Dzisiaj za pomocą tego interesującego artykułu nauczymy Cię różnych typów rządów w Organizacja polityczna Tolteków, z przewagą kasty wojskowej, oprócz innych szczególnych cech ich kultury i innych rzeczy.
Jak wyglądała organizacja polityczna Tolteków?
Polityczna organizacja Tolteków była naznaczona władzą i dominacją sprawowaną przez przywódców wojskowych. Przewaga militarna wynikała z różnych wojen, z którymi ludzie musieli stawić czoła, aby bronić swoich ziem. Ciągłe walki tej kultury mezoamerykańskiej zaowocowały wzrostem terytorialnym.
Ogólnie rzecz biorąc, lud Tolteków charakteryzował się tym, że pierwotnie byli nomadami, praktykowali wartości szczerości, posłuszeństwa i lojalności. Z drugiej strony mężczyźni byli odpowiedzialni za utrzymanie rodziny, a kobiety za prace domowe. Jednak jego najbardziej godną uwagi cechą była odwaga.
Jako dobrzy wojownicy zdołali wykazać się umiejętnościami przywódczymi, co pozwoliło żołnierzom dowodzącym bitwami zorganizować i ustanowić hierarchię polityczną. Po nim nastąpiła władza wojskowa, a pod nią nastąpiło kapłaństwo, a poniżej klasy mniej uprzywilejowane, takie jak rzemieślnicy i chłopi.
Organizacja polityczna Tolteków: struktura władzy
Forma rządów tej kultury była monarchiczna i militarystyczna. Ponadto charakteryzował się teokratycznym charakterem, tzn. najwyżsi władcy podejmowali swoje decyzje kierując się statutami i przepisami obowiązującej religii. Ta grupa etniczna była ludem politeistycznym, więc kierowali nimi wszyscy bogowie, w których wierzyli.
Na czele organizacji politycznej Tolteków stał wysoki rangą przywódca, który był wybitnym dowódcą wojskowym, który współpracował w kilku bitwach. Ten szef rządu był swego rodzaju królem, do którego ludność miała szacunek, a czasem lęk o sposób sprawowania władzy, wspierali go księża.
Najwybitniejsi królowie lub władcy
W kulturze Tolteków byli różni królowie lub władcy, którzy zapewniali, że monarchia przetrwała ponad trzysta lat. Niektóre z najważniejszych to:
– Chalchiutlantzin (667-719 n.e.).
– Ixtlicuechahuac (719-771 ne).
– Huetzin (771-823 ne).
– Totepeuh (823-875 n.e.).
– Nacaxxoc (875-927 n.e.).
– Mitl (927-976 ne).
– Xiuhtzatzin (królowa) (976-980 ne).
– Tecpancaltzin (980-1031 ne).
– Tōpīltzin (1031-1052), zmarł w 2 Tecpatl.
Spośród wymienionej listy najważniejszym władcą był Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl, lepiej znany jako Topiltzin. Jego dzieło wyróżnia się zdolnością, z jaką tworzy dobrobyt Tolteków oraz sposobem, w jaki utrwala tradycje i zwyczaje tego ludu Mezoameryki.
Quetzalcóatl był synem Tecpatla (jednego z pierwszych wodzów Tolteków, czczonego jako postać mitologiczna). Był odpowiedzialny za polityczną strukturę Tolteków, jego strategie i zasady rządziły przez długi czas. Imię tego wojownika odnosiło się do boga, którego czcili i oznaczało „pierzastego węża”.
Najwybitniejsi królowie lub władcy
W kulturze Tolteków byli różni królowie lub władcy, którzy zapewniali, że monarchia przetrwała ponad trzysta lat. Niektóre z najważniejszych to:
– Chalchiutlantzin (667-719 n.e.).
– Ixtlicuechahuac (719-771 ne).
– Huetzin (771-823 ne).
– Totepeuh (823-875 n.e.).
– Nacaxxoc (875-927 n.e.).
– Mitl (927-976 ne).
– Xiuhtzatzin (królowa) (976-980 ne).
– Tecpancaltzin (980-1031 ne).
– Tōpīltzin (1031-1052), zmarł w 2 Tecpatl.
Spośród wymienionej listy najważniejszym władcą był Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl, lepiej znany jako Topiltzin. Jego dzieło wyróżnia się zdolnością, z jaką tworzy dobrobyt Tolteków oraz sposobem, w jaki utrwala tradycje i zwyczaje tego ludu Mezoameryki.
Quetzalcóatl był synem Tecpatla (jednego z pierwszych wodzów Tolteków, czczonego jako postać mitologiczna). Był odpowiedzialny za polityczną strukturę Tolteków, jego strategie i zasady rządziły przez długi czas. Imię tego wojownika odnosiło się do boga, którego czcili i oznaczało „pierzastego węża”.
humac
Z drugiej strony, przeciwną wersją Topiltzina był Huemac, który był władcą, który go zastąpił. Ten przywódca był uważany za jednego z ostatnich w kulturze Tolteków, ale jego występ był przyćmiony przez złe decyzje, które podejmował. Dlatego miasto przeżywało różne kryzysy w całej swojej strukturze, które doprowadziły do jego końca.
Huemac i trybuci
Jedną z głównych przyczyn upadku Tolteków był sposób, w jaki Huemac zbierał daniny i podatki. Despotyzm, z jakim sprawował władzę i stosowanie praw, wywołał reakcję sąsiednich społeczności, do tego stopnia, że został splądrowany i najechany.
Prawa
Prawa stały się fundamentalnym punktem kultury Tolteków po tym, jak stali się cywilizowanym narodem i osiedlili się w Tollan (Tula, obecnie Meksyk). W związku z tym zostały one przyjęte przez głównego szefa rządu (króla), który zastosował je do pisma i tym samym utrzymał kontrolę nad ludnością.
Król, jako twórca prawa, miał również moc karania tych, którzy nie zastosowali się do nich, groźnymi i zastraszającymi działaniami wojska. Jedną z głównych kar wynikających z nieposłuszeństwa była ofiara, osoba została oddana bogom, w których wierzyli.
Księża
Kapłani byli ważną postacią w politycznej organizacji Tolteków, należy podkreślić, że bardzo różnili się od tego, co znamy dzisiaj.
Znaczenie ciała kapłańskiego wynikało z faktu, że polityka i religia szły w parze, gdyż władcy wierzyli, że bogowie kierują nimi w ich bitwach i decyzjach rządowych.
W ten sposób kapłani zarządzali różnymi populacjami, które przywódcy wojskowi podbijali poprzez wojny. Jednocześnie doradzali swoim przełożonym na podstawie przesłań, jakie otrzymywali od ówczesnych bogów.
Z drugiej strony polityczne uczestnictwo księży w kulturze grupy etnicznej obejmowało sprawowanie różnych funkcji publicznych, a także nadzór nad domami wojskowymi. Mieli też moc obrony przed sąsiednimi atakami i najazdami oraz podbijania innych ziem z zamiarem rozszerzenia monarchii.
Główna działalność polityczna
Toltekowie skoncentrowali swoją działalność polityczną na strategiach militarnych opracowanych przez władców i władców w celu podboju innych terytoriów. Ekspansja tego mezoamerykańskiego ludu i jego trwanie przez trzy stulecia wynikały z ich wojowniczego charakteru i ducha obronnego.
Głównymi przeciwnikami organizacji politycznej Tolteków byli Chichimecas, którzy nieustannie walczyli o korzyści gospodarcze i społeczne. Z drugiej strony Toltekowie uczynili swoje rządy bardziej autentycznymi, podbijając sąsiednie ludy i wpajając im wszystkie swoje tradycje, zwłaszcza tradycje religijne.
Należy wspomnieć, że decyzje polityczne tej grupy etnicznej były ściśle związane ze wzrostem gospodarczym. Przywódcy wykorzystali podbój nowych terytoriów do rozwoju swojej działalności rolniczej. W ten sposób udało im się sprzedać i zarobić dla wszystkich ludzi, a jeszcze bardziej dla tych, którzy przewodzili.
kultura
Sztuka; Jego sztuka, odzwierciedlona w posągach i płaskorzeźbach ściennych, jest ściśle związana z architekturą. Przedstawiali swoich bogów i postaci w kamiennych rzeźbach, malowidłach ściennych, ceramice, obrazach i rękodziełach.
Architektura: Toltekowie niewątpliwie dokonali ważnych zmian w standardach architektonicznych, które istniały w Mezoameryce w IX wieku; Jednym z nich jest zastosowanie rzeźb antropomorficznych, które podpierają sufit pomieszczenia głową, uzyskując w ten sposób dużą przestrzeń wewnętrzną, jak widać w świątyni Tlahuizcalpantecuhtli El Señor del Alba.
Szacuje się, że Tula była domem dla około 30,000 XNUMX mieszkańców, którzy mieszkali w dużych parterowych kompleksach z płaskimi dachami, w większości wykonanymi z kamienia i ziemi i wykończonymi w cegle. Z wyłączeniem obszaru mieszkalnego Tula, odzwierciedla plan siatki, który wyraźnie definiuje różne dzielnice.
Wśród najważniejszych elementów architektonicznych wyróżnia się Piramida B, z jej błędnie nazwanymi atlantami o wysokości 4.6 m, które niegdyś podtrzymywały dach świątyni. Według badań, ci Atlantydzi byli udekorowani mozaikami i wysadzanymi klejnotami piórami.
Ślady farby wskazują, że byli oni potencjalnie pociągnięci do odtworzenia wojownika Tolteków i Chichimeków z Mixcóatl (ojca Quetzalcóatla) lub boga gwiazdy porannej Tlahuizcalpantecuhtli.
Zbudowali także kolumny z pióropuszami węży, z głową w dół i ogonem do góry, wspierając nadproże, które było częścią wejścia do wielkiej sali.
W sferze domowej mieli trzy różne klasy zespołów mieszkaniowych, grupę domów, jednostki mieszkalne i rezydencje pałacowe.
Gastronomia: Według serii badań przeprowadzonych w Tepetitlán, wiejskim obszarze Tula, Hidalgo, specjaliści Guadalupe Mastache i Robert Cobean ustalili, że amarantus był niezbędny do odżywiania kultury Tolteków, ponieważ zapobiegał głodowi tym plemionom w czasie suszy ...
Obecnie z amarantusa produkuje się „alegrías”, mieszankę tego produktu z miodem, orzeszkami ziemnymi i rodzynkami; Amarant, huautli lub alegría, nazwa, pod którą jest dziś znana, była w czasach przedhiszpańskich podstawową uprawą w różnych kulturach w kraju, w tym w Tula, Hidalgo, jak donoszą dowody archeologiczne i dane etnohistoryczne z waszych kultura.
Ze swojej strony, Nadia Vélez Saldaña, archeolog specjalizująca się w paleobotanice i członek zespołu badawczego strefy archeologicznej Tula, wyjaśniła, że to ziarno było ważne nie tylko dla tej populacji Hidalgo, ale także w całej Mezoameryce, ponieważ było to łatwe do -stosować roślinę do uprawy, oprócz tego, że posiada wysoki stopień odporności na pory suche i mroźne:
Amarantus jest bardziej odporny i rośnie na wszystkich rodzajach nawożonej gleby, dlatego przy braku zbóż huautli był tym, który pokrywał potrzeby żywnościowe ludności.
Nadia Velez Saldana
Inną cechą amarantusa jest jego zdolność do przechowywania w glinianych naczyniach przez długi czas, bez rozkładu.
To, w połączeniu z wysoką wartością odżywczą, doprowadziło na niektórych etapach do uznania jej za najważniejszą uprawę w Tuli, znacznie bardziej niż kukurydzę, w rzeczywistości jeden z hołdów, które prowincje Ajacuba i Jilotépec przyznają.
Do której Tula została zaliczona pod koniec postklasyku (między 1200 a 1521 r.), dali Trójprzymierze, oprócz kukurydzy i fasoli, właśnie amarantus, co wskazuje, że roślina ta była ważną uprawą w tym okresie.
Amarant był używany nie tylko jako pokarm, ale także do ofiar i rytuałów; W tym sensie Vélez Saldaña wspomniał, że użycie ziarna zostało udokumentowane przez Bernardino de Sahagún i innych kronikarzy, którzy opisują jego użycie podczas niektórych ceremonii, w których używano figurek wykonanych z wiązanego amarantusa.
Rytualne figurki huautli zostały wykonane techniką używaną dzisiaj do robienia amarantowych cukierków, powiedział badacz. Upiekli amarantus, a następnie zmieszali go z miodem maguey, aby uzyskać plastyczną pastę, tworzącą antropomorficzne postacie niektórych bóstw, które były używane podczas ceremonii.
Wreszcie Vélez Saldaña wskazał, że najwyraźniej jego rytualne znaczenie mogło być przyczyną jego zakazu po podboju, jego uprawa zmniejszyła się, aż prawie zniknęła z niektórych obszarów w okresie kolonialnym, więc organizacja polityczna Tolteków upadła.