Księga Wyjścia: Pojęcie i znaczenie w Piśmie Świętym

Najbardziej znaną historią w tej niesamowitej księdze jest historia Mojżesza wyprowadzającego lud Izraela z Egiptu, ale jest w niej o wiele więcej historii. biblijna księga wyjścia które zostały pominięte. Poniżej przedstawiamy dane i istotne informacje dotyczące tej biblijnej księgi. 

Exodus – pochodzenie i znaczenie

Słowo exodus ma znaczenie wyjazd lub wyjazd W szczególności odnosi się to do drugiej księgi Pisma Świętego, która opowiada o zniewoleniu Hebrajczyków lub Izraelitów w starożytnym Egipcie, ale Mojżesz zmobilizował ich w kierunku „Ziemi Obiecanej”.

Ta księga przedstawia nam kompletną historię wyjścia ludu Izraela z niewoli, jaką żyli w Egipcie, oraz jego uwarunkowania do otrzymania Ziemi Obiecanej jako ludu zgody Jehowy. Wyjście Izraela z niewoli i jego wędrówka przez pustynię może być symbolem naszej wędrówki przez zniszczony świat iz powrotem do obecności Boga.

El Księga Wyjścia jest częścią świętego obrzędu, będącego kompendium zasad, przepisów lub rozporządzeń kierujących ludzkim zachowaniem, które zawarte są w Torze, która jest pergaminem zawierającym Prawo i Dziedzictwo Tożsamości narodu izraelskiego, stanowi podstawę judaizmu i stanowi jedną z pięciu ksiąg Pięcioksięgu, które są podstawowymi częściami Biblii hebrajskiej. ten Księga Wyjścia To druga część Biblii.

W chrześcijaństwie Księga Wyjścia jako część świętego obrzędu zawartego w Starym Testamencie.

El Exodus opowiada o judaizmie i opowiada o tradycjach, wierzeniach, religii i kulturze ludu Izraela, wywodzącego się od Hebrajczyków i starożytnych Izraelitów ze wschodniego regionu Morza Śródziemnego, gdzie religia jest elementem przynależności do narodu żydowskiego, działalność kulturalna i społeczna, a także tradycje i wierzenia.

Jest to najstarsza z religii monoteistycznych, uznająca kulturę duchową Abrahama, zjednoczona z chrześcijaństwem, które jest kolejną religią monoteistyczną, która opiera się na życiu i nauce Jezusa z Nazaretu, i wreszcie islam, w Księdze Koranu, której główną tezą jest to, że nie ma Boga prócz Allaha, a Mahomet jest dla nich ostatnim posłańcem Allaha.

Natura i cel Księgi Wyjścia

Jeśli chodzi o historię planu zbawienia, można zauważyć, że przedstawia on postęp zbawienia. Jego główna filozofia opiera się na fakcie zbawienia przez krew, a przez krew zbliży się do Boga.

Cel Księga Wyjściajest opowiadanie o pokoleniu narodu wybranego przez Boga do realizacji Jego planów zbawienia, zgodnie z umową, którą Bóg zawarł z Abrahamem. Przesłanie, które nam zostawia, jest przesłaniem zbawienia, wyzwolenia, a to wyzwolenie idzie na wyższy poziom niż tylko wyzwolenie ludu Izraela. Tym wyższym poziomem jest zbawienie dokonane przez Chrystusa, gdzie został stworzony naród wybrany, zabrany ze świata lub duchowego Egiptu i który rozpoczyna pieszą wędrówkę do Ziemi Obiecanej lub Niebieskiego Kanaanu.

Krótko mówiąc, istnieją trzy główne cele:

1. Kontynuuj rejestrację ludu Izraela, przez który miał przybyć Zbawiciel.

2. Ucz, że Bóg jest wierny swojemu przymierzu i obietnicom.

3. Zademonstruj istotę Boga i jego moc.

Temat Księgi Wyjścia

Podsumowując, w księdze chronologicznie poruszanych jest 5 kluczowych tematów, które przedstawimy poniżej:

1. Lud Izraela w niewoli, obejmuje rozdziały 1 i 2.

2. Zbawiony lud Izraela, zawiera rozdziały 3:1 do 15:22.

3. Lud Izraela idący w kierunku Synaju, okładka rozdziały 15:23 do 19:15.

4. Lud Izraela w kulcie obejmuje rozdziały od 24 do 40.

Autorstwo Księgi Wyjścia

Exodus jest to jedna z najwcześniejszych ksiąg Starego Testamentu i twierdzi się, że została napisana przez Mojżesza. Jednak niektórzy uczeni lub uczeni twierdzą, że Exodus został opracowany przez anonimowego pisarza, który organizował ówczesne informacje historyczne. Na Exodus 34:27, Bóg mówi mu: „Zapisz te słowa ty”. Zatem logiczne jest wnioskowanie, że Mojżesz był autorem Księgi. Mojżesz był wykształcony i miał umiejętność pisania, tak jak kształcił się w zamku faraona we wczesnych latach swojego życia.

Historia Mojżesza w Księdze Wyjścia

Osobą wyróżnioną w całej księdze jest Mojżesz, jego imię ma znaczenie „wyjęty”. To córka faraona nazwała go Mojżeszem, bo wykrzyknęła: Wyciągnąłem go z wód. Mojżesz spędził w zamku dzieciństwo i wczesne lata młodości, gdzie szkolił się w administracji i administracji. Ale kiedy przemawiał w imieniu zniewolonego ludu, odrzucili go i poszedł na pustynię.

Wiele lat później Mojżesz pasł trzodę swego teścia Jetro w pobliżu Horebu i spotkał Boga. Powierzył mu zadanie bycia Przewodnikiem ludu Izraela, wybawiając go z niewoli Egiptu.

Mojżesz przedstawił cztery powody, dla których Bóg powinien wybrać inny, ale Bóg odrzucił wszystkie powody, więc Mojżesz przyjął. Jego brat, Aaron, został wybrany na rzecznika.

Życie Mojżesza można podzielić na trzy etapy, w których Bóg przygotował go i wykorzystał na poziomach przywódczych:

• Szkolenie w królewskim domu faraona.

• Praktyka pasterska w Midian.

• Kierownictwo i przewodnik ludu Izraela na pustyni przez 40 lat, aż dotarli do drzwi Ziemi Obiecanej.

Mojżesza można uznać za najwybitniejszą postać w obu Księga Wyjścia jak Stary Testament.

data

W Księdze nie ma żadnego dowodu na dokładną datę jej spisania, ale najwyraźniej została napisana po ostatnich wydarzeniach, które są z nią związane, w szczególności gdy przybytek został zbudowany na pustyni.

W chronologii Exodus obejmuje około 215 lat, od czasu przybycia Jakuba i jego rodziny do Egiptu w 1660 p.n.e. do ich opuszczenia Egiptu, budowa przybytku miała miejsce w 1446 p.n.e.

Z tego powodu należy rozumieć, że okres wyjścia wynosi 430 lat od momentu obietnicy. Obejmuje więc lata 1510 do 1445 pne Historia zaczyna się od zjednoczonych ludzi w Egipcie, a kończy na zbawionych ludziach żyjących w obecności Boga.

Teza oparta na historii Egiptu

Ustal datę chronologicznych wydarzeń Księga Wyjścia jest to skomplikowane i aby osiągnąć akceptowalną przybliżoną datę, konieczne jest powiązanie wydarzeń związanych z księgą z historią starożytnego Egiptu.

Istnieje kilka opracowań, które próbowały postulować datę wydarzeń opowiedzianych w Księdze Wyjścia, aby dostosować je do kalendarza gregoriańskiego. Badania te rzadko uwzględniają następujące prerogatywy:

• Skomplikowane skojarzenia chronologiczne nawiązujące do kalendarza hebrajskiego, który jest lunisolarny i posiada własne cechy, które nie pokrywają się ani nie dostosowują do kryteriów słonecznych rządzących kalendarzem egipskim i gregoriańskim.

• Tożsamość faraona w tym czasie, ponieważ w Księga Wyjścia nazywa się go tylko faraonem.

• Daty niebiblijnych opowieści o różnych ludach semickich, które mogły opuścić Egipt.

• Data, którą naukowcy lub archeolodzy określają jako katastrofę w Jerychu.

Wywnioskowano jednak, że dokładna identyfikacja faraona, który jest wymieniony w Exodus może być podstawowym elementem ustalenia dokładnej chronologii. Jednak wciąż trwa dyskusja na temat dowodów archeologicznych, które utrzymują daty Exodus i zwycięstwa Kanaanu.

Jednak najstarsze znane stanowiska izraelickie datowane są na 1230 rpne, długo po tym, jak mury Jerycha zostały zniszczone, a także po braku dowodów na Exodus wielkość tego, o którym mowa w Księdze i brak dowodów na osiedlenie się na pustyni Synaj, a mniej dowodów na militarne zwycięstwo Kanaanu.

Istnieje jednak kilka propozycji dotyczących tożsamości faraona i jego dynastii w okresie Exodus, obejmujący alternatywy z około dwóch stuleci:

• Ahmose I (w latach 1550 – 1525 p.n.e.), obalony w XVI w. p.n.e., mający poparcie Semitów w epoce Hyksosów, będąc jednocześnie wygnaniem Hyksosów, choć jest to sprzeczne z niektóre pozycje opisane w Biblii. Ten związek między Hyksosami a Izraelitami został postulowany przez Flawiusza Józefa w I wieku naszej ery.

• Tutmozis I (zm. 1492 p.n.e.), Tutmozis III lub Amenhotep II z XVIII dynastii, należący do XV wieku p.n.e. Okres ten jest postulowany przez kilku historyków, uważając, że plagi egipskie mogły mieć miejsce w tym samym czasie wybuch wyspy Tera w roku 1477 pne

• Merenptah lub Ramzes II z XIX dynastii, odpowiadający latom 1279-1213 pne Niektórzy historycy twierdzą, że data ta jest związana z najnowszymi znaleziskami archeologicznymi w Jerychu i Tell el-Daba. Teza ta opiera się na nazwie miasta magazynowego, które Izraelici byli zmuszeni zbudować, jedno z nich nazywało się Ramzes i dzięki Pitomowi można ich łatwo zlokalizować w czasach Ramzesa II. Miejscowość, w której żyli Izraelici w delcie Nilu, znana jest jako Ramzes.

Jeśli ta ostatnia teza się potwierdzi, początkowym dyktatorem faraona będzie Seti I, rząd, który istniał w latach od 1294 do 1279 p.n.e. Exodus lub wyjazd nastąpiłby w okresie cesarstwa Ramzesa II, który rządził między 1279 a 1213 rokiem p.n.e., więc rok 1250 p.n.e. można uznać za datę przybliżoną.

Obliczanie daty rozpoczęcia Exodusu

W Biblii imię faraona nie jest wymienione w księdze, ani też nie jest podana dokładna data. W 1 Królów wspomina się, że król Salomon rozpoczął budowę świątyni w Jerozolimie w czwartym roku swego panowania, co datuje się na 480 lat po wygnaniu dzieci Izraela z Egiptu.

Klęska Jerozolimy przez króla Babilonu Nabuchodonozora II nastąpiła około roku 586 pne Czasy królów Judy i Izraela są trudne do określenia, ale z historii opowiedzianej jednocześnie w I i II księdze królów około Do śmierci króla Salomona upłynęło 390 lat, w dodatku jakieś 37 lat więcej rozumianych przez rząd Salomona, które obejmują czwarty rok jego panowania, dałoby przybliżoną datę 1013 pne na budowę pierwszej Świątyni Jerozolimskiej, możliwość wywnioskowania, że ​​480 poprzednich lat zakładałoby datę Exodus.

Miałoby to miejsce w roku 1493 pne lub 1513 pne, gdyby data klęski Jerozolimy przypadła na rok 607 pne, biorąc pod uwagę, że czas trwania wygnania w Babilonie wynosił 70 lat i zniszczenia kraju.

Jeśli jednak wziąć pod uwagę trudną chronologię królów Izraela i Judy, w niektórych opracowaniach wskazuje się, że w celu ustalenia dokładnych dat należy zaćmienie Słońca, które nastąpiło 13 czerwca 809 r. p.n.e. wzięte, to znaczy 91 lat po bitwie pod Kankor, za czasów Achaba, 78 lat po tym, jak Jehu wysłał kontrybucje do Salmanasara III z Niniwy.

Symboliczne tablice i historia Babilonu umiejscawiają klęskę Samarii w styczniu 721 p.n.e. Dwa zaćmienia, które miały miejsce w 7 roku panowania Kambyzesa, czyli w latach 523-522 p.n.e., pozwalają ustalić data przybycia Nabuchodonozora między majem a czerwcem roku 605 pne, a data odkupienia Joachima przez Evilmerodaca w dniu 29 lutego (niedziela) lub 2 marca roku 561 pne (wtorek).

Z tego wynika, że ​​czwarty rok panowania Salomona musiał przypadać na rok 967 pne Tak więc datowanie Exodus Musiało to być w roku 1447 p.n.e., kiedy to panował Totmes III, chociaż obecnie nie ma żadnego dokumentu ani żadnego znaleziska archeologicznego, które potwierdzałoby to wydarzenie.

Z punktu widzenia tradycyjnego judaizmu stawiają oni początek Exodus ludu Izraela w dniu 15 Nisan 2448, który w kalendarzu gregoriańskim pokrywa się z rokiem 1313 pne. Ponieważ historia opowiedziana w Biblii wskazuje, że Hebrajczycy opuścili miasto Ramzes i udali się do Sukot, miasta te pochodzą z XIII wieku p.n.e., z czasów, gdy Egiptem rządził Ramzes II, według uczonych lub badaczy. rok 1250 pne

Wspomnij miasto Ramzesa w Exodus 1:11, zarówno w magazynie, zbudowanym przez zniewolonych Izraelitów, a to stanowi ustalenie chronologiczne, ponieważ obecnie wiadomo, że Ramzes II zbudował miasto, Pi – Ramzes, nazwa z Pisma Świętego, pozwala nam to zlokalizować niewolę Hebrajczyków w Egipcie i ich wygnanie z niego w XIII wieku pne

Treść tradycyjnej historii lub zarys Księgi Wyjścia

W tej sekcji przedstawiamy podział treści Księga Wyjścia. Przeglądając tę ​​książkę, zrozumiesz moc Pana, która wybawi cię od grzechu. Będą także w stanie zrozumieć, że obrzędy, przykazania i prawa mogą ich warunkować na otrzymanie błogosławieństw wieczności. Ta księga mówi nam o narodzie Izraela, odkąd zostali wyprowadzeni z Egiptu, gdzie pozostali z niewolnikami, aż do budowy przybytku na początku drugiego roku.

1. Zniewolenie Hebrajczyków w Egipcie (1:1-11:10).

   1. 1. Obowiązki uciśnionych (1:1 – 22).

      2. Przygotowanie Wybawiciela (2:1-4:31).

• • • Narodziny Mojżesza i jego pierwsze czterdzieści lat (2:1-15a).

    • Wygnanie Mojżesza i następne czterdzieści lat (2:15b-25).

    • Wezwanie Mojżesza i powrót do Egiptu (3:1-4:31).

3. Bitwa z tyranem (5:1-11:10).

• Prośba, aby wypuścił lud Izraela (5:1-3).

• Jego odpowiedzią są prześladowania ze strony ciemiężcy (5:4-21).

• Bezpieczeństwo: Pan objawi swoją moc (5:22-7:13).

• Zasób: 10 plag (7:14-11:10).

2. Odkupienie ludu Izraela z Egiptu (12:1-15:21).

   1. 1. Odkupienie paschalne: wyzwolenie przez krew (12:1-13:16).

      2. Odkupienie nad Morzem Czerwonym: Wyzwolenie przez Moc (13:17-14:31).

      3. Pieśni odkupienia: Uwielbienie Odkupiciela (15:1-21).

3. Edukacja ludu hebrajskiego w drodze na górę Synaj (15:22-19:2).

   1. 1. Badanie nieszczęścia i opieka Opatrzności (15:22-27).

• • • Pierwsza próba: gorzkie wody Mary (15:22-27).

    • Próba głodu: zaopatrzenie w przepiórki i mannę (16:1-36).

    • Próba pragnienia: woda w Refidim (17:1-7).

    • Próba walki: Walka z Amalekiem (17:8-16).

2. Mądra rada Jetro (18:1-27).

4. Przymierze z ludem hebrajskim na górze Synaj (19:3-24:18).

   1. 1. Wskazówki przygotowania do Mojżesza (19:3-24:18).

      2. 10 przykazań: podstawa życia pod przymierzem (20:1-17).

      3. Doskonała regulacja przymierza (20:18-23:19).

      4. Obietnice Ziemi Obiecanej (23:20-33).

      5. Potwierdzenie przymierza (24:1-18).

5. Szczegółowa wiara hebrajska na górze Synaj (25:1-40:38).

   1. 1. Wskazówki dotyczące tabernakulum (28:1-27:21).

      2. Wskazówki dotyczące kapłana (28:1-31:18).

      3. Grzech przed bałwochwalstwem (2:1-34:35).

      4. Ustanowienie świętych wskazań (35: 1–40: 38).

Podsumowanie Księgi Wyjścia

Oto krótkie podsumowanie Księga Wyjścia:

• Exodus 1-4: Jehowa wysłuchuje modlitw ludu hebrajskiego, aby zabrać ich do Mojżesza i wybawić ich z niewoli egipskiej.

• Exodus 5-12: Mojżesz i Aaron proszą faraona, aby uwolnił lud Izraela, ale on odmawia, więc Jehowa zsyła plagi na Egipt. Święto Paschy obchodzone jest wśród ludu Izraela, aby uczcić, że anioł zniszczenia przeminie bez dotykania domów Izraelitów, kiedy Bóg śmiertelnie zranił pierworodnego faraona.

• Exodus 13-15: Lud Izraela opuszcza Egipt. Faraon ze swoją armią zaczyna ich ścigać. Jehowa rozdziela wody Morza Czerwonego dla ludzi i armia egipska tonie. Lud Izraela wysławia Jehowę za Jego odkupienie.

• Exodus 16-18: Lud Izraela domaga się braku żywności i wody na pustyni. Dlatego Jehowa zaopatruje ich w przepiórkę i mannę jako pokarm i nakazuje Mojżeszowi, aby woda spłynęła ze skały. Izraelici pokonują armie Amaleka. Mojżesz ustanawia władców wśród Izraela.

• Exodus 19-24: Jehowa ujawnia założenia przymierza na górze Synaj, a Izrael zobowiązuje się do posłuszeństwa wobec Jehowy.

• Exodus 25-31: Mojżesz otrzymuje instrukcje dotyczące budowy przybytku, konsekracji kapłanów i składania ofiar. Mojżesz otrzymuje dwie kamienne tablice zawierające przymierze Jehowy z Izraelem.

• Exodus 32-34: Izrael ubóstwia złotego cielca. Mojżesz łamie kamienne tablice i prosi Jehowę o Izrael. Po skrusze ludu Jehowa zawiera kolejne przymierze z Izraelem i spisuje dwie nowe tablice.

• Exodus 35-40: Wykwalifikowani rzemieślnicy budują przybytek i mieszka w nim chwała Jehowy.

Historyczny kontekst wyjścia

Skupia się na tym, że w czasach XVIII dynastii Egiptu, w czasie odejścia ludu Izraela, nie był to dla Egiptu moment politycznie ani ekonomicznie kruchy. W poprzednich stuleciach Egipcjanie stali się silni i ukierunkowali rozwój gospodarczy, militarny i dyplomatyczny. Więc kiedy to się stało ExodusEgipt był bardzo stabilny.

El Exodus Ustanowił koniec czasu niewoli dla dzieci Abrahama i jest uważany za początek spełnienia obietnicy danej Abrahamowi, że jego potomkowie będą żyć i rozmnażać się i będą ogromnym narodem w Ziemi Obiecanej.

Powodem powstania tej księgi może być śledzenie szybkiego wzrostu potomstwa Jakuba od Egiptu do założenia narodu w Ziemi Obiecanej. Bóg ustanowił jasne przepisy dla ludu Izraela na górze Synaj i na równinie Moabu, które pomogły im żyć we właściwy sposób.

Jak objawił się Bóg, Izraelici byli narzędziem suwerenności, mocy, dobroci, łaski i miłosierdzia Pana. Historyczny zapis Exodus a wydarzenia, które miały miejsce, są częścią innych istotnych objawień biblijnych.

Legenda i znaczenie historyczne

Typowa historia pokazana w Księga Wyjścia Żydzi znają to z legendy Paschy, podczas żydowskiego święta Paschy czyta się Hagadę. Ale większość z nich to wydarzenie historyczne, które należy uczcić.

El Księga Wyjścia Reprezentuje nie tylko narrację religijną, ale także legendę założycielską, w której opowiadane wydarzenia nie powinny być interpretowane jako realne, ale jako poetycka recenzja i oda do tożsamości o wielkiej wartości symbolicznej.

Historyczne znaczenie tego wydarzenia przyniosło jednak wiele teorii. Ten, który utrzymuje, że Hebrajczycy nie zostali wyzwoleni, ale wydaleni z Egiptu. Zgodnie z tym wydarzenie miałoby być związane z wypędzeniem Hyksosów, ujawnionym w literaturze egipskiej. Istnieje również teoria dwojga exodus.

Chociaż z nieistnieniem dowodów archeologicznych na temat Exodus wśród Izraelitów uczeni wnioskują, że kultura hebrajska mogła opierać się na fragmentach rzeczywistych wydarzeń i twierdzą, że prawdopodobnie zdarzyło się to więcej niż jeden raz. Exodus semitów od Egiptu po Kanaan.

Inna grupa badaczy wnioskuje, że Exodus mogło to mieć miejsce w czasach Amenhotepa IV. Freud w swojej książce „Mojżesz i monoteizm” stwierdza, że ​​istnieje monoteistyczny związek między Mojżeszem a Echnatonem i może to być rozwiązanie pytania, które pochodzi z Księga Wyjścia.

Inne teorie wspierają nawet fale migracji, które dały początek kilku exodus. Jednak teza dwojga exodus, jest najbardziej wiarygodna, ponieważ zbiera informacje z kultury hebrajskiej i z czasem została zniekształcona do tak zwanej Księga Wyjścia.

https://www.youtube.com/watch?v=ZNOARexNMbA

Tło

El Księga Wyjścia jest to ciągłość historii Genesis i dotyczy ewolucji małego miasteczka w naród milionów obywateli. Hebrajczycy zamieszkiwali Egipt przez około 430 lat, przeważnie w niewoli.

Exodus podsumowuje historię Mojżesza, wybawienia Izraelitów z niewoli, podróży z Egiptu na górę Synaj, gdzie Bóg dał mu kamienne tablice ze Świętym Ustawodawstwem oraz wskazania do budowy przybytku jako domu Boga.

Obejmuje ważny czas narodzin historii Izraela, kiedy został założony jako naród. Uczeni wskazują wydarzenia z Exodus Około 1445 pne Mojżesz pasł owce w Jebel Musa. Wycieczka po Exodus ludu Izraela, który jest kulturowo akceptowany, idzie wzdłuż wschodniego wybrzeża Zatoki Sueskiej, aż do pustyni Sin, a od tego miejsca do Góry Synaj, znanej jako Serbal lub Musa, w kierunku południowej części półwysep.

Inni uczeni uważają, że Izraelici nie dotarli do południowej części półwyspu z obawy przed Egipcjanami przebywającymi w kopalniach Serabit, a jako miejsce dostarczenia tablic prawa Bożego zaproponowano górę Hellal. Chociaż punkty historii ExodusProponowana trasa jest najbardziej akceptowana w tradycyjnej historii religijnej.

Wkład w nauki teologiczne

El Księga Wyjścia ma ogromną moc w wierze i wierze Izraela oraz w chrześcijańskiej nauce teologicznej. Podstawowe przesłanie o poddaniu się pochodzi z przymierza między Bogiem a ludem Izraela. Pierwszą rzeczą, która rzuca się w oczy w tej księdze, jest to, że Bóg udziela błogosławieństwa tym, którzy przestrzegają paktu. Poza tym, że Bóg daje im szczegółowe wyjaśnienie tego, co jest dla Niego tolerowane i wreszcie Bóg zbawia tych, którzy byli zniewoleni.

Zbawienie nie nadejdzie natychmiast, ale stanie się dla tych, którzy na nie czekają i przygotowują się na nie. To zbawienie opiera się na posłuszeństwie woli uznanej przez Boga. Potomkowie Izraela czekali do święta Paschy, a po przejściu anioła śmierci powiedział im, że opuścili Egipt.

Chrześcijanie widzą Chrystusa odzwierciedlonego w Księdze Wyjścia

Mojżesz reprezentuje znak Chrystusa, ponieważ zbawia lud z niewoli. Aaron działa również jako kolejny znak Jezusa w jego roli kapłana, błagając przed tabernakulum kadzidła. Świętowanie Wielkanocy oznacza, że ​​Jezus jako Baranek Boży został ofiarowany za nasze zbawienie. Mojżesz dwukrotnie wspomina o chlebie Bożym, w mannie iw chlebie pokładnym.

Zielonoświątkowcy widzą Ducha Świętego odzwierciedlonego w Księdze Wyjścia

Olej na Księga Wyjścia symbolizuje Ducha Świętego. Przykładem jest lew do namaszczenia, jako znak Ducha Świętego, jest używany w przygotowaniu modlących się i kapłanów do służby. Jest lista, która podkreśla takie cechy Boga jak: miłosierdzie, miłosierdzie, miłość, dobroć, ufność i przebaczenie.

Najdokładniejsze wzmianki o Duchu Świętym znajdują się w przypadku ludzi, którzy dzięki łasce Ducha Świętego przemieniają się w niesamowitych rzemieślników. Dzięki błogosławieństwu Ducha Świętego wrodzone zdolności tych ludzi zostały wzmocnione, aby wykonywać pilną pracę z dokładnością i doskonałością.

Rozszerzony widok Exodusu

El Exodus zaczyna się od niewolnictwa synów Jakuba i dziecinnych zbrodni, które miały miejsce w Egipcie; i kończy się objawieniem, mocą i uwielbieniem Boga, który mieszka z ludem Izraela na pustyni.

Książka podzielona jest na 3 główne części:

1. Rozdziały od 1 do 14 wyjaśniają lud Izraela w zniewolonym Egipcie, który nie wie, kim jest Józef, a Bóg ratuje Izrael. Wśród kluczowych faktów tej części opowieści mamy: narodziny, opiekę i przygotowanie Mojżesza, wezwanie Mojżesza przez Boga w gorącym krzaku, dziesięć plag, święto Paschy i wędrówkę Izraela przez środek Morze Czerwone. ten Exodus Izraelitów z Egiptu jest postrzegana w Starym Testamencie jako najistotniejsza sytuacja zbawienia świętego przymierza.

2. Rozdziały od 16 do 18 ujawniają ludność Izraela na pustyni w drodze na górę Synaj. Bóg prowadził zbawionych ludzi i dostarczał im wody, manny i przepiórek oraz wychowywał ich do życia w posłuszeństwie i wierze.

3. Rozdziały od 19 do 40 opisują Izrael na górze Synaj, otrzymujący objawienie dotyczące przymierza: 10 przykazań, przybytek i kapłaństwo. Księga kończy się budową przybytku i uwielbieniem Boga, który w przybytku mieszka.

https://www.youtube.com/watch?v=Yz9xAeRtlv0

Osobliwości Księgi Wyjścia

Wśród szczególnych cech, które Księga Wyjścia można wyróżnić:

1. Zapis historycznych wydarzeń narodzin narodu izraelskiego.

2. Dziesięć Przykazań, jako kompilacja Bożego prawa moralnego i tylko prośby dla Izraela, dając im w ten sposób podstawę biblijnej moralności i etyki.

3. El Exodus wyjaśnia wyjątkową i boską naturę Bożego zbawienia ludu Izraela i jego niewoli grzechu, szatana i świata.

4. Wielkość Boga jest przedstawiona:

• • • Jego cechy: wierność, miłosierdzie, świętość i wszechmoc.

    • Pan wszystkiego, co jest powiedziane i królów.

    • Zbawiciel, który spełnia obietnice przymierza.

    • Tak jak mówi w swoim prawodawstwie moralnym iw procesach.

    • Godny wiernego oddawania czci jako wiecznego Boga, który zstępuje na spotkanie ludzi w tabernakulum.

5. Exodus Przedstawia na pierwszym planie co, jak i dlaczego kultu królewskiego, który miał być kontynuowany wraz ze zbawieniem ludu Izraela przez Boga.

Informacje zebrane przez historię biblijną

Według Genesis potomkowie Jakuba opuścili dolinę Beer-Szeby w Kanaanie i pod opieką i przewodnictwem Józefa, premiera Egiptu i syna hebrajskiego wodza Jakuba, Hebrajczycy założyli miasto w dolinie Goszen, w Ramzes, i tam dorastali jako lud.

Józef zmarł w wieku 110 lat, niewola Hebrajczyków w Egipcie zaczęła się wiele lat później, ale dokładny czas wciąż nie jest znany. Egipskie miasto, z którego Izraelici wyjeżdżają podczas Exodus Jest znany jako Ramzes i zgodnie z kulturą biblijną składał się z około 600000 XNUMX mężczyzn. Ramzes byłby tym, co obecnie jest znane jako Dolny Egipt, na terenie Goszen, gdzie rodzina Jakuba mieszkała pod przywództwem Józefa i gdzie założyli Hebrajczyków.

W Księdze Rodzaju opowiada się o 400 latach, ale może to odnosić się do sytuacji ludu Izraela, który ucieka, lub do czasu niewoli, która rozpoczęła się po śmierci Józefa w Egipcie. Jest w Exodus 12:40, gdzie jest powiedziane, że upłynęło 430 lat od przybycia ludu Izraela do Egiptu, a czas ten liczony jest w tym samym dniu, w którym Hebrajczycy zostali uratowani pod przewodnictwem Mojżesza.

W Galacjan 3:17 wskazano, że Boskie Prawodawstwo istniało 430 lat po przymierzu, które Bóg ustanowił z Abrahamem i jego potomkami, co sugeruje, że te 430 lat obejmuje Abrahama mieszkającego w Kanaanie.

Ta hipoteza została podtrzymana w I wieku pne, to Septuaginta dokonała tłumaczenia przypowieści szczegółowo opisującej założenie dzieci Izraela na ziemiach egipskich iw ziemi Kanaan trwało 430 lat. Zwój Samarytanina odzwierciedla to również w ziemi Kanaan i ziemi egipskiej.

Podobnie Józef Flawiusz napisał w starożytności żydowskiej, w Księdze II, gdzie wskazuje, że: Izraelici opuścili Egipt w miesiącu Nisan i 430 lat po przybyciu naszego przodka Abrahama do Kanaanu. Zgodnie z tym, 430 lat trwa od momentu przekroczenia Eufratu przez Abrahama w kierunku Kanaanu do momentu opuszczenia Egiptu przez lud Izraela.

Następnie w Piśmie Świętym jest szczegółowo opisane, że świątynia Salomona została zbudowana około 480 lat po wyjeździe ludu Izraela z Egiptu.

https://www.youtube.com/watch?v=6OCROEckdUU

Podróż zgodnie z historią biblijną

W historii biblijnej jest przedstawione, że po przekroczeniu Morza Czerwonego lud Izraela wszedł na pustynię Etam, a po 3 dniach zdołał dotrzeć do Mara. To w tym miejscu zaczęło się rozpadać zjednoczenie ludu Izraela i zaczęły się pogłoski i chociaż Bóg pokazał im swoją moc, zwrócili się przeciwko Mojżeszowi.

Po przebyciu w mieście Mara, kontynuują swoją drogę do Elim, schronienia, które miało dwanaście studni świeżej wody, z tego miejsca ruszyli na pustynię Sin z trasą na górę Synaj wzdłuż całego wybrzeża Morza Czerwonego , od tego czasu minęły dwa miesiące od wygnania z Egiptu. Pozwala to na potwierdzenie zdarzenia, jakim była manna podarowana przez Jahwe, będąc na pustyni Sin, wspólnota udała się do miast Alús i Dofca.

W pobliżu Góry Horebm, w mieście Refidim, na pustyni Paran, miejscu pozbawionym wody, po raz pierwszy walczyli jako kolektyw przeciwko Amalekitom i zdołali ich pokonać. W tym miejscu Mojżesz uderzył laską w kamień i zdołał wypuścić z niego wodę. Bezpośrednio z miasta Refidim lud izraelski udał się na pustynię Synaj i pozostał tam w pobliżu góry Synaj po upływie 90 dni od wygnania z Egiptu.

Na górze Synaj Mojżesz ujrzał Jahwe i dał mu kamienne tablice z wypisanymi na nich 10 przykazaniami. Ponadto ustanowił kapłaństwo Aarona, brata Mojżesza, pierwsze religijne i świeckie prawa i przepisy dla ludu Izraela, a także zbudował pierwszy Przybytek, Arkę Przymierza. Byli w tym miejscu przez dwa lata i dwa miesiące.

Począwszy od góry Synaj, naród hebrajski był rządzony ze wszystkich religijnych, moralnych, cywilnych i prawnych punktów widzenia. Tak więc opuścili Synaj na pustynię Paran i zamieszkali w Kibrot-hataava, aby przenieść się do Hazerot na pustyni per se. Od tego momentu Mojżesz wyznaczył 12 strażników do rozpoznania ziemi Kanaan i zrobili to, zaczynając od góry Negev na pustyni o tej samej nazwie co góra.

W tym samym czasie społeczność żydowska zaczęła przemieszczać się w kierunku miejscowości Ritma, a następnie Rimón-Peres. Kiedy szpiedzy rozpoznali ziemię Kanaan, mieszkali tam Jebusyci, Amalekici, Anakici, Kananejczycy i Amoryci.

Dane zebrane w ciągu 40 dni zostały bardzo źle przyjęte przez społeczność, ponieważ 10 z 12 strażników, którzy udali się na rekonesans, zaczęło mówić pogłoski przeciwko przywódcom, co spowodowało fatalny bunt w mieście, które wystąpiło przeciwko Jahwe, ponieważ doszli do wniosku, że Bóg prowadzi ich do pewnej śmierci w kierunku ludzi o większej mocy niż sami przywódcy hebrajscy, a większość poprosiła i twierdziła, że ​​​​wróci do Egiptu.

Z tego powodu Jahwe rzucił przekleństwa na tych 10 strażników, którzy zginęli od plag, a także skazał naród żydowski na błądzenie przez okres 40 lat na pustyni Negew. Tylko Joshua i Caleb upoważnili ich do wyjazdu na pustynię i zwiedzania Kanaanu.

Tak więc lud Izraela próbował powstać przeciwko karze wymierzonej przez Jahwe na pustyni, ale zostali pokonani przez Amorytów, którzy byli prowadzeni przez króla Edomu i zmusili ich do pozostania między miastami Kadesz, Negew i pustyni Moabu i pozostał tam przez prawie 40 lat.

Później Aaron umiera na Górze Hor, a pod koniec 40-letniego wyroku, a całe pokolenie, które było dorosłe, umarło, młodsze pokolenie w końcu było w stanie dotrzeć do Kanaanu i objąć przywództwo Jozuego. Jahwe nie dał Mojżeszowi pozwolenia na dotarcie do Kanaanu, a jedynie pozwolił mu zobaczyć ziemię obiecaną lub ziemię odziedziczoną po górze Nebo, gdzie umarł i został pochowany w Moabie.

Exodus lub wyjazd Żydów z Egiptu i ich przybycie do Kanaanu

• Ramzes: z Izraela został wygnany z Egiptu.

• Sukkot: Po tym, jak Izraelici opuścili to miejsce, które było ich pierwszym miejscem na wygnanie, Jehowa prowadził ich z kolumną chmur cumulus w ciągu dnia i kolumną płonącego ognia w nocy.

• Pi – hahirot: lud Izraela przekracza Morze Czerwone.

• Mara: Wieczny Pan uzdrowił wody Mary.

• Elim: Żydzi śpią na pustyni w oazie, która ma 12 źródeł wody.

• Wilderness of Sin: Ukochany Pan zapewnił ludowi Izraela pokarm, taki jak przepiórki i manna.

• Refidim: Lud Izraela walczył przeciwko Amalekowi.

• Góra Synaj lub Jebel Musa lub Góra Horeb: Bóg daje im objawienie 10 przykazań.

• Pustynia Synaj: Lud Izraela w kierunku budowy przybytku.

• Obozowiska na pustyni: zebrano i zgromadzono 70 mądrych starszych, aby pomóc Mojżeszowi rządzić ludem.

• Ezion – geber: Lud Izraela spokojnie i spokojnie przeszedł przez ziemie Amona i Ezawa.

• Kadesz – barnea: Mojżesz wysłał strażników na rekonesans w kierunku Kanaanu lub Ziemi Obiecanej, ale Izrael powstał i Bóg ukarał ich zakazem wejścia do Ziemi Obiecanej.Kadesz przez długi czas służyła jako centralne obozowisko dla narodu hebrajskiego.

• Pustynia wschodnia: lud Izraela został oszczędzony przed wojną z Moabem i Edomem.

• Rzeka Armón: Lud Izraela zniszczył Amorytów, którzy walczyli przeciwko ludowi.

• Góra Nebo: Mojżesz mógł zobaczyć ziemię obiecaną i wygłosić 3 ostatnie przemówienia.

• Równina Moabu: Jehowa powiedział narodowi hebrajskiemu, aby podzielił ziemię i osiedlił się.

• Rzeka Jordan: Lud Izraela przekroczył rzekę Jordan na suchym lądzie. W pobliżu miasta Gilgal na zboczach rzeki Jordan ułożono skały, by uczcić oddzielenie jej wód.

• Jerycho: potomkowie Izraela oblegali miasto i spustoszyli je.

Religijna perspektywa Księgi Wyjścia

Wizja chrześcijańska

Dla wierzących chrześcijan święto pierwszej Wielkanocy wyznacza drogę chrześcijańskiego zmartwychwstania. Przygotowanie ludu chrześcijańskiego jest wstępem do Kościoła jako grupy wierzących i zgromadzenia wiernych poprzez liturgię.

W Nowym Testamencie większość wydarzeń opisanych w Exodus: Paweł z Tarsu jest w tym szczególnie wytrwały, a następnie porównuje historię Morza Czerwonego i Eucharystii z sakramentem chrztu.

W Ewangelii Jana porównuje się Jezusa Chrystusa z prorokiem Mojżeszem i Chrystusem ad manna jako chlebem życia. W różnych okolicznościach podobieństwa struktury lub glosariusza Exodus z Ewangelią Jana, szczególnie w pierwszych rozdziałach. Wreszcie w orędziu do Żydów śmierć jest przewidziana jako Exodus lub odejście życia, które zabierze nas do Ziemi Obiecanej w niebie.

Chrześcijańskie kapłaństwo, tak samo jak żydowskie, ofiara Jezusa, jak ta na górze Synaj i stary związek jest podobny do nowego, jest ochrzczony krwią Chrystusa.

Żydowski pogląd

Wygnanie ludu Izraela z Egiptu i objawienie Boga na górze Synaj to dwa podstawowe wydarzenia w historii narodu żydowskiego. Symbolicznie wydarzenia te są relacjonowane w Księga Wyjścia w Biblii.

Według judaizmu niesamowity cud zbawienia narodu żydowskiego objawia się i potwierdza, że ​​naród hebrajski jest wybranym lub uprzywilejowanym przez Jahwe, a to zbawienie jest znakiem, który określa ustanowienie jahwistycznej liturgii lub ceremonii.

Lekcje i wnioski z Księgi Wyjścia

Należy wziąć pod uwagę pewne wnioski, które można wyciągnąć podczas studiowania i analizowania Księga WyjściaOto kilka lekcji do rozważenia jako czytelnika:

Musisz podziwiać moc, majestat i przywództwo, które reprezentuje Bóg

Lud Izraela był pogrążony w udręce i to moc i majestat Boga uratowały go z niewoli egipskiej. Położył kres armii faraona, uważanej wówczas za najpotężniejszą, i to bez zmuszania Żydów do walki przeciwko tej armii.

Bóg obiecał ludowi izraelskiemu, że będzie walczył za nich, jak wyrażono w Księdze Powtórzonego Prawa 1:30 „Pan, twój Bóg, który idzie przed tobą, będzie walczył za ciebie, tak jak uczynił dla ciebie. w Egipcie na twoich oczach”. Ponadto stwierdził, że: „A nawet przy tym wszystkim nie wierzyłeś Wiecznemu Bogu naszemu”.

Każdy z ludzi na świecie ma wybór odrzucenia lub posłuszeństwa Bożemu sposobowi życia, jak mówi w Księdze Powtórzonego Prawa 30:19 „Wzywam dzisiaj niebo i ziemię na świadków przeciwko wam, które postawiłem przed wami. życie i śmierć Błogosławiąc i przeklinając, wybierz więc życie, abyście żyli wy i wasze potomstwo”.

Bóg wyzwolił lud Izraela z Egiptu poprzez symbole i cuda, kierował ich i prowadził przez kolumnę chmur cumulus w ciągu dnia i kolumnę ognia w nocy. Cudem rozdzielił Morze Czerwone na dwie części i zaopatrzył ich w żywność i wodę na pustyni.

Bóg zabrał lud Izraela z Egiptu, do tak zwanej Ziemi Obiecanej, naładowanej znakami i cudami, które zostały zapisane, abyśmy mogli wyobrazić sobie moc i zaufanie do Boga.

Musisz być posłuszny 10 przykazaniom

W Księga Wyjścia 20, możesz otrzymać 10 przykazań. Pierwsze 4 przykazania określają naszą więź z Bogiem, wskazując, jak właściwie kochać, okazywać głęboki szacunek i podobać się naszemu Stwórcy. Aby umieć kochać, apostoł Jan daje odpowiedź w 1 J 5:3: „to jest miłość Boża, że ​​jesteśmy posłuszni Jego przykazaniom, a Jego przykazania nie są trudne do spełnienia”, tylko jeśli kochasz sercem .

Poniższe 6 przykazań wyjaśnia podstawowe parametry, które prowadzą nas do właściwej i odpowiedniej więzi między nami wszystkimi, a także jak sprawić, by ludzie i narody żyli razem w harmonii i pokoju.

Pytanie brzmi, na czym opiera się miłość między ludźmi, a Jan wyjaśnia to w 2Jn 5:6: „A teraz proszę Panią, nie dlatego, że piszę Ci nowe przykazanie, ale to, które mamy od początku , że musimy się wzajemnie kochać. I to jest miłość, że postępujemy według Jego przykazań lub przepisów. To jest przykazanie: abyś chodził w miłości, jak słyszałeś od początku”.

Według Pisma Świętego grzech jest łamaniem któregokolwiek z przykazań ustanowionych przez Boga. Wyjaśnienie terminu grzech można znaleźć w 1 Jana 3:4: „Kto popełnia grzech, łamie też zakon, bo grzech jest pogwałceniem zakonu”.

Gdyby wszyscy ludzie byli oddani wypełnianiu przykazań Bożych jako zasad i praw, które kierują ich życiem, świat byłby lepszym i spokojniejszym miejscem. Bóg chce, abyśmy przestrzegali Jego 10 przykazań dla naszego własnego dobra.

Rozpoznawanie znaków, które nas ustanawiają

Bóg pokazuje nam w Exodus 31: 13-14: „Będziecie mówić do synów Izraela i powiecie im: naprawdę musicie zachować moje dni odpoczynku, ponieważ jest to symbol między wami a mną dla waszych przyszłych pokoleń, aby wiedzieli, że Jestem Odwiecznym, który ich uświęcił. Musisz więc przestrzegać dnia odpoczynku, gdyż jest on dla ciebie święty; kto ją zbezcześci, z pewnością umrze, bo ktokolwiek nad tym pracował, ten zostanie wycięty ze swego ludu”.

Transkrypcja słowa „znak” to latarnia morska lub pomnik, a więc określana jest jako odwieczny znak między nim a czczącymi go ludźmi. Jezus Chrystus dalej nauczał, że sabat jest dla całej ludzkości i że jest Panem tego dnia.

Jeśli spodobały Ci się te informacje, zapraszamy do przejrzenia innych interesujących Cię linków:

Księga Daniela: Znaczenie i pojęcie

modlitwadla rodziny

modlitwy dziękczynne do Boga