Dzięki temu interesującemu i wspaniałemu artykułowi będziesz mógł dowiedzieć się więcej o wszystkim na temat religii i Bogowie Taironas, ich rytuały i wiele więcej. Nie przestawaj go czytać, dowiesz się również o jego najważniejszej kulturze i wiedzy.
Kultura Taironas
Kultura Tairona była przykładem trwałej autentyczności i przetrwała nadchodzące zmiany w hiszpańskim podboju. Cechowało ich również to, że osiągnęli szczególny poziom wiedzy w swoich budynkach i mieli bardzo złożoną organizację swojego społeczeństwa.
Ta rdzenna grupa osiedliła się w departamentach Magdalena, Guajira i Cesar, na północ od Sierra Nevada de Santa Marta, które należą do karaibskiego regionu Kolumbii. Obszar, który jest obecnie jednym z najważniejszych parków przyrody w kraju południowoamerykańskim.
Z zadowoleniem przyjęli korzyści Sierra Nevada de Santa Marta i jej ograniczenia. W ten sposób osiągnęli połączenie, które gwarantuje ich trwanie w regionie przez prawie dwa tysiące lat. Zarządzali swoimi specyficznymi rytuałami w oparciu o pewnych ważnych bogów lub bóstwa. Gwiazdy miały dla nich ogromne znaczenie, podobnie jak cały wszechświat, a wśród ich głównych wierzeń było pochodzenie życia pozagrobowego.
Bogowie Taironas: ich wierzenia i kultura
Według badań kultura Tairona czciła gwiazdy, przypisując im płeć biologiczną, a nawet przyjmując płeć. Dlatego powszechnie praktykowali homoseksualizm podczas rytuałów w świątyniach, pod wpływem roślinnych substancji psychotropowych.
Podczas ceremonii umieszczano kamienie z wyrzeźbionymi fallicznymi symbolami w celu uzyskania płodności lub leczenia chorób. Ceremonie były rodzajem pielgrzymek, podczas których tubylcy udawali się do świątyń, aby prosić bogów o pomoc. Na nich obdarzony boskością naoma odgadł instrukcje, których należy przestrzegać zgodnie z lotem ptaków.
Istniała wiara w życie pozagrobowe, dlatego rdzenni mieszkańcy odnosili się do swoich zmarłych poprzez naomę, która kierowała ceremonią. Pochówki odbywały się w płytkich dołach z boczną komorą, w niektórych przypadkach przy użyciu kremacji lub urn kremacyjnych.
Niektóre z głównych bogów kultury Tairona to:
Gauteovana, który reprezentował bóstwo-matkę wszechświata i wszystkich rzeczy, stwórcę słońca i duchów powodujących choroby.
Peiko, bóg morza, który nauczył lud Tairon, jak pracować ze złotem, kamieniem, ziemią i tkactwem, również komunikował się z Naomą.
Uniwersum tej kultury składało się z poziomych etapów z Sierra Nevada w centrum. To Naoma zbadali porządek kosmiczny i sformułowali kalendarze rolnicze i ceremonialne ze świątyń.
Znajdowały się one w wyższych partiach gór, do których można było dotrzeć utwardzonymi drogami. Teyuna była głównym ośrodkiem ceremonialnym Tairony, lepiej znanej jako zaginione miasto, poza funkcją miejską i handlową.
Podsumowanie historyczne kultury Tairona
Archeolodzy stwierdzili, że kultura Tairona dzieliła się na dwa okresy:
Nahuange (100-900 ne).
Pierwsi mieszkańcy Taironu mieszkający na wybrzeżach Sierra Nevada korzystali z morza, rzek i gór. Począwszy od 200 roku stali się ekspertami w rzemiośle muszli i kamieni półszlachetnych. Jeśli chodzi o obróbkę metali, młotkowane elementy były stopem miedzi ze złotem, zwanym torbą na kciuk.
Tairona (900-1700 ne).
Byli odpowiedzialni za budowę miast na kamiennych fundamentach, brukowanych drogach i kanałach. Stosowali również uprawę tarasową w formie stopnia oraz rozwinęli złotnictwo techniką formowania z wosku traconego.
W połowie 1498 roku hiszpański konkwistador Fernando González de Oviedo po raz pierwszy przybywa na tereny dzisiejszej Tairony, z którą tubylcy nawiązali stosunki handlowe.
Prawie trzydzieści lat później, wraz z założeniem miasta Santa Marta, podboju, podobnie jak w całej Ameryce, chodziło o to, aby wszystko funkcjonowało tak, jak kultura hiszpańska w regionie Tairona, rozpoczynając fazę, która powoduje pewną niestabilność, charakteryzuje się okresami wojennymi.
W tym czasie Taironas w odpowiedzi na podbój kilkakrotnie spalili miasto Santa Marta wraz z piratami angielskimi i francuskimi. Dzięki temu udało się zatrzymać postęp kolonizacji.
Dlatego rdzenni mieszkańcy utrzymywali barierę przez okres 75 lat, nie godząc się na wyrzeczenie się swoich zwyczajów, języka, a zwłaszcza przekonań religijnych.
Ale w 1600 roku podbój sprowokował prześladowania kacyków, którym po schwytaniu poderżnięto i okaleczono gardła. Ci, którzy przeżyli, uciekli w wysokie partie gór, u początków cywilizacji Kogi, która istnieje do dziś.
Socjopolityczna organizacja kultury Tairona
Cywilizacja ta miała konfigurację administracyjną zorganizowaną przez podmioty polityczne sprawujące władzę w różnych plemionach górskich. Chociaż każda populacja była niezależna i była rządzona przez kacyka z kilkoma boskimi atrybutami. W rezultacie firma została sklasyfikowana w następujący sposób:
Kapłani lub Naoma: Ponieważ byli bardziej szanowani pomimo braku władzy wykonawczej, pełnili funkcje w ośrodkach ceremonialnych, aby podczas każdego nowiu odprawiać rytuały na cześć bóstw. Jego rady i słowa wywarły ogromny wpływ na decyzje, które ukształtowały życie kultury Tairona.
wodzowie: jego wpływ mieścił się w granicach miasta, pełnił funkcje ceremonialne, wykonawcze i prawne.
Wojownicy lub maniacy: byli odpowiedzialni za utrzymanie wewnętrznego spokoju w plemieniu i obronę go przed ewentualną wrogą agresją. Używali dużego ogona zwisającego z talii i strzał z trucizną.
Miasto: tworzony przez aborygenów o różnych zawodach, takich jak rolnicy, rzemieślnicy i kupcy.
Inne cechy polegały na tym, że każde plemię miało dom ceremonialny, który służył jako miejsce do przechowywania żywności i przyborów kuchennych. Kiedy umiera tubylec, większość majątku trafia do wodza iw mniejszym stopniu do rodziny.
Z najodważniejszymi zmarłymi z plemienia przeprowadzali antropofagię, która polegała na piciu tłuszczów wydzielanych przez ciało podczas kremacji. Akceptowali poligamię w małżeństwie i homoseksualizm.
Działalność gospodarcza kultury Tairona
Pod względem ekonomicznym kultura Tairona opierała się na rolnictwie. Aby to zrobić, wykorzystali różne temperatury w kraju i sztucznie nawadniali glebę kanałami zasilanymi przez rzeki.
Uprawiali kukurydzę, dynię, fasolę, chili, maniok, soursop, ananasa, guawę i awokado. Ponadto rybołówstwo było kolejnym wspólnym zajęciem, wraz z eksploatacją soli, którą wydobywali z morza. Innym rzemiosłem, które rozwijali w dużych ilościach, było pszczelarstwo, z którego wydobywali miód od pszczół.
Handlowali między plemionami, na przykład ci na wybrzeżu wymieniali ryby i sól na koce i złoto na tych w górach. Złota i złota biżuteria z kamieniami półszlachetnymi służyła również jako wymiana z kulturami takimi jak Muisca.
Kultura zaginionego miasta Tairona
Jako niezależna część Andów Sierra Nevada de Santa Marta wznosi się na wysokość około 5.700 metrów. W tym scenariuszu u źródła rzeki Buritaca odkryto Teyuna, czyli Zaginione Miasto. Tworząc próbkę architektury kultury Tairona.
W ten sposób miejsce obejmowało złożony system budynków, brukowanych ścieżek, schodów, murów połączonych szeregiem tarasów i platform, na których budowano ośrodki ceremonialne, domy czy sklepy spożywcze.
Odkryte w 1976 roku, badania wskazują, że miasto to zostało zbudowane około 600 roku i opuszczone około 1550 roku. W pobliżu wykryto 26 innych miast, takich jak Tigres, Alto de Mira, Frontera i Tankua.
Zaginione Miasto liczyło 3.000 mieszkańców, sukces jego infrastruktury polegał na tym, że mieszkańcy Taironu zapobiegli erozji deszczów na zboczach gór. Aby to zrobić, zbudowali rury do odprowadzania wody deszczowej i wysokie mury, które wspierały drogi przez miasto. Inne osady w pobliżu wybrzeża, ale mniej ważne, to Bonda, Pocigueica, Tayronaca i Betoma.
Domy kultury Tairona
Zaskakujące jest to, że domy kultury były budowane w kształcie stożka z drewna lub bahareque i kryte strzechą. Drzwi ozdobiono ruchomymi ślimakami, które przy wietrze wydawały harmonijny dźwięk.
Podstawy tworzyły sztuczne tarasy, do których prowadziły kamienne schody i zgodnie z tym istniały trzy rodzaje:
pierwszy typ: podstawa została utworzona przez prawie okrągły kamienny pierścień, który zintegrował nieciągłą powierzchnię.
drugi typ: składa się z dwóch pierścieni, pierwszego na zewnątrz i drugiego wewnątrz pierwszego, w kształcie piramidy i koła.
trzeci typ: o tych samych cechach co poprzedni, ale o doskonalszych powierzchniach, były rzadsze.
Manifestacje kultury Tairona
Różne przejawy artystyczne, które wyróżniały się w kulturze Tairona, były następujące:
złotnik
Dysponując zaawansowanymi technikami metalurgicznymi, takimi jak odlewanie, wosk tracony, kucie, walcowanie, spawanie, tłoczenie, kucie na gorąco złota, miedzi i tumbagi, wykonali pektorały, kółka do nosa, nauszniki, ozdoby podwargowe.
Garncarstwo
W przypadku ceramiki w stylu klasycznym wyróżniono trzy typy:
w kolorze czerwonymkuliste lub cylindryczne, wykonywali naczynia kulinarne, urny, duże kieliszki i talerze, zdobione kropkowanymi lub porysowanymi nacięciami.
czarna, pokryte kroplą żelaza, podświetlone naczynia kuliste, wazy z wysoką szyjką i słoje z centralnym uchwytem do celów ceremonialnych.
Crema, ozdobione siatkowymi liniami, wytwarzało kielichy z wysokim dnem, cylindryczne wazony, słoje z małżami i centralny uchwyt.
tekstylia
Działalność tekstylna w tej kulturze została podkreślona w opracowaniu szlachetnych tkanin używanych do odzieży, czapek, plecaków i koców.
Gospodarka
Bazą ekonomiczną było rolnictwo, gdzie dokonano postępu technicznego w nawadnianiu, nawożeniu i różnorodności produktów.
W pierwszych kronikach hiszpańskich czytamy: «... A ziemia jest tak twarda, jak mówię, jest tak zaludniona przez Indian, że nie może już być i wszystko jest ścinane w conucos i polach kukurydzy. Są to bardzo wysokie góry, bez gór, bez skał, wszystkie nagie i cała ziemia do orania.
Głównym produktem była kukurydza, z której zagniatali bułki do jedzenia, bo była za twarda. Sadzili także maniok, auyama, fasolę, bataty, słodkie ziemniaki, papryczki chili i bawełnę. Wśród owoców wyróżniają się soursop, ananas, awokado i guawa.
Podobnie jak ludy andyjskie, uprawiali ziemię poprzez „system minga”, pomagając jednemu z nich w oczyszczaniu i sadzeniu, a następnie zwracając się do innych pól.
Dietę uzupełniają skorupiaki, ryba była apetycznym produktem i jednym z podstawowych elementów wymiany.
W niektórych regionach uprawiali pszczelarstwo, miodem słodzono napoje; Byli świetnymi konsumentami chicha, mieli wybiegi z ptakami, aby zdobyć pióra.
Drogi łączące zbocza gór i miasta między nimi sprzyjały handlowi. Kontrola wymiany była ważnym źródłem utrzymania władzy kacyków.
Wymiana towarów odbywa się wewnątrz i na zewnątrz. Grupy Sierra handlowały złotem i mantami za przybrzeżne ryby i sól. Kiedy Indianie Gaira, Dulcino i Ciénaga uciekli do Sierra pod naciskiem Hiszpanów, ci z wyżyn dali im złoto, aby wrócili na wybrzeże i nie przerywali dostaw.
Maty, złote naszyjniki i półszlachetne kamienne koraliki służyły jako przedmioty wymiany z innymi kulturami, w tym z wyżyn Cundinamarca i Boyacá, skąd szmaragdy przybyły do Sierra Nevada.
Polityka i społeczeństwo
Władza polityczna, ekonomiczna i religijna najwyraźniej tworzyła jednostkę ucieleśnioną w „naomie”, czyli głównym kapłanie, na szczycie piramidy społecznej każdej społeczności, pełniącej w granicach swoich funkcji ceremonialnych, wykonawczych i sądowniczych miasta.
Środowisko geograficzne pomogło rozproszyć populację. Skupiało się to na panowaniach o charakterze wojowniczym. Miasta były podzielone na dzielnice, każda miała swojego przywódcę, grupa dzielnic miała inną o większym znaczeniu, która z kolei zależała od głównego przywódcy, któremu towarzyszyła klasa szlachecka i kapłani.
W XVI wieku społeczeństwo stało się systemem klasowym, w którym kluczowe znaczenie miały czynniki ekonomiczne. Byli dobrze przygotowani specjaliści różnych zawodów, tacy jak rolnicy, rzemieślnicy i kupcy.
Inną grupą byli „manikaci” lub wojownicy. Znani byli z zaciekłości i zajmowali wysoką pozycję społeczną. Mieli duże włosy w kształcie ogona zwisające z tyłu z pasa. Używali głów pałkowych i strzał płaszczek, zwykle zatrutych.
Istniał podział pracy ze względu na płeć: mężczyzna sprzątał i sadził pola, polował, łowił ryby i tkał hamaki, koce i plecaki; kobieta zbierała, gotowała, przędła i tkała bawełnę i wełnę, aby robić sukienki, koce i kapelusze.
Społeczność wspierała osoby starsze i sieroty. Panowała poligamia, dziewczęta wychodziły za mąż tuż po osiągnięciu dojrzałości płciowej, po 9 dniach postu. Aby się ożenić, mężczyzna musiał zapłacić rodzinie panny młodej cenę za produkty takie jak pióra, bawełna, złoto. Jeśli ona go nie zadowoli, może ją przyjąć z powrotem.
W chwili porodu kobieta odizolowała się, powiesiła hamak i podgrzała wodę, w której później wykąpała dziecko i siebie. Potem odpoczywała z dzieckiem przez 9 dni, po czym wychodziła nad strumień i powtarzała kąpiel przed powrotem do wspólnoty. Dziecko nosi imię zwierzęcia, które widziano przy urodzeniu.
koniec
Kiedy Hiszpanie zdali sobie sprawę ze swojego bogactwa, zwłaszcza złota, szybko starali się je przejąć. W 1525 roku Rodrigo de Bastidas założył Santa Marta i stamtąd zaczął wdzierać się do wnętrza.
Aby sprawować administrację kolonialną, utworzyli prowincje autochtoniczne, które później zostały włączone do prowincji. Santa Marta została podzielona na Betoma, Tairona, Huanebucán, Seturma, Orinó, del Carbón, Taironaca, Del Valle. z Upar, Caribe i Blackbeats, Orejones, Chimilas, Giriguanos, Sondaguas, Malibúes i Pacabuyes.
Granice były niedostrzegalne i niekoniecznie odpowiadały grupie etnicznej, ale opierały się na obserwacji cech zewnętrznych. Tairones zajęli prowincję o tej samej nazwie i prowincję Betoma.
Strefą kultury Tairona, która po raz pierwszy poddała się sile zdobywców, był pas wybrzeża. Grupy w Sierra z większymi koloniami i wspomagane warunkami topograficznymi stawiały silny opór.
W latach 1599-1600, pod rządami Juana Guirala Velóna, tubylczy opór zakończył się podpaleniami, morderstwami i prześladowaniami.Ci, którym uda się uciec, znajdują schronienie w páramos, gdzie nie ma miejsca na dawną świetność kultury Tairona.
W XVIII wieku rozpoczął się renesans kulturowy, gdy uchodźcy powrócili na swoje dawne terytoria, ale zostali całkowicie pokonani. Dziś zamieszkują ją grupy etniczne Kankuamo, Arhuaco, Wiwa i Kogui, przy czym ta ostatnia zachowała najczystsze tradycje kulturowe, znajdując się na najbardziej odizolowanych terytoriach, z minimalnym kontaktem ze światem zewnętrznym.
Jeśli ten artykuł był dla Ciebie interesujący, zapraszamy do zapoznania się z innymi artykułami związanymi z tymi kulturami: