Dla wielu kultur bardzo ważna jest wiara w reinkarnację, która jest niczym innym jak wiarą, że dusza może przejść do nowego ciała, tak jak natura tworzy swój cykl życia, ale jeśli chcesz dowiedzieć się więcej na ten temat Zapraszamy do dalszej lektury tego ciekawego artykułu.
Reinkarnacja
Jest to przekonanie, że ludzie w niektórych religiach uważają, że indywidualna istota ludzi, czy to ich dusza, czy duch, może rozpocząć nowe życie w nowym ciele lub w innej fizycznej formie po śmierci biologicznej. Może być znany pod następującymi terminami:
- Mentepsychosis, który pochodzi od greckiego słowa meta, które oznacza po lub następną i Psyche, co oznacza duszę lub ducha.
- Transmigracja: co to znaczy migrować
- Reinkarnacja: reinkarnacja
- Odrodzenie: odrodzenie
Każdy z tych terminów zakłada obecność duszy, która może podróżować i przechodzić przez różne ciała, aby otrzymać nowe lekcje życia i która sprawia, że istnieją wszechświaty równoległe, w których chcesz się reinkarnować, aż osiągniesz wyższy poziom wniebowstąpienia do stanu świadomości, to dzięki tym doświadczeniom, które przeżył, pozwoli mu ewoluować jako część ducha makro.
Istnienie tej wiary w reinkarnację było obecne w ludzkości od wielu stuleci, zwłaszcza w religiach Wschodu, takich jak hinduizm, buddyzm i taoizm, a także w niektórych regionach Afryki, plemionach Ameryki i Oceanii.
Idea, że osoba, która umiera, może wrócić do życia w innym ciele, ale z bardziej rozwiniętym umysłem, przetrwała dłużej niż w religiach żydowskich, chrześcijańskich, a także islamskich, które uważają, że są one formą herezji. nie zaakceptował tego.
Religie i tradycje wschodnie
We wszystkich religiach dharmicznych wywodzących się z hinduizmu mocno wierzą w reinkarnację jako koniec cyklu życiowego, który daje początek nowemu cyklowi lub kołu karmy, kiedy dokonuje się dobrych uczynków lub działa się zgodnie z metodami religijnymi, dochodzi się do stan wyzwolenia lub ustania tego cyklu, ale jeśli nie czynisz dobrych uczynków, nie doznasz wyzwolenia. W krajach azjatyckich reinkarnacja jest tematem, który został dobrze wpisany w pobożność ludową, kulturę, a nawet folklor tych krajów.
W hinduizmie lub religii bramińskiej, gdy ciało umiera, dusza lub zasadnicza część opuszcza to ciało, które już nie służy i jest prowadzone przez Yamadutę, którzy są posłańcami lub sługami Boga Iamy, który jest odpowiedzialny za osądzanie karma Ze wszystkich dusz we wszechświecie, to ta je osądza. W ten sam sposób widać to w wierzeniach starożytnego Egiptu, gdzie działania ludzi ważone są ciężarem pióra.
Niezależnie od tego, czy działania są dobre, czy złe, dusza musi albo reinkarnować się w wyższej, pośredniej lub niższej egzystencji. Oznacza to, że mogą to być istoty niebiańskie lub piekielne, a życie jest stanem pośrednim. Proces ten nazywa się samsarą, co oznacza płynięcie razem lub wędrówkę, gdy osoba spędza go w ciągłej rozrywce, chciwości, chcąc mieć więcej dóbr lub spędzać czas, mówi się, że nie ma życia z celem lub sensem.
Dusza osoby podróżuje przez to koło, które biegnie od bogów lub dewów do owadów. O tym, jaka będzie trajektoria duszy we wszechświecie, decydują czyny, jakie osoba miała lub znaczenie, jakie uzyskała w swoim życiu. Popularnie w hinduizmie stan, w którym dusza może się odrodzić, jest determinowany przez dobre lub złe czyny, które są karmą, ponieważ są to czyny wykonywane w poprzednich wcieleniach.
O reinkarnacji i jej jakości decydują zdobyte i nagromadzone zasługi lub ich brak, gdyż zależą one od dokonanych czynności, czyli tego, co nazywają karmą duszy w obecnym życiu i żywotach przeszłych. Jeśli ktoś poświęcił się czynieniu zła, jego dusza odradza się w gorszych istotach (zwierzętach, owadach i drzewach), a może w stanach piekielnych lub w życiu osobistym, ale pełnym nieszczęść.
Ale karmę można modyfikować, praktykując jogę, doprowadzając świadomość do stanu bardzo wysokiego wzrostu lub kontemplacyjnej i jednoczącej, czyniąc dobre uczynki, takie jak bycie hojnym, wesołość, dawanie dobra za zło, składanie rytualnych ofiar wdzięczności i hojności; albo bądź ascetą i pozbądź się wszystkiego, co przytłacza zmysły i nie pozwala duszy rozwijać się ani komunikować z wyższymi istotami wszechświata.
Ta koncepcja transmigracji pojawia się w świętych tekstach Upaniszad odpowiadających okresowi od 500 pne do 1600 rne, które zastąpiły starożytne Wedy datowane na okres od 1500 do 600 pne. Wyzwolenie z reinkarnacji, czyli samsary, osiąga się tylko wtedy, gdy dokonuje się pełnej ekspiacji ciężaru karmy i wszystkich konsekwencji wynikających z dobrych lub złych uczynków.
Jest to trwała przemiana, która odbywa się nieprzerwanie, aż dusza jednostki lub Atmana zdoła się rozwinąć i zidentyfikuje i dotrze do Brahmy, który jest stwórcą świata, czyli kiedy uda mu się uratować od wszystkich generowanych nieszczęść przez potrzebę wielokrotnego reinkarnacji. Tę identyfikację można osiągnąć jedynie poprzez praktykowanie jogi lub ascezy, po ostatniej śmierci można opuścić materialny wszechświat i być częścią boskiego światła, które jest blaskiem wychodzącym z Brahmy, wierząc zawsze, że dusza jednostki i uniwersalna dusza są takie same.
W dżinizmie, który jest religią podążającą za hinduizmem, proces ten tłumaczy się sposobem, w jaki dusza może podróżować do dowolnego z czterech stanów egzystencji, które pojawiają się po śmierci, zawsze w zależności od karmy, jaką miała w życiu. Głównym postulatem jest to, że dusze zbierają owoce dobrych lub złych czynów, które miały miejsce w kolejnych żywotach, jeśli miały dobrą karmę, mogą reinkarnować się w devie lub półbogu, ale nie byłoby to trwałe Sytuacja, w której dżiniści zawsze szukają sposobu na całkowite wyzwolenie z ich samsary.
Sikhizm jest częścią przekonania, że reinkarnacja jest ważną kwestią w tej religii, która w przeciwieństwie do innych jest monoteistyczna, ponieważ dla Sikhów dusza musi transmigrować z jednego ciała do drugiego, aby ewoluować. Ta ewolucja musi zakończyć się zjednoczeniem z Bogiem, ale oczyszczeniem Jego ducha. Dopóki człowiek nie będzie miał dobrych uczynków, jego dusza będzie się reinkarnować na wieczność. Jeśli osoba ma dobre uczynki, zostaje zbawiona przez Boga, a sposobem na oczyszczenie duszy jest recytowanie naam, czyli imienia Boga, posiadanie wiedzy o waheguru, który jest mistrzem duchowym, i podążanie ścieżką gurmata.
Jeśli mówimy o buddyzmie, wywodzi się on z hinduizmu, ale wprowadził szereg zmian, aby móc być nową religią. Jego koncepcja reinkarnacji jest inna, ponieważ zaprzecza jej i afirmuje z dwóch punktów widzenia. Zaprzecza temu, gdy mówi, że w osobie nie ma bytu, który można by reinkarnować w coś, co nazywa anatmanem, ale potem zapewnia, że nowej osobie udaje się pojawić zgodnie z działaniami, które wykonała poprzednia osoba, a więc zamiast Mówiąc o transmigracji, mówimy o palingenezie.
Dla nich, jeśli osiągnięta zostanie nirwana, czyli stan całkowitego wyzwolenia, można osiągnąć odrodzenie. W buddyzmie tybetańskim termin reinkarnacja jest często używany w odniesieniu do faktu, że należy przejść przez bardo, który jest stanem środkowym lub przejściowym, który pojawia się po śmierci i w którym spędza się 49 dni. Dla buddyzmu nie ma duszy nieśmiertelnej, nirwana jest zakończeniem koła ciągłych narodzin i śmierci, a cykl ten kończy się dopiero po osiągnięciu oświecenia.
Buddyzm głosi, że reinkarnacja jest sposobem na zmianę w tym samym życiu wraz z ewolucją jaźni, to znaczy zmianą tożsamości, prawd i emocji, innej osobowości, ale wszystko w ramach jednego życia. Innymi słowy, można umrzeć i narodzić się na nowo w ciągu życia, żyjąc w teraźniejszości, pozostawiając przeszłość za sobą i nie traktując czasu jako zewnętrznej zależności.
Shinto lub buddyzm japoński miał na myśli pojęcie reinkarnacji poprzez dusze lub duchy, które muszą mieć związek z żywymi ludźmi i w Taoizm który jest filozoficznym sposobem widzenia życia i natury opartym na metodach życia, zdrowia i medytacji, tao jest podstawową zasadą wszechświata, a zatem jest nieśmiertelne i wieczne, dla nich reinkarnacja istnieje, ponieważ wszystko, co ma życie, nie może umrzeć, ale przepływa przez tao.
Reinkarnacja istnieje, ponieważ nic nie umiera, ponieważ wszystko, co żyje, płynie z Tao. Taoista nie dąży bezpośrednio do zakończenia reinkarnacji, ale raczej podąża ścieżką Tao, której kulminacją jest zjednoczenie z Tao, a tym samym osiągnięcie nieśmiertelności.
Reinkarnacja w religiach zachodnich
Dla świata zachodniego reinkarnacja to inna koncepcja, na przykład starożytni Grecy mieli anegdotę, w której słynny Pitagoras udaje się zobaczyć martwego przyjaciela w ciele pobitego psa. Greccy filozofowie wierzyli w wędrówkę dusz i dlatego nie należy jeść mięsa, ponieważ było to obrzydliwością, ponieważ wszystkie żyjące istoty przeszły na inną żywą istotę, gdy umarły, w rzeczywistości Pitagoras stwierdził, że pamiętał, jak był w Troi, kiedy Menelaos zabił Syna Panthusa. Dla Platona reinkarnacja była przejściem ludzkiej duszy do poznania lub dotarcia do prawdy iw zależności od tego rodziłaby się w tym lub innym ciele.
W grupie Celtów czy Galów przyjmuje się doktrynę Pitagorasa, w której nauczano, że dusze ludzkie cieszą się nieśmiertelnością i po wielu latach życia powracają w nowym ciele. Jeśli chodzi o judaizm, który jest bardzo podobny do chrześcijaństwa, reinkarnacji nie dopuszczają, chociaż pojawia się ona w Kabale. W zoharze jest napisane, że wszystkie dusze podlegają transmigracji i że błogosławieni są ludzie, którzy wiedzą, jakie są drogi Pana.
Jednak chrześcijaństwo całkowicie odrzuca reinkarnację, ponieważ jest to dogmat sprzeczny z tym, co jest napisane w Biblii, co nie zgadza się z wiarą w zmartwychwstanie. Chociaż dzisiaj niektóre nurty chrześcijańskie przyjęły termin zmartwychwstania. Wielu agnostyków wierzy, że ta doktryna została zaakceptowana w jego czasach, to znaczy w czasach starożytnych, tak wielu ojców kościoła dyskutowało na ten temat, ale ostatecznie odrzuciło tę koncepcję.
Hermetyzm, który zajmuje się doktryną duszy, mówi, że jest to naczynie, do którego wylewają się wszystkie ludzkie winy, a gdy ciało się rozpływa, może być wzniesione lub może zasłużyć na karę za bezbożność i lgnięcie do namiętności cielesny. Dusze mogą przechodzić przez różne elementy, aby osiągnąć oczyszczenie, reinkarnować, aż dotrą do chóru bożego, ale tylko dla tych, którzy żyją w pobożności z Bogiem i potrafią gorliwie służyć światu. Ci, którzy nie prowadzą tego życia, ale podążają bezbożną ścieżką, nie będą mogli zobaczyć powrotu do nieba i poniżającej migracji świętej duszy, która zacznie wcielać się w ciała innych ludzi.
Badania reinkarnacji
Ian Stevenson, jest pisarzem, który przeprowadził badania na dzieciach, które miały wspomnienia z poprzedniego życia, ponad 2500 badań przeprowadzonych w 40-letniej podróży sprawiło, że opublikował 12 książek, z których najbardziej znana Dwadzieścia przypadków sugerujących reinkarnację. Jego śledztwo było metodyczne, brał zeznania każdego dziecka, a następnie starał się znaleźć identyfikację osoby zmarłej, z którą to dziecko miało wspomnienia, następnie sprawdzał w życiu zmarłego, w którym zbiega się ze wszystkim, co przypomniało sobie dziecko.
W wielu przypadkach znalazł znamiona lub blizny, które były zgodne z ranami lub bliznami zmarłej osoby, każda z historii była poświadczona w dokumentacji medycznej i na forach autopsyjnych i odzwierciedlił je w swojej księdze Reinkarnacja i biologia. Ale Stevenson nie trzymał tej informacji sam, próbował również obalać i szukać wyjaśnień dla raportów, aby za pomocą jego dokładnych metod wykluczyli normalne wyjaśnienia, które można było podać we wspomnieniach tych dzieci.
Jedynym zarzutem, jaki miał, było to, że większość przypadków zgłoszonych przez Stevensona pochodziła ze społeczeństw Wschodu, gdzie dominujące religie utrzymywały obecną koncepcję reinkarnacji. Opublikuj książkę z tą krytyką na wierzchu Europejskie przypadki typu reinkarnacji, aby mogli potwierdzić badania, które prowadził. Tego typu badania przeprowadzili również pisarze tacy jak Brian Weiss, Jim Tucker i Raymond Moody.
Są sceptycy tacy jak Paul Edwards, którzy uważają, że te przypadki są raczej anegdotyczne, a większość sceptyków uważa, że te przypadki wynikają z selektywnego myślenia opartego na fałszywych wspomnieniach, dzięki przekonaniom, jakie mają o sobie i swoich lękach, a zatem są tylko dowodami empirycznymi którego nie można zweryfikować.
Pisarz Carl Sagan w swojej książce odwołuje się do wielu spraw ze śledztw Stevensona Świat i jego demony, jako część tej wybranej informacji empirycznej, chociaż uważa, że reinkarnacja powinna zostać odrzucona w tych relacjach. W takich przypadkach większość ludzi nie mówi o tym, że miała poprzednie życia, a nauka nie rozpoznaje żadnego sposobu ani mechanizmu, który mógłby pomóc w ustaleniu, w jaki sposób osobowość przeżywa śmierć i przechodzi do innego ciała.
Zbadane przypadki, które świadczą o reinkarnacji
Wspomnimy o niektórych przypadkach, które zostały zarejestrowane przez kilku badaczy, wśród których są te, o których już wspomnieliśmy, wszystkie te przypadki sugerują, że dusza może przechodzić z jednego ciała do drugiego.
Pragnienia: W niektórych regionach Azji, gdy osoba umiera, rodzina umieszcza na ciele znak sadzą lub węglem drzewnym, ponieważ ma nadzieję, że po reinkarnacji osoba urodzi się z tym samym znakiem, w tym przypadku jest to zwany znamię. Czasopismo naukowe The Journal of Scientific Exploration przeprowadziło badanie, w którym doniesiono o kilku przypadkach dzieci urodzonych z plamami w miejscach, w których krewni oznaczyli innego zmarłego krewnego, najbardziej znany był przypadek dziecka urodzonego w Birmie, urodzonego z nietypowym znamię i w wieku dwóch lat nazwała swoją babcię dziwnym przezwiskiem, którym nazywał ją tylko jej zmarły mąż.
Dziecko urodzone ze strzałami: Dr Ian Stevenson, o którym mówiliśmy w poprzednim tytule, przeprowadził badanie dotyczące wad wrodzonych, które nie miały znanych przyczyn. U dziecka urodzonego w Turcji udało mi się znaleźć ślady na jego głowie i uchu, które odpowiadają ranom postrzałowym zadanym strzelbą, dziecko miało zdeformowane prawe ucho i część prawej twarzy z deformacją twarzy, co tylko u jednego dziecka w sześciu tysiącach udaje się rozwijać.
Pacjentka wspomina zabicie syna: Brian Weiss, psychiatra z Miami, autor książki Wiele żyć, wielu mistrzów, opowiedziała przypadek kobiety o imieniu Diana, która została poddana hipnozie, miała wspomnienia z poprzedniego życia, gdzie była dziewiętnastowieczną osadniczką, która walczyła z amerykańskimi Indianami, powiedziała w swojej hipnozie, że będąc z synem ukryła się, żeby nie zginęły i przypadkowo udusiła swoje dziecko, kiedy zakrywała mu usta, żeby nie płakał, w jej pamięci zobaczyła, że jej dziecko ma na ciele znak w kształcie półksiężyca.
Miesiące po hipnozie Diana pracowała jako pielęgniarka i spotkała pacjenta z astmą, który miał plamkę w kształcie półksiężyca na tej samej części ciała dziecka, którą widziała podczas hipnozy, kiedy powiedziała mu, co się stało. Dr Weiss i przypomniał sobie, że w kilku jego badaniach i przypadkach byli ludzie, którzy mieli to samo uczucie duszenia się z powodu astmy i że byli to wspomnienia, które w poprzednim życiu zmarły w ten sposób.
Odrodzeni i z tą samą historią: młody człowiek pochodzenia indyjskiego o imieniu Taranjit Singh, powiedział w wieku dwóch lat, że jego prawdziwe imię to Satnam i że urodził się w mieście 60 kilometrów od miejsca, w którym mieszkał, powiedział, że kiedy zmarł był w dziewiątej klasie w wypadku i że w kieszeni ma 30 rupii i zeszyty zakrwawione. Ojciec Taranjita udał się do miasta, o którym wspomniał jego syn, i poszukał krewnych młodego Satnama i potwierdził, że on sam zginął na motocyklu.
Zabierając syna do domu tej rodziny, pokazał mu na zdjęciach, kim był Taranjit, nikt mu nic nie powiedział, ponadto dokonano porównania pisma Taranjita z pismem Satnam i pismo jest identyczne.
Pamiątki klasztorów: Adrian Finkelstein autor książki „Twoje przeszłe życia i proces uzdrawiania” opowiedział historię chłopca Robina Hulla, który czasami mówił innym językiem niż jego rodzina, szukali znawcy dialektów i potwierdził, że to, co mówi chłopiec był to dialekt używany w górzystym regionie Tybetu. Chłopiec twierdził, że urodził się w innym czasie w klasztorze, gdzie uczono go mówić dialektem, i powiedział mu dokładnie, gdzie to jest, oprócz opisania, jak to było. Nauczyciel udał się w podróż do Tybetu i udało mu się znaleźć klasztor, o którym powiedział chłopiec w paśmie górskim Kunlun.
blizny jego brata: młody Kevin Christenson zmarł w 1979 roku na raka, miał złamaną nogę, która uległa infekcji i spowodowała przerzuty, zrobiono mu nacięcie po prawej stronie szyi w celu umieszczenia kaniuli do chemioterapii, rozwinął się też guz w jego lewe oko, które sprawiło, że wyskoczyło z oczodołu, a także miał guzek w prawym uchu.
Dwanaście lat po jego śmierci matka ponownie wyszła za mąż i urodziła syna, który po urodzeniu miał ślad na prawej stronie szyi podobny do pozostawionego przez kaniulę, miał też guzek w prawym uchu, problem w lewym oko, które okazało się leukomą w rogówce, a kiedy zaczął chodzić, utykał, co było niewyjaśnione, ponieważ jego kości nóg były w normie.
Współczesne perspektywy reinkarnacji
W przypadku antropozofii, teozofii oraz nowej myśli i New Age przyjmuje się termin reinkarnacja. Teraz, w XX wieku, Zachód stał się bardziej otwarty na akceptację religijnych i filozoficznych koncepcji, które wywodzą się z byłych kolonii brytyjskich i francuskich w Azji, bardziej po to, by nadać temu tematowi popularny smak, ponieważ uważają go za coś nowego. że to samo czasopismo o większym rozgłosie.
Jednak wiele z tych nowych doświadczeń opiera się na faktach, które mają związek z ich własnymi doświadczeniami w świecie chaosu gospodarczego i wielu napięć politycznych i społecznych, a także z tym, jak muszą stawić czoła cierpieniu i własnemu życiu, więc starają się unikaj napięć związanych z tematami duchowymi, które są modne i za którymi podążają młodzi ludzie.
Reinkarnacja jest następnie podejmowana, aby odwrócić to, co jest uważane za niesprawiedliwość społeczną i przedstawia to z wyjaśnieniem karmy, stwierdzając, że przed tymi faktami musi nastąpić rezygnacja, aby można było uzyskać prawdę od tej samej osoby, aby mogły one mieć transcendencję ... do lepszego przyszłego życia.
Krytyka reinkarnacji
Wielu współczesnych myślicieli, takich jak René Guenón, krytykuje temat reinkarnacji, twierdząc, że ta doktryna należy do Zachodu i nie ma nic wspólnego z religiami Wschodu, takimi jak metempsychoza czy wędrówka dusz. Uważa, że ten temat należy bardziej do spirytualizmu. Zamiast tego hinduski orientalista Ananda Coomaraswamy ustalił w swojej książce Vedanta i zachodnia tradycja, który nie wierzył, że temat reinkarnacji był tym, co zachowało Indie, dla niego człowiek musi zostać unicestwiony we wszechświecie, ponieważ nic nie może istnieć, jeśli nie ma świadomości bycia kimś.
Sugeruje, że elementy osoby lub bytu psychofizycznego rozpadają się i przechodzą na inne byty jako dziedzictwo, że proces ten przebiegał przez całe życie człowieka i można go rozumieć jako odrodzenie się ojca w synu. To jest doktryna reinkarnacji w Indiach, u Greków, chrześcijan i nowoczesności. Innymi słowy, reinkarnacja jako powrót indywidualnych dusz do nowych ciał jest nie tylko stosowana w Indiach, ale jest wiarą we wszystkich ludziach i kulturach.
Znaki potwierdzające reinkarnację
W indyjskiej księdze Bhagavad Gita mówi się o osobie o imieniu Kryszna, która doradza człowiekowi, mówiąc mu, że w ten sam sposób człowiek zdejmuje brudne ubranie i wkłada nowe, w ten sam sposób wcielona dusza opuszcza zużyte ciało i przybiera nową formę .. manifestacji. Dlatego wielu ekspertów uważa, że istnieją znaki wskazujące, kiedy dana osoba jest reinkarnacją innej w czasie.
Powtarzające się sny
Mówi się, że sny są odbiciem nieświadomego umysłu, uważa się, że kiedy śnisz o tym samym obrazie, jest to oznaką traumy lub przeszłego życia, dlatego wiele osób może eksperymentować w pewnych rzeczach, mieć wrażenie, że spotykasz osobę, która właśnie została ci przedstawiona, lub zdajesz sobie sprawę, że była w pewnych miejscach, których nigdy nie widziałeś w prawdziwym życiu.
mieć spontaniczne wspomnienia
U małych dzieci zdarzają się przypadki posiadania pamięci o przedmiotach lub osobach, które spontanicznie do nich przychodzą i które z czasem okazują się prawdziwe i weryfikowalne, w niektórych przypadkach uważa się, że wspomnienia te są wytworem fantazji, rzeczy, które zostały błędnie zinterpretowane lub niestosowne myśli, ale kojarzą je z chwilami lub połączeniami z innych przeszłych wcieleń.
Miej intuicję
Intuicja to zdolność do utrzymania równowagi umysłu świadomego z nieświadomym, co pozwala nam mieć większą mądrość, która pomaga nam w określonych momentach, czasem intensywność tego doznania jest tak nadprzyrodzona, że przechodzi na płaszczyznę widzącego. Dla buddyzmu istnieje Nirwana, w której mogą płynąć wszystkie energie i gdzie dzielona jest wiedza i być może stąd ta wiedza pochodzi.
Déjà vu
Jest to wrażenie, że w pewnym momencie życia przeżyła się sytuacja, uwidacznia się to w pewnych zapachach, dźwiękach, obrazach czy smakach, dla jednych jest to rozbieżność, która powstaje na poziomie neurologicznym, a dla innych jest to odbicie, że istnieje to inny wymiar.
Czujesz empatię z innymi istotami
Jest to wizja linii buddyjskiej, która opiera się na zasadzie siedmiu żywotów, w której człowiek może siedmiokrotnie reinkarnować, aby żyć we właściwy sposób, nie zawsze w tych życiach można być człowiekiem, dusza może zostać zabrana do zwierzę, aby mogło nauczyć się podstawowych zasad życia, gdy jest empatia, to dlatego, że przeszło przez kilka ciał i dlatego są szanowane i cenione.
Prekognicja
Jeśli preferujesz określone kultury lub pewne etapy czasu, Twoje życie może mieć oczekującą część przeszłego życia, w którym żyłeś dobrze lub w którym wiele wycierpiałeś i czujesz potrzebę dowiedzenia się więcej o to...
Myślisz, że nie jesteś częścią świata
Kiedy myślisz, że czujesz dyskomfort dla świata, w którym żyjesz i wszystkiego wokół ciebie, a także chcesz znaleźć prawdziwe miejsce i nazwać je domem, może to być wynikiem mistycznego miejsca, w którym dusze musiały się spotkać, ponieważ mają wypełnili już misję swojego życia i mają podstawową potrzebę powrotu do tego, co nazywają domem.
Niewyjaśnione lęki lub fobie
Wiele lęków lub fobii, które mają ludzie, to pozostałości doświadczeń z innych wcieleń, których nie można było przezwyciężyć i które w obecnym życiu są wymieniane jako choroba, uważa się, że w poprzednich wcieleniach ludzie mogli mieć gwałtowną śmierć lub moment tak trudny, że nie mogą się z tym pogodzić w nowym życiu, to jest uczucie, które ludzie mają np. gdy idą na plażę i boją się utonąć lub idą w określone miejsce i boją się w nim przebywać .
Jeśli podobał Ci się ten artykuł, sugerujemy przeczytanie tych innych, z których zostawiamy Ci ich linki: