El Voluspá (Staronordyjski: Vǫluspa) to średniowieczny wiersz z wierszy Eddy, opisujący, w jaki sposób świat zostałby uformowany i zniszczony, zgodnie z mitologią nordycką. Opowieść, składająca się z około 60 zwrotek, jest opowiadana przez jasnowidza lub völva (staronordycki: zawór, nazywane również spakona, „widząca kobieta”), wezwany przez boga Odyna, mistrz magii i wiedzy. Według tego tekstu literackiego na początku świata nie było nic, dopóki bogowie nie stworzyli dziewięciu królestw nordyckiej kosmologii, połączonych w jakiś sposób drzewem świata, Yggdrasil.
W tym samym czasie los kompleksu został wyryty w kamieniu przez grupę jasnowidzów. Początkowo dwie rodziny bogów były uwikłane w wojnę, która zakończyła się rozejmem i murem wokół ich boskiej cytadeli Asgardu. Jednak nie będą żyli wiecznie w pokoju, ponieważ wszechświat był skazany na zagładę od momentu jego stworzenia. Każdy bóg ma określonego wroga, przeciwko którym będzie walczył, a wielu z nich zostanie pokonanych, w tym Odyn, główny bóg.
Kontekst
Pierwszy wiersz w zbiorze wierszy Edda
Jest znany jako Völuspá, co oznacza: „przepowiednia Völvy”. Ludzie północy z VIII lub IX wieku, których zwykle nazywamy Wikingami, tak naprawdę nie mieli pisanych źródeł swojej religii. Wyrzeźbili kilka obrazów w kamieniu, wykonali drewniane bożki i recytowali wiersze o tym, jak ich zdaniem wygląda świat. Kilka wieków po epoce tych odważnych żeglarzy, kupców i odkrywców, niektórzy Islandczycy napisali te wiersze, zapamiętane przez ich przodków. Ten zbiór wierszy nosi tytuł Edda, nasze najcenniejsze źródło informacji o tym, czym były mity ludzi północy.
Jest napisany w staronordyckim, języku używanym w Islandii, Norwegii, Szwecji i Danii aż do XV wieku. Wiersze te znajdują się w dwóch rękopisach: Codex Regius (ok „Księga króla”) i jeszcze jedna książka pt hauksbok; ale kolejność zwrotek - grupy czterech wersów, które składają się na wiersze - wydaje się bardziej logiczna w pierwszej księdze. Pierwszym wierszem w zbiorze jest tzw Voluspá, co oznacza „proroctwo völvy”. Snorri Sturluson, XIII-wieczny islandzki uczony, również napisał wersję tych opowieści, cytując wiele z tych wierszy w swojej książce. Wersja, którą znałem, wydaje się jednak inna, co wskazuje, że wiersze ks Edda Były bardzo popularne wśród Wikingów.
jak powstał świat
Według VoluspáOdyn, przywódca bogów Asów, jak nazywano pierwszą i najpotężniejszą boską rodzinę, zawsze chciał wiedzieć. Poprosił völvę, starożytnego jasnowidza, aby powstał z grobu i opowiedział mu historie z przeszłości, ojca poległych (Valfǫþr), gdyż to on sprowadza wojowników do swojej słynnej sali Walhalli. Odpowiada, wspominając o dziewięciu światach tworzących wszechświat i drzewie Yggdrasil, a także opowiada mu o Ymirze, olbrzymie, z którego kończyn powstał wszechświat.
Na początku czasu istniała „wielka przepaść” (Hildebrand, strofa 3). Wydaje się, że stworzenie wszechświata było dziełem dzieci Borra: Odyna i jego braci Vili i Vé, których imiona znamy z innego wiersza. Trzej bracia ukształtowali ziemię, zajęli miejsca w Zgromadzeniu, a potem Nazwali gwiazdy na niebieporządkując w ten sposób wszechświat. Bogowie spotkali się w Ithavoll, tajemniczym miejscu wspomnianym w poemacie tylko dwa razy, gdzie założyli kuźnie, wykonali narzędzia i wznieśli świątynie.
Rezultatem wojny między rodzinami bogów Æsir i Vanir było to, że wszyscy bogowie otrzymali takie samo prawo do oddawania czci
Do jego siedziby przybyły trzy gigantyczne służebnice, co może odnosić się do norn, które były stworzeniami jeszcze potężniejszymi niż bogowie, gdyż decydowali o losie wszystkich. Odbyła się narada, na której rozdano katalog rasy krasnoludów; bardzo niewiele z nich jest wymienionych gdzie indziej. Jeden z nich, Gandalfzostał przemieniony w czarodzieja przez Tolkiena w " Władca Pierścieni ".
Innym ważnym nazwiskiem jest dvalin, który wydaje się, że dał krasnoludom magiczne runy, które uczyniły ich bardzo utalentowanymi, jak mówi drugi wiersz Edda, Havamál. Następnie mamy Andwari który w wierszu pt Rejonowy, opowiada, jak Loki, bóg oszustów, ukradł jego bogactwo, zmuszając go do przeklęcia skarbu, który doprowadził do śmierci Sigurda. Ten ostatni to tragiczny legendarny bohater, który zabił smoka przeklętym skarbem i który zainspirował wielu autorów, w tym ponownie Tolkiena. Po tej sekcji, z wieloma krasnoludami, trzej bogowie - Odyn, Hönir i Lothur - kontynuowali swoje dzieło i stworzyli ludzkość z dwóch drzew, jesionu i wiązu (Ask i Embla). Losy pojawiają się ponownie w zwrotce 20, gdzie rzeźbią runy w drewnie i ustanawiają prawa.
Pierwsza wojna na świecie
Następnie prorokini opowiada, co pamięta pierwsza wojna na świecie między boskimi rodzinami Asów i Wanów. Ta ostatnia rodzina jest raczej związana z płodnością i dobrobytem, chociaż trzeba powiedzieć, że ogólnie bóstwa nordyckie nie mogą ograniczać się do dobrze określonych cech. W każdym razie historia tzw Voluspá wymienia boginię Gollveig („Moc złota”) jako przyczynę wojny, ponieważ została oskarżona o uwodzenie bogów. Rezultatem tej wojny było to, że wszyscy bogowie otrzymali równy kult, być może aluzja do przyjęcia przez nich innych bóstw regionalnych do ich systemu wierzeń.
Dzięki szybkiej zmianie tematu możemy rzucić okiem na inne ważne mityczne wydarzenia, takie jak odbudowa Asgardu, twierdzy Odyna i jego rodziny oraz być może jednego z dziewięciu światów, o których mówiła prorokini. Kiedy odpowiedzialny za to zadanie olbrzym prosi Freyję, boginię miłości, o nagrodę, Loki jest proszony o spłatanie mu figla, aby temu zapobiec. Nic dziwnego, że olbrzym zostaje zabity przez Thora, najpotężniejszego z bogów, co rozzłości olbrzymów, którzy gorliwie walczą z Æsirami. Giganci byli w rzeczywistości inną rodziną bogów - ich nazwa nie odnosi się do ich wielkości - a wielu z nich było romantycznie związanych z bogami z rodziny Æsir.
Koniec świata
"Chcesz wiedzieć więcej?" (Hildebrand, strofy 27, 29, 34, 35, 39, 41, 48, 62). To pytanie pojawia się okresowo, przypominając nam, że Odyn jest bogiem, który zawsze dąży do zdobycia wiedzy. Róg Heimdalla, który ogłosi ostateczną bitwę, ukryty jest pod świętym drzewem, gdzie znajdujemy kolejny ciekawy przedmiot, oko Odyna. Poświęcił swoje oko duchowi Mímirowi, aby zdobyć więcej mądrości. Wydaje się, że oko było wówczas używane jako naczynie do picia. Po nagrodzeniu przez boga pierścieniami i naszyjnikami, völva kontynuuje prawdziwe proroctwo poematu. Zobacz zebrane Walkirie, dołączające do szeregów bogów do ostatecznej bitwy. Walkirie to wojownicy, których Odyn zlecił zebranie dzielnych wojowników, którzy zginęli w bitwie, i przyniesienie ich do niego.
Przed tym wielkim wydarzeniem, którego przeznaczenie ma się dopełnić, przypomina nam się katastrofa, jaką była śmierć Baldra, ukochanego, sprawiedliwego i niewinnego syna Odyna i Frigga. Więcej szczegółów tego wydarzenia można znaleźć w konkretnym wierszu, Baldr Draumar. Frigg poprosił wszystkie stworzenia, aby przysięgły, że nie skrzywdzą Baldra, co wszyscy zrobili, z wyjątkiem niewidomego brata Baldra, który cisnął w niego jemiołą pod kierunkiem Lokiego. Po tym, jak Baldr został zabity strzałą z jemioły, Loki został ukarany, a pełniejszy obraz jego kary mamy w rękopisie z r hauksbok: ten był przywiązany do skały z wnętrznościami jego syna Narfiego, okaleczonymi przez jego drugiego syna Valiego, z wężem ociekającym trucizną na niego i jego wierną żonę, która próbuje zebrać ją do miski.
pręt trupa
Po opisaniu domów przerażających wrogów bogów, w tym nie tylko olbrzymów i krasnoludów, ale także niegodziwych zmarłych z królestwa Nastrond („trupia różdżka”) w Helu, volva Ostrzega przed kolejną oznaką zniszczenia: kradzież księżyca. Interpretowanie tego jako zaćmienia nie byłoby błędem. Ostateczną bitwę zapowiedzą dwa apokaliptyczne koguty: Fjalar i Gollinkambi. Być może jednym z ostatnich znaków zbliżającej się śmierci będzie ucieczka wilka Fenrira, spętanego łańcuchem ofiary boga Tyra, który pozwolił tej bestii ugryźć się w rękę. Nadejdą mroczne czasy: „Epoka wiatru, era wilka / wkrótce świat upadnie / nawet ludzie / nie wybaczą sobie nawzajem” (Hildebrand, strofa 45). Odynie, bez względu na to, ile mądrości zgromadzi, Fenrir go zabije. Yggdrasil się trzęsie.
Nazwa «ragna rok» Ragnarok, użyte do opisania tego wielkiego wydarzenia, można przetłumaczyć jako „los bogów” i znajduje się w strofie 50. Inne elementy chaosu to: Hrym, przywódca olbrzymów; Midgardsorm, wąż morski, który otacza świat; i Naglfar, przerażający statek wykonany z gwoździ martwych ludzi. Olbrzym Surt sprowadza ogień z południa i walczy z bogiem dobrobytu Freyrem, podczas gdy Odyn wypełnia swoje przeznaczenie przed nieszczęśliwą żoną Frigg. Nawet Thor, syn Odyna i ziemi, jest przeznaczony do upadku w tej wielkiej bitwie z wężem morskim, który zabije go swoim trującym oddechem. Apokalipsa nabiera rozpędu po epizodzie z udziałem najpopularniejszego z bogów, po: „Słońce czernieje / ziemia tonie pod morzem / ciepłe gwiazdy spadają z nieba”
Wnioski
Czy to naprawdę koniec, z ludzkością straconą i bogami pokonanymi? Nie; według wiersza świat zmartwychwstanie, ponieważ wciąż są bogowie, którzy spotykają się i rozmawiają o ostatnich wydarzeniach i upadku Odyna, mistrza run. Jego syn Baldr powróci, pola znów będą pełne dojrzałych owoców, a wnukowie Odyna zamieszkają w niebie. Na Górze Gimle można zobaczyć wielką złotą salę, wewnątrz której znajduje się potężny bezimienny władca.
Brzmi to jak dość intensywna historia, ale podobnie jak wiele innych aspektów mitologii nordyckiej, brakuje wielu elementów układanki i wiele razy sugerowano, że chrześcijaństwo mogło mieć wpływ na ostatnią część wiersza. Choć trudno to wyjaśnić, najprawdopodobniej poeta był poganinem, jak sugeruje ton, obrazy, archaiczne cechy językowe i styl wiersza. Trzeba też powiedzieć, że znaczna część nordyckiego mitu stworzenia i zniszczenia, który utrzymuje się nawet w dzisiejszej kulturze popularnej, w rzeczywistości wywodzi się z interpretacji Snorriego, która przekształca wszystkie te aluzje poematu w znacznie bardziej spójną historię.