Podsumowanie Płonącej Równiny, jest dziełem literackim Juana Rulfo, składa się na nie zbiór różnych historii, w których autor chce zanurzyć czytelnika i poddać się wyjątkowym historiom, które wydarzyły się w świecie spowitym biedą.
Podsumowanie Płonącej Równiny
Juan Rulfo, mając 35 lat, opublikował zbiór opowiadań El llano en Llamas. Opowiadane historie reprezentują najmocniejsze prawdy egzystencji, obnażając, że świat jest brutalnym miejscem pobytu.
To różnorodne historie, które rozpoczynają się prologiem popularnej melodii, opowiadającej o początkach rewolucji meksykańskiej i początku tworzenia ciągłych niezależnych ruchów, które miały miejsce podczas procesu rewolucyjnego.
Podsumowanie Płonącej Równiny, Opowiada swoje legendy w pierwszej osobie przez postacie takie jak religijni i partyzanci, którzy żyli w różnych populacjach chłopskich, które mają wielkie przekonania religijne, a także o brutalnych postawach należących do rewolucyjnego Meksyku.
Postacie należące do Rulf, są wadliwe, nudne i często ukrywają swoje sekrety, aż legendy się skończą, nadając legendzie zagmatwany akcent. Środowisko jest surowe, a jednocześnie otoczone pięknem, które charakteryzuje reprezentowaną meksykańską wieś, z legendami, które zajmują miejsce w miastach takich jak Corazón de María, jednak kraj jest zniszczony przez działania wojenne.
Jeśli lubisz literaturę, zapraszamy do zapoznania się z ciekawą lekturą streszczenie ślepych słoneczników
Podsumowanie The Plain in Flames według opowiadań
Większość z tych narracji rozgrywa się na wiejskich terenach Meksyku, które miały miejsce w czasie rewolucji meksykańskiej. Llano en Llamas składa się z różnych historii, które zostaną opowiedziane z grubsza, więc zaczniemy od:
Nie dali Ziemi
Jest to historia opowiadana w pierwszej i trzeciej osobie przez grupę rewolucjonistów, którzy pamiętają swoje przygody jako przywódców, ich uległość pod koniec rewolucji i ziemie, które otrzymali w zamian za broń, a ziemie były nie nadaje się do wzrostu.
Zbocze towarzyszy
Jest to opowiadane w pierwszej osobie, mówią, że byli bracia, którzy byli oddani kradzieży wozów w mieście znanym jako Cuesta de las Comadres. Osadnicy byli rewolucjonistami, którym przyznano ziemie po zakończeniu rewolucji, żyli w strachu przed złodziejami, którzy dorabiali sobie i kradli to, co chcieli.
To, że jesteśmy bardzo biedni
To kolejna legenda w pierwszej osobie, opowiadająca o śmierci ciotki Hiacynty, którą bardzo kochała cała rodzina, umiera dzień przed 12 urodzinami swojej siostry Tachy. W miasteczku panuje też wielka powódź, która niszczy uprawy, a także zabiera jedyną krowę, która dawała im mleko i była źródłem utrzymania rodziny.
Ten człowiek
Jest to historia prowadzona w pierwszej i trzeciej osobie, opowiadająca o zemście i istniejących problemach między różnymi rodzinami, co prowadzi je do zamordowania członków obu rodzin.
Opowiada, że mężczyzna ciemną nocą ucieka do zimnego i ponurego lasu, zostawiając ślady swoich kroków i wyznaczając drogę, którą przebył. Co pozwala drugiemu mężczyźnie, który go ściga, go znaleźć. Powodem, dla którego mężczyzna ucieka, jest to, że zabił całą rodzinę mężczyzny, który go nęka, akt, który robi, aby się zemścić, ponieważ ścigający go mężczyzna zabił jego brata.
Wczesnym rankiem
Jest to opowieść o człowieku imieniem Esteban, który pracował w hacjendzie Don Justo. Esteban poznał piękną siostrzenicę szefa, która oszalała z miłości, z czasem zamieszkali razem i byli kochankami, ich miłość była ukrywana, aby nie mieć trudności z Donem Justo. Pewnego wczesnego ranka Esteban zobaczył, że młode cielę było obok swojej matki, co nie mogło być, Esteban poszedł do przodu, aby je odepchnąć, ale był gwałtowny i uderzył w cielę.
Talpa
Legenda opowiedziana w pierwszej osobie, narrator Tanyl Santos opowiada, jak mu przykro z powodu przeniesienia brata do Talpy na śmierć, w ten sposób pomyślałaba zostań z żoną swego brata, szwagierką.
Dwoje kochanków planowało zabić Tanilo, który po zakończeniu życia tego człowieka był odurzony wyrzutami sumienia z powodu strasznego wydarzenia. Po zdarzeniu żadne z dwojga kochanków już się nie odezwało, zachowują się jak obcy sobie ludzie i pozwolili, by ich miłość popadła w zapomnienie.
Macario
Historia opowiedziana w pierwszej osobie, która opowiada o Macario, który siedzi przy studzience i czeka, aż wyjdą żaby, by zabić ich kijem, tych, które nie dają spać matce chrzestnej w nocy; Ta sama relacja Felipy, kucharki matki chrzestnej, z którą spędzała noce na seksie.
Zabili już psa, ale szczenięta zostały
To popularna piosenka tamtych czasów, narracja prowadzona jest w pierwszej osobie. Pichón, jest rewolucjonistą, który opowiada o nagłej śmierci i zniknięciu La Perry, do którego doszło w zasadzce w Piedra Liza, z wojskami rządowymi dowodzonymi przez generała Petronilo Floresa.
Luvina
Jest to opowieść prowadzona w pierwszej i trzeciej osobie. Opowiadają o nauczycielu, jego żonie i dzieciach w miasteczku San Juan Luvina, położonym na górzystym i suchym terenie, gdzie codziennie wieje wiatr.
Profesor na swojej drodze spotyka podróżnika, któremu opowiada o tym, co go spotkało w pamiętnym miasteczku. Mówią o wyjeździe do miasta, z tymi samymi intencjami i nadzieją na pomyślną przyszłość w Luvinie, ale prawda jest taka, że to miasto widmo, tylko starzy ludzie żyją w bardzo złych warunkach, zapomniani przez dzieci i rząd . .
W noc, w której go zostawili
Jest to legenda opowiedziana w pierwszej osobie, gdzie Feliciano Ruelas, chłopiec podróżujący w towarzystwie swoich wujków Tanisa i Librado, mężczyzn należących do rewolucji Cristero, w latach 1926-1929.
Paso del Norte
Jest to opowieść prowadzona w pierwszej osobie, główni bohaterowie nie mają imion. Na początku opowiada o życiu człowieka, który sprzedaje świnie, ale nie ma szczęścia w sprzedaży i wyjeżdża do Stanów Zjednoczonych. Jego żona i pięcioro dzieci zostaje pod opieką ojca, ale on ich nie chce.
Pamiętaj
Obaj mężczyźni rozmawiają o życiu mężczyzny, który w przeszłości był ich szkolnym kolegą o imieniu Urbano Gómez, syna pani Berenjeny, kobiety mieszkającej w miasteczku i uwikłanej w problemy z udziałem jakiegoś mężczyzny
Urbano miał także wujka o imieniu Nachito, który uwięziony za szaleństwo ostatecznie odsunął się od swojej żony i postanowił komponować nieuporządkowane piosenki z mandoliną.
Dzień upadku
Legenda opowiadająca o życiu mężczyzny, a także byłego prezydenta Meltona, którzy opowiadają o wizycie gubernatora w miasteczku Tuzcacuexco, po pewnym czasie po trzęsieniu ziemi 18 września.
To był dzień, w którym miasto przeżyło tragedię, ale wojewoda postanowił dowiedzieć się, jakiego rodzaju pomocy im udzielą, przygotowali przyjęcie powitalne, ale w jego przemówieniu kłamstwo, hipokryzja i korupcja władzy.
Dziedzictwo Matilde Arcángel
Legenda głosi, że odnosi się do kobiety o imieniu Matylda, która poślubiła Euremio i poczęła syna. Małżonkowie pewnego dnia zdecydowali, że ich syn powinien przyjąć sakrament chrztu, wszystko szło dobrze, ale tego dnia wydarzyła się nieoczekiwana tragedia.
W drodze do kościoła na chrzest, jadąca na koniu Matylda upadła na ziemię, otrzymując silny cios, który w tej chwili spowodował jej śmierć. Jej mąż Euremio obwinia nowonarodzonego syna za śmierć żony, mężczyzna myśli, że z powodu płaczu dziecka kobieta jest zrozpaczona i spada z konia.
anacleto morales
Jest to historia mężczyzny imieniem Lucas Lucatero, który opowiada, że dziesięć okropnych i starych kobiet odwiedziło go w jego domu, aby błagać go, aby był świadkiem, że jego zmarły teść, Anacleto Morones, miał prawidłową i święte istnienie.
Kobiety chciały, aby zmarły został kanonizowany, ale Lucas odpowiedział, że Anacleto w jego życiu był kłamcą, że nie ma nic ze świętego i że zakochany w każdej napotkanej kobiecie, w rzeczywistości miał stosunki z własną córką , która poczęła syna z własnego ojca.
Równina w płomieniach
Ta legenda opowiada o człowieku o imieniu Pichón, który brał udział w konkursach Pedra Zamory, który walczył z rządem. Opowiada, jak Pichón, pewnego dnia, gdy walczyli z rządem, zorganizował wykolejenie pociągu, co spowodowało śmierć wielu ludzi, a także spowodowało, że rząd zaczął ich mocno prześladować. W końcu rządowi udaje się go złapać i wsadzić do więzienia. Po długim czasie i odbyciu kary zostaje zwolniony, czekała na niego kobieta w towarzystwie dzieci gołębia.
Podsumowanie The Burning Plain: Analiza
Płonąca równina to najobszerniejsza legenda w zbiorze opowieści. Jest to historia, która pokazuje czytelnikowi zarys tego, jak wyglądała legenda Rewolucji, a także uczy bajecznie wyglądającego podejścia, które zwykle symuluje jako oświecony i szczerze rozsądny ruch.
Legenda El llano en llamas narrowana jest w pierwszej osobie, co pokazuje, że ówczesna rewolucja wygląda jak wydarzenie typowe dla populacji macho. Autor Juan Rulfo niewiele dodaje, aby zwrócić uwagę na naturę otaczającą męskiego powstańca, mężczyźni należący do tamtych czasów mieli charakter impulsywny, zarówno w miejscach niezgody, jak i poza nimi, dla których konsekwencje ich działań nie nadawały im znaczenia .
W opowiadaniu El llano en llamas, postać Gołębia, natknęła się na zgwałconą przez niego kobietę, która najwyraźniej poczęła mu syna, obserwując twarz dziecka rozpoznaje się jako osoba nieszczęśliwa. mówi mu, że jej syn nie jest złowrogą istotą ani mordercą, jest chłopcem o dobrych uczuciach.
Podsumowanie The Burning Plain, na początku legendy, pojawia się cytat z tradycyjnej pieśni z tamtych czasów: „Poszli i zabili sukę, ale szczeniaki wciąż pozostają”, ukazany jest jako idealistyczna afirmacja nieufności rewolucyjnej: rewolucja znaczy więcej niż człowiek, każdy wieśniak jest ziarnem zdolnym do nieustannego rozmnażania się, a bitwa będzie się rozwijać i podążać swoją drogą, aż zapanuje sprawiedliwość.
Podobnie można zinterpretować przemoc, która wydarzyła się w pokoleniu Meksykanów, które skończyło się na pokoleniu dzieci pozbawionych rodziców i niemających sprecyzowanej ścieżki swojej egzystencji, wtedy pojawia się pytanie: kto może kierować te dzieci, które zostały osierocone z powodu brutalności rewolucji?
Postać przedstawiająca matkę jest niezbędna w życiu dziecka, w tej narracji matka jest przyzwoitą bohaterką, z którą narrator Pichón utrzymuje kontakt. Tylko ona może nieśmiało pochylić głowę temu rozdrażnionemu mężczyźnie, gdy ona twierdzi, że jest dobrym człowiekiem.
Wyrazy twarzy tej kobiety poruszają niegrzeczny kult, jaki ofiarowała męskości Pedra Zamory, szefa zespołu i jego ludzi, którzy wykorzystywali kobiety i dzieci, jako doskonały wzór do dalszego poczęcia kolejnych synów, których utrzymywali dzięki rewolucji.
Jest prawdopodobne, że historia El llano en llamas oddaje niejednoznaczność rewolucji w obecnej postaci Pedra Zamory, który być może opiera się na historycznym obrazie rzeczywistych wydarzeń. Jest przywódcą procesu rewolucyjnego.
W Ameryce Łacińskiej postacie, które działały jako caudillos, były charakteryzowane jako populistyczni przywódcy, których osobowość była pełna wdzięku, a także mieszali aspekt polityczny i wojskowy, aby zachowywać się jak ludzie siły i władzy, wydarzenia, które miały miejsce w XIX wieku, i na początku XX wieku.
Pomimo odrzucenia brutalnych procedur stosowanych przez Pedro Zamorę, jego zwolennicy opisywali go jako wielkiego władcę, którego obronę i ochronę dawali tym caudillos ludziom, aby nadal żyli zgodnie z ich mandatami.
W tej opowieści wyróżnia się wizerunek caudillo, a realistyczna narracja generalnie traktowała ich jako dyktatorów. W legendzie tej docenia się potrzebę posiadania przez ludzi silnego przywódcy, który by nimi kierował, obraz podziwianego ojca, a z kolei wielkie znaczenie etycznej i koncyliacyjnej roli, jaką pełni kobieta-matka, rozpoznany w tej legendzie.
znaki rPodsumowanie Płonącej Równiny
W Podsumowaniu El llano en llamas biorą udział bohaterowie, nawiązujący do ludzi mieszkających w miastach, w złych warunkach, posiadających własne gospodarstwa rolne, są też meksykańscy rewolucjoniści i żołnierze należący do oddziałów.
W historii tego dzieła literackiego większość narracji prowadzona jest w pierwszej i trzeciej osobie, Juan Rulfo charakteryzuje się tworzeniem małomiasteczkowych środowisk, a większość jego bohaterów żyje w biedzie i pamięta uroczą i niezapomnianą przeszłość, ale , niestety z teraźniejszością pełną przeciwności, gdzie pamięć jest jedyną drogą, która prowadzi ich do pozostania.
Juan Rulfo, przerabia istniejące trudności na polu iw prowincji Jalisco, kiedy mówi swoim stylem realizmu magicznego. Interesującą i atrakcyjną rzeczą w tych legendach jest to, że mogą one nadal dziać się na każdym terytorium Ameryki Łacińskiej, zwłaszcza ze względu na sposób, w jaki opowiada swoje historie jako wewnętrzne monologi.
Postać Macario nawiązuje do istnienia chłopca, który opowiada, jak dobrze jest mieszkać ze swoją matką chrzestną, który zapewnia mu również jedzenie i nie ma dla niego trudności z mieszkaniem w swoim domu.
Macario jest maltretowany przez kucharkę swojej matki chrzestnej Felipy, ale boi się, że matka chrzestna będzie błagać jego ulubionego świętego o ukaranie go, ponieważ zawsze siedzi przy kanale i czeka, aż wyjdą żaby.