Strukturę społeczną kultury nahuatl Doliny Meksyku tworzyli: Calpullis, Szlachta, Kapłani i inni. Ten skład ich społeczeństwa i ich dni jest niezbędnym fragmentem do zrozumienia tej kultury; Dlatego zapraszamy do zapoznania się z Organizacja Społeczna Nahuatl przez ten artykuł.
Społeczna Organizacja Nahuatl
Aby wiedzieć, jak wyglądała struktura społeczna Nahuatl, trzeba wiedzieć trochę więcej o tym plemieniu. Nahua byli rdzenną grupą, której populacja zdominowała połowę terytorium zwanego Doliną Meksyku, w tej szerokiej dolinie gromadziły się różne społeczności tubylcze, takie jak: Otomi, którzy żyli w najbardziej pustynnych częściach, na rozproszonych ranczach; Zbudowali swoje domy z liści agawy, utrzymywali się z działalności żniwnej i łowieckiej, a ponadto nie rozwijali rolnictwa ze względu na nieurodzajną glebę ich siedliska.
Zwykle chodzili po targowiskach w pobliskich miastach Nahua i pojawiali się z ubraniami i tatuażami; Pomimo tego, że Nahua handlowali z nimi, traktowali ich z pewną pogardą, to znaczy jako dzikie osobniki górskie. Byli też Mazahua, którzy prowadzili styl życia bardzo podobny do Otomi i Matlazincas, wydaje się, że zostali wchłonięci przez życie miejskie w niektórych miastach w rejonie Tepaneca.
Wreszcie, znajdujemy Nahua, którzy zwykle znajdowali się nad brzegami rzek, w osiedlach miejskich i na ziemiach o lepszych możliwościach rolniczych, gdzie zainstalowali bardzo złożone systemy irygacyjne; Podobnie, zgodnie z badaniami antropologicznymi i archeologicznymi, udowodniono, że byli to przodkowie Meksykanów lub Azteków.
Wszystkie te grupy etniczne zamieszkujące Dolinę Meksykańską miały coś wspólnego, swój język; Wszyscy w ten sam sposób posługiwali się językiem nahuatl, w dodatku do swoich przekonań, w których mieli przekonanie, że wszyscy przybyli na ziemie meksykańskie z boskiego nakazu.
Po pierwsze, Nahuatl byli reprezentowani i kierowani przez pierwszą postać, którą utożsamiano z imieniem Tlatoani, to ta osoba rządziła i administrowała wszystkimi aspektami związanymi ze społecznością Nahuatl, rozciągającą się przez Altepetl, który był jego własną przestrzenią terytorialną.
Podobnie jak w Dolinie Meksyku i pozostałych rdzennych grupach zamieszkujących region Mezoameryki, szanowano prawo społeczeństw chłopskich do posiadania własnych ziem. Tlatoani nie odrzucili tego prawa, ale zamiast tego zażądali pewnych podatków od społeczności, które były postrzegane jako zapłata dla króla za jego ochronę i hojne zarządzanie sprawami religijnymi, handlowymi i sądowniczymi królestwa.
Jednostki tworzące te społeczności żyły zwykle z wystarczającą rozwagą, nie powodowało to znacznych różnic pod względem zamożności w obrębie społeczności. Wszystkie grupy rodzinne wykonywały swoją pracę na odpowiadającej im ziemi, aby zarobić na życie; i globalnie jako społeczność, pracując razem na wspólnych gruntach, wygenerowali to, co było konieczne do płacenia podatków królestwa, a także wnoszenia wkładu do funduszu społeczności.
Środki te pozwoliły sfinansować wydatki związane z uroczystościami oraz kultami i obrzędami sprawowanymi przez gminę; Ponadto udzielali wsparcia osobom bezdomnym lub dysponującym bardzo niewielkimi środkami na przeżycie, takim jak m.in. wdowy, sieroty.
W miejscowościach zamieszkałych przez Nahua w Dolinie Meksyku istniały grupy zajmujące się rybołówstwem, polowaniem i zbieraniem owoców, dokonuje się między nimi rozróżnienia, gdyż niektóre zadania, ze względu na swoją złożoność, musiały mieć w pełni własne i charakterystyczny; W ten sposób istniały różne grupy wyspecjalizowane między innymi w rybołówstwie, polowaniu na ptaki, zbieraniu wodorostów.
Te nierolnicze społeczności udały się na rynki, aby wymienić lub wymienić swoje produkty na produkty pochodzenia rolniczego, aby uzupełnić swoje środki utrzymania. Nie jest jednak jasne, w jaki sposób płacili podatki królestwu Nahuatl i jak przydzielano prawa do ich miejsc pracy.
Inną osobliwością tego społeczeństwa było to, że istniały jednostki, które zajmowały się rzemiosłem; na przykład były obszary z grupami wyspecjalizowanymi w wyrabianiu plecaków płytowych, byli m.in. koszykarze, garncarze. Obszarem wielkiego wpływu była manteca, osoby stosowane do pracy z piórami na pióra, płaszcze i gobeliny. Grupa ta zazwyczaj dostarczała część swojej produkcji do depozytów rezydencji królewskiej, w ten sposób udawało im się w pełni zaopatrywać w produkty potrzebne do utrzymania.
Wszystkie osoby, które wykonywały jakąkolwiek działalność lub pracę wymienioną powyżej, były zorganizowane społecznie w kulturze nahuatl w następujący sposób:
calpullis
Osoby te były członkami tworzącymi wspólnoty, które zajmowały się wykonywaniem określonego rodzaju działalności, czy to pracy na roli, łowiectwa, rzemiosła, między innymi. Mieli też bóstwo opiekuńcze, któremu oddawali cześć i chwałę w związku z wykonywaną przez siebie działalnością, tych według swoich bogów odprawiali obrzędy religijne. Podobnie bogactwo, które wyprodukowali, musiało wysłać część jako zapłatę podatków królestwa i szlachty, w zamian za ich ochronę i inne korzyści.
Nobles
Zidentyfikowani również jako Pilli, byli częścią ścisłego kręgu króla; i poświęcili się działalności administracyjnej królestwa. Ponadto okazali się bardzo rozpoznawalni i wyróżniani w społeczeństwie nahuatl, a żeby jeszcze bardziej się wyróżniać, ubierali się w bawełniane szaty, czasem długie płaszcze, kolczyki i wisiorki oraz naszyjniki z drogocennymi kamieniami i metalami; mieli też prawo liczyć na pomoc kilku osób do ich usług, aw ich domach wszędzie lśnił luksus.
Ci nie płacili podatków, ale korzystali z podatków płaconych za pracę społeczności; ponadto, kiedy musieli stawić się w sądzie, byli traktowani inaczej i byli zazwyczaj sądzeni w specjalnym sądzie.
Kapłani
Byli oni uważani za część szlachty, jednak nie mieli korzyści z niepłacenia podatków, co robili Pillis; dlatego te na bok musieli wyprodukować, aby anulować wspomniane obowiązki wobec królestwa. Ponadto, aby odróżnić ich od szlachty, wymagano od nich: nie noszenia bawełnianych ubrań ani płaszczy. Dlatego używali innego rodzaju włókna do swojego ubioru, nie mogli używać dodatków na swoim ciele i nie mogli uczestniczyć w decyzjach administracyjnych królestwa.
Ci z kolei czcili bogów i dlatego prowadzili akty religijne i obrzędy, jako znak wiary dla bogów. Zazwyczaj rodzaj ofiar składanych bogom obejmował: samobiczowanie lub wstrzemięźliwość seksualną; ci byli uważani za najmądrzejszych w społeczności.
zmarginalizowani
Uważani za bandytów w społeczeństwie, byli wykluczeni i często wędrowali nocami po różnych miastach tej kultury.
Zabawne fakty
Następnie przytoczono informacje z istotnymi danymi dotyczącymi jej związku z tematem organizacji społecznej Nahuatl, są to:
- Społeczności Nahuatl miały bezwarunkową pracę społeczną. Tequio było pracą społeczną, którą każdy wykonywał na łasce innych, nie otrzymując żadnych opłat. Osoby, które nie przyczyniły się do powstania tequio, były surowo karane przez władze.
- Po przybyciu HiszpanówZwyczaje i tradycje nahuatl zostały poważnie zmienione.
- Obecnie potomkowie nahuatl zachowują swoje tradycje jako autonomiczne społeczności i starają się zachować ważne dziedzictwo kulturowe i artystyczne swoich przodków.
Jeśli znalazłeś ten artykuł z Organizacji Społecznej Nahuatl, zapraszamy do korzystania z tych innych: