W kulturze meksykańskiej jest wiele mitów i legend, a prawdopodobnie jedną z najbardziej znanych jest ta Mit Quetzalcoatla, pierzasty wąż. I właśnie dzięki tej publikacji zabierzemy Cię do poznania tego mitu i innych interesujących informacji o tym starożytnym meksykańskim bóstwie.
Mit Quetzalcoatla: Pochodzenie
Quetzalcóatl (wymawiane Quet-zal-có-at) był aztecką odmianą boga Pierzastego Węża, który przenikał mezoamerykańskie mitologie. Chociaż pochodził jako bóg wegetacji, rola Quetzalcoatla w opowieściach azteckich rosła z biegiem czasu. Kiedy więc Hiszpanie przybyli do Nowego Świata, Quetzalcoatl był uważany za boga wiatru, patrona kapłanów oraz wynalazcę kalendarzy i książek. Czasami był też używany jako symbol śmierci i zmartwychwstania.
Imię Quetzalcoatla, które jest konceptualizowane jako „pierzasty wąż”, pochodzi od słów w języku nahuatl oznaczających ptaka quetzal i „coatl”, który symbolizuje węża. W przeciwieństwie do nowszych bogów panteonu Azteków, Quetzalcoatl dzielił swojego imiennika z pierzastymi wężowymi bóstwami Majów K'iche i Majów Yucatec.
Imię bóstwa Majów K'iche Gucumatz oznaczało „węża z Quetzala”, podczas gdy bóg Majów z Yucatec, Kukulkan, przetłumaczono na mniej konkretny „pierzasty wąż”. To bóstwo było również znane jako Ehecatl, przez Huasteca wybrzeża Zatoki Perskiej.
Reprezentacje
Bóstwo Pierzastego Węża, powszechne w dużej części Ameryki Środkowej, po raz pierwszy pojawiło się na obrazach, posągach i rzeźbach, począwszy od 100 rpne Te rzeźby zawierały również muszlę, która była symbolem wiatru. Od 1200 roku sposób przedstawiania Quetzalcoatla zaczął się zmieniać. Od tego czasu był zwykle przedstawiany jako mężczyzna w stożkowatym kapeluszu, broszce z muszlą piersiową, biżuterii z muszli i masce na twarz z czerwoną kaczką.
Więź rodzinna
Bóstwo Quetzalcóatl było trzecim synem podwójnego boga stwórcy Ometéotla (Ometecuhtli i Omecihuatl). Jego starszymi braćmi byli Xipe Tótec i Tezcatlipoca, a młodszym Huitzilopochtli. Inne legendy postulowały, że Quetzalcóatl był synem bogini Chimalmy. Chociaż te historie są różne, niektórzy twierdzą, że Mixcoatl (aztecki bóg polowań) zapłodnił boginię Chimalmę, wystrzeliwując strzałę z łuku.
W tej legendzie Mixcóatl zastrzelił Chimalmę za odrzucenie jego zalotów. Jednak Chimalma wzięła strzały do ręki, stąd jej imię (czyli „ręka tarczy”). Chimalma później poślubiła Mixcóatla, ale oboje nie byli w stanie zajść w ciążę. Po modlitwie przy ołtarzu do Quetzalcóatla i połknięciu drogocennego kamienia (szmaragdu lub jadeitu, w zależności od wersji opowieści), Chimalma zaszła w ciążę z Topiltzin-Quetzalcóatl, który miał być założycielem dynastii, która przetrwała do 1070 r. n.e.
Legenda o Quetzalcoatl
Rola Quetzalcoatla w kosmologii Meksyku czy Azteków była złożona i wieloaspektowa. Chociaż był odpowiedzialny za stworzenie ludzkości i dostarczenie jej podstawowych plonów, to jego brat Tezcatlipoca ostatecznie rządził współczesnością. Podobnie jak wielu jego rówieśników, rola Quetzalcoatla była na przestrzeni dziejów zmieniana i zmieniana, by lepiej odpowiadała wrażliwości współczesnych pisarzy hiszpańskich, którzy próbowali zrozumieć zupełnie inny sposób myślenia.
Tak więc Quetzalcoatl był czasami przedstawiany jako bóg oszust i chociaż jego plany nie zawsze działały zgodnie z oczekiwaniami, konsekwentnie przynosiły korzyści ludzkości.
Stworzenie świata
Jako jeden z czterech synów azteckich bóstw stwórców Ometecuhtli i Omecíhuatl, Quetzalcoatl odegrał integralną rolę w stworzeniu wszechświata. Po urodzeniu on i jego rodzina czekali 600 lat, aż jego młodszy brat Huitzilopochtli (urodzony bez ciała) dołączy do nich w kosmicznym procesie budowy.
Quetzalcoatl i Huitzilopochtli lub Tezcatlipoca (zgodnie z mitem) byli odpowiedzialni za stworzenie kosmosu. Po rozpaleniu ognia ukształtowali częściowe słońce i urodzili pierwszego mężczyznę i kobietę. W wielu wersjach mitu Quetzalcoatla działał w opozycji do swojego brata Tezcatlipoca. Ta rywalizacja była powracającym tematem w mitologii Azteków, z latającym wężem (Quetzalcoatl) często przeciwstawionym czarnemu jaguarowi (Tezcatlipoca).
Każdy mecz zakończył jedną z czterech epok w historii Azteków, ostatecznie kończąc się Tezcatlipoca, który kontrolował piąty (i obecny) wiek. W tym czasie można było sobie wyobrazić, że Quetzalcoatl ponownie pokona swojego brata i odzyska władzę. Ta możliwość zyskałaby mitologiczne znaczenie, gdy w XVI wieku przybyli hiszpańscy zdobywcy.
Kradzież kości z podziemi
Bóg Quetzalcóatl odegrał decydującą rolę w stworzeniu ludzi do zaludnienia piątego wieku. Aby to zrobić, zgodnie z mitem Quetzalcóatla, musiał zakraść się do podziemia Mictlan i oszukać Mictlantecuhtli i Mictecacihuatl (Pana i Pani Śmierci); aby dać mu kości, których strzegli.
Mictlantecuhtli dałby kości Quetzalcoatlowi tylko wtedy, gdyby mógł wytworzyć dźwięk, dmuchając w muszlę bez dziur. Quetzalcoatl zdołał sprostać temu wyzwaniu dzięki sprytnym sztuczkom. Kazał robakom wywiercić otwór w muszli, a następnie wypełnić muszlę pszczołami. Działania Quetzalcoatla zdołały nakłonić Mictlantecuhtli do oddania mu kości, ale to nie wystarczyło Quetzalcoatlowi. W celu dalszego oszukania Mictlantecuhtli, Quetzalcoatl powiedział mu, że opuści Mictlan bez kości.
Jednak zanim Quetzalcóatl mógł uciec z Mictlan, Mictlanecuhtli odkrył swoje oszustwo. Przed Quetzalcatlem pojawiła się głęboka studnia, uniemożliwiając mu ucieczkę. Wpadając do studni, Quetzalcoatl stracił przytomność i pomieszał kości, które nosił. Po swojej ostatecznej ucieczce Quetzalcoatl połączył teraz lekko pomieszane kości ze swoją krwią i kukurydzą, aby stworzyć pierwszego człowieka piątego wieku. Aztekowie wykorzystali tę alegorię, aby wyjaśnić, dlaczego ludzie przybywali na różne wysokości.
Odkrycie kukurydzy
Zgodnie z mitem Quetzalcoatla, Aztekowie początkowo mieli dostęp tylko do korzeni i zwierzyny łownej. W tym czasie kukurydza znajdowała się po drugiej stronie pasma górskiego otaczającego ojczyznę Azteków. Inni bogowie już próbowali odzyskać kukurydzę, przesuwając góry, ale wszystkie ich wysiłki okazały się bezowocne.
Tam, gdzie inni zbliżyli się do tego problemu ze swoją brutalną siłą, Quetzalcoatl zdecydował się polegać na swoim bystrym umyśle i zaczął zmieniać się w czarną mrówkę, po czym następnie podążał za innymi mrówkami w góry. Po długiej i trudnej podróży Quetzalcoatl dotarł do kukurydzy i przywiózł zboże ludowi Azteków.
Inne wersje mitu przedstawiały Quetzalcoatla, który odkrył wielką górę nasion, których nie mógł sam przenieść. Zamiast tego poprosił o pomoc Nanahuatzina, który zniszczył górę piorunem. Gdy nasiona zostały odsłonięte, Tlaloc, bóg deszczu często kojarzony z Quetzalcoatlem, zaczął je chwytać i rozrzucać po całej krainie.
Upadek Topiltzina-Quetzalcoatla
Władca Topiltzin-Quetzalcóatl (znany również jako «unasz czcigodny bóg nie piszczy») słynął z mądrych rządów. Pod jego kierownictwem stolica Tula stała się niesamowicie zamożna. Topiltzin-Quetzalcóatl utrzymywał porządek we wszystkich swoich domenach, a nawet unikał praktyki składania ofiar z ludzi.
Podczas gdy wielu było zadowolonych z panowania Quetzalcoatla, jego rywal Tezcatlipoca nie był i spiskował, aby go obalić. Pewnej nocy Tezcatlipoca kąpał Topilitzin-Quetzalcóatl z pulque (alkoholem z agawy); potem pijany władca spał ze swoją siostrą kapłanką żyjącą w celibacie. Zawstydzony tym, co zrobił, Topilitzin-Quetzalcóatl opuścił Tulę i skierował się w stronę morza.
Nie wiadomo, co wydarzyło się później. Niektóre wersje głosiły, że Quetzalcoatl udał się na wschód, więc kiedy dotarł do wybrzeża, wsiadł na tratwę węży i odpłynął na zachód słońca, gdzie praktycznie się spalił; inni stwierdzili, że spędził osiem dni w podziemiach, zanim wynurzył się jako Wenus lub gwiazda poranna.
Jeszcze inna wersja tej opowieści mówiła, że Quetzalcoatl rozstąpił morze i poprowadził swoich wyznawców w marszu po dnie oceanu. Rażące odbicie tej wersji historii Mojżesza było prawie na pewno wytworem późniejszych wpływów hiszpańskich.
Pojawienie się Cortésa: drugie przyjście Quetzalcóatla?
Aztekowie wierzyli, że Tezcatlipoca rządził od piątego wieku i chociaż myśleli, że piąte słońce jest ostatnim słońcem, nie było przesądzone, że Tezcatlipoca pozostanie u władzy. Gdyby jednak Quetzalcoatl wrócił, skąd by go znali? To pytanie zapewne zaprzątało sobie głowę cesarza Montezumy II, gdy w 1519 roku otrzymał wiadomość, że Hiszpanie przybyli ze wschodniego wybrzeża.
Powrót Topiltzina-Quetzalcoatla, który wyruszył na wschód drogą morską, z pewnością wydawał się możliwością dla azteckiej szlachty, gdy rozważali przybycie tych żeglarzy. Montezuma wysłał przybyszom podarunek w postaci jedzenia i ceremonialnych szat czterech bogów (z których jeden należał do Quetzalcoatla), przypuszczalnie w celu ustalenia ich prawdziwych intencji.
Cortés mógł wydawać się częścią boga, noszącego stożkowe hełmy dnia i przybywającego na żaglówkach napędzanych wiatrem, ale jego działania wkrótce ujawniły, że nie był moralnie uczciwym Quetzalcoatlem. Ostatecznie legenda, że Montezuma i Aztekowie wierzyli, że Cortes to Quetzalcoatl, była po prostu taka: legenda wstecznie przekształcona w historyczny „fakt” przez hiszpańskich pisarzy.
Ci pisarze mogli źle zrozumieć przemówienie, które Montezuma wygłosił do Cortésa, lub po prostu wymyślili ten pomysł, ponieważ pasował do ich historycznych oczekiwań. Wędrujący apostoł Quetzalcoatl pozostał potężną postacią długo po tym, jak Hiszpanie podbili Nowy Świat.
Brat Diego de Durán zasugerował, że Quetzalcóatl mógł być rzeczywiście apostołem św. Tomasza. Święty opuścił Cesarstwo Rzymskie po śmierci Chrystusa i Durán wierzył, że jego morskie podróże mogą wyjaśnić elementy religii Azteków, które odzwierciedlały chrześcijaństwo. Ten związek z Europą został przyjęty przez XVII-wiecznych nacjonalistów meksykańskich, ponieważ oznaczało to, że ich dziedzictwo kulturowe poprzedzało wpływy hiszpańskie.
Quetzalcoatl i Wenus
Przemiana Quetzalcoatla w Wenus wydaje się być centralnym elementem różnych relacji łączących go z legendarnym władcą Tuli. Topiltzin-Quetzalcóatl został wygnany z miasta przez swojego arcy-rywala, Tezcatlipoca („dymiące lustro”), i zmuszony był udać się na wschód, nad morze, gdzie stał się gwiazdą poranną.
W niektórych relacjach jej serce zostało zabrane do nieba, aby stać się zarówno gwiazdą poranną, jak i wieczorną, ale najczęściej przemienia się w gwiazdę poranną. W Kronikach Cuauhtitlán Kodeks Chimalpopoca, wspomina się, że Quetzalcoatl zapalił się, gdy dotarł do oceanu, a jego serce wzniosło się do nieba jak gwiazda poranna.
Przed wyłonieniem się jako gwiazda poranna Quetzalcoatl zszedł do podziemia na 8 dni, przywołując powiązanie ze średnią liczbą dni, przez które Wenus jest niewidoczna w gorszym zjednoczeniu. Niektórzy badacze tych kultur wskazują, że mit ten pokazuje, że Quetzalcoatl odegrał rolę gwiazdy wieczornej, ale znajduje również dowody na związek z gwiazdą poranną, jak w Codex-Telleriano Remensis.
Podczas gdy narracja o Wenus w Codex Borgia sugeruje, że Quetzalcoatl reprezentuje Wenus podczas całego okresu orbitalnego.
Jeśli zainteresował Cię ten artykuł o micie Quetzalcóatla, zapraszamy do skorzystania z tych innych linków, które z pewnością Cię zainteresują: