mal definida, muitas vezes referida simplesmente como família. As classificações de "primo" ou "tia" podem incluir muitos parentes.
Idioma
Por causa de suas necessidades de comunicação, os afrodescendentes formaram línguas crioulas. Uma língua crioula é uma língua que mistura diferentes dialetos; Além disso, estes são especialmente caracterizados entre os escravos africanos na América, que tiveram que se adaptar à língua dos colonizadores.
Uma vez no destino, os escravos eram separados para que duas pessoas da mesma tribo, família ou região não ficassem juntas. Graças a isso, os afrodescendentes adaptaram suas diferentes línguas, além do espanhol, português, francês ou inglês falado por seus comerciantes, formando assim uma língua crioula.
Na Colômbia, a língua crioula em espanhol é Palenquero Creole, que é principalmente o dialeto em Palenque de San Basilio. Esta língua tem 3.500 falantes. Da mesma forma, no arquipélago colombiano tem como dialeto o crioulo de San Andrés, uma língua derivada do inglês vocalizado pelos raizales.
Características geográficas
Como mencionado acima, a cultura afro-colombiana se enraizou em três regiões fundamentais; A seguir, cada um deles será detalhado com suas características:
Pacífico
Os assentamentos principalmente afro-colombianos nesta região são ribeirinhos, lacustres ou costeiros, e muitas vezes amplamente dispersos. As casas são construções retangulares de madeira sobre palafitas e com telhados de palmeiras. Algumas das maiores cidades da cultura afro-colombiana incluem Quibdó, Tumaco e o Porto de Buenaventura.
Cauca
Normalmente, os assentamentos afro-colombianos em Valle del Cauca estão localizados em pequenas fazendas camponesas, cidades e aldeias. Trata-se de uma população que alimenta a força de trabalho da indústria da cana-de-açúcar; no entanto, muitos dos indivíduos pertencentes a esta área emigraram para cidades como Cali e Medellín, onde muitas vezes vivem em bairros construídos por eles mesmos.
Caribe
Representa a província onde a comunidade afro-colombiana é mais considerável. Comumente distribuídos ao longo das costas, vivem em casas de madeira com desenho retangular; outros assentamentos estão mais para o interior da região, em cidades ou em áreas muito humildes, como Barranquilla e Cartagena.
Atividade econômica
Em termos econômicos, as atividades utilizadas por essa população afro-colombiana variam de acordo com cada região onde seu assentamento está localizado principalmente.
As atividades econômicas na região do Pacífico incluem o cultivo de banana ou milho, suinocultura, pesca, caça e mineração. Nos últimos anos, a exploração madeireira tornou-se relevante à medida que os madeireiros vendem a madeira a intermediários; Da mesma forma, algumas madeireiras se estabeleceram na região, utilizando mão de obra local.
Em contraste, com o estabelecimento de empresas multinacionais, a mineração tornou-se mais mecanizada, utilizando a técnica de dragagem em larga escala. Um dos conflitos nessa área é que a propriedade da terra não é legalmente regulamentada; Nesse sentido, o Estado mantém os afro-colombianos como ocupantes ilegais de terras públicas, o que resulta no fácil desemprego dos empresários.
Na região de Cauca, o crescimento industrial da cana-de-açúcar resultou em intensa pressão sobre a posse legal da terra pelos agricultores; pois os pequenos agricultores ainda cultivam cacau, café e outras culturas de subsistência para obter rendimentos regulares em dinheiro. Essa crescente restrição aos camponeses desencadeou a migração para as cidades de Cali, Medellín e Bogotá; onde os afro-colombianos trabalham como domésticos, pedreiros e profissionais informais.
Quanto à região do Caribe, as vastas extensões de fazendas de gado existentes na colônia empregam afro-colombianos como pastores. Na zona costeira, a pesca é a fonte vital de subsistência e rendimento em dinheiro; assim como, o turismo é outra atividade geradora de renda, com tarefas como barqueiros ou vendas de alimentos. Além disso, o cultivo da banana constitui um ambiente produtivo fundamental para a região.
Costumes e tradições
Em uma comunidade, sociedade ou cultura, é muito representativo que existam costumes e tradições, pois esses elementos tornam-se parte simbólica da identidade dos indivíduos que compõem esse grupo. Neste caso, detalharemos um pouco os costumes e tradições que cercam a comunidade Cultura afro-colombiana:
Musica e dança
O som particular das bússolas afro-colombianas é a percussão, os tambores denotam a batida para os trabalhadores da pesca, que cantam e dançam enquanto realizam suas tarefas. Desse costume vem o mapalé, um conhecido ritmo caribenho feito pelos escravos durante a noite.
Nas regiões do Pacífico, nos departamentos de Chocó, Cauca e Nariño, o currulao é muito popular; este é um ritmo marcado pelo uso de vários tambores: tambores, cununos masculinos e femininos, bumbo, marimba e clarinete.
Por outro lado, champeta vem das populações afro-colombianas de Cartagena das Índias no século XX; o termo "champeta" vem do nome dado ao facão ou faca; as classes altas o deram de forma pejorativa, já que ambos os elementos estão associados à pobreza e à pele escura.
Datas comemorativas
Entre as várias celebrações afro-colombianas, talvez a mais popular seja o Carnaval de Barranquilla. Tem suas origens nos tempos coloniais e faz parte da celebração da cultura africana; seus elementos característicos são as máscaras e a dança ao ritmo das congas, celebrada quatro dias antes da Quarta-feira de Cinzas.
Na Colômbia, 21 de maio é o dia afro-colombiano, que foi batizado na mesma data da abolição da escravatura e sua celebração visa homenagear as inúmeras contribuições culturais que os afrodescendentes fizeram ao país.
Gastronomia
Os próprios pratos afro-colombianos têm uma semelhança comprovada com os da África Central; Além disso, eles são feitos com ingredientes que abundam nas costas do Pacífico e do Caribe. A comida afro-colombiana é composta principalmente de mariscos, arroz, feijão, frutas e legumes.
Dando continuidade à tradição do velho continente, nos pratos costuma-se combinar proteínas com paladares doces e condimentados, tudo em uma caçarola; Um exemplo disso é o arroz afrodisíaco composto por arroz, coco, moluscos, camarões e lagosta. Da mesma forma, as frutas tropicais são geralmente consumidas em grandes quantidades; como é o caso do coco e da banana, que são parte importante da culinária colombiana, e o chontaduro, uma fruta endêmica da Colômbia e do Panamá, que é consumida regularmente em sucos.
Crenças
A cultura afro-colombiana caracteriza-se geralmente por um sincretismo entre as crenças católicas resultantes da evangelização e as convicções de origem africana. Desde a escravidão, os afro-colombianos celebram seus ritos na folga dada por seus senhores, zombando e representando a si mesmos.
Ao longo dos anos, as festividades católicas foram substituídas por festivais de ascendência africana. Muitos se tornaram tradições, como os carnavais que antecedem a Quarta-feira de Cinzas, que marca o início da Quaresma. Como exemplo, o Carnaval de Barranquilla é uma fusão do secular com o sagrado, caracterizado por fantasias chamativas e fantasias coloridas. A consagração à Virgen del Carmen em Quibdó é celebrada por terra, água e procissões.
Para a cultura afro-colombiana, o mundo religioso é constantemente expresso na vida, por meio de expressões de fé e ação; Essas expressões dogmáticas são dadas por devoção a santos, orações, lendas, imagens, símbolos e rituais com ensinamentos morais.
Essas práticas incluem o uso de magia e feitiçaria para atacar inimigos ou trazer boa sorte; a feitiçaria também é usada contra a inveja, a conquista de um amor impossível ou a obtenção de um aumento de salário.
Apesar disso, a cultura assimilou as características fundamentais do catolicismo, como o amor a Deus e ao próximo; o sentido sagrado da vida, dignidade, solidariedade e celebração também presentes. A relação com Deus se expressa por meio de mediadores como a Virgem, os santos ou os defuntos convocados em celebrações de caráter sobrenatural. Neles, ingredientes essenciais como a música, a dança e a alegria se unem para fazer nascer a comunhão com Deus. Tudo isso molda a herança espiritual que caracteriza esta cultura.
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