W panteonie rzymskim obecne jest bóstwo, któremu przypisuje się przede wszystkim miłość, płodność i piękno, a także pola uprawne i ogrody; Dodatkowo była uważana za poprzedniczkę Rzymian przez swojego syna Eneasza, jest Bogini Wenus a tym artykułem zapraszamy do zapoznania się z nim.
bogini Wenus
Rzymska bogini Wenus uosabia wszystko, co wiąże się z miłością, uwagą i macierzyńską troską, rodzeniem potomstwa poprzez stosunek seksualny i namiętność. Ta bogini była najpiękniejszą ze wszystkich wszechmocy rzymskiej mitologii, do czego była pożądana zarówno przez śmiertelników, jak i bogów.
Podobnie jak grecki bóg Apollo, bogini Wenus charakteryzowała się znacznie otwartą seksualnością, co oczywiście pozwalało jej mieć zarówno kochanków płci męskiej, jak i żeńskiej, a także być obrońcą kochanków i prostytutek, a także figurantem. w religii rzymskiej. Bogini Wenus była adaptacją greckiej bogini Afrodyty, z którą dzieliła mitologiczną tradycję.
Rzymianie przyjęli tę boginię w III wieku p.n.e. C. już niemal w pełnej kulminacji wojen punickich (między II a III wiekiem p.n.e.), Rzymianie zdecydowali się wówczas zasięgnąć opinii wyroczni, która wówczas sugerowała zwrócenie się do bogini Wenus o pomoc w celu zapewnienia zwycięstwa nad Kartagińczycy (bogini ta była uważana za opiekunkę miasta Kartaginy). Jego kult Rzymian osiągnął szczyt po przyniesieniu im zwycięstwa i pozostał taki aż do powstania chrześcijaństwa w IV wieku naszej ery.
Ponadto bogini Wenus była również czczona jako matka Eneasza, przodka Romulusa, który był prekursorem Rzymu. Później Juliusz Cezar publicznie połączył dziedzictwo swojej rodziny z linią macierzyńską bogini, czyniąc Wenus protoplastą pierwszej rzymskiej dynastii cesarskiej.
Bogini Wenus w mitologii
Pochodzenie bogini Wenus nastąpiło w dość nietypowych okolicznościach. Jego ojciec, bóg Uran, był pierwotnym władcą kosmosu i tym, który stworzył świat za pomocą ziemi. Kiedy więc Saturn, syn Urana, obalił swojego ojca (co później powtórzył syn Saturna), uzurpator odciął genitalia jego ojcu i wrzucił je do morza. Tam odcięty penis i jądra zmieszały się z morską pianą, dając życie bogini Wenus. W sztuce scena ta często przybierała postać bogini Wenus wyłaniającej się z małża lub innego mięczaka.
Etymologia Wenus
Słowo „Wenus” pochodzi bezpośrednio od klasycznego łacińskiego rzeczownika venus, który wyraża „miłość”. Rzeczownik ten był często używany do wyrażenia miłości lub pożądania, szczególnie seksualnego, był również bezpośrednio związany z formą czasownika venerari oznaczającą "kochać lub czcić", również rdzeniem angielskiego słowa "venerate".
Niektórzy badacze rozważali, że „Wenus” dotyczyła łacińskiego słowa venenum, rzeczownika oznaczającego „truciznę”, „miksturę”, „urok”, a może nawet „afrodyzjak”, odnotowując jego wyraźną kontrolę nad upojeniem miłosnym.
Atrybuty i moc bogini Wenus
Jako bogini, która ucieleśnia miłość, namiętność i seks, Wenus potrafiła sprawić, że śmiertelnicy i bogowie szaleńczo się zakochują. Tak więc ich głównymi atrybutami i instrumentami władzy był jedynie urok i erotyczny pociąg, w którym wielu ginęło, będąc ich ofiarami, zgodnie z narracją mitologiczną.
To normalne, że postać bogini Wenus znajdowała się w domach. Wśród różnych wystąpień tej bogini jej postaci towarzyszyły alegorie, takie jak róża jako symbol płodności, namiętności seksualnej i kobiecych genitaliów. Nosiła też koronę z mirtu (krzak o długotrwałych, ciemnozielonych liściach z białymi kwiatami), korona ta stała się jednym z jej podstawowych znaków rozpoznawczych.
Muszle były kolejnym wspólnym motywem związanym z tą boginią, ponieważ te muszle służyły jako odniesienie do narodzin Wenus z morza i jako kolejny z wielu symboli erotycznych Wenus. Ta bogini jest również zdolna przyciągnąć dobrobyt i szczęście dla tych, którzy ją czczą. Dodatkowo, ze względu na jej związek z ziemią i ogrodami, może sprawić, że życie wykiełkuje z podglebia na powierzchnię tylko przez jej krok, powodując, że na jej szlaku pojawiają się zarówno rośliny, jak i kwiaty.
Kochankowie i dzieci Wenus
Bogini Wenus miała dwóch głównych kochanków, którzy byli jednocześnie bogami: jej męża Wulkana i Marsa (odpowiednio Hefajstosa i Aresa w mitologii greckiej). Istnieje mit o historii miłosnej Wenus z Marsem, gdzie będąc w środku aktu seksualnego w łóżku zostają sprytnie złapani siecią przez Wulkana.
W wyniku niezadowolenia Wenus i jej niewierności, ona i Vulcan nie mieli małżeństwa przepełnionego miłością iz tego powodu nie było ich potomstwa jako pary. Jednak ta bogini nie była bezpłodna, a dzięki swoim romansom udało jej się mieć wiele dzieci z różnymi bogami. Z Marsem na przykład dał życie:
- Timor (Fobos) symbol strachu, który brał udział w zawodach ze swoim ojcem, a jego bliźniak Metus (Deimos) obraz terroru.
- Concordia (Harmonia) bogini negocjacji, kompresji i harmonii.
- Amorki (Erotes), które były zbiorem skrzydlatych bóstw miłości, które symbolizowały różne przejawy miłości.
Rzymski poeta Owidiusz opowiada, że Afrodyta (Wenus) urodziła Hermafrodytów z Hermesa (Merkurego), który był uosobieniem zniewieściałości i androgynii; a także do Fortuny (Tyche), która była boginią szczęścia i przeznaczenia w religii rzymskiej. Wenus jest przypisywana przez Bachusa jako matka pomniejszego bóstwa Priapa (boga płodności często charakteryzującego się absurdalnie dużym fallusem).
Według Pauzaniasza Łaski były uważane za potomstwo Wenus i Bachusa, ale częściej ich narodziny przypisuje się Jowiszowi i Eurynomowi. Jednak Gracje były częścią świty Wenus wraz z Kupidynami i Suadelą, boginią perswazji w królestwie romansu, miłości i uwodzenia.
Wenus miała również kilku śmiertelnych kochanków, z których dwie najbardziej znane to Anchises i Adonis, ale była także kochanką sycylijskiego króla Butesa, z którym miała syna o imieniu Erice. Kopulował także z Faetonem, z którym spłodził Sandocus, znanego jako ojciec Cynyrasa z Cypru.
Metamorfozy Owidiusza (Księga X) opowiada, jak Wenus zakochała się w śmiertelnym Adonisie (z powodu jego urody lub strzały Kupidyna), gdzie błagała Prozerpinę (Persefona), aby się nim zaopiekowała, dopóki po niego nie przyjdzie. Dwie boginie zostały zachwycone przez śmiertelnika, więc walczyły, dopóki Jowisz nie zdecydował, że Adonis spędzi jedną trzecią roku z każdą z nich, a trzecią tam, gdzie chce; w końcu spędził czas z Wenus, dopóki nie został zabity przez dzika.
Według homeryckiego hymnu do Afrodyty Anchises, książę Dardanii i sojusznik Troi, został uwiedziony przez Wenus. Przebrała się za księżniczkę frygijską i urzekła go, gdzie dziewięć miesięcy później ujawniła swoją niebiańską tożsamość, przedstawiając Anchisesowi ze swoim synem Eneaszem. Wenus ostrzegł Anchisesa, by nigdy nie chwalił się swoją przygodą, bo mógłby zostać uderzony przez Jowisza; niestety, Anchises radował się i został sparaliżowany przez piorun Jowisza.
Eneaszowi trojańskiemu, według Eneidy Wergiliusza, przeznaczeniem było stworzenie Rzymu, kierowanego przez jego boską protoplastę, boginię Wenus. Syn Eneasza Ascanio był królem Alba Longa, za co został uznany przez Wergiliusza za przodka prekursorów Rzymu: Romulusa i Remusa wraz z Gens (rodziną) Julią; Gen Julia była rodziną, w skład której wchodzili Juliusz Cezar, August (oktawian) Cezar i ich potomkowie.
Wenus i wieczorna gwiazda
W mitycznej tradycji Eneidy Wergiliusza Wenus została wybrana na kochankę Anchisesa, członka trojańskiej rodziny królewskiej. Zgodnie z tą tradycją Wenus przebrała się za piękną dziewicę i uwiodła Anchises, ujawniając swoją prawdziwą tożsamość dopiero po zajściu w ciążę. Wkrótce urodziła Eneasza, który stał się potężnym bohaterem trojańskim. Następnie, po upadku Troi, Eneasz wyruszył na Morze Śródziemne, aby spełnić proroctwo, że pewnego dnia założy wielkie imperium włoskie.
W Eneidzie bogini Wenus była głównym sprawcą wydarzeń, a także nieustępliwym obrońcą jej syna w bitwie. Wenus przybyła z pomocą Eneaszowi po odkryciu, że Juno wysłała potężną burzę, aby uniemożliwić jej dotarcie do Włoch. Wenus zaapelowała również do Jowisza, który wstawił się w celu stłumienia burzy, zanim bezpiecznie poprowadził jej syna do Kartaginy. Przebrana za starą kobietę zaprowadziła Eneasza i jego zwolenników do uroczej królowej Dydony, więc w międzyczasie do królowej Wenus uchroniła przyjęcie syna przed wrogimi spojrzeniami:
„Ukryła je, bogini stała się grubą warstwą chmur, aby nikt nie mógł ich zobaczyć ani dotknąć, aby nikt nie wiedział ani nie szukał przyczyny ich przybycia”.
Później, gdy Eneasz płynął z Kartaginy do Włoch, bogini Wenus błagała Neptuna, aby pozwolił jej bezpiecznie przepłynąć Morze Śródziemne; Neptune zgodziła się na to, że nieszczęsny kapitan Palinuro zostanie złożony w ofierze.
Po przybyciu Eneasza do Rzymu Wenus dostarczyła mu broń i zbroję, które zostały stworzone przez Wulkana. Ta broń miała być użyta w następnej wojnie przeciwko łacinnikom. Na tarczy Eneasza Wulkan przedstawiał przyszłe triumfy Rzymian, takie jak zwycięstwo Augusta nad wrogami w bitwie pod Akcjum w 31 pne. C. (Jako współczesny i ocalały z krwawej wojny domowej, która zakończyła się w Akcjum, Wergiliusz miał wszelkie powody, by przebłagać Augusta i przedstawić swój triumf jako kluczowy moment w historii Rzymu).
Wreszcie, w przedostatnich chwilach Eneidy, bogini Wenus interweniowała jako matka i uzdrowiła swojego syna Eneasza po trafieniu strzałą.
Kult i świątynie bogini Wenus
Pierwsza znana świątynia Wenus została poświęcona Venus Obsequens (Posłuszna Wenus) na wzgórzu Awentyn w Rzymie, około 295 roku p.n.e. Jednak jej kult opierał się na mieście Lavinium, a jej świątynia stała się domem dla festiwalu znanego jako Vinalia Rustica (świątynia ta rozprzestrzeniła się z greckimi aspektami (kulty Afrodyty) i nie była nowym stworzeniem).
w 217 pne C., wyrocznie sybillińskie sugerowały, że gdyby Rzym (przegrany w tym czasie II wojnę punicką) zdołał przekonać Wenus Eyrcinę (Wenus z Eryksu) do zmiany przynależności z sojuszników Kartaginy Silegos na Rzymian, wojna zostałaby wygrana. Rzym oblegał Eryks (fortecę kartagińską), oferując bogini wspaniałą świątynię i przenosząc jej wizerunek z tego miejsca do Rzymu.
To właśnie ta obca rzeźba stała się później Rzymską Wenus Genetrix (Wenus Matka). Kult, który powstał wokół Wenus Genetrix na Kapitolu, został powstrzymany dla Rzymian należących do rodów władzy, ale w 181a. C. i 114a. C. dla pospólstwa ustanowiono świątynie i kult Wenus Eycyny i Wenus Verticordia (Zmieniacz serc).
Miesiącem Wenus był kwiecień (początek wiosny i płodności) i to właśnie w tym czasie obchodzono większość jej świąt. Tak więc każdego pierwszego kwietnia odbywało się święto ku czci Wenus Verticordia zwane Veneralia, 23 dnia obchodzono Vinalia Urbana, które było świętem wina należącym zarówno do Wenus (bogini bluźnierczego wina), jak i Jowisza.
Podczas gdy Vinalia Rustica odbyła się 10 sierpnia, było to najstarsze święto Wenus i było związane z formą Venus Obsequens. Wreszcie 26 września przypadało święto Wenus Genetrix, matki i opiekunki Rzymu.
Epitety bogini Wenus
Bogini Wenus została wyróżniona szeregiem epitetów, z których każdy ujawnia inną osobowość bogini, w tym:
- Wenus Caelestis lub „Wenus niebios”.
- Wenus Erycina, czyli „Wenus z Eryx”, związana z jej przedstawieniem miasta Kartaginy.
- Venus Felix lub „szczęśliwa Wenus”, za rolę w odwróceniu losów bitwy, tak jak podczas drugiej wojny punickiej.
- Venus Genetrix, czyli „Wenus twórca”, tytuł podniesiony przez nikogo innego jak Juliusza Cezara w oparciu o rolę bogini w tworzeniu państwa rzymskiego.
- Venus Murcia lub „Wenus z Arrayanes”, za bycie kochającym obrońcą Rzymu.
- Venus Obsequens lub „Wenus, która uwielbia”.
- Venus Victrix lub „Wenus, która przynosi zwycięstwo”.
Wenus w sztuce i literaturze
We wczesnym okresie paleolitu ludzie rzeźbili małe kobiece postacie, które później archeolodzy nazwali figurkami Wenus. Zwykle są zakrzywione i zaokrąglone, z pewnym stopniem grubości w środku i często nie mają twarzy, tylko przedstawiają zmysłowe kobiece ciała.
Być może najbardziej znanym jest mały posąg pierwotnie zwany Wenus z Willendorfu, obecnie znany jako Kobieta z Willendorfu lub Kobieta z Willendorfu. W ostatnich latach uczeni przestali nazywać te dzieła imieniem Wenus, ponieważ nie są one związane z boginią Wenus; w rzeczywistości poprzedzają ją o wiele tysięcy lat.
We współczesnej sztuce Wenus prawie zawsze przedstawiana jest jako młoda i piękna. W okresie klasycznym różni artyści wykonali szereg posągów Wenus, takich jak popularny posąg Afrodyty z Milos (lepiej znany jako Wenus z Milo), który przedstawia boginię jako klasycznie piękną kobietę o kobiecych kształtach i porozumiewawczym uśmiechu. Uważa się, że posąg ten został wykonany przez Aleksandra z Antiochii, około 100 pne
W okresie europejskiego renesansu i później, modne stało się dla kobiet z wyższych sfer pozować jako Wenus do obrazów lub rzeźb. Jedną z najbardziej znanych jest historia młodszej siostry Pauline Bonaparte Borghese Napoleona, gdzie Antonio Canova wyrzeźbił ją jako Wenus Victrix, leżącą w salonie i chociaż Canova chciała wyrzeźbić ją w sukni, Pauline najwyraźniej uparła się, by była przedstawiana nago.
W literaturze pisarka Chaucer regularnie pisała o Wenus, oprócz jej rzucającej się w oczy obecności w kilku swoich wierszach, a także w The Knight's Tale, w którym Palamon porównuje swoją kochankę Emily do bogini. W rzeczywistości Chaucer wykorzystuje burzliwe relacje między Marsem a Wenus, aby przedstawić Palamona jako wojownika i Emily jako piękną dziewicę w ogrodzie kwiatowym.
Wenus i polityka
Pod koniec Republiki Rzymskiej niektórzy rzymscy celebryci domagali się łaski Wenus i rywalizowali o nią, na przykład:
- Sulla (przyjmując łaciński kwalifikator Felix na szczęście i gloryfikując Wenus Felix na jego boską łaskę).
- Pompejusza (ofiarowana w 55 roku p.n.e. świątynia Wenus Victrix – Wenus Zwycięskiej).
- Juliusz Cezar (zaskarżał Wenus Victrix i Venus Genetrix).
- Hadrian (w 139 roku n.e. zbudował świątynię Wenus i Roma Aeterna, wiecznego Rzymu, czyniąc Wenus matką opiekunką państwa rzymskiego).
Inne boginie miłości
Chociaż Wenus nie jest już powszechnie czczona, pozostaje w świadomości Zachodu jako kolejne znaczące ogniwo w historycznym łańcuchu erotycznych postaci kobiecych w starożytnej mitologii, w tym nordyckich bogiń Frigg i Freyji, mezopotamskiej Isztar, syryjsko-palestyńskiej Astarte i greckiej Afrodycie. odpowiednik Wenus.
Jako reprezentacja piękna, Wenus zainspirowała wiele słynnych obrazów w całej historii, a także nadmiar współczesnych obrazów, i jako taka stała się jednym z najbardziej rozpoznawalnych obrazów bogini w świecie zachodnim.
Wenus w dzisiejszej kulturze
Wenus pozostała aktualna we współczesnej popkulturze jako symbol miłości i erotyki. Dzięki skojarzeniom z urodą i seksualnością Venus została zawłaszczona przez kilka znanych marek kosmetycznych, w tym firmy:
- Gillette stworzył linię produktów do golenia dla kobiet nazwanych na cześć bogini.
- Venus Skin Care, która również używała imienia bogini jako chwytu marketingowego.
Nazwa Wenus została również użyta w kilku tytułach filmowych, tak jak w przypadku produkcji filmowych wymienionych poniżej:
- Venus (1984), francuski film opowiadający o przygodach dwóch amerykańskich biznesmenów, którzy podróżowali w poszukiwaniu modelki dla swojej linii kosmetyków (oczywiście nazwanej „Wenus”).
- Trzy inne filmy wykorzystały tytuł Wenus, jeden z najnowszych filmów poświęconych życiu transpłciowej kobiety, która otwarcie mówi o swojej tożsamości seksualnej.
Venus pojawił się również w wielu utworach muzycznych produkcji, wśród których wyróżniają się następujące wydawnictwa:
- „Wenus z Milo” Milesa Davisa w 1957 roku.
- Shocking Blue "Venus" w 1969 roku, który był hitem.
- „Venus” Lady Gagi z 2013 roku, której teksty bezpośrednio odwołują się do bogini i jej zdolności do inspirowania niepohamowanej seksualności: „Nie mogę nic poradzić na to, co czuję / Bogini miłości, proszę zabierz mnie do swojego przywódcy / Nic na to nie poradzę. Tańcz dalej / Bogini miłości! Bogini miłości."
Wreszcie Wenus użyczyła swojej nazwy drugiej planecie od Słońca; Jak przystało na jej imiennika, Wenus jest najjaśniejszą planetą w Układzie Słonecznym.
Jeśli zainteresował Cię ten artykuł o Bogini Wenus z rzymskiej mitologii, zapraszamy do zapoznania się z tymi innymi: