São Bernardo de Claraval, é um santo francês, de família nobre, que decidiu dedicar-se à pregação religiosa. Convidamos você a conhecer aqui neste artigo, tudo sobre esse grande representante das igrejas católica, anglicana e luterana.
Biografia de São Bernardo de Claraval
San Bernardo de Claraval, cujo nascimento remonta ao ano 90 do século XI, na França. Segundo o que se conta dele, vivia com os pais e os seis irmãos num castelo, pois o seu pai fazia parte do ducado da região da Borgonha.
Criado e educado em um ambiente religioso, frequentou a escola de Châtillon-sur-Seine desde os nove anos de idade, onde também aprendeu latim e literatura. Mais tarde, quando Bernardo era muito jovem devido às circunstâncias infelizes da morte de sua mãe e com a ajuda de seu benfeitor, o duque de Borgonha, conseguiu entrar no mosteiro como parte da Ordem de Cister.
Nesse local, levou uma vida de clausura de grande severidade e estrito cumprimento das regras estabelecidas desde a sua fundação pelo abade de Molesmes. Conta-se que nesse grupo de religiosos, havia também quatro irmãos seus, vários amigos e um tio, e que na época, seu pai e outro de seus irmãos se juntaram a ele.
Anos mais tarde, no século XII, uma de suas grandes missões, como a criação de outro ministério em Clairvaux, lhe foi confiada pelo então abade chamado Stephen Harding, devido ao aumento e superlotação dos seguidores da altamente relevante religião ideal que ganhava cada vez mais adeptos, ali, São Bernardo exercerá a mais alta liderança até o fim de sua vida.
Conta-se que, em sua ânsia de cumprir com suas rígidas obrigações religiosas, sua saúde foi afetada, a ponto de um delegado da congregação chamado William de Champeaux o aconselhar a se retirar por um tempo para outro lugar para melhorar seus problemas, antes a grande deterioração física que teve devido à restrição alimentar e as duras mortificações que se impôs, que aliás eram atos muito típicos da época.
São Bernardo de Clairvaux é creditado com a fundação de sessenta e oito mosteiros na Europa, especialmente em países como Alemanha, Espanha e Inglaterra. Além disso, é conhecido como um grande místico, em virtude de suas frequentes experiências espirituais e de sua alta conexão divina, pelo que é considerado um dos fundadores do misticismo medieval, especialmente por sua extraordinária influência na difusão da devoção à Virgem.
Outra de suas virtudes relevantes foi sua participação ativa na formação da estrutura das ordens militares, para proteger os fiéis devotos em seu caminho para a Terra Santa, e na luta contra o Islã. Portanto, suas contribuições se destacam nos escritos dos estatutos de criação e ampliação da Ordem do Templo e a influência que teve para que a Igreja Católica aceitasse oficialmente a referida congregação de cavaleiros, o que ocorreu no Concílio de Troyes no ano de 1128 .
São Bernardo de Claraval, em uma faceta de sua existência, entrou na cena política por sete anos, pois a partir de 1130, por decisão do chamado antipapa Anacleto, teve que interromper sua paixão religiosa no mosteiro, por não concordar do árduo apoio público que deu ao Papa Inocêncio II, mas o que conseguiu foi que este Santo se tornou um dos representantes políticos mais influentes da época. Ele foi um grande defensor das chamadas ciências sagradas em oposição às ciências profanas.
Além disso, destacou-se por ser um dos promotores da pregação da Igreja na época medieval, pela qual, em suas muitas viagens pelas regiões de seu país natal, a França, destacou a graça de assumir os votos eclesiásticos e integrar a congregação cisterciense, conseguindo com sua voz melodiosa e grande capacidade de convicção, que os monges aumentassem cada vez mais.
Em suas viagens de divulgação, um monge que o acompanhava deixou todas as suas experiências por escrito, registrando uma muito particular que tem a ver com o fato de ter sido bem recebido em vários lugares do sul da França, mas que foi também rejeitado por um grupo religioso chamado cátaros ou argelinos, contra os quais muitos anos depois houve uma cruzada de repressão após serem declarados hereges.
São Bernardo de Claraval teve grande alegria e regozijo porque seu extraordinário seguidor de seus ensinamentos, o italiano Bernardo de Pisa, no ano de 1145 e que estava encarregado dos trinta e quatro mosteiros da Ordem, tornou-se o mais alto hierarca da religião, Eugênio III.
Os esforços de uma vida dedicada à fé, tiveram um revés com os resultados do que foi a Segunda Cruzada, e o fracasso que esta representou pela sua grande influência motivadora que aludia a ter grande poder religioso e político naquela época.
O fim de sua vida veio aos sessenta e três anos, em 20 de agosto de 1153, como resultado de uma doença de estômago que o atormentava há muito tempo, seus restos mortais estão na Catedral de Troyes. Vinte e um anos depois, foi canonizado em 18 de janeiro de 1174 pelo Papa Alexandre III, e depois Pio VIII em 1830 o declarou Doutor da Igreja.
As festividades comemorativas de São Bernardo de Claraval celebram-se a 20 de agosto, ele é o santo padroeiro de Gibraltar, Algeciras, trabalhadores agrícolas e um colégio universitário de Cambridge. A sua representação iconográfica é a caneta, o livro, o cão, o dragão, a colmeia e a Virgem Maria.
Principais Intervenções Públicas
Este Santo é reconhecido como o grande inspirador da elaboração das diretrizes que regem a Ordem dos Templários. Também por sua importante participação na resolução do cisma papal ocorrido naquela época.
Ao mesmo tempo, destaca-se sua posição firme que questionava a gestão da razão em assuntos religiosos, bem como sua magnífica pregação na segunda cruzada. Abaixo estão os detalhes de cada uma de suas intervenções:
Organização da Ordem do Templo
Em 1099, as Cruzadas recapturaram Jerusalém e os locais sagrados da Palestina. Peregrinos foram emboscados em seus caminhos de pregação, por isso a congregação dos Cavaleiros de Cristo decidiu prolongar seus votos e dedicar suas vidas a defendê-los. Em 1127, o fundador dos Templários, Hugo de Payens, pediu ao Papa Honório II que reconhecesse sua organização.
Este grupo de Templários foi apoiado por Bernardo de Claraval, que era parente de um dos criadores, André de Montbard, foi quem promoveu o concílio em Troyes para regular sua organização e obter o reconhecimento da igreja.
A organização dos defensores dos pobres pregadores, tem sido regida por dois regulamentos, o primeiro, a regra do templo com grande semelhança com as estritas regras cistercienses, uma vez que foram adoptadas na sua redacção pelo abade Bernardo.
Continham os elementos típicos das sociedades da época, como as estruturas hierárquicas e os poderes totalitários, que regulavam a eleição daqueles que ordenavam e controlavam o estamento. Mais tarde, a Ordem dos Templários teve um segundo regulamento inspirado por um Patriarca de Jerusalém, chamado Regra Latina.
Bernardo escreveu em 1130, uma de suas grandes obras, o Louvor da Milícia Nova Templária, que ligava os lugares da vida do Messias com expressões citadas das sagradas escrituras, comparando suas ações e propósitos com uma milícia divina:
Esta milícia se esforça para erradicar os filhos da infidelidade... lutando ao mesmo tempo em uma dupla frente: contra os homens de carne e osso e contra as forças espirituais do mal.
Intervenção no cisma papal
Com a morte do Papa Honório II, houve um acontecimento polêmico como a eleição de dois pontífices, que provocou o cisma da igreja, já que uma parte do conclave escolheu Pietro Pierleoni, que adotou o nome de Anacleto II; enquanto uma minoria de cardeais escolheu Gregorio Papareschi (Inocêncio II), com o qual Bernardo era abertamente a favor de Inocêncio II, como ele deu a conhecer ao alto clero em toda a Europa.
A sua intervenção foi decisiva na assembleia de autoridades eclesiásticas de Estampes, convocada pelo rei francês Luís VI. Da mesma forma, a influência de Bernardo favoreceu a confirmação de Inocêncio II, obtendo o apoio das monarquias da Inglaterra, Alemanha, França, Espanha e duas cidades italianas, Gênova e Pisa. Neste concílio Anacleto foi rejeitado como papa e excomungado.
Polêmica com Abelardo
Pedro Abelardo, um dos primeiros escolásticos, havia iniciado a dialética e sustentava que "os fundamentos da fé devem ser buscados com semelhanças baseadas na razão humana". Então ele mencionou:
Decidi explicar os fundamentos de nossa fé através de semelhanças baseadas na razão humana. Meus alunos me questionaram por razões humanas e filosóficas e exigiram de mim o que eles podiam entender e não o que eles não podiam discernir.
Disseram que era inútil dizer muitas palavras se não fosse feito com inteligência; que nada pode ser acreditado que não tenha sido previamente compreendido; e que é ridículo alguém pregar algo que nem ele nem seus alunos podem entender com o intelecto.
Essas novas idéias de Abelardo não foram aceitas pelo superior da abadia e por todos aqueles que pensavam tradicionalmente. Assim, no ano de mil cento e trinta e nove, Guilherme de Saint-Thierry encontrou dezenove propostas supostamente heréticas e foi Bernardo de Claraval quem as enviou a Roma para serem condenadas. No sínodo ou assembléia de Sens, Abelardo foi forçado a se retratar e, como não o fez, foi condenado como herege ao silêncio eterno como professor.
Bernardo, em carta a Inocêncio II (Contra os erros de Abelardo), contrariava os supostos erros de Abelardo, pois acreditava que a fé só deveria ser aceita por si mesma, expressando o seguinte:
Como ele estava disposto a usar a razão para explicar tudo, mesmo as coisas que estão acima da razão, sua suposição era contra a razão e contra a fé. Porque há algo mais hostil à razão do que tentar superar a razão pela razão? E o que é mais hostil à fé do que recusar-se a acreditar no que não pode ser alcançado pela razão?
Para Bernardo, a verdade por trás da crença em Deus é um fato diretamente infundido pela divindade e, portanto, inegável. Contra a afirmação dos racionalistas de que a teologia deveria ser apoiada por evidências, ele disse em um argumento bem conhecido:
Nós sabemos (a verdade). Mas como achamos que entendemos isso? A explicação detalhada não o compreende, mas a santidade, se é possível compreender o incompreensível.
Mas se isso talvez não fosse entendido, o apóstolo não teria dito... "e fundado na caridade, pode ser entendido juntamente com todos os santos". Os santos, portanto, entendem. Você quer saber como?Se você é um santo, você o entenderá e o conhecerá. Se não, seja santo e você saberá por experiência própria.
A opinião de Bernard sobre o mau uso da razão de Abelardo ganhou o apoio de místicos e irracionalistas, que concordaram com ele.
Pregação da Segunda Cruzada
Durante a Segunda Cruzada, assumiu um importante papel político ao longo de sua carreira religiosa e se tornou o pastor da nova Guerra Santa. Até que isso falhou e significou o declínio de seu poder político.
Meio século antes, durante a Primeira Cruzada, os nobres franceses instalaram o feudalismo na Palestina. Em 1144, movimentos do Islã ocuparam a cidade cristã de Edessa e no ano de 1145, Luís VII da França pediu a Bernardo que a pregasse.
Ele respondeu que somente o pontífice poderia instruí-lo a fazê-lo, então Eugênio III, a pedido do rei, pediu a Bernardo, que no passado fora seu mentor e de quem recebeu grandes ensinamentos, que se encarregasse de pregar a cruzada. e as indulgências que fluíam dela.
Bernardo, que pregou a cruzada, mostrou uma personalidade diferente da que tinha até então. Ele entendia a vida interior como a união da alma humana com Deus e identificava a vida interior com a existência em toda a igreja, sendo sua concepção da cruzada basicamente mística.
Ele acreditava que a Igreja Católica poderia chamar as nações cristãs às armas para proteger a ordem de Deus. Parecia que não havia necessidade de entender o Islã.
Segundo ele, se Deus considerava necessário que os exércitos defendessem seu poder na terra, se o superior da religião lhe confiava a pregação da cruzada, então supunha que era uma missão divina. Portanto, ele disse aos fiéis cristãos que era uma guerra santa, porque foi assim que ele a concebeu.
Em um escrito posterior ao Papa, ele refletiu sobre a cruzada: e disse-lhe que sua autoridade em enviá-lo à cruzada foi cumprida com grande obediência, e suas palavras foram ouvidas e fizeram com que os cruzados se multiplicassem para que as cidades e castelos estaria vazio, e que era difícil encontrar quase nenhum homem para cada sete mulheres.
A pregação realizada na Alemanha não foi considerada pelo pontífice, porém, ele incorporou a nobreza para a causa. Bernardo era considerado mais valioso como pregador do que como estadista e político na igreja, pois motivava cada vez mais cristãos a se unirem à cruzada.
Os cruzados sofreram uma grande derrota pelo islamismo e causaram grande pessimismo em todo o cristianismo. Bernardo, que havia sido o principal pregador e aquele que atraía o povo, era chamado de trapaceiro e falso profeta.
O resultado adverso desta segunda cruzada impactou os níveis de confiança na igreja, e a força da religião cristã foi duramente questionada. Essa falha também afetou a boa referência que Bernardo tinha.
No entanto, a sua profunda convicção nas razões que o levaram a cumprir o seu papel naquela campanha militar, levou-o a afirmar que a crítica ao povo cristão era para ele e não para Deus, como deixou escrito no livro dirigido a o Papa Eugênio III.
Sua Ordem Cisterciense
A seguir, apresentamos as atuações do personagem principal deste artigo, durante sua permanência nesta ordem religiosa.
Abade do Cister
Aos vinte e três anos, São Bernardo ingressou na Ordem Cisterciense e, aos vinte e cinco, teve a oportunidade de ser um dos promotores da expansão dos seguidores deste grupo religioso e fundou o Mosteiro de Claraval, onde ele foi nomeado abade, que por ser um cargo vitalício, ele estava lá até deixar este mundo.
Foi o então abade da Ordem Esteban Harding, que apresentou a Bernardo a sua própria mesa e a carta de caridade, que estabelecia os padrões comunitários de pobreza total, obediência aos bispos e devoção ao culto divino, bem como abandono da vida secular. ciências.
Bernardo foi um dos grandes forjadores do espírito cisterciense, o seu digno exemplo e os seus arraigados ideais permitiram-lhe ser o arquitecto da grande difusão desta ordem religiosa, que passou de único mosteiro quando ingressou, a ter três cento e quarenta e três quando ele morreu. Teve o privilégio, graças ao seu trabalho árduo, de ser o fundador de sessenta e oito novos ministérios dos cento e sessenta e oito que derivam da ligação Claraval.
Cîteaux era uma visão completamente diferente da vida monástica medieval de Cluny. A regra cisterciense foi na prática uma crítica a ela, apontando Bernardo como porta-voz dessa oposição aos cluniacos, que ele expressou ao escrever o pedido de desculpas a Guilherme no ano de 11124:
A igreja brilha em todos os lugares, mas os pobres estão famintos. As paredes da igreja estão cobertas de ouro, mas os filhos da igreja ainda estão nus. Pelo amor de Deus, por que você não se envergonha de tanta estupidez, pelo menos ele está arrependido de gastar tanto.
Desde o pedido de desculpas a Guilherme, o regime cisterciense atuou como reação ao transbordamento dessa outra ordem, ao dizer que se os padres haviam assumido um papel importante na igreja no ano de 1100, ocupando cargos importantes e onde exerciam sua influência na poder civil, e no século XII corresponde aos cistercienses.
Inspirador da arquitetura cisterciense
Em seu discurso a Guillermo, ele também estabeleceu as diretrizes teóricas para a construção padronizada de todos os mosteiros cistercienses. Nesse pedido de desculpas, Bernardo julgou a ostentação e opulência da arte geral da época, especialmente a majestade das igrejas, suas esculturas, pinturas e outros elementos de grandeza promovidos pela outra ordem.
Baseado no espírito cisterciense de pobreza total e ascetismo estrito, ou seja, vivendo com austeridade e desapego de tudo o que é material, concluiu que seus monges, que haviam renunciado à bondade do mundo, não precisavam de nada disso para refletir sobre a lei. de Deus.
A crítica o distribuiu em dois eixos. Primeiro, a pobreza voluntária: as esculturas e decorações eram um gasto inútil: desperdiçavam o pão dos pobres. Em segundo lugar, ele também rejeitou as imagens porque elas distraíam a atenção dos monges e os impediam de encontrar Deus através das escrituras sagradas.
Quando tinham cerca de noventa mosteiros no ano de 1135 e aumentavam o seu ritmo com dez novos por ano, Bernardo teve de pensar que a ordem estava consolidada e crescida, e que era urgente um modelo monástico que garantisse a uniformidade da ordem. . Ele também teve que refletir que a ordem não poderia continuar com as frágeis instalações de madeira e adobe, que exigiam mosteiros de pedra para servir as futuras gerações de monges.
Bernardo participou no processo de construção dos dois primeiros mosteiros, Claraval II e Fontenay, nos quais foram utilizados materiais mais resistentes. Nesses projetos, ele tomava as decisões de desenho e bom funcionamento, pois o primeiro era seu abade e o segundo dele derivava, tornando-se assim a fonte de inspiração que definiu a arquitetura desta ordem religiosa.
Para ele, a arquitetura cisterciense deve refletir os componentes do comportamento de cada dia de austeridade e pobreza total, e que constituem o espírito cisterciense, que deve estar em correspondência com o silêncio e a contemplação, que são outros ideais deste instituto religioso.
Estas primeiras construções foram feitas no estilo românico borgonhês, que incluía a abóbada de arco ogival e a virilha. Adotaram então alguns dos conceitos do novo estilo gótico e o incluíram em seus projetos, alcançando edifícios onde coexistiam dependências românicas e góticas ao mesmo tempo, até que a primeira foi descartada ao longo do tempo.
Influência sobre o papa cisterciense Eugênio III
Eugênio III foi considerado filho espiritual de Bernardo. Já mencionamos que ele passou dez anos em Clairvaux antes de ser eleito Papa, como monge sob a autoridade espiritual de seu abade Bernardo. Depois, por mais cinco anos, foi abade em uma filial do mosteiro de seu mentor.
Portanto, entre os dois mantinham uma comunicação enquadrada nessa relação de dependência espiritual. Certa ocasião o pontífice lhe pediu que escrevesse uma dissertação sobre os deveres de alguém que exerce esta alta posição na Igreja, e ele escreveu o tratado "De Consideratione" em 5 livros.
É sua dissertação mais conhecida e, embora a tenha escrito para o Papa Eugênio III, também o fez na prática para todas as subsequentes.
Bernardo continuou a sentir-se como seu pai espiritual, como repetidamente apontou no prefácio deste texto, expressando que: “o amor que te confesso não te considera como Senhor, reconhece-o como seu filho entre as insígnias e o esplendor de sua exaltada dignidade. Eu o amava quando você era pobre, e ainda como o pai dos pobres e dos ricos. Porque eu o conheço bem, não porque você se tornou o pai dos pobres, você não é mais pobre de espírito”.
Neste escrito, ele insiste na necessidade de fortalecimento interno e oração por aqueles que têm a maior responsabilidade na Igreja. Ele escreveu sobre o perigo de priorizar os assuntos de Estado e negligenciar a comunicação e a reaproximação com o Altíssimo.
Bernardo escreveu-lhe destacando os deveres do Vigário de Cristo, defendendo a supremacia do poder espiritual e o direito da Igreja de usar exércitos seculares, com base nas palavras que os apóstolos disseram a Jesus quando o prenderam, reunidas no Evangelho de São Lucas, que ele interpretou para sustentar "a doutrina das duas espadas", presente no pensamento cristão desde o início da Idade Média:
Se a espada material não pertencesse à igreja, o Senhor não teria respondido “Basta” aos apóstolos quando eles disseram “Aqui estão duas espadas”, mas “É demais”. Portanto, ambas as espadas são para a igreja, mas a espiritual deve ser tratada para a igreja, e a material para a igreja.
Ele também escreveu que o poder do Papa não é ilimitado:
Engana-se se, como acredito, pensa que o seu poder apostólico é o único estabelecido por Deus (diz o apóstolo) «Não há poder que não venha de Deus... Todos devem submeter-se às autoridades superiores.
Não diz "a mais alta autoridade", como se estivesse se referindo a uma, mas "a mais alta autoridade", como se estivesse se referindo a várias. Portanto, seu poder não é o único que vem de Deus, mas também vem "dEle", o poder do médio e do pequeno.
São Bernardo de Claraval tinha a convicção de que todas as posições na Igreja vinham diretamente de Deus e escreveu isto ao Papa:
Reflita que a Santa Igreja Romana não é a senhora, mas a mãe de todas as igrejas. Você não é o Senhor dos bispos, mas um deles.
sua doutrina
O santo foi uma pessoa que baseou muito de seus ideais em diferentes posições, então vamos explicar sua doutrina:
Misticismo
Ele foi o primeiro a formular os princípios básicos do misticismo e ajudou a moldá-lo como o corpo espiritual da Igreja Católica.
Sua devoção à humanidade do Salvador foi uma inovação baseada em Cristo dos padres e de São Paulo, sua maneira de se relacionar com Cristo levou a novas formas de espiritualidade baseadas na imitação dele.
Sua teologia mística tinha como objetivo principal mostrar o caminho para a união espiritual com Deus; sua doutrina dessa busca foi inspirada no estudo das escrituras e dos pais da igreja, bem como em sua própria experiência religiosa. O esquema do misticismo bernardiano propõe ir das profundezas do pecado original ao cume do amor, a conexão mística com o Supremo.
Para chegar a esse nível místico existem quatro graus de amor e em sua dissertação ele aponta o seguinte:
O ser humano ama a si mesmo, porque é carne e não pode amar nada que não seja igual a ele, quando vê que não pode sobreviver sozinho, começa a buscar o Supremo por devoção e a amá-lo, como é necessário para ele. . Então ele ama o Altíssimo no segundo grau, mas não por si mesmo.
Desde que começou, por necessidade própria, a venerá-lo e cuidá-lo, meditando, rezando e obedecendo-o, lentamente devido a esse tipo de familiaridade, o Supremo demonstra seu afeto.
Y así, va al tercer grado, que es amar al Señor por él mismo, en este nivel el ser humano se queda por mucho tiempo, y desde entonces, al lograr ese mayor lazo espiritual y divino con él, se libera de todas las enfermedades do corpo.
devoção mariana
No Ocidente cristão e a partir do final do século XII, a cultura popular da Virgem desenvolveu-se maciçamente. Bernardo teve um papel de destaque na difusão do culto mariano. Sua teologia da Mãe Santíssima foi adotada pelos fiéis e suas palavras se espalharam por todos os ramos da religião.
As fontes de sua doutrina
As fontes utilizadas por São Bernardo de Clairvaux baseiam-se principalmente nas escrituras bíblicas e na tradição cristã, de ambas as quais ele baseou seus extraordinários argumentos.
Bernardo acreditava na "revelação verbal" das escrituras bíblicas. Por isso, em todas as palavras de seus contos, procurou interpretá-lo e suas conotações.
Quando não entendia algumas frases ou um significado do texto, humilhava-se e pedia ao Altíssimo que o esclarecesse, pois entendia que, se havia colocado aquela palavra ou frase e não outra, o fazia por um motivo específico. . Essa fé na revelação verbal deu origem a importantes períodos místicos que foram registrados em seus escritos.
Sua busca pela interpretação de tão importante texto religioso, sem se limitar ao significado do autor sagrado, para obter a justificação de suas experiências individuais, aprofunda-se na reflexão e na contemplação, da mesma forma que a igreja primitiva e a tradição mística dos antigos gregos da escola catequética alexandrina.
Destaca a importância do que os dois principais arquitetos da reforma protestante pensavam dele, Martinho Lutero dizendo que Bernardo superava os doutores de todas as outras igrejas, e João Calvino o elogiava, observando que o abade Bernardo fala a mesma linguagem da verdade.
Os livros da Bíblia que ele mais citou para sustentar seus argumentos foram: os Salmos 1519 vezes; a carta de Paulo 1388 vezes; o Evangelho de Mateus 614 vezes; João 469 vezes; a de São Lucas 465 vezes; o livro de Isaías 358 vezes e o Cântico dos Cânticos 241 vezes.
Outra base para ele era a tradição. Naquela época havia duas escolas teológicas opostas: a escola antiga ou tradicional, da qual ele era o principal estudioso, e a escola moderna, patrocinada por Abelardo, baseada na especulação e na crítica filosófica.
Bernardo considerava que a filosofia não contribuía em nada para que as pessoas alcançassem seu objetivo final. Passei a desprezar Platão e Aristóteles dizendo que seus mestres eram os apóstolos; que não o haviam ensinado a ler o primeiro nem a praticar as discussões do segundo.
No entanto, ele tinha uma concepção neoplatônica da alma do homem, que considerava criada à imagem e semelhança do Altíssimo e destinada a uma conexão suprema com ele.
Os padres da Igreja que mais seguia eram aqueles que se consideravam os mestres mais autorizados da mesma, declarando-se fiel discípulo de Santo Ambrósio e Santo Agostinho, por outro lado, escrevia que lhe seria difícil desviar-se da opinião dele.
Quanto à moral, sua referência foi Gregório Magno. Por sua vez, ele se baseou em Cassiodoro quando escreveu sua maravilhosa opinião sobre os salmos.
Entre os pais gregos, ele também citou Orígenes e Atanásio. Ele tinha uma grande devoção por Bento de Núrsia e por seu governo dos monges. Esta obra ensinou seu coração e intelecto, e ele estava convencido de que, como a Bíblia, era um livro diretamente inspirado pelo Altíssimo.
Escritos de São Bernardo de Claraval
Os documentos de São Bernardo de Claraval estão incluídos nos volumes 182 e 183 da compilação dos escritos dos Padres da Igreja e outros escritores do clero, publicados entre 1844 e 1865, dada a sua grande importância para os seguidores da religião .
Seus muitos compromissos não lhe permitiram fazer um extenso trabalho escrito. No entanto, escreveu documentos que o descrevem como um ser extraordinário dotado de grande fluência verbal, dedicado à religião e à política, sendo também o revivalista cisterciense, reformador da sociedade religiosa e defensor do papado. Eles também refletem a confiança da personalidade religiosa mais influente do século XII, como Santo Agostinho e São Tomás.
Graças à excelente educação e convicções que recebeu, capturou o latim elegante em seus textos e foi um dos escritores mais notáveis de seu tempo, entre os quais se destacam: quinhentas cartas e vários tratados doutrinais de imenso valor espiritual para a Igreja, desenvolvidos de forma precisa e consistente.
Além disso, dos trezentos e cinquenta sermões, entre eles, o sermão dos mosteiros da Idade Média, que favorecia a formação religiosa e intelectual do monge.
Iconografia de São Bernardo de Claraval
Diz-se que não há retratos reais dele, mas há uma variedade de representações, que geralmente correspondem a imagens de piedade e devoção. Sobretudo, destacam-se as pinturas em que a Virgem lhe oferece leite de seu peito como recompensa por ter difundido sua devoção, pintadas por Alonso Cano e Murillo. Além disso, há a pintura do Cristo que o abraçou da artista Ribalta.
Em outras ilustrações, São Bernardo de Clairvaux aparece carregando um cajado e um livro, como emblemas de sua eloquente atuação pastoral.
A Divina Comédia e São Bernardo de Claraval
Na Divina Comédia, que é uma grande obra literária, Bernardo de Claraval aparece no Paraíso do Canto XXXI. Por seu espírito contemplativo e sua devoção mariana, é ele quem conduz Dante no final de sua jornada para observar o Todo-Poderoso e manter a visão do divino, mostrando ao poeta a flor do lugar de todos os bem-aventurados, Canto XXXII, e convida-o a ver a Mãe Santíssima como o rosto mais semelhante a Cristo.
Veneração de São Bernardo de Claraval
São Bernardo de Claraval, por ter nascido e vivido em uma época em que importantes mudanças ocorreram na Igreja Católica, e sua extraordinária participação nesses eventos, foi reconhecido por algumas dessas tendências como um de seus santos representantes, mostrando-lhe veneração e reconhecimento, por sua extensa contribuição na condução da religião nas igrejas católica, anglicana e luterana.
Novena a São Bernardo de Claraval
Como todo santo da Igreja Católica, ele tem uma poderosa e bela novena, que é uma série de orações que devem ser recitadas durante um período de nove dias consecutivos. A seguir, vamos ensinar suas belas palavras.
Pelo sinal da Santa Cruz...
Ato de Contrição
Meu Senhor Onipresente, minha figura paterna amorosa, apresentou meus louvores e bênçãos a você; e me arrependo de ter ofendido você. Prometo mudar meu comportamento e imploro seu perdão de todas as minhas falhas por sua bela bondade. Senhor, ofereço-te meu corpo, meus sentidos e minha alma para sempre, com suas potencialidades, memória, compreensão e vontade.
Sugiro que me use, com todas as minhas forças, em seu serviço e glória. Agradeço-lhe infinitamente por seus benefícios. A ti, Senhor, infinita bondade, amo-te por ti mesmo, com todo o carinho da minha alma; e desejo aprender a amá-lo, como todos os anjos e santos do céu o amaram.
Ofereço ao Onipresente, com seus méritos, com os da rainha dos anjos e com os do dulcíssimo Bernardo, todas as minhas obras, palavras e entendimentos, banhando-os com o sangue de Cristo, meu salvador, em cuja fé e amor desejo de viver e morrer. Um homem.
Oração Preparatória para cada dia
Ó Santíssima, gloriosa e bendita Trindade, Pai, Filho e Espírito Santo, três pessoas numa só essência, que reconheço como meu Soberano, eu vos amo, vos louvo e vos abençoo.
Eu te amo, Todo-Poderoso, você que criou o firmamento e a terra, e tudo o que é visível e invisível. Eu te amo, filho único, a sabedoria do tesouro, as palavras paternas, a imagem mais perfeita e piedosa do mundo.
Eu te amo, Espírito Santo, um compêndio de toda bondade que vem da figura patena suprema e do filho, e você é um vínculo de amor verdadeiro, a mais doce consolação e maravilhoso santificador das almas. Eu te amo, Altíssimo e misericordioso, infinito e duradouro, que beatificas todos os santos e seres celestiais.
Invoco as três pessoas divinas, com o fruto da minha alma, para que realizes estes exercícios que faço em honra do teu amado servo e advogado São Bernardo, e dos Santos Anjos, que não cessam de te dar louvor e glória , para sempre. Um homem.
Oração de encerramento
Caro Bernardo, meu pai e meu advogado, este breve presente que nestes nove dias minha afetuosa devoção te dará e compensará os defeitos da minha fragilidade, interpondo-te com compaixão do meu Deus, para que não atendas aos meus defeitos, nem para quem eu sou, conceda-me, por sua intercessão, o envio feliz de minha súplica em minha necessidade.
Não perca a confiança que tenho em um padrão tão bonito. Em você, doce pai, eu confio; Espero sua intercessão; e para vocês a graça do meu Deus, para que eu possa servi-lo nesta vida e amá-lo para sempre. Um homem.
Alegrias
Doce mel dos médicos, Do terno amor Maria,
Bernardo, sol brilhante, protege os pecadores.Neste mundo você veio, privado de Jesus
Pois com carinho constante, você suporta sua dor:
Bernardo, sol brilhante, protege os pecadores.Da nobreza ilustre você tirou seu ser
E você está bem esclarecido em cuja franqueza flagrante
Bernardo, sol brilhante, protege os pecadores.Com zelo santo e divino. Você instrui os mortais,
E comece males, seja de virtude modelo
Bernardo, sol brilhante, protege os pecadores.Sagrada Religião Cisterciense
Seu fundador te ama e como você é luz
Do céu, de seus brilhos; Bernardo, sol brilhante,
Proteja os pecadores.
Primeiro dia
Aplicando a humildade dos primeiros coros dos santos anjos, olhávamos para o Altíssimo nosso Senhor, e aplicamos a eles, pois esses espíritos soberanos, da corte celestial, enviavam sua ocupação às embaixadas das pequenas coisas.
Esta virtud fue ejercida por San Bernardo de Claraval con tal singularidad que, después de poner todo e inmerso en el abismo de su nada, nada podía desaparecer y levantarlo: ofrecieron seis obispos y otras grandes dignidades, y ninguna quiso aceptarlos, considerando ellos mismos indignos deles. Ele considerou valioso que Deus nosso Senhor o usou para salvar almas.
Nas maiores reclamações, ele não se achou ofendido e por isso disse que não queria ser humilde, mas difícil; e disso nasceu para fazer uma oração por seus muitos adversários e perseguidores e tentou com humildade e submissão abrandá-los, e dar bem por mal, benefício por injúrias, honra e reverência por desprezo e insultos.
Ó meu Senhor, exemplo e prêmio de grande humildade, que tão profundamente dignificaste conceder ao teu amado servo São Bernardo, sinceramente te imploramos, por tua intercessão, que nos conceda a graça de desprezar o mundo e suas vaidades e vencer nossas inclinações, honra e estima, para que, no caminho do desprezo, sigamos a sua cruz e possamos desfrutá-lo na Glória. Um homem.
Rezar 3 Pai Nosso, 3 Ave Marias e 1 Glória ao primeiro Coro dos Santos Anjos.
Segundo dia
A virtude da obediência brilha nos Espíritos Sagrados que chamamos de Arcanjos, não por sua singularidade, pois todos os seres de luz são muito obedientes, mas por qualidade: porque os Arcanjos têm como mensageiros os assuntos mais sérios da congregação celestial.
Nosso Glorioso Padre São Bernardo foi o mais fiel executor desta virtude, não só dentro da religião, onde, incentivando a proteção pontual dos três votos principais, sempre teve em seu coração e, geralmente, em seus lábios, estas palavras, dignas de ser continuamente repetido por todos os religiosos para nossas obrigações: Bernardo, Bernardo, por que você veio para a religião?
Mas também nos negócios o fazia pelo bem da Igreja fora da religião: porque São Bernardo não era daqueles que, a pretexto de se dedicar à contemplação, fugia do trabalho ou por seu gosto especial, geralmente acabava bem. , antes de unir a ação com a contemplação, ele colocou os assuntos públicos e a obediência antes dos seus, e até mesmo antes de sua própria vida.
Como estava, os médicos maravilharam-se de como estava magro e exausto dos rigores da penitência: podia atender a qualquer ocupação, por obediência, caminhou até a cidade de Étampes para o Conselho, que colocou tudo em sua determinação, como Ele o fez declarando Inocêncio II Supremo e verdadeiro Papa e Pastor da Igreja contra o Antipapa Anacleto II.
Por obediência, ele foi duas vezes a Roma, Milão, Gasconha; e muitas outras ações sagradas que ele realizou por obediência à Igreja.
Oh meu Deus! Oh meu Deus! Oh, meu Senhor!, que te fizeste obediente desde o início de tua gloriosa vida até a escandalosa morte de cruz: faze-nos interceder por teu glorioso servo São Bernardo obediente a todas as tuas ordenanças, para que com cumprimento pontual culminemos nossa peregrinação, em seu serviço sagrado, e depois disso merecemos desfrutar da felicidade que você dá aos seus escolhidos. Um homem.
Rezar 3 Pai Nosso, 3 Ave Maria e 1 Glória aos Santos Arcanjos.
Terceiro dia
O ofício da virtude é opor-se às leis da natureza e fazer milagres continuamente e como a fé de São Bernardo de Claraval, como confirmação do que ele pregou, fez tantos, este dia se aplica à grandeza de sua fé.
Não é fácil dizer, nem em comum, um monge de Clairvaux, companheiro de São Bernardo, lembrou que um dia com a imposição de suas mãos curou vários cegos, surdos e pessoas que tinham dificuldade para andar.
Algumas pessoas piedosas queriam anotar os milagres que o santo realizava e, começando a fazê-lo, o deixaram derrotado por sua multidão. Um dia ele abençoou alguns pães e, ao distribuí-los, disse aos que os tomaram, a prova da verdade que vos prego será que todos os doentes que comerem deste pão terão saúde.
Estava presente um bispo que, modificando a proposta do Santo, disse: Você deve entender que eles vão curar se comerem este pão com fé, ao que o Santo respondeu: Eu não digo isso, Senhor, mas como dizem minhas palavras, parece que todos os enfermos que gostarem deste pão recebam saúde, porque se entende que somos legítimos e verdadeiros embaixadores do Altíssimo.
E como ele disse, aconteceu, porque todos aqueles que comeram aquele pão abençoado, sem exceção, foram curados, porque São Bernardo tinha muita fé.
Todo-Poderoso e bondoso Senhor, eu te louvo e sou muito grato porque você me tirou do nada, porque você me redimiu com o sangue poderoso de seu filho, porque você me fez um cristão e deu todas as informações de sua santa fé e doutrina de sua igreja.
Por tudo isso, respondi ingrato, pelo que me arrependo e peço perdão: rogo a intercessão de seu maravilhoso servo e paterno São Bernardo, para que haja abundância de frutos, bem como boas obras para reavivar a fé, para que todos nós confiemos sua proteção e desfrutaremos de consolações nesta vida e descanso eterno na próxima. Um homem.
Rezar 3 Pai Nosso, 3 Ave Marias e 1 Glória às Virtudes Angélicas.
Quarto dia
Os Poderes são aquelas inteligências sagradas, que gozam por ofício de ordenar os anjos bons que presidem os reinos e poderes, e resistindo às adversidades; ambas as obras foram vistas na vida admirável de São Bernardo, zeloso da honra de Nosso Senhor, e por isso dedicamos este dia a esse zelo.
A resistência que ele fez aos poderes adversos, foi dito pelo herege Abelardo, já advertido pelo Santo, benigna e secretamente, para revogar as novas, falsas e perniciosas opiniões que ele havia difundido; já concluído e convencido pela Santa, no Concílio celebrado naquele lugar da França; Digamos que Porretano, que disputou com o Santo no Concílio de Reims, veio retratar os erros que havia ensinado.
A ordenação dos anjos bons é publicada em seus escritos, como o famoso livro que ele chamou de Consideração, com o qual seu discípulo o papa Eugênio III doutrinou. Além disso, consta o fato de que socorreu um clérigo de Trier, que tinha ido para Clairvaux, e, atirando-se aos pés do santo abade, implorou-lhe que corrigisse graves desavenças sofridas por suas ovelhas.
São Bernardo o acompanhou, ainda que ele estivesse em sua cama preparando-se para morrer, fazendo o custo desta viagem a Onipotência de Nosso Senhor, que de repente lhe deu forças para aquele dia, porque a tomou por sua honra e serviço.
Ó imenso espelho de bondade, sabedoria do Senhor, pelo fervoroso zelo de sua honra que você deu ao seu querido servo São Bernardo, pedimos que nos comunique um sentimento verdadeiro de que respondemos sem gratidão aos seus benefícios.
E que o mundo inteiro não te ame com o amor correspondente aos inúmeros benefícios que continuamente recebes da tua mais liberal misericórdia. Use, Senhor, ela conosco agora, e no tempo que esperamos, de nossa partida. Um homem.
Rezar 3 Pai Nosso, 3 Ave Marias e 1 Glória aos Poderes.
Quinto Dia
Os principados são esses espíritos gloriosos que determinam o que os crentes devem fazer, a quem presidem, e como se encontram no glorioso paterno São Bernardo, documentos divinos para seus súditos, a eles dedicamos este quinto dia.
Foi no início de seu governo que ele era tão rígido e fervoroso que, ao receber um noviço, a primeira coisa que lhe dizia era que deixasse seu corpo com todos os seus maus hábitos fora do convento e entrasse apenas com seu espírito.
Quando confessava a seus monges, qualquer falta, por menor que fosse, lhe parecia grave, e pedia a todos uma grande perfeição, que muitos tiravam a esperança de alcançá-la e o desejo de buscá-la. Mas depois de ver uma criança, que parecia vestida de luz celestial, ela recebeu uma nova graça e um dom único de suavidade e doçura.
Ó misericordioso! Oh Santíssimo Redentor, meu Senhor, proteção, minha providência em todos os meus problemas, minha luz e direção em todas as minhas dúvidas! Pelos méritos de seu amado filho São Bernardo, merece ter verdadeira discrição e providência nos principais assuntos de minha alma, que é sua salvação. Para esse fim, eu te chamo, Senhor, para viver e reinar com o Altíssimo e o Espírito Santo, para sempre. Um homem.
Rezar 3 Pai Nosso, 3 Ave Marias e 1 Glória aos Principados.
Sexto dia
A dominação tem dois aspectos em seus ofícios, porque se utiliza no fato de não sermos tiranizados, e em comandar outros espíritos, e como um e outro estão nos efeitos da oração de nosso paterno São Bernardo, aplica-se o ofício desses espíritos soberanos.
Não apenas libertou a oração de São Bernardo da tirania, mas efetivamente ordenou aos espíritos malignos que deixassem os corpos daqueles que possuíam e imediatamente partiram; e ainda uma vez servindo de roda com corpo fantástico para uma carruagem na qual o santo comporia certa dissidência, para evitar que sua malícia do bem que se seguisse acalmasse aquela discórdia.
Oh, alegria da compreensão, meu Senhor, ponha os olhos de sua divina misericórdia na contemplação que você foi servido para conceder seu talentoso servo e meu paterno São Bernardo, e por sua intercessão, ser servido a você, para conceder-me aquele que sabe assistir a oração e instruir-se em exercícios sagrados, pelos quais ascende para alcançar a coroa dos eleitos. Um homem.
Rezar 3 Pai Nosso, 3 Ave Marias e 1 Glória às Dominações.
Sétimo dia
Os tronos são os espíritos que estão cheios de graça, para que neles se sinta a majestade divina, por isso nos aplicamos hoje à admirável castidade de nosso paterno São Bernardo de Claraval.
O que o santo apreciava por esta virtude, já se vê naquela modéstia e rara compostura com que fechara todos os sentidos, porque a visão não era suficiente para explicar um lago por onde o santo havia andado o dia todo, o do gosto ele podia não distinguir um grande copo de óleo que o santo bebeu para água.
Assim ele mantinha as janelas fechadas, onde podiam roubar o tesouro de seu maior apreço, frase que o Santo usava quando uma mulher insolente queria manchar o arminho de sua pureza, porque ela começou a gritar, ladrões, ladrões, e as pessoas vieram e se livraram desse perigo.
Todo-Poderoso, amante da santa pureza, pela qual deste ao teu amado servo São Bernardo, rogamos-te, que dedicado ao teu santo serviço, com pureza de consciência e purificação do coração, guarda as nossas mentes para preservar com a tua ajuda a virtude de castidade, para que, triunfando sobre a carne, o cruel inimigo de nossas almas, mereçamos alcançar a felicidade eterna. Um homem.
Rezar 3 Pai Nosso, 3 Ave Marias e 1 Glória aos Tronos.
Oitavo dia
Querubins interpretam a plenitude da ciência, e olhando para o nosso glorioso paterno São Bernardo, este dia é adequado para ele. Da ciência dos santos, algo foi dito nos outros dias, da ciência da Escritura e dos mais altos mistérios da teologia, disse o Santo, tendo sido a solidão de suas escolas, seus professores as árvores e seu estudo de oração e meditação.
Seu uso pode ser visto em suas obras, onde as palavras e conselhos dos Livros Sagrados são conhecidos por serem tratados com eminência, pois ele os escreve, não como aquele que o cita, mas como aquele que escolheu, dirigiu e converteu .
Ó Senhor, verdadeira consolação da minha alma, imensa sabedoria, através da qual comunicaste com o teu amado servo São Bernardo de Claraval, convertendo-o num melífluo doutor da Igreja e dando-lhe especial doçura no que dizia e escrevia sobre a sua mais bela Mãe. Rainha dos Anjos, Nossa Senhora. Um homem.
Rezar 3 Pai Nosso, 3 Ave Marias e 1 Glória aos Querubins.
nono dia
São os serafins que ardem com caridade; e São Bernardo foi um Serafim em carne e osso. Testemunhas fiéis são aquelas afeições compassivas com as quais, contemplando as dores e afrontas de nosso Senhor crucificado, derretido pela ansiedade, as fez tão próprias daquelas dores pelo carinho que aquele que o abraçou merecia, e em estreitos laços, se uniria com sua amada. .
Uma testemunha fiel é o doce êxtase em que mereceu ser dotado do sangue do lado de Cristo e do leite mais puro do seio materno santíssimo.
Os elementos são testemunhas fiéis, não é sem mistérios que é a primeira de todas as cartas de São Bernardo, aquela que ele escreveu ao sobrinho Roberto, pois enquanto o santo ditava o precioso líquido do céu começou a cair pesadamente e o secretário queria para recuperar o papel e ele disse, esta é a obra do Senhor, escreva e não tenha medo.
E então escreveu e terminou sua epístola no meio da água sem se molhar, porque a caridade, que levou o santo padre São Bernardo a ditar a carta, é aquela que não pode ser extinta pelas águas.
Ó meu Senhor, faze-me apreciar a tua infinita bondade com todo o carinho da minha alma por ti, e dá-me por intercessão da minha santíssima beleza materna, dos nove amores dos seres de luz, pelo teu amado São Bernardo, o benefício que te peço se conduz à minha salvação.
Dai, Senhor, paz e harmonia aos príncipes cristãos; direito em seus governos a todos os príncipes eclesiásticos; reduza os infiéis à nossa lei divina, os separadores da nossa Santa Igreja e os que estão em pecado à verdadeira penitência.
Tem piedade, Senhor, das almas que estão expurgando suas faltas, leva o bem para me proteger, me defender e me libertar das artimanhas, amarras e maldades de meus inimigos visíveis e invisíveis, agora e sempre. Um homem.
Rezar 3 Pai Nosso, 3 Ave Marias e 1 Glória aos Serafins.
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