Mitologia baskijska, jej postacie i stworzenia

Euskal Herria, znany jako Kraj Basków, jest idealnym miejscem do przedstawienia szeregu niezwykłych stworzeń, mitów i legend, które świadczą o wzbogaceniu kulturowym tej prowincji. Poznaj w tym poście najbardziej transcendentalne punkty mitologia baskijska Continuación.

MITOLOGIA BASKIEJSKA

Mitologia baskijska i jej tło

Prowincja Navarra, Kraj Basków i francuski Kraj Basków mają ciekawe pochodzenie, ponieważ ich pierwszym odniesieniem jest ich język: Euskera. Jej język można łatwo odróżnić od innych kultur, z cechami zbliżonymi do języków używanych w chrześcijaństwie. Historycy uważają, że było to wcześniejsze niż Celta, o czym dowiedzieliśmy się później. Nie wiesz kim on jest? Atlas w mitologii? Warto zapytać o tę postać zapamiętaną przez wielu badaczy.

Innym interesującym punktem jest obecność Basków, pochodzących z Neolirico ze sprawdzonymi danymi. Z biegiem czasu język baskijski ustąpił miejsca, by w pełni wejść na scenę kulturową przypisywaną chrześcijaństwu w najlepszym wydaniu. Aby nie dopuścić do śmierci swojego ojczystego języka, woleli wchodzić w interakcje z innymi nurtami kulturowymi, takimi jak rzymski, szerzyć swoje idee i uczyć się nowych z Włoch. Niewiele można było osiągnąć na korzyść Euskery, ponieważ chrześcijaństwo zyskało sympatię w nowych pokoleniach.

Chrześcijaństwo zniszczyło wszystko na swojej drodze, zwłaszcza kultury pogańskie i wyznawców czarów. Śmiertelne ofiary, które poniosły w mitologii baskijskiej, to czarownice z Zugarramundi, które zostały spalone w auto-da-fe Logroño w XV i XVI wieku. Jednak historia mówi, że czarownice były prześladowane od XVII wieku z niekończącymi się prześladowaniami, aby położyć kres pogaństwu w pełnym rozwoju wiary chrześcijańskiej.

Eskal Herria ma wiele do powiedzenia na swoją korzyść, aby zademonstrować rozległą starożytną mitologię, w której czarownice są śmiertelnymi protagonistami zamknięcia cyklu wierzeń. Pierre de Lancre był pionierem w zabijaniu wszystkich czarownic, które chciały ingerować w nową wiarę. Od tego wydarzenia wszystkie miasta zaczęły rozpowszechniać fakty, aby przekazywać wszystkie cechy lub wierzenia, które pokazują interesującą mitologię baskijską.

Carlos Baroja wygłasza oświadczenie, w którym szczegółowo wyjaśnia obecność baskijskiego czarostwa i sposób, w jaki było ono częścią mitologii:

„Baskijskie czary jawią się jako dość delikatna sytuacja społeczna. Presumo to pogański ruch, który sprawił, że katoliccy Baskowie wyglądali jak poganie.

MITOLOGIA BASKIEJSKA

Dzięki tym informacjom łatwo zrozumieć, dlaczego król Kastylii Enrique IV wydał nieodwołalne oświadczenie, by ścigać wszystkie czarownice lub sympatyków pogaństwa bez żadnych roszczeń w ich obronie. Uzasadnieniem mandatu są szkody wyrządzone przez uprzedzenia czarownic na terytorium Basków, które stanowczo broniły języka baskijskiego i jego szkoły myślenia.

Czarownice i czarodzieje z Amboto byli skazywani od 1500 roku, chociaż mitologia baskijska wskazuje na "Panię z Amboto" jako bardzo potężną istotę, zdolną do ochrony wszystkich swoich parafian. Tutaj pojawia się po raz pierwszy seria rytuałów ku czci męskiego kozła w postaci demona. Diabeł miał postać bękarta i innym razem dobrze wystylizowanego muła.

Wszystko wskazywało na konsensus z napisaniem „Traktatu o przesądach” w Nawarrze, którego kontekst wskazuje na Agustína de Hipona. Ten święty ustalił, że kobiety praktykujące czarną magię i tym podobne są emisariuszami diabła, aby poprzez swoje satanistyczne obrzędy wywołać rodzaj „iluzji”. „Dzięki ludzkiej fantazji udało nam się odróżnić reprezentację wielu stworzeń przez te kobiety” – powiedział.

Rada Królewska Nawarry była świadkiem dwóch dziewczyn, które weszły przez frontowe drzwi z niezwykłą ilością nadprzyrodzonych mocy. Władze zgadzają się, że nie ma wieku, aby nieść pogańskie zło i dlatego należy je ukarać, aby zapobiec rozprzestrzenianiu się ich myślenia. Inkwizytor Avellaneda udał się do Pirenejów, aby aresztować swoich krewnych. Cała społeczność została dostarczona na dwór królewski, aby otrzymać stosowne ostrzeżenia.

Dzięki polowaniu na czarownice jako głównemu poprzednikowi baskijskiej mitologii, Avellaneda zweryfikował istnienie tych grup, które obcowały z pogaństwem i odrzuciły fundacje chrześcijańskie. Zapisał, że doliny Pirenejów były pełne tych kobiet, które wychwalały zło. Podobnie określa nadmierny kult kozła, użycie języka baskijskiego i końcówki „aquelarre” dla tej istoty.

MITOLOGIA BASKIEJSKA

W każdy piątek i sobotę wieczorem czarownice odbywały zebrania, by chwalić diabła. Avellaneda odzwierciedla baskijskie czary jako antytezę wszystkiego, co wydarzyło się podczas męki, śmierci i zmartwychwstania Jezusa Chrystusa. Zamiast opłakiwać ofiarę syna Bożego, woleli wykorzystać dni święte na uczczenie diabła.

Avellaneda dostarcza interesujących danych, które pozostaną dla potomnych w starożytnej mitologii baskijskiej, dzięki szczególnemu znakowi (ręka ropuchy na ciele i lewe oko u wszystkich czarownic). Dlatego też, aby zidentyfikować prekursorów czarnej magii i obrońców ruchu antychrześcijańskiego, postanowili przyjrzeć się szczegółowo wszystkim alegorycznym ilustracjom męskiego kozła lub sabatu. ten Nimfy w mitologii Przyciągają uwagę swoją obecnością w wielu opowieściach. Znasz ich?

Mitologia baskijska wyjaśnia, że ​​czarownice wykonują swoje magiczne zadania lewą ręką (zawsze). Wręcz przeciwnie, aby działać dla dobra, chrześcijanie używali prawej ręki do rozdawania błogosławieństwa wszystkim wierzącym. Wystarczy wspomnieć o Jezusie Chrystusie w środku miasta-czarownic, pokazać krzyż lub modlić się słowem Bożym, a wszelkie czary natychmiast przestaną działać.

Na początku tego rozdziału Czarownice z Zugarramundi pojawiły się jako centralna oś historii Basków i jej mitologii. Jego eksterminacja była ważna, ponieważ została odnotowana we wszystkich uniwersalnych dokumentach, aby uwzględnić prąd, który miał wykonać fałszywy krok. Sąd Inkwizytorski w Logroño ustanowił najokrutniejszą karę dla tych kobiet, niewyobrażalną karę: spalenie żywcem w środku tłumu.

Niektórzy czarownicy umierali, zanim poczuli ciepło ognia, dopóki nie uznano ich za kukły w więzieniach. Joseph Pérez wyjaśnia, że ​​te ćwiczenia egzekucyjne były bardzo kontrowersyjnym wydarzeniem w Hiszpanii. Jednocześnie twierdzi, że wydarzenia w Pirenejach to tylko próbka tego, co Inkwizycja jest w stanie wymazać na zawsze język baskijski, adorację kozła i działania lewą ręką.

Inkwizycja była historycznym etapem wielkiej przemocy w wielu kulturach, jednak polowanie na czarownice, które rozpoczęło się w 1609 roku, okazało się łagodnym i koniecznym wydarzeniem, aby wykorzenić zło, które popełniali w swoich czasach. Pierre de Lancre dokonał tego samego wyczynu, spalając 80 czarownic w Labourd (później znanym jako Francuski Kraj Basków).

12 października 1609 może być datą, która w mitologii baskijskiej oznacza przed i po. Jest to centralny dzień, w którym w górach Nawarry znaleziono komisarza czarownic. W średniowieczu mieli zwyczaj odprawiania obrzędów lub składania ofiar w najwyżej położonej części Kraju Basków. Później kobieta o imieniu Graciana podeszła do wikariusza, aby wyznać wszystkie rytuały, które czarownicy z Navarry odprawiali w nocy, aby kontynuować te pogańskie działania.

Graciana i jej rodzina zostali napiętnowani jako czarownice przez chrześcijańskie społeczeństwo, ale wiele razy temu zaprzeczali. Jednak mężczyzna, który został wysłany w góry, aby monitorować społeczności, potwierdził obecność kobiety z mężem, córkami i zięciem w górach, aby czcić kozła. 13 lutego tego samego roku stworzyli kwestionariusz z 14 pytaniami, aby zbadać prawdziwość czarowników.

Inkwizytorzy nie mieli litości dla tych społeczności. W jego rękach była misja zakończenia wszystkich grup czarowników wraz z ich przywódcą, przecięcia tego problemu społecznego w zarodku, który uniemożliwił chrześcijaństwu ugruntowanie się jako nowy styl życia. Wielu z nich zostało aresztowanych przed kremacją w Logroño, aby złożyć zeznania na temat wszystkiego, co robili w górach.

środowisko geograficzne

Wpływ kultury rzymskiej dotarł do wielu miast w Kraju Basków i Nawarry: m.in. Aragonii, Katalonii, La Rioja. W każdym z tych geograficznych rozszerzeń mitologia baskijska narzuciła interesujące pojęcia, takie jak moc czarownic, leczenie chorób lub rytuały, aby uniknąć naturalnych zjawisk o wielkim wpływie, takich jak burze elektryczne.

MITOLOGIA BASKIEJSKA

Wierzenia

Postacie takie jak syn i księżyc odgrywają ważną rolę w mitologii baskijskiej. W pierwszym przypadku wszystkie domy budowane w miastach powinny być zawsze zwrócone w stronę słońca, a jeśli chodzi o księżyc, mieszkańcy są zgodni, że to światło oświetla okolicę zmarłych. Był określony dzień w tygodniu, w którym czarownice umawiały się na spotkania, aby oddać hołd swoim bogom. Dzięki stacjom księżycowym udało im się odmierzyć miesiące lub przedstawić określone pojęcia czasowe.

Kult domów i przodków

Dla Basków dom to nie tylko miejsce zamieszkania, w którym wszyscy członkowie wchodzą ze sobą w interakcje, jedzą lub odpoczywają po pracy. Dom jest ważnym miejscem, w którym składają hołd swoim przodkom. Jest to święte miejsce, w którym mieszkają zmarli, którzy kiedyś tam mieszkali. Jest to mile widziana przestrzeń, w której można znaleźć ciszę i spokój.

Przed inkwizycją i zamordowaniem wielu czarownic, każdy mieszkaniec jego domostwa zbudował cmentarz na dziedzińcu, aby pochować członków rezydencji. Kiedy chrześcijaństwo położyło swoje fundamenty, tradycja ta całkowicie umarła. Jedną z rzeczy, którą chrześcijanie podzielają, jest oddzielenie duszy od ciał, gdy podwładny umiera, dlatego muszą położyć swoje szczątki na swoim miejscu.

Dusze są w stanie wrócić do swojego starego mieszkania, aby odpocząć. Z tego powodu Baskowie wykorzystują miejsca w pobliżu swoich dzielnic, aby uniknąć konfliktów kulturowych ze zwolennikami chrześcijaństwa. Kiedy członek rodziny jest chory lub znajduje się w trudnej sytuacji, często wzywają swoich zmarłych jako wielkich orędowników w celu poprawy swojego zdrowia. Innym ciekawym tematem jest Mitologia Majów, z niesamowitą historią i potężnymi bóstwami.

Magia

Mówienie o magii od razu przywodzi na myśl czarownice prześladowane od XVII do XV wieku przez Inkwizycję. Pozostawili niezatarty ślad w mitologii baskijskiej. Mówiąc o „sorgin (wiedźma po baskijsku) warto wspomnieć o dwóch aspektach:

  • Są mitologicznymi istotami z niezliczonymi mocami rozwiązywania niektórych bolączek swojej społeczności.
  • Czarownice z Euskal Herria. Prześladowania i śmierć odnoszą się do złych kobiet za pomocą nieopisanych zaklęć, mających na celu wychwalanie męskiego kozła. Spowodowali wiele zła, ale otrzymali nieubłaganą karę.

MITOLOGIA BASKIEJSKA

Naturalne jest kojarzenie magii ze wszystkimi mocami, jakich używają czarownice. Dzięki torturom wyrządzanym przez Inkwizycję wielu z nich przyznało się do swojego pochodzenia. W obliczu niezmiennego losu nie ukrywali swojej pogańskiej ideologii, za którą na stosie zginęło sto czarodziejek. Z mitologii baskijskiej należy podkreślić amulet Euskal Herria, odpowiedni do leczenia złego oka.

Zmarły

Śmierć jest synonimem szacunku na wszystkich terytoriach Basków, jako naturalny proces prowadzący do życia wiecznego. Jeśli umierająca istota cierpi z powodu dolegliwości i cierpienia, krewni wykonują rytuały, aby dusza szybko oddzieliła się od ciała. Podróż duszy musi prowadzić do jej ostatecznego celu, ponieważ kultura baskijska zakłada, że ​​nikt nie może zostać gdzieś pośrodku.

Jeśli dusza nie odpoczywa w pokoju, często pojawia się w domu, w którym mieszkała reszta krewnych. W swoim modus operandi polega na prośbie o kilka życzeń, które muszą być w pełni spełnione, aby mógł dotrzeć do celu, bez przebywania w otoczeniu. Gdy wszystkie życzenia zostaną spełnione, zmarli powrócą na swój nowy samolot, aby zachować spokój.

Pomniki służyły jako cmentarz do spoczynku ciał zmarłych. W ramach ceremonii członkowie rodziny przynoszą jedzenie i ubrania, aby pożegnać się z ukochaną osobą. Uzdrowieniem dla jego ducha jest noszenie kilku cennych szat, którymi w życiu cieszył się zmarły, dzięki czemu nosi ze sobą rzeczy o wielkim znaczeniu.

postacie mitologiczne

Jest to zdecydowanie jeden z najciekawszych działów mitologii baskijskiej. Mnóstwo tu bóstw, stworzeń czy mieszanych przedstawień, które wychwalają wysoko cenioną kulturę, ale jednocześnie nieco źle traktowaną przez tak wiele prześladowań.

Maria: Jest najwybitniejszą boginią żeńską w mitologii baskijskiej. Na ogół mieszka we wszystkich pasmach górskich, idealne miejsce dla czarowników, aby gromadzić się, aby celebrować swoje obrzędy. Znana również jako Pani Amboto, Maddi lub Mari de Amboto, jest doskonałym przykładem bycia Matką Ziemią, najwyższą uniwersalną stwórcą, najpotężniejszą ze wszystkich baskijskich królowych.

Na pierwszy rzut oka wyróżnia się ciałem i rysami normalnej kobiety, ale niewyobrażalną mocą rządzenia światem w dogodny sposób. Będąc Matką wszelkiego stworzenia, ma duży wpływ na działanie natury. Jak każda bogini ma różne formy, z bardzo wyraźnym zielonym kolorem. Mari może być drzewem, ptakiem lub półludzką postacią ze szponami zamiast stóp. Zwykle jest to ogień lub piękna tęcza, która przyciąga wszystkie chmury do swoich żywych kolorów.

Jego włosy są blond, podobne do lśniącego złota w uderzających promieniach słońca. Spłodził dwóch synów żyjących w konflikcie o władzę: Mikelatsa i Atarrabiego. Na potrzeby czasów przedchrześcijańskich jest to skuteczna reprezentacja dobra i zła.

Mari pojawia się na szczycie gór, czyli na ich szczytach. Ci, którzy czcili jego wizerunek, musieli zwracać się do niego (mówiąc dialektem hika), a także opuścić jaskinię Amboto w ten sam sposób, w jaki weszli parafianie. Co ciekawe, nikt z obecnych nie może usiąść i odpocząć podczas rozmowy z boginią.

Kłamcy, złodzieje i dumni ludzie są surowo karani przez Mari. Ma ogromną siłę, by kontrolować meteoryty lub ruchy telluryczne. Zmienia porządek rzeczy, powodując nawet opady, nawet jeśli niebo jest całkowicie czyste. Jego zachowanie wobec ludzi jest różne: jeśli jest złą istotą, ma pełne prawo go ukarać; jeśli się zakocha, może być najbardziej posłuszną kobietą na świecie.

Działa z całkowitą sprawiedliwością. Jeśli osoba pomija lub ukrywa informacje o wszystkich swoich właściwościach, bogini wykrada ze wszystkich rezydencji za bycie kłamcą. Kiedy burze zbliżają się do regionu, bóstwo z wyprzedzeniem przepowiada nieszczęścia, które mogą się wydarzyć.

Historia Mari narodziła się po stworzeniu chrześcijaństwa. Jego zachowanie jest bardzo podobne do zachowania Gei, który znalazł idealny dom w jaskini, aby zadowolić się całą swoją mocą. Zwykle daje prezenty wszystkim ludziom, którzy cieszą się jej sympatią, a tym bardziej, jeśli jest zakochana, gdy wykonuje te czynności.

Chociaż Amboto jest jego ulubionym domem, ma tendencję do zmieniania jaskiń co siedem lat. Kiedy jest w ruchu, obywatele mogą obserwować ją na niebie przez jej pojazd strażacki. Jeśli rozpozna, że ​​deszcze wzmogły się przy tej samej górze, zamienia swój klimat na promieniujące słońce, które posiada sąsiednia równina. Tutaj wyróżnia sprawiedliwą, sprawiedliwą boginię, która rozdziela dobro wszystkim, którzy na to zasługują.

Pochodzenie Mari jest nieco niepewne, ponieważ została poczęta przez kilkuosobową rodzinę. Jego matce nie przeszkadzało sprowadzenie na świat nowego stworzenia, ponieważ w wieku 20 lat musiał oddać duszę diabłu. W końcu udało się jej, urodziwszy dziewczynkę o pięknych rysach. Kiedy Mari miała skończyć 20 lat, zamknął ją w szklanym pudełku pod ścisłą obserwacją.

Wysiłki związane z opieką nad córką nie wystarczyły. Diabeł stłukł szklane pudło, by przetransportować kobietę do jaskini Amboto, by tam żyć na zawsze. Inna wersja mówi o klątwie, jaką matka rzuciła na swoją córkę: „Mam nadzieję, że diabeł cię zabierze”, aż jego słowa były prorocze, by zabrać ją ze sobą w nieznany wymiar.

Walczył z siłami Gaueko, boga ciemności, który gasił jego pragnienie jedzenia kozami lub owcami w zagrodach. Dzięki masowemu zniknięciu tych gatunków Mari ochrzciła księżyc jako swoją pierwszą córkę, dostarczając światła na pola, aby odpędzić głód tego bóstwa. Noc nadal była idealnym miejscem do najazdów, więc Mari zintensyfikowała moc księżyca, aby chronić nieszkodliwe stworzenia.

Aby zakończyć z tą boginią, istnieje więcej wersji jej postaci, która twierdzi, że jest femme fatale, onieśmielająca, zdolna do spowodowania wszelkiego rodzaju zniszczenia. Zbuntowana przeciw chrześcijaństwu uniemożliwiła swoim 5 dzieciom otrzymanie Bożego błogosławieństwa przez wody chrztu. Za pomocą swoich zaklęć próbował uniemożliwić swoim dzieciom chodzenie do kościoła, powodując poważne szkody.

Jentilak: To gigantyczne istoty, które żyły w epoce kamienia. Chociaż ich rozmiar może być asem w rękawie, były nieszkodliwymi bytami, które zniknęły z powodu kowali. Wszyscy byli poganami, z wyjątkiem Olentzero, który zaakceptował przybycie Jezusa Chrystusa, aby oddać swoje życie za ludzi.

Mairuak: Uważany za dobrych budowniczych domów i domostw w mitologii baskijskiej. Z wielkimi jak na tamte czasy koncepcjami architektonicznymi, z wzniosłym wizerunkiem rezydencji jako miejsca kultu. W Hiszpanii oznacza to „zaczarowane wróżki”.

Sorgiak: Klan czarownic, które są posłuszne rozkazom Mari. To grupa kapłanek o licznych mocach.

Basajun: Był to człowiek prymitywny pochodzenia baskijskiego, o temperamentnym charakterze, gotowy do obrony lasów i ich stad. Bardzo dobrze znał się na rolnictwie, sadzeniu i utrzymaniu flory i fauny. Boska ochrona nie była potrzebna, aby Basajaunowie chronili ich interesy.

San Martin Txiki: Postać księży traktował w postaci geniusza, zdolnego spełnić określone życzenia wspólnocie. Inni badacze twierdzili, że pełnią funkcję katolików, którzy pragnęli oczyścić świat z pogaństwa.

piersi: Były to bardzo swojskie gobliny, które żyły w paśmie górskim Aragonii pod pseudonimem „enemiguillos”. Jego dusza była nieokiełznana, zdolna do łagodnych psot dla zabawy. Jedyną alternatywą dla złagodzenia jego sposobu bycia byli księża katoliccy.

Urtz: Bóg niebios i firmamentu. Próbka wielkiego ogromu najwyższego sklepienia podczas boskiego stworzenia. Zwykle powoduje, że naturalne zjawiska są dla niego dogodne lub przemienia się w inne istoty, aby nie zostały zauważone przez naturę.

Ortzi: Bóstwa łatwo wpadają w gniew, jeśli mężczyźni popełnili niewyobrażalne zbrodnie. Ortzi nie jest wyjątkiem, nawet grzmi lub błyskawicami, które onieśmielają obecnych. Jest budzącym postrach bogiem w kulturze baskijskiej, wyzwalającym na dużą skalę burze elektryczne, by ugasić jego gniew.

Euria: Odnosi się do deszczu, który Ortzi emituje z nieba. Jest skatalogowany jako dar od tego boga, mający na celu złagodzenie łańcucha grzmotów i błyskawic, które przecinają płaszczyznę niebiańską.

Na ogół ma znaczenie dobrego wróżby lub tego, że fortuna niedługo przyjdzie na ziemię. Na przykład, jeśli w czwartek deszcz jest obecny przez cały dzień, oznacza to, że obfitość puka do twoich drzwi.

Ma też konotacje związane ze śmiercią i pogrzebami. Jeśli ktoś umarł, a jego pogrzeb ma miejsce w deszczowy dzień, oznacza to, że jego dusza dotarła do nieba za dobre uczynki.

Elura: W Kraju Basków lub Nawarrze ten element oznacza śnieg jako znak dobrobytu i obfitości. Jest to szczególna prognoza do badania stylu życia niektórych gatunków zwierząt.

Eguzki: To nic więcej i nic mniej niż słońce. Ten element w mitologii baskijskiej cieszy się wielką czcią ze strony obywateli, prosząc o łaski.

Jest to zmysł wizualny, dzięki któremu Bóg obserwuje wszystko wokół siebie, nie tracąc przy tym szczegółów mieszkańców i ich działań (dobrych lub złych). Domy musiały być ustawione prostopadle do słońca, aby zmarli odbyli spokojną podróż do zaświatów, gdy ich cykl w samolocie terminalowym dobiegnie końca.

largui: Słowo, które w języku baskijskim oznacza „księżyc”. Jest panią nocy, opiekunką wszystkich bezbronnych stworzeń z powodu braku naturalnego światła.

Wpływa na poprawę nastroju, a także zwiększenie przypływu wód przed świtem. Ma tendencję do oświecania dusz zmarłych, gdy udają się w podróż do życia pozagrobowego, jako niezbędną orientację w osiągnięciu ostatecznego celu.


Bądź pierwszym który skomentuje

Zostaw swój komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany. Wymagane pola są oznaczone *

*

*

  1. Odpowiedzialny za dane: Actualidad Blog
  2. Cel danych: kontrola spamu, zarządzanie komentarzami.
  3. Legitymacja: Twoja zgoda
  4. Przekazywanie danych: Dane nie będą przekazywane stronom trzecim, z wyjątkiem obowiązku prawnego.
  5. Przechowywanie danych: baza danych hostowana przez Occentus Networks (UE)
  6. Prawa: w dowolnym momencie możesz ograniczyć, odzyskać i usunąć swoje dane.