Panteon Majów jest wspaniałym pokazem bóstw czczonych w dużej części Mezoameryki. Ale nie wszystkie miasta Majów czciły tych samych bogów, przynajmniej nie o tej samej nazwie, ale o tej samej symbolice, tak jest w przypadku Mniam Kimil bóg śmierci i bohater tego artykułu Poznaj go!
Kim jest Yum Kimil?
Yum Kimil, znany również jako Ah-Puch, jest bogiem śmierci, braku światła, chaosu i katastrofy, ale kojarzy mu się również z regeneracją, narodzinami dzieci i początkami.
Według Quiche Maya rządził Mictlanem lub Xibalbą, podczas gdy Maya Yucatec przedstawia go jako jednego z wielu władców Xibalby. Prawda jest taka, że zajmowała ważne miejsce w miejscu strachu, w podziemiach.
To bóstwo kojarzy się z Cizen, Yom Cimil / Yum Cimil, chociaż kiedy nazywano go Cizen, staje się jasne, że był wyobrażany w znacznie mroczniejszy sposób niż zwykle.
Yum Kimil to jedno z wielu imion związanych z panem śmierci w starożytnej religii Majów, ale o dziwo było to również związane z porodem i początkami, nie tylko z katastrofą i ciemnością.
Nazwa i etymologia
Oto niektóre z imion, którymi określa się to bóstwo z panteonu Majów, tak dobrze znane i budzące lęk w niektórych aspektach przez tych starożytnych aborygenów:
- Ach Puch
- Hun Ahau
- hunhau
- hunahau
- Yum Cimil, Pan Śmierci.
- cum hau
- Cizin lub Kisin
- Nazwa Ah Pukuh szeroko stosowana nawet w Chiapas.
Dlaczego bóg Yum Kimil otrzymuje różne imiona?
Miasta-państwa Majów zajmowały kiedyś region, który jest teraz Jukatanem, Quintana Roo, Campeche, Tabasco i Chiapas w Meksyku i na południu przez Gwatemalę, Belize, Salwador i Honduras.
Nie wszyscy bogowie byli czczeni we wszystkich miastach-państwach Majów o tej samej nazwie, jednak generalnie zachowali to samo znaczenie lub symbolikę, to znaczy typ boga i to, co ten bóg reprezentował dla ludzi, jak się wydaje, był powszechnie lub przynajmniej w całym regionie.
Przykładem mogą być różne nazwy, które Majowie nazywali światem podziemnym, na przykład Majowie Quiche z południa nazywali swój świat podziemny Mitnal, podczas gdy Majowie Yucatec z północy odnosili się do tego samego miejsca co Xibalba.
Chociaż nazwy były różne, cechy tej mrocznej krainy śmierci i przerażenia, przez którą dusze zwykle musiały przejść po śmierci, były takie same.
Innym przykładem są mity o stworzeniu, w przypadku Quiche było trzynastu bogów, którzy byli zaangażowani w tworzenie ludzi z kukurydzy, podczas gdy w przypadku Yucatecan było tylko dwóch.
Mimo to moralność i przesłanie mitów są takie same, bogowie walczyli o stworzenie ludzi, tak jak ludzie walczą o wykonanie własnego stworzenia i przetrwanie. Poza tym, że życie pochodzi z naszej ziemi, w tym przypadku w postaci kukurydzy, podstawowego i świętego pokarmu społeczności Majów, dlatego przyroda wcielona w ziemię musi być szanowana i szanowana.
Bogowie uczestniczyli we wszystkich aspektach życia Majów i starali się zadowolić, zadowolić i czcić ich ponad wszystko. Byli centrum ich społeczeństwa i ich życia.
Próbowali ich naśladować i czcić, ponieważ wiele bóstw przedstawiano ze skrzyżowanymi oczami, matki zawieszały koraliki na czole swoich dzieci, aby ich oczy skrzyżowały się lub związały głowy dzieci płci męskiej, aby wydłużyć, spróbować go zdeformować wydłużając czoło w naśladowaniu niektórych z tych liczb.
Ubrania noszone przez szlachtę, zwłaszcza władcę miasta, naśladowały szaty bogów. Sposób planowania miasta i precyzja, z jaką budowano centralne świątynie, wywodziły się z interpretacji drogi bogów.
W panteonie Majów było ponad 250 bóstw, ale z powodu masowego spalenia ich ksiąg przez biskupa Diego de Landa w 1562 r. wiele informacji o kulturze Majów, a zwłaszcza o ich panteonie, zostało na zawsze utraconych.
Religijny tekst Quiche Maya, Popol Vuh, podaje zestaw imion bogów, których Majowie Yucatec znali pod innymi imionami. Niektórzy bogowie pozostają niezidentyfikowani, podczas gdy pochodzenie innych jest niejasne lub zostało połączone z innymi bóstwami lub koncepcjami chrześcijańskimi.
Prawda jest taka, że w kulturze Majów bogowie panowali nad wszystkim, manipulowali czasem, żniwami, wskazywali parę, towarzyszyli każdemu narodzinom, a przede wszystkim byli obecni przy śmierci.
Nigdy nie mieli tej samej nazwy, ponieważ imperium Majów było rozległe i podzielone na państwa-miasta, a każde z nich można było nazwać i reprezentować inaczej. Niektóre bóstwa były związane w szczególności z niektórymi ośrodkami Majów lub z dynastią, która w tamtym czasie rządziła miastem.
W przypadku Yum Kimil był znany jako Kitzin lub Ah Puch, w Quechua był znany jako Cimi i Cizin. Uczeni nazywają go dzisiaj Bogiem A.
Symbole, ikonografia i sztuka
Przedstawienia Majów Yum Kimil lub Ah Puch przedstawiały szkielet, który miał wystające żebra, a jego głowa jest czaszką symbolem śmierci, przedstawia również naszyjnik z oczu, opuchniętą postać pokrytą czarnymi plamami, co sugeruje zaawansowany stan rozkładu ...
Postać ta była powszechnie kojarzona z sowami, dlatego przedstawiano ją jako szkieletową figurę z głową sowy i jej zdobieniami w postaci złotych lub miedzianych dzwonków, które zawsze pokazuje, nie można pominąć. Jego aztecki odpowiednik znany jest jako Mictlantecuhtli i obaj często używają dzwonków.
Przedstawiony jako Cizin miał postać tańczącego ludzkiego szkieletu, palącego cygaro i noszącego upiorny naszyjnik z ludzkich oczu zwisających mu z nerwów.
Nazywano go „śmierdzącym", ponieważ rdzeń jego imienia oznacza wzdęcia lub smród, dlatego przypisywano mu cuchnący zapach. Jest ściśle związany z postacią chrześcijańskiego diabła, który trzyma dusze złych ludzi w półświatek pod torturami.
W niektórych scenach Chap, bóg deszczu, ukazany był sadząc drzewa, az drugiej strony Cizin wyrywający je z korzeniami. Ponadto istnieją przedstawienia, w których jest widziany z bogiem wojny w scenach składania ofiar z ludzi.
Domeny Yum kimil według odniesień pozostawionych przez Majów to: śmierć, podziemie, chaos i katastrofa, ciemność i całkowity brak światła, oprócz porodu i początków.
Historia i pochodzenie Ah Puch
Pochodzenie tego bóstwa śmierci jest nieznane, nie wiadomo, skąd się ono wywodziło, czy zawsze był panem podziemi i czy jest potomkiem jakiegoś boga, jak wskazano powyżej, wiele informacji o kulturze Majów została zniszczona przez przedstawicieli religijnych w czasie podboju i kolonizacji Ameryki.
Yum Kimil lub Ah Puch rządził Mitnal, najniższym poziomem podziemia Majów, jako władca i władca śmierci, jego postać jest stale związana z bogami wojny, chorób i ofiar, którzy zawsze byli jego sojusznikami.
Zarówno Aztekowie, jak i Majowie kojarzyli śmierć z jaguarami, psami i sowami, więc tej boskości zwykle towarzyszyło jedno z tych zwierząt. Co dziwne, mimo że jest postacią związaną z porodem i narodzinami, opisuje się go jako działającego przeciwko bogom płodności.
Relacje i pokrewieństwo Yum Kimil
Nie są znani jego potomkowie, jednak jest mężem bogini Ixtab lub Xtabay i skatalogowany jako odwieczny rywal Itzamná. Tak bardzo, że obaj są jedynymi bogami, którzy mają dwa hieroglify na swoje imię.
W przypadku Yum Kimil pierwsza to głowa trupa z zamkniętymi oczami, druga to głowa boga ze zmiażdżonym nosem, szczękami pozbawionymi skóry i krzemiennym nożem używanym do składania ofiar, ta służy jako przedrostek .
mitologia i legendy
Wiele nie wiadomo na temat mitologii Yum Kimila, chociaż jest on uważany za jedno z najstarszych bóstw panteonu Majów i pojawia się ponad osiemdziesiąt razy w trzech starożytnych rękopisach.
Jednak jako władca Północy jest wymieniony tylko w Księdze Chilam Balama z Chumayel. Podczas pobytu w Popol Vuh jest Ahal Puh i jest uważany za jednego z pomocników i sojuszników Xibalby.
Majowie i śmierć
W kulturze Majów zarówno życie, jak i śmierć są etapami lub częściami cyklu, który utrzymuje równowagę i harmonię na ziemi oraz między energiami, które są jej częścią, jest to jak światło i ciemność, woda i ogień, absolutnie konieczne.
Śmierć w tym przypadku była aspektem o wielkim znaczeniu w myśli Majów, powszechnie uważano, że może to być produkt boskiej kary, ponieważ bogowie zostali w jakiś sposób zakłóceni.
Kiedy człowiek umiera, ciało przestaje działać, a duch odłącza się, dusza wychodząc z niego musi rozpocząć nową podróż. Duch udaje się do świata bardzo odmiennego od tego, który zamieszkiwał za życia, do ścieżki przez zaświaty. Podzielony na dziewięć malejących poziomów, każdy z władcą odpowiedzialnym za monitorowanie:
- Poziom pierwszy: CHICONAHUAPAN.
- Drugi poziom: TEPECTLI MONAMICTLAN.
- Trzeci poziom: IZTEPETL.
- Czwarty poziom: ITZEHECAYAN.
- Piąty poziom: PANIECATACOYAN.
- Szósty poziom: TIMIMINALOAYAN.
- Siódmy poziom: TEOCOYOHUEHUALOYAN.
- Ósmy poziom: IZMICTLAN APOCHCALOLCA
- Dziewiąty poziom: CHICUNAMICTLAN.
https://youtu.be/EngSvY_hbqE
Ostatni i najgłębszy znany jest jako miejsce, w którym mieszka Yum Kimil lub Ah Puch, bóg zmarłych, wychudzonych. Opowieści Majów wskazują, że do podziemi można dostać się różnymi wejściami na ziemi. Mówi się, że najważniejsze były jaskinie i cenoty, naturalne wnęki i jaskinie, które zwykle są głębokie i zawsze kojarzone były z siedliskami różnych istot mistycznych.
Uważani za bardzo trudną i bolesną podróż, Majowie, grzebiąc ciała swoich bliskich, składają ofiary z jedzenia, a w niektórych przypadkach ze zwierząt, aby ich poprowadzić w ich podróży. Gdy zmarły pochodził z arystokracji, poświęcano mu służbę i kilka kobiet, aby towarzyszyły mu w podróży.
Jakie były pochówki Majów? nie brak jedzenia. Zostali pochowani w swoich domach lub za ich plecami, wrzucając niektóre ze swoich bożków do grobu; a jeśli był księdzem, niektóre z jego książek. (Landa, 1566).
Kiedy dusza zmarłego osiągnęła ostatni poziom, który był jej ostatecznym przeznaczeniem w świecie zmarłych i pokonała wszelkie przeszkody, dusza była wolna i stała się przodkiem, który chronił i wstawiał się za bliskimi, którzy jeszcze żyli, a następnie na jego drogę przez świat umarłych.
Jak czczono Yum Kimila?
Majowie bali się śmierci o wiele bardziej niż inne kultury, które rozprzestrzeniły się w całej Mezoameryce, więc postać pana śmierci była uważana za pozbawionego serca myśliwego, który krążył po domach ludzi, którzy byli ranni lub byli chorzy.
Kiedy Majowie stracili ukochaną osobę, oddali się żałobie i żałobie, która była dość rygorystyczna, a nawet ekstremalna. Wierzono, że im głośniejsze krzyki, tym szybciej Yum Kimil ze strachu pójdzie do Xibalba i nie zabierze ze sobą nikogo innego.
Jeśli ten artykuł był dla Ciebie interesujący, nie wahaj się zapoznać z innymi linkami na naszym blogu: