Buddyzm odpowiada nurtowi filozoficznemu i religijnemu, który jest szeroko śledzony przez wielu ludzi na świecie, charakteryzującym się różnymi nurtami, które mają różne bóstwa do czczenia. Daj nam znać w tym artykule o Ochronnej Buddyjskiej Bogini.
Buddyjska Bogini Ochronna
Buddyzm odpowiada doktrynie filozoficznej, a także duchowej, przez wielu uważany jest za właściwą ścieżkę nauczania, którą zastosował Budda. Dla wielu jest uważany za religię, ale także nurt filozoficzny, który ma zestaw pomysłów na osiągnięcie psychicznego wyzwolenia ludzi. Są odpowiedzialni za zastosowanie medytacji, wyzwolenia i modlitwy w celu znalezienia duchowego oświecenia, nie opierają się na podążaniu za konkretnym Bogiem czy bóstwem.
Buddyzm jest wierzeniem pochodzenia hinduskiego, które rozpoczęło się od metod pielgrzymek stosowanych przez Buddę, przekazujących różne nauki mądrości w całych Indiach. Z biegiem czasu buddyzm stał się jedną z najpopularniejszych religii w Indiach i obecnie przeżywa wielki rozkwit na całym świecie, stosując trzy rodzaje prądów znanych jako Terevada (najstarsze prądy i starożytne wierzenia), Mahjana (stosuje nauki jako weryfikację metody) i Wadżrajanę ( Najbardziej aktualny trend z zastosowaniem bóstw i mantr).
Wśród niektórych bóstw, które wyróżniają się w buddyzmie jako bogini opiekuńcza, wyróżnia się Tara, opiekuńcza bogini buddyjska, która odpowiada bóstwu żeńskiemu z nurtu wadżrajany, całkowicie spokrewnionemu z buddyzmem tantrycznym. Tara oznacza zbawiciela i opiekuna, jest również uważana za matkę wyzwolenia, reprezentuje wielkie cechy, które można zastosować w sukcesie pracy i różnych wyczynach. Tara to ogólna nazwa grupy Buddów o podobnym wyglądzie, szeroko stosowana przez buddyzm tybetański.
Główne formy buddyzmu
Buddyzm został scharakteryzowany jako bardzo ikonograficzny nurt religijno-filozoficzny, gdzie ma dużą liczbę świątyń i klasztorów z posągami i ścianami wraz z różnymi malowidłami, podkreślającymi między innymi różne formy Buddy w odniesieniu do wierzeń i trendów. Wśród nich odbijają się postacie opiekuńczej buddyjskiej bogini Tary, o wielkiej różnorodności form, które są bardzo naśladowane, czczone i znane, pozwól nam poznać niektóre:
- Śyamatara (Mroczny Zbawiciel): Jest również znana jako Zielona Tara, przedstawiając się jako oświecona działalność, która może wspierać pokonywanie różnych przeszkód, będąc jednym z najczęściej obserwowanych i czczonych obrazów.
- Sitatārā (Biały Zbawiciel), znany również jako Biała Tara, jest bardzo czczony wraz z Zieloną Tarą, reprezentuje współczucie, spokój i uzdrowienie, również bardzo poszukiwane do noszenia koła spełniającego życzenia (Chinta-Chakra)
- Kurukulla: przedstawia również imię Czerwonej Tary, której przypisuje się przedstawienie brutalnego aspektu, całkowicie kojarzącego się z siłą przyciągania pieniędzy i pary.
- Czarna Tara: Uważana jest za tę złą, całkowicie związaną z władzą.
- Żółta Tara: uważana za smołę bogactwa, a także dobrobytu.
- Niebieska Tara: znana również jako Ekajati, w pełni związana z transmutacją gniewu.
- Chintamani Tara: może być mylona, bardzo stosowana w Tantra Jodze, jest bardzo stosowana w buddyzmie tybetańskim, może być mylona z Zieloną Tarą.
- Khadiravani Tara: znana jako Tara z Lasu Akacji, która pojawiła się w południowych Indiach.
Szkoły tybetańskie są odpowiedzialne za odzwierciedlenie, że istnieje 21 reprezentatywnych postaci Tary, są one podzielone na różne rodzaje działań, głównie 4 rodzaje są odzwierciedlone, które są reprezentowane przez ich kolory: Pierwsza jako Rozjemcy (Biała Tara), druga jako wzrost (Żółta Tara), trzeci jako zwycięzca (Red Tara) i czwarty jako zły (Czarna Tara). Są uważane za główne klasyfikacje, które mają postacie Tary.
Pojawienie się jako buddyjskie bóstwo
Budda reprezentuje sanskryckie słowo, które oznacza „Ten, który się obudził”, odpowiada człowiekowi, który wyrzekł się przyjemności życia, aby poświęcić się medytacji i pomóc biednym, z czasem osiągnął maksymalny stopień mądrości znany jako Nirvana i To rozpoczął proces pielgrzymowania przez Indie, aby wyjaśnić nurt buddyzmu, po śmierci buddyzmu stał się religią w całych Indiach, budując posągi i pomniki w jego imieniu, wśród niektórych jego postaci reprezentowana jest Tara.
W buddyzmie tybetańskim Tara jest kobiecą reprezentacją Buddy, ale jest także częścią symboliki buddyzmu. Istnieje kilka wybitnych historii dotyczących Tary, wśród nich wyróżnia się, że urodził się z łzy Czenrezinga (Buddy współczucia). Ten Budda jest odpowiedzialny za wyprowadzenie wszystkich ludzi z samsary, ale pewnego razu poczuł, że jego siła słabnie z powodu trudności w prowadzeniu każdego z ludzi, jednak miał wielkie współczucie, że zaczął za nimi płakać.
W chwili, gdy zaczął płakać, poczuł wielki ból i współczucie dla ludzi, te łzy, gdy dosięgły ziemi, pojawił się biało-zielony Taras, który był odpowiedzialny za udzielenie mu wsparcia i napełnił go siłą do wykonania jaką miał rolę. Z tego powodu w tybetańskich wierzeniach Tara jest uważana każdego ranka za matkę Buddy, która jest odpowiedzialna za prowadzenie wszystkich oświeconych istot.
Tara jest uważana za zbawiciela, gdzie jest odzwierciedlona jako bóstwo, które jest odpowiedzialne za słuchanie wszystkich lamentów, jakie mają ludzie lub ludzie, którzy doświadczają bólu lub cierpienia w samsarze (cykl życia, który reprezentuje narodziny, życie i śmierć). W połowie VI wieku została adoptowana przez imperium Pala w buddyjskim panteonie, uznając ją za Bodhisattwę (drogę Buddy), otrzymując imię bogini matki wraz z czterema innymi przedstawieniami.
Podczas pojawienia się Prajñāpāramita-sutry odpowiadają one zestawowi pism, które zostały przyjęte przez nurt buddyzmu mahajany, w których wskazuje się na pierwiastek żeński i gdzie pierwsze pojawienie się Tary jest wizualizowane jako matka doskonałej mądrości, a później ją przedstawiają. jako doskonałe współczucie, odzwierciedlające również jako matka wszystkich buddów, będące terminem powszechnie stosowanym przez praktykujących, którzy szanują marginesy bóstwa, nie narzucając innego bóstwa.
Różne przejawy tej opiekuńczej buddyjskiej bogini są całkowicie związane z cechami macierzyńskimi bezpośrednio związanymi ze współczuciem i miłosierdziem. Z biegiem czasu Tara stała się bardzo bliskim bóstwem dla ludzi ze względu na łatwość oddawania czci bez interwencji mnichów, zwłaszcza dla zwykłych ludzi w Indiach, stając się bardzo popularną i wielce czczoną w połowie VII wieku. Pozostaje bardzo gwałtownie w Tybecie i Mogolii, będąc bardzo znanym wizerunkiem wśród praktykujących.
Tara jako Zbawiciel
Wizerunek Tary jest uważany za jeden z buddyjskich wyrazów o największym związku kobiecym, uznawany jest za jedną z kobiecych inspiracji wszechświata i za jej wizerunek Matki Miłosierdzia. Po praktykowaniu tego bóstwa następuje reprezentacja narodzin serdeczności, a także łagodzenie złej karmy, która może dręczyć różnych ludzi. Dlatego jego ekstremalna jakość i właściwości są reprezentatywne i bardzo popularne.
Wyróżnia się w tym przypadku Zielona Tara, która jest odpowiedzialna za oferowanie pomocy i różnych zabezpieczeń na wszelkiego rodzaju okoliczności, które mogą stać się niefortunne w ludzkiej samsarze. W przypadku Tara la Blanca, charakteryzuje ją odzwierciedlanie przez cały czas macierzyńskiej miłości i różnych uczuć współczucia, dlatego jest odpowiedzialna za oferowanie uzdrowienia różnym istotom, które są zranione, zarówno fizycznie, jak i psychicznie.
W przypadku Czerwonej Tary, znanej również jako Kurukula, jest to tara związana ze świadomością, która jest odpowiedzialna za rozróżnianie różnych stworzonych zjawisk, a także przekształcanie surowego pragnienia w prawdziwą miłość i współczucie. Istnieje również Błękitna Tara znana jako Ekayati, charakteryzująca się bardzo lotną i zaciekłą energią, szeroko stosowana do niszczenia przeszkód, wyróżniająca się również jako obrońca linii ningma, odpowiadająca pierwszym instruktorom buddyzmu w Tybecie.
Tara jako Boskość Tantryczna
Cechy Tary jako zbawiciela obejmują duży zestaw odmian, głównie wskazujących na jej miłość do ludzkości i bycie oddaną kobietą, są różne historie, które obejmują jej wyjątkowe cechy, są różne legendy, które obejmują Tarę, wśród nich jedna stoi tam, gdzie znajduje odzwierciedlenie jako osoba, która istniała eony temu.
Tysiące lat temu, biorąc pod uwagę wszechświat bardzo odległy od obecnego, istniała księżniczka znana jako Yeshe Dawa, kobieta z wyższych sfer, otoczona luksusami i pełna przywilejów pałacowego życia, mimo to nie pozwoliła sama była owinięta materiałem, ale rozwinęła wielką wiarę i miłość do ludzi wokół niej, dzięki temu rozwinęła wielką wiarę związaną z trzema klejnotami rozwijającymi studiowanie dharmy.
Księżniczka kontynuowała naukę i refleksję nad dharmą, budząc wielkie aspiracje i pragnienie uwolnienia od cierpienia wszystkich tych ludzi, w tym milionów istot ludzkich. Jego pragnienie było bardzo głębokie, do tego stopnia, że zobowiązał się do wyzwolenia milionów istot, zanim będzie mógł zjeść jakiekolwiek jedzenie przed śniadaniem i w ten sam sposób, by wyzwolić kolejne miliony przed spożyciem jakiegokolwiek jedzenia na obiad, a także kolejne miliony przed obiadem.
Ta postawa była znana wszędzie, ze względu na jej szlachetność i pozycję pomagania wielu, dlatego zaczęła być znana jako Arya, będąc przedstawicielką Noble, a z czasem stała się znana jako Tara wyzwolicielka. Mimo to nie otrzymał dużego wsparcia od różnych władz religijnych, które były odpowiedzialne za wspieranie pałacu, zalecając młodej księżniczce, aby nie starała się tak bardzo, lepiej było przedstawić te refleksje na temat odrodzenia się jako postać męska, która wpłynie na społeczeństwo.
Księżniczka posłuchała takich rad, całkowicie je odrzuciła i obiecała, że zawsze odrodzi się w swojej jedynej kobiecej postaci, od tego momentu powracała do świata wciąż na nowo, zawsze odzwierciedlając tę matczyną miłość, zawsze myśląc o pożytku ludzi i głównie o bądź przykładem wśród tych wszystkich kobiet, które odzwierciedlają tę samą pasję do tej samej ścieżki praktykowania dharmy.
Istnieje wiele różnych historii, które obejmują Tarę, prowadząc do różnych interpretacji, które przedstawiają ją jako tantryczną boskość, która reprezentuje praktykę fizyczną, znaną jako szybka ścieżka i jest uważana za punkt, w którym Budda osiągnął największe oświecenie, z tego powodu jest to uważany za bóstwo jogi głównie dla wersji Kurukula (Czerwona Tara).
Istnieją różne sklasyfikowane historie w tym przypadku, który został uznany za bóstwo dzięki Padmasambhawie do Yeshe Tsogyal (Królowej Jeziora i Mądrości), mężczyzna zapytał królową jeziora i mądrość, która ukryje przed nim wielki skarb, z Z biegiem czasu skarb został ponownie odkryty, z czasem świętość chwili odrodziła się w Sakya Trizin i można było przekazać to przesłanie świętości chwili, rozpowszechniając je wśród różnych zachodnich uczniów.
Praktyki duchowe
W buddyzmie sadhany są dobrze znane, odpowiadają jako środek do osiągnięcia czegoś konkretnego, dobrze znanego jako praktyka jogi, gdzie odnoszą się do różnych instrukcji używanych do wykonywania określonej praktyki. Głównym celem jest osiągnięcie duchowego urzeczywistnienia wraz z oświeceniem, wśród jego najczęstszych praktyk jest medytacja, a także intonowanie mantr poświęconych konkretnemu bóstwu.
W tym przypadku należy również zauważyć, że w buddyzmie wadżrajany używa się końcówki jidama, będąc charakterystycznym jako istota oświecona, będąca głównym przedmiotem medytacji, którą można wykorzystać dla praktykującego, w kilku słowach odpowiada bóstwo, w którym medytuje. W przypadku praktykujących i wyznawców są oni odpowiedzialni za używanie Tary jako jidama w różnych praktykach sadhany, niezależnie od tego, czy są one bardzo długie, czy krótkie.
Zwykle używa się zestawu modlitw, aby móc przywołać lub uobecnić obecność bóstwa, wtedy konieczne jest wykonanie śpiewu jako jego mantry, następnie należy odpowiednio wizualizować bóstwo, w tym przypadku Tarę, z kolorem i kształt odpowiedni, który chcesz przywołać, ponieważ każda forma Tary ma wyjątkową charakterystykę i funkcję.
Następnie przystąp do wypowiadania zasług i dedykuj je wyłącznie bóstwu wybranemu przez każdego z ludzi, którzy odczuwają potrzebę aspiracji, niektóre sadhany bóstwa Tary można uznać za praktyki otwierające lub początkowe dla tego, co jest wiarą buddyjską wadżrajany, to tylko dzieje się tak, gdy masz dobrą wizualizację bóstwa, aby uzyskać wzniosłe nauki związane całkowicie z buddyzmem.
Znaczenie
Bardzo ważne jest, aby w momencie tworzenia tej ochronnej buddyjskiej bogini jako Jidama praktyki, na początkowym etapie musiała być wizualizowana jako rzeczywistość, ale także jako każde inne postrzeganie umysłu stworzonego do recytowania mantry i wizualizowania go. jako obraz współczucia i mądrości. Po pewnym czasie ćwiczeń, niektóre cechy, za reprezentowanie których jesteś odpowiedzialny, powinny zostać udostępnione.
Kiedy ten rodzaj połączenia zostanie rozwinięty, pozwala im stać się nierozłącznymi z jidamem i za każdym razem, gdy wykonywane są sadhany, jest to znacznie intensywniejsze i bardziej rozległe, próbując otwarcie zastanowić się, emanując różnymi cechami podobnymi do tęczy, mając ją jako wizualizację tak długo jak bóstwo Tara i wyrzekając się zwykłego „ja”.
W końcu intencją jest, aby móc połączyć się z bóstwem i rozpuścić się w stworzonej formie, która może być uważana za „ja”, ale stworzoną w oparciu o umysł i może brakować jakiejkolwiek długoterminowej egzystencji, będzie tylko obecna tak długo, jak została stworzona, ukończyła trening i praktykę medytacji. Poprzez ten etap medytacji praktykujący jest w stanie zbliżyć się do różnych etapów, umożliwiając połączenie z pustką, ale także ze światłem.
Poprzez ten rodzaj praktyki ma ona różne cele, czy to duchowe, aby nawiązać kontakt z bóstwem, ale jest również używane do odblokowania węzłów czakry lub poznania różnych ośrodków psychicznych, a wszystko to po to, aby umożliwić przepływ energii … ciało prawidłowo i bez przerwy, wszystko to jest konieczne, aby móc rozwijać się w głębszy i bardziej zaawansowany sposób.
https://www.youtube.com/watch?v=lPjvxWi4ewE
Podkreśla się, że sadhana Tary może stać się całkowicie niewidzialnymi wydarzeniami, które odbywają się poprzez wydarzenia wewnętrzne, ale także zewnętrzne, istnieją różne badania skoncentrowane na odzwierciedleniu zachodzącego zjawiska, wśród nich wyróżnia się Boska Joga napisana przez Dalaja. które są odpowiedzialne za odzwierciedlanie różnych praktyk tantrycznych przy użyciu różnych jidamów.
Istnieją różne rezultaty używania Tary jako jidama, wśród nich możemy podkreślić zmniejszenie sił jakiejkolwiek negatywnej karmy w życiu osoby, która może wpływać na choroby, generować różne bóle i powodować przeszkody w życiu, wszystko to zatapia w stanie ciemności, poprzez tego typu doświadczenia, poprawiają się różne okoliczności zewnętrzne, które mogą zaszkodzić każdej osobie.
Ponadto może również wpływać na poprawę warunków psychicznych praktykujących, a z kolei na współpracę w oczyszczaniu różnych kanałów psychicznych, pozwalając hojności uspokoić ducha i oczyścić umysł, powodując w ten sposób współczucie płynące z centrum serce. Pozwalając przez cały czas emocjom współczucia, hojności i miłości wypływać z serca i pozwalając na otwarcie wszystkich kanałów.
Modlitwy do Tara
Wizerunek Tary jest uważany za jeden z buddyjskich wyrazów o największym związku kobiecym, uznawany jest za jedną z kobiecych inspiracji wszechświata i za jej wizerunek Matki Miłosierdzia. Po praktykowaniu tego bóstwa następuje reprezentacja narodzin serdeczności, a także łagodzenie złej karmy, która może dręczyć różnych ludzi. Dlatego jego ekstremalna jakość i właściwości są reprezentatywne i bardzo popularne.
Istnieje wiele modlitw wzniesionych w kierunku Tary, które są recytowane poprzez chwile medytacji, niektóre z najbardziej popularnych to te wymienione poniżej:
Szanowna Taro, błagam Cię, zarówno Ciebie, jak i Twoje otoczenie,
że z miłością pamiętasz swoją obietnicę z przeszłości
i uwolnij lęki moje i wszystkich istot.
Rozprasza mroczną mentalność w obliczu przeciwności.
Niech rozkwitną harmonijne okoliczności
i daj nam zwykłe i najwyższe siddhi ['moce umysłowe'].
om tare tu tare ture soja.
Tara Kuan Yin
Budda jest głównym obrazem wyznawanym przez buddyzm, istnieje duży zestaw prezentacji, które nawiązują do różnych wersji i prezentacji, po których następują nurty buddyjskie, wśród nich możemy wyróżnić Tara Kwan Yin, która odpowiada jednej z wersji żeńskiego Buddy, którą są wysoko cenione, a także śledzone za ich wielkie współczucie.
Ma dużą liczbę zwolenników, którzy reprezentują, że Tara Kwan Yin osiągnęli moment oświecenia i zdecydowali, że nie mogą tego zaakceptować, ponieważ chcieli zostać z ludźmi, a tym samym móc pomóc im całkowicie wyleczyć ich dusze, z powodu tego wszystkiego Reiki wywodzi się ze specjalnej linii znanej jako Kun-Li, ta linia jest bardzo znana ze swoich różnych zastosowań, w których mają Tara Kwan Yin jako centrum i jest głównym reprezentatywnym obrazem wszystkich ich dogmatów.
Różne mantry lub specjalne rytuały są używane do osiągnięcia prawidłowego przywołania Tara Kwan Yin, znanego jako om tare tuttare ture swahaZa pomocą tego rodzaju mantry wykonuje się przywołanie 21 obrazów lub kąkolu znanych w Tybecie i na świecie.
Mamy nadzieję, że ten artykuł był pomocny, zostawiamy Wam poniższe linki do innych artykułów, które z pewnością Was zainteresują: