Osiedlił się w środkowym biegu rzeki Cauca, w Kolumbii, Kultura Quimbaya stworzyli życie w krajobrazie dżungli, wysokich górach i wąskich dolinach, a mimo to zadziwiają świat swoimi złotnikami Poznaj starożytnych czarodziejów złota!
Kultura Quimbaya
Cywilizacja Quimbaya lub kɪmbaɪa była starożytną rdzenną kulturą Ameryki Południowej, której talent w posługiwaniu się złotem jest rozpoznawany i doceniany do dziś.
Znane z pracy w złocie z wielką techniczną precyzją i szczegółowymi projektami, elementy wykonane są ze stopu tumbaga z trzydziestoprocentową zawartością miedzi, co nadaje każdemu z elementów bardzo wyraźne odcienie koloru.
Nazwa quimbaya, jest obecnie ogólnym terminem odnoszącym się do elementów i dzieł wytworzonych na obszarze geograficznym, na którym żyła ta kultura, nawet jeśli niekoniecznie pochodzą one z tej samej grupy etnicznej lub z tego samego okresu.
Lokalizacja
Wśród kultur prekolumbijskich południowo-zachodniej Kolumbii odnajdujemy kulturę Quimbaya, która zamieszkiwała obszary odpowiadające współczesnym departamentom Quindío, Caldas i Risaralda w Kolumbii, w okolicach doliny rzeki Cauca.
Nie ma danych o tym, kiedy początkowo osiedlili się na tym obszarze, jednak szacuje się, że było to około I wieku p.n.e.
historia
Rozwój kulturalny tego narodu dzieli się na dwa okresy zwane wczesnym lub klasycznym i późnym. Mieszkańcy Quimbaya osiągnęli swój zenit w okresie znanym jako Klasyczny, będąc najbardziej charakterystycznym elementem ich kultury stworzonym na tym etapie. Jest znany jako Poporo Quimbaya, wystawiony w Muzeum Złota Bogota.
Okres klasyczny
Znany również jako Early, rozwinął się między 500 pne a 600 AD. Jedną z głównych cech charakterystycznych okresu klasycznego jest wybór głównie rolniczego stylu życia, będącego podstawą jego ekonomii i sposobu utrzymania.
Ponadto rozpoczyna się eksploracja i rozwój niektórych rzemiosł ręcznych, wykazując zainteresowanie i umiejętności w opracowywaniu elementów ceramicznych oraz manipulacji i odlewaniu metali.
W tym okresie praca złotnicza Quimbaya osiąga swój maksymalny rozwój, opracowanie elementów osiąga ogromną różnorodność, od postaci ludzkich przywiązanych do rzeczywistości lub stylizowanych, po zwierzęta i owady, które były związane z cyklami życiowymi natury, np. motyle.
Potwierdza się, że w pewnym momencie Klasyku, prawdopodobnie w VII wieku, Quimbayas zrobili przerwę w swojej pracy artystycznej, jednak istnieją późniejsze dzieła artystyczne, które wskazują, że ta kultura zajmuje się rzemiosłem i złotnictwem.
Po przerwie w działaniach artystycznych próbki złotnictwa i innych przedmiotów rzemieślniczych skłaniają się w stronę geometrycznych kształtów i schematycznych dekoracji. które są bardzo podstawowymi i prostymi reprezentacjami figur. Na tym etapie kwitnie przędzenie bawełny, wprowadzając innowacje i wdrażając różne techniki, a ponadto można zobaczyć różne style w wyrobach ceramicznych w całym regionie Cauca.
Okres późny
Ten etap obejmuje okres od 800 do około 1600 roku po Chrystusie. W tym okresie kultury Quimbaya, handel ręczny był nadal powszechny, a projekty złotnicze coraz częstsze.
Wiele dzieł sztuki ma charakter antropomorficzny i przedstawia siedzących mężczyzn i kobiety z zamkniętymi oczami, zazwyczaj o spokojnych wyrazach twarzy, a także owoce i kształty poporo, znanych pojemników, w których aborygeni przechowywali wapno.
Wiele badań elementów archeologicznych wskazuje, że ich rozwój kulturowy był zaawansowany, organizując się przez odrębne społeczności na mocy mandatu kacyka.
Ceramika, handel, złotnictwo i wojna zostały utrzymane jako główne zajęcia, nie zaniedbując życia religijnego, które miało szczególne znaczenie w ich codziennym życiu.
W późnym okresie rozpoczął się hiszpański podbój ziem okupowanych przez Quimbaya, około roku 1539, którym udało się podporządkować rdzennych ludów niewolę pod jarzmem encomenderos, którzy zorganizowali je jako przymusową pracę.
Około 1542 r. na tych obszarach doszło do pierwszego buntu tubylców, a około piętnaście lat później do drugiego, który był najistotniejszy z obu.
Jednak oba bunty zostały pokonane, co spowodowało niepowstrzymany spadek tej grupy etnicznej, tak że do roku 1559 zniknęło ponad pięćdziesiąt procent wodzów. Pozostałe populacje poddane pracy przymusowej i nękane niedożywieniem i różnymi chorobami przynoszonymi przez Europejczyków gwałtownie spadały.
Później wojna Pinaos i zdobywców zakończyła się prawie całkowitym zdziesiątkowaniem populacji Quimbaya.
Około 1628 r. zapisy ostatniego spisu ludności wskazują, że z około dwudziestu tysięcy istniejących dopływów w 1539 r. pozostało tylko nieco ponad sześćdziesiąt. Innymi słowy, do X wieku ta kultura prawie całkowicie zniknęła.
Większość przedmiotów odzyskanych z tej kultury jest częścią ofiar pogrzebowych, które znajdują się w wydrążonych sarkofagach zbudowanych z pni, co jest bardzo częste, ponieważ złoto było świętym metalem, który służył jako paszport do życia pozagrobowego.
Organizacja społeczna
Kroniki pisane w czasie podboju i kolonizacji wskazują, że do 1540 r. ludność autochtoniczna przekroczyła pięćdziesiąt tysięcy osobników. Zorganizowany w tak zwanym cacicazgo jako forma rządu, centralną postacią był kacyk, który przewodził grupom około dwustu tubylców.
Każdy cacicazgo miał autonomię w sposobie kierowania, podejmowania decyzji i administrowania, a także zgodnie z przewidywaniami cieszył się dość atrakcyjnymi korzyściami i przywilejami, takimi jak posiadanie i używanie produktów i wymienianych elementów, niewola itp.
W tej kulturze, w przeciwieństwie do większości na kontynencie, kobiety miały znaczenie i udział w polityce. W wielu przypadkach, gdy Kacyk umrze, jego główna żona odziedziczy stanowisko lidera społeczności, możliwości, które miał również pierworodny syn, a w ostateczności – bratanka.
W różnych próbkach i dziełach sztuki reprezentowany jest wizerunek kobiet siedzących na tym samym poziomie co mężczyźni, w tym Kacyka.
Członkowie gminy zajmowali się działalnością na rzecz dobra wspólnego, m.in. uprawą roli, hutnictwem i złotnictwem, budownictwem itp. Z drugiej strony kobiety zajmowały się pracami domowymi, wychowywaniem dzieci, ceramiką, aw niektórych przypadkach zbierały i przetwarzały sól.
Poligynia była częstym i powszechnym zwyczajem w tej kulturze, w którym mężczyzna mógł poślubić jednocześnie więcej niż jedną kobietę, zwykle wybieraną spośród jego krewnych.
W przypadku Quimbayas, w tego typu małżeństwie jedna z kobiet miała wyższy status i sprawowała dowództwo, w dodatku tylko jeden z jej synów był dziedzicem. Domy Quimbaya nie były zbyt przestronne, zbudowane z błota i liści trzciny.
Religia
Życie wspólnot we wszystkich aspektach utrzymywało ścisły związek z ich duchowością. Mieli kilka bóstw opiekuńczych, praktykując ofiary i inne rytuały, aby uniknąć tragedii i nieszczęść.
Kultura ta miała przekonanie o istnieniu innego życia lepszego niż to, po śmierci byli też przekonani, że aby do niego dotrzeć, muszą mieć jakieś środki, które zostaną złożone w ich grobie podczas ich pogrzebu. Możemy więc wywnioskować, że aspekt duchowy i religijny był dla nich istotny.
Dla tych rdzennych mieszkańców woda była pierwiastkiem o wielu szczególnych właściwościach, zwłaszcza w leczeniu stanów i chorób, więc było zwyczajem wielokrotne kąpanie się, gdy mieli dolegliwość.
Gospodarka
Osiedleni na obszarach o umiarkowanym klimacie tropikalnym, Quimbayas mieli okazję sadzić i zbierać szeroką gamę produktów, takich jak: kukurydza, juka, awokado, guawa, pejibaye, śliwka itp.
Maniok i kukurydza były podstawą ich diety, podobnie jak wiele innych rdzennych kultur, jednak byli także myśliwymi i rybakami, oprócz zbierania wszystkiego, co dała im natura i co mogła wykorzystać.
Uważali się za dobrych myśliwych, więc żywili się między innymi królikami, jeleniami, oposami, tapirami, pancernikami, lisami i pekariami. Ze względu na dużą liczbę rzek na ich terytorium budowali kajaki i wiosła do poruszania się po jej wodach, więc byli również bardzo dobrymi rybakami, korzystającymi z ilości dostępnych im ryb.
Jeśli chodzi o działalność wydobywczą, głównym surowcem było dla nich złoto, rozwijające dość zaawansowane i efektywne techniki metalurgiczne do jego obróbki, co zwraca uwagę na misterne detale, bardzo estetyczne i z drobnymi wykończeniami.
Ale ziemie, na których osiedlili się Quimbayas, nie miały wielu kopalń nadających się do eksploracji i eksploatacji w sposób ciągły i intensywny, więc wykorzystano złoto aluwialne naniesione przez prądy rzeczne.
Nawet jeśli uważa się, że jakość złota była doskonała, ponieważ w wielu przypadkach funkcjonowało jako prawny metal szlachetny. w negocjacjach biznesowych.
Jednak wyróżniają się nie tylko ich zdolności techniczne do prac złotniczych, ponieważ poświęcili się również produkcji oleju do oświetlenia, wydobywaniu soli z rzek i produkcji tekstyliów, których jednym z głównych produktów są koce bawełniane.
Poświęcili się handlowi, wykorzystując jakość swoich kawałków bawełny, ceramiki, złota i innych metali do wymiany z różnymi miastami i regionami.
Kultura, tradycje i obyczaje
Kultura materialna Quimbaya była bardzo zróżnicowana, chociaż ich wyroby złotnicze są powodem, dla którego wielu ich zna, mieli wiele innych umiejętności i bogactw, które czynią z nich zdecydowanie ciekawą kulturę:
groby i pogrzeby
Quimbaya przywiązywali dużą wagę do praktyk pogrzebowych i opracowania grobowców, których jest bardzo wiele, bardzo różniących się od siebie, w zależności od tego, co jest określone dla ceremonii zmarłego.
Składanie różnych ofiar, które miały towarzyszyć zmarłemu, było zwyczajem, który się nie zmienił, ponieważ zgodnie z ich najstarszymi wierzeniami zmarły powinien je nieść w drodze do następnego życia. Prezenty te obejmowały przedmioty ze złota, niektóre rzeczy osobiste zmarłego, żywność, broń i niektóre przedmioty poświęcone tej kulturze.
złotnik
Wiele działań zostało opracowanych w tych społecznościach w innowacyjny i skuteczny sposób, ale być może najbardziej znanym, jaki przeprowadzili Quimbayas, jest uderzające i luksusowe złotnictwo. Każdy egzemplarz jest niepowtarzalny, piękny i pokazuje nienaganną technikę.
Opracowany przez nich system metalurgiczny do łączenia złota z miedzią był bardzo zaawansowany, co pozwoliło im wykorzystać niewielką ilość złota w ich regionie.
Stosowane techniki topienia wciąż stanowią zagadkę, ponieważ sposób topienia i mieszania z zachowaniem dokładnego stopnia obu materiałów bez szkody dla czystości wymaga temperatury około tysiąca stopni.
Mieszanina tych dwóch metali jest znana jako tumbaga, co daje bardzo jasne, bardzo trwałe i bardzo atrakcyjne elementy. Nie bez powodu uważane są za jedne z najważniejszych przykładów złotnictwa na kontynencie amerykańskim. Quimbayas obrabiali metale na etapie klasycznym przy użyciu dwóch głównych technik:
- Ubijanie: polega na uderzaniu młotkami w metalowe kawałki, które zostały wcześniej rozgrzane do czerwoności, a następnie schłodzone w wodzie. Powtarzanie procesu aż do uzyskania pożądanej grubości i kształtu.
- Odlewanie z wosku traconego: polega na wykonywaniu form z gliny, węgla i wosku, gdzie stopiony metal jest opróżniany i przyjmuje kształt formy.
Wśród najbardziej znanych i popularnych kawałków są poporo. To prekolumbijskie dzieło artystyczne z quimbayas było rodzajem słoika używanego w niektórych religijnych rytuałach i ceremoniach do przechowywania wapna, które było używane do przetwarzania liści koki, znanego jako mambeo.
Jednym z najciekawszych obiektów, które stanowią tajemnicę kultury Quimbaya, są dobrze znane artefakty zwane Ptakami Otún.
Jego nazwa wynika z faktu, że pierwszy kawałek został znaleziony na lądzie w pobliżu brzegów rzeki Otún, w prowincji Risaralda w Kolumbii. Inne tego typu dzieła znaleziono na brzegach Cauca i Grande de la Magdalena.
Znane również jako samoloty prekolumbijskie, artefakty te są wykonane ze złota lub brązu i przypuszcza się, że mogą pochodzić z roku 1000 po Chrystusie. Są to małe wydłużone przedmioty, w kształcie wrzeciona, mają rodzaj skrzydeł po bokach i z tyłu.
Ptaki z Otún mierzą około trzydziestu pięciu milimetrów długości, trzydzieści milimetrów szerokości i dziesięć milimetrów wysokości. Do tej pory nie mają one żadnej widocznej użyteczności ani funkcji, jednak nieoficjalnie uważa się je za talizmany, przedstawiające kształt ryby nawiązujący do wody, skrzydła ptaka z żywiołem powietrza oraz kolor jaguara nawiązujący do wody. ziemia...
Oprócz przedstawienia żywiołów wody, powietrza i ziemi, użycie złota, metalu, który jest uważany za powiązany z bóstwami ich religii i rodziny królewskiej, wskazuje na możliwą rolę magiczno-religijną, jaką ta postać może odegrać w kulturze Quimbaya.
Petroglify
Tubylcy wykonali ryciny i petroglify, z których wiele można dziś zobaczyć w Parku Naturalnym Las Piedras Marcadas lub po prostu La Marcada, w gminie Dosquebradas Risaralda w Kolumbii.
Nikt nie zna dokładnie wieku tych kamieni, nie wiadomo też więcej o tym, co oznaczają ich inskrypcje. Te granitowe kamienie są bardzo twarde i mają różne rzeźbione figury, w tym spirale, gwiazdy, konstelacje, planety i inne nieznane symbole, które mogą być wiadomościami od ich bóstw.
Jednak niewiele o nich wiadomo i wielu twierdzi, że różne znaki mogą odnosić się do różnych konstelacji i być w jakiś sposób powiązane z ptakami z Otún.
Niektórzy uważają, że Parque de las Piedras Marcadas nie zyskał należytej uwagi tych, którzy badają starożytne rodzime kultury Kolumbii, o których mówi się, że są bardziej zainteresowani próbkami złota i gliny, ale nie sztuką lityczną.
Ceramika
Istnieją pewne aspekty w jego twórczości, które pokazują związki i wpływy innych grup etnicznych w kulturze Quimbaya.
W przypadku ceramiki, podstawowej i ważnej sztuki w rozwoju i rozwoju tych miast, istnieją próbki i fragmenty ceramiki różnych stylów, z różnymi zdobieniami. Zdobienie wykonano poprzez zastosowanie na wyrobie ceramicznym różnych technik, takich jak:
- Obraz monochromatyczny utrwalający kolory i pigmenty ogniem.
- Malarstwo negatywowe, dwukolorowe i polichromowane
- Obecność lakieru
- Naczynia o cienkich ściankach.
- Motywy przypominające żywe istoty.
- Zdobienia wzorowane bezpośrednio na elementach ceramicznych.
- Dekoracja żłobiona, grawerowana na generalnie świeżej glinie.
- Rysunki geometryczne złożone z linii, punktów i okręgów.
Modelowane monochromatyczne elementy ceramiczne były na ogół do użytku domowego, przeciwnie, najczęściej zdobiona ceramika była zarezerwowana dla ceremonii.
Tekstylia
Jak wspomniano powyżej, robienie koców z bawełny było jedną z głównych działalności gospodarczych kultury Quimbaya, więc zbieranie dzikiej bawełny było ważną częścią dnia dla części populacji.
Ale nie tylko koce były robione, bawełniane ubrania, farbowane i dekorowane były bardzo powszechne wśród mężczyzn i kobiet z Quimbaya, jednak były pewne społeczności, w których woleli nosić niewielkie ubrania.
W niektórych przypadkach włókno z kory drzew było również używane do zastąpienia bawełny w produkcji odzieży.
Broń
Podobnie jak wiele innych kultur naszego kontynentu, istnienie różnych społeczności z ich własnymi przywódcami mogło generować konflikty i konfrontacje, kultura Quimbaya nie była wyjątkiem.
Kiedy wojna się zbliżała, kultury te miały swoje zwyczaje, przygotowania i oczywiście broń do walki. Wśród Quimbaya powszechne było robienie tirader, włóczni, maczug, proc, łuków, strzał i rzutek, aby stawić czoła przeciwnikom.
Niektóre z technik łapania wrogów polegały na kopaniu dużych dziur w drogach, umieszczaniu na dnie drewnianych kolców, które zadawały ogromne szkody tym, którzy w nie wpadli.
Zapraszamy do zapoznania się z innymi bardzo ciekawymi artykułami na naszym blogu: