W tym artykule poznasz życie i dzieło postaci biblijnej znanej jako: Św. Paweł z Tarsu. Człowieka, który będąc prześladowcą chrześcijan, stał się najgorętszym głosicielem ewangelii Pana Jezusa.
Św. Paweł z Tarsu
Święty Paweł z Tarsu lub Saul z Tarsu był człowiekiem należącym do żydowskiej sekty zwanej faryzeuszami. Zwolennicy tej judaistycznej doktryny faryzeuszy byli zaciekłymi prześladowcami Jezusa z Nazaretu w czasie jego zamieszkania na ziemi.
Saul z Tarsu był szkolony w doktrynie faryzejskiej iw młodości zaangażował się w pierwsze prześladowania chrześcijan przez Żydów.
Jeśli zainteresował Cię ten post, zapraszamy do zapoznania się z tym tematem tutaj Chrześcijańskie prześladowania: historia terroru i bólu.
Gdzie można dowiedzieć się, jak wyglądały prześladowania chrześcijan, nie tylko tych, których dotknął prymitywny Kościół w czasach Cesarstwa Rzymskiego. Ale poznacie również tych, którzy cierpieli w czasach współczesnych i tych, których lud chrześcijański nadal cierpi.
Prześladowcza działalność Saula z Tarsu wobec chrześcijan dobiegła końca, gdy ukazał mu się zmartwychwstały Jezus, gdy był w drodze do Damaszku. Po tym spotkaniu twarzą w twarz Saula z Jezusem następuje jego nawrócenie na chrześcijaństwo, przyjmując imię nadane przez Pana św. Pawła z Tarsu.
Narodzony na nowo po doświadczeniu przeżywanym w obecności Jezusa, nowy człowiek Paweł z Tarsu stał się najgorętszym propagatorem i głosicielem wiary chrześcijańskiej. Wiary, która była odpowiedzialna za szerzenie się nie tylko w Jerozolimie, ale także na terytoriach poza nią, poprzez podróże misyjne.
Dzięki tym podróżom misyjnym Paweł z Tarsu osiągnął nawrócenie dużej liczby nie-Żydów na chrześcijaństwo. Ten człowiek był także autorem podstawowych nauk doktryny chrześcijańskiej.
Nauki, które zostały ujęte dla potomności w 14 listach apostolskich zawartych w Nowym Testamencie Biblii.
Biografia św. Pawła z Tarsu
Święty Paweł z Tarsu miał na imię Saul pochodzenia hebrajskiego i jak mówi epitet nadany jego imieniu, urodził się w Tarsie, głównym mieście rzymskiej prowincji Cylicji, obecnie Turcji. Uważa się, że narodziny Saula miały miejsce między 5 a 10 rokiem n.e.
Informacja o tym możliwym okresie narodzin została wyciągnięta przez niektórych historyków z listu, który Paweł napisał do Filemona, gdy był uwięziony w Efezie:
Filemon 9 (NIV) Wolę cię błagać w imię miłości. ja, Paweł, starzec a teraz także więzień Chrystusa Jezusa,
Data napisania tego listu jest szacowana na połowę lat 50. w Efezie lub początek lat 60. w Cezarei lub Rzymie.
Na tamte czasy uważano człowieka za starca w wieku 50 czy 60 lat, stąd wynika, że św. Paweł z Tarsu urodził się w pierwszych latach I wieku, a więc był współczesny Panu Jezusowi.
Ewangelista Łukasz w księdze Dziejów Apostolskich również potwierdza proweniencję czy pochodzenie Pawła. Informacje, które można uznać za prawdziwe:
Dzieje 9:11 (NIV): -Idź, idź do domu Judasza na ulicy Prosto i poproś o pewnego Saula z Tarsu. On się modli.
Potwierdza również, że grecki był językiem ojczystym Pawła, wytworem informacji dostarczonych przez mapę Palestyny za czasów Jezusa, o diasporze żydowskiej na ziemie hellenistyczne i rzymskie.
Dowiedz się więcej tutaj o mapa Palestyny w czasach Jezusa, gdzie poznasz ich organizację polityczną, istniejące doktryny teologiczne, grupy społeczne itp.
Tarsus nadał obywatelstwo rzymskie z urodzenia, więc Paweł był obywatelem rzymskim, mimo że był synem Żydów.
Rodzina, kultura i edukacja
Święty Paweł z Tarsu pierwotnie Saul urodził się w żydowskiej rodzinie zamożnych rzemieślników, których ojciec należał do sekty lub wybranej grupy faryzeuszy. Tak więc Paweł miał kulturę żydowską i faryzeuszów z pokolenia na pokolenie, ale z miejsca urodzenia jego tożsamość jako obywatela była rzymska.
Po ukończeniu podstawowych studiów w Tarsie, dotyczących kultury żydowskiej, Saul został wysłany przez ojca do Jerozolimy, aby kontynuować naukę u najlepszych uczonych żydowskiego prawa. W Jerozolimie Saul został uczniem rabina Gamaliela, który był wnukiem Hillela, prekursora jednej z dwóch głównych szkół doktryny faryzejskiej, domu Bejt Hillela.
W ten sposób Saul uzyskuje skonsolidowane wykształcenie akademickie, szczególnie w zakresie teologii, filozofii, legalizmu i ekonomii. Oprócz nauki w innych językach oprócz macierzystej greki, takich jak łacina, hebrajski i starożytny aramejski.
Saul z Tarsu prześladowca chrześcijan
Chociaż Saul w dniu swoich narodzin uważany jest za współczesnego Jezusowi; historycy uważają, że nie mieszkał on w Jerozolimie w czasie ukrzyżowania Pana, mniej więcej w trzydziestym roku I wieku. Jednak zgodnie z niezwykle rygorystycznym szkoleniem na temat doktryny faryzeuszów, jakie otrzymał Saul, uczynił go prześladującym przywódcą pierwszych chrześcijan, którzy pojawili się po ukrzyżowaniu Chrystusa Jezusa.
W tamtych czasach rodząca się społeczność chrześcijańska była uważana przez Żydów za sektę heretycką, z doktryną niezgodną z nauką żydowską. Dzięki ortodoksyjnej nieugiętości, jaką posiadał Saul, uczynił go obecnym przy egzekucji pierwszego męczennika chrześcijańskiego, znanego jako Szczepan.
Egzekucja, która miała miejsce w Jerozolimie w 36 roku po Chrystusie, według księgi Dziejów Apostolskich, ujawnia obecność i działanie Saula w śmierci męczennika Szczepana:
Dzieje Apostolskie 7:58 (NIV): Wypchnęli go z miasta i zaczęli go kamienować. oskarżyciele zamówili swoje płaszcze do młodego człowieka o imieniu Saul.
Dz 8:1 (NIV): And Saul był tam, aprobował śmierć Szczepana.
Dzieje 8:2-3 (NIV): Niektórzy pobożni ludzie pochowali Stephena i uczynili po nim wielką żałobę. 3 Saul, W międzyczasie, siał spustoszenie w kościele: wchodzenie z domu do domu, ciągnął mężczyzn i kobiety i wsadzał ich do więzienia.
Nawrócenie Saula z Tarsu
O nawróceniu Saula z Tarsu na chrześcijaństwo opowiada rozdział 9 księgi Dziejów Apostolskich. Proces ten rozpoczyna się, gdy Saul idzie i staje przed arcykapłanem, aby mógł wydać mu oficjalne listy ekstradycyjne skierowane do synagog w Damaszku.
Celem Saula było odszukanie, aresztowanie i zabranie do Jerozolimy na sąd wszystkich tych, którzy twierdzili, że podążają za doktryną Drogi, jak nazywano wczesny kościół chrześcijański, bez względu na to, czy byli to mężczyźni, czy kobiety. Rada Sanhedrynu Izraela zatwierdziła misję, o którą poprosił Saul, i udał się on do Damaszku.
Jednak w drodze do Damaszku Saul doświadcza cudownego objawienia boskiej mocy, będąc świadkiem zmartwychwstałego Jezusa. Obecność, która objawia się w postaci tajemniczego światła, tak intensywnego, że go oślepia i sprawia, że pada na ziemię; Według Księgi Dziejów Apostolskich i kilku pism Pawła w jego listach, ukazał mu się zmartwychwstały Jezus Chrystus.
Pan Jezus skarcił Pawła za jego zachowanie mówiąc: Szawle, dlaczego mnie prześladujesz?Saul otrzymuje również powołanie, aby stać się sługą Pana jako apostoł pogan, ludu nie-Żydów, aby głosić Jego orędzie zbawienia wśród ich.
Po tym boskim doświadczeniu, już nawrócony na św. Pawła z Tarsu, nawiązuje kontakt ze wspólnotami chrześcijańskimi regionu. Następnie spędza czas w klasztorze na pustyni, gdzie pogłębia i potwierdza fundament swojej nowo przyjętej wiary.
Paweł w Damaszku jest teraz poważnie prześladowany przez swoich dawnych żydowskich fanatyków. To zmusza go do potajemnego opuszczenia miasta w 39 roku po Chrystusie.
Św. Paweł z Tarsu Apostoł Pogan
Po opuszczeniu miasta Damaszku w ukryciu Paweł udaje się do Jerozolimy i kontaktuje się z Piotrem i resztą apostołów Jezusa. Początkowo ta relacja nie była łatwa ze względu na jego wcześniejsze prześladowania chrześcijan w Świętym Mieście.
Jeden z diakonów Bernabé, ponieważ go znał, a może dlatego, że był krewnym, służył jako poręczyciel Pabla de Tarso przed wspólnotą chrześcijańską w Jerozolimie; później apostoł wraca do rodzinnego miasta i poświęca się głoszeniu orędzia Jezusa aż do 43 roku po Chrystusie, kiedy Barnaba przychodzi do niego. Intencją Barnaby, by szukać Pawła w Tarsie, było to, że zostali wyznaczeni do udania się w tym czasie do Antiochii z Syrii.
Antiochia była nowoczesnym i dobrze prosperującym miastem, w którym pojawiała się duża liczba wyznawców przesłania Jezusa, którzy byli poganami lub nie-Żydami. To właśnie w tym mieście naśladowcy Chrystusa Jezusa po raz pierwszy otrzymali kwalifikacje chrześcijan.
Misją Pawła i Barnaby była pomoc i pomoc wspólnocie chrześcijan w Antiochii przy wsparciu tych w Jerozolimie. Kazania św. Pawła z Tarsu, które wygłaszał kolejno w różnych żydowskich synagogach; Nie była dobrze przyjmowana i prawie zawsze kończyła się kompletną porażką.
Początkowo było bardzo niewielu Hebrajczyków, którym udało się przyjąć wiarę chrześcijańską z przepowiadania św. Pawła z Tarsu. Podczas gdy jego nauki były o wiele bardziej skuteczne wśród Gojów, jak również obojętnych ludzi, którzy nic nie wiedzieli o religii judaistycznej.
wyjazdy misyjne
Św. Paweł z Tarsu wraz z Barnabą wyruszył z Antiochii, aby rozpocząć trzy podróże misyjne przez Azję Mniejszą i inne regiony terytorium Palestyny. Te misyjne podróże zwiedziły miasta opisane poniżej:
Pierwsza wycieczka
Ta podróż zabrała Pawła i Barnabę na Cypr w 46 roku po Chrystusie, a później do kilku miast Azji Mniejszej. Przyjęty przez apostoła nowy pseudonim, który był jego drugim imieniem pochodzenia łacińskiego Paul lub Paulus, ponieważ miał swoje rzymskie konotacje, pozwolił mu lepiej rozwijać swoją misję wśród ludu pogańskiego.
Misja Pawła pozwoliła, aby przesłanie Jezusa wyszło ze środowiska żydowskiego, palestyńskiego, stając się tym samym przesłaniem uniwersalnym. Podczas tej pierwszej podróży wspólnoty lub kościoły chrześcijańskie powstały także w Perge, Antiochii Pizydyjskiej, Listrze, Ikonium i Derbe w Likaonii.
Jednym z sukcesów tego ewangelizacyjnego dzieła apostoła Pawła było umożliwienie narzucenia opinii, że chrześcijanie pogańscy powinni mieć taki sam szacunek jak Żydzi. Ponieważ Paweł twierdził, że odkupienie przez łaskę Chrystusa reprezentuje ostateczny zachód słońca Prawa Mojżeszowego i zwalnia pogan z obowiązku przestrzegania różnych praktyk judaistycznych.
Druga podróż
Wykonane między 50 a 53 rokiem po Chrystusie, odwiedzili chrześcijańskie kościoły Anatolii, zwiedzili część Galacji, a także niektóre miasta prokonsularnej Azji. Później udali się do Macedonii i Achai, ewangelizacja odbywała się konkretnie w miastach takich jak Filippo, Tesalonika, Berea i Korynt.
Podobnie Ateny odwiedził podczas tej podróży św. Paweł z Tarsu, gdzie wygłosił tam słynne przemówienie areopagu, zwalczające filozofię stoicką. Kiedy Paweł przebywał w Koryncie, prawdopodobnie rozpoczął swoją pracę jako pisarz, pisząc pierwszy i drugi List do Tesaloniczan.
Trzecia podróż
Podróż odbyła się w latach 53-58 po Chrystusie, odwiedzając wspólnoty w Azji Mniejszej. Później kontynuował podróż przez Macedonię i Achaję, miasto Efez wybrane na centrum tej podróży, w którym Paweł przebywał przez około trzy lata.
Paweł z Efezu napisał pierwszy list do Koryntian, w którym jasno ukazują trudności, jakie napotyka wiara chrześcijańska w środowisku libertyńskim i frywolnym, jakim jest to miasto; Niektórzy historycy przypisują Efezowi miejsce, w którym Paweł napisał list do Galatów i ten adresowany do Filipian. Podczas tej podróży i wkrótce po pobycie w Macedonii apostoł pisze drugi list do Koryntian.
Później, przebywając w Koryncie, apostoł wysyła odpowiedni list doktrynalny do Rzymian. W tym liście Paweł podkreśla i porusza dogłębnie temat relacji między wiarą a uczynkami w odniesieniu do zbawienia, przygotowując wspólnoty chrześcijańskie do zbliżającej się wizyty w Rzymie.
Ostatnie lata
Kiedy Paweł jedzie do Jerozolimy, aby przekazać hojną zbiórkę dla pokornej społeczności chrześcijańskiej tego miasta, zostaje wzięty do niewoli. W Jerozolimie apostoł spędza dwa lata w rzymskim areszcie wojskowym.
Później postanawiają wysłać go pilnie strzeżonego na statek płynący do Rzymu, aby sądy cesarza Nerona osądziły Pawła. Podróż morska była naznaczona ważnymi wydarzeniami, takimi jak wrak statku i cudowne ocalenie.
To cudowne ocalenie załogi statku dało apostołowi prestiż w oczach jego opiekunów. W latach 61-63 św. Paweł z Tarsu mieszkał w Rzymie, raz w więzieniu, raz w więzieniu domowym z próbą i prywatną opieką. W tej niewoli rzymskiej Paweł napisał list do Efezjan, Kolosan i Filemona.
Sądy uwolniły apostoła za to, że nie uznał wysuwanych mu zarzutów za solidne. Pablo wznawia swoją służbę i ewangelizuje na Krecie, Ilirii i Achai; niektórzy twierdzą, że mógł być również w Hiszpanii.
Od tego dnia pierwszy list do Tymoteusza i list adresowany do Tytusa, w listach tych dostrzega głęboką działalność organizacyjną Kościoła, apostoła Pawła.
Śmierć św. Pawła z Tarsu
Pablo został ponownie uwięziony w 66 roku, kiedy został zadenuncjowany przez fałszywego brata wiary chrześcijańskiej. Więzień w Rzymie pisze najbardziej poruszający ze swoich listów, drugi List do Tymoteusza.
Tam, gdzie apostoł wyraża Tymoteuszowi swoje jedyne pragnienie cierpienia dla Chrystusa i oddania życia za Kościół. Uwięziony apostoł czuł się po ludzku opuszczony przez wszystkich, a następnie skazany na śmierć; odpowiadała bowiem obywatelowi rzymskiemu, ściętemu mieczem, prawdopodobnie w 67 roku po Chrystusie.
Myśl św. Pawła z Tarsu
Myśl św. Pawła z Tarsu została ugruntowana w jego listach, w których ustanowił doktrynalny i teologiczny fundament chrześcijaństwa. Ale jego naprawdę zasłużonym dziełem było bycie tłumaczem i prekursorem orędzia Pana Jezusa.
Św. Pawłowi z Tarsu przypisuje się dogodny i wyraźny rozdział między chrześcijaństwem a judaizmem. W swoim dziele ewangelizacyjnym Paweł szerzył swoją teologiczną myśl chrześcijaństwa, której centralnym punktem była powszechność odkupienia i nowego przymierza pod łaską ustanowioną przez Chrystusa, która zastąpiła stare prawo mojżeszowe.
Kontynuuj z nami czytanie Gdzie urodził się Jezus z Nazaretu?: Życie, cuda i wiele więcej, aby dogłębnie poznać życie Syna Bożego.
