Rdzenne kultury Ameryki przekazały kolejnym pokoleniom piękne tradycje i obyczaje, warte zapamiętania i utrwalenia w czasie. Tak jest w przypadku milenialsów Kultura Otomi, pochodzący z ziem meksykańskich i który szczegółowo opiszemy w tym artykule. Nie przestawaj go czytać!
Kultura Otomi
Ta starożytna kultura środkowych meksykańskich terytoriów za wszelką cenę podtrzymuje swoje tradycje i zwyczaje, szukając sposobów na ich zachowanie. Znane między innymi z gastronomii i pięknych ręcznie robionych lalek, zasługują na zainteresowanie całego świata.
Ale kim są Otomi? Znamy jako Otomí starożytną rdzenną społeczność, którą zwykle nazywa się ñähñu lub „ci, którzy mówią otomi” i którzy od wielu lat zamieszkują ziemie środkowego Meksyku.
Jednak pochodzenie jego nazwy wiąże się również z terminem nahuatl wyspa, co przekłada się na nasz język jako kto chodzi? i mitl, strzała. Zwłaszcza związane z umiejętnością polowania, jaką posiadali mieszkańcy tych miast, a zwłaszcza dlatego, że wiązało się to z pokonywaniem dużych odległości z łukami i strzałami w celu zdobycia zdobyczy.
Odkryto jednak, że słowo otomitl było używane z kolei przez Azteków w sposób obraźliwy i pogardliwy, dla tego, co wydaje im się poplamione, rozczochrane i leniwe. Termin ten pochodzi od języka nahuatl, pierwotnie pisanego otomitl (liczba pojedyncza) i otomí (liczba mnoga), w naszym języku rozróżnia się je jako otomí (liczba pojedyncza) i otomíes (liczba mnoga).
historia tej kultury
Ta kultura, której początki sięgają tysięcy lat, osiedliła się na terytorium Mezoameryki, gdy rozwinęła się działalność rolnicza, rozszerzyła się na całą geografię, a następnie zaczęły pojawiać się różne dialekty i odmiany języka.
Wpłynęły one na wzrost i rozwój demograficzny obszaru dolin centralnych i Teotihuacán, gdzie pozostały aż do jego upadku, udając się w rejon Tlaxcala i Sierra Madre Oriental. Do przybycia hiszpańskich odkrywców kultura ta była zorganizowana w następujący sposób:
- Północ: w dolinie Mezquital i Querétaro, gdzie wyróżniały się wpływy kultur mezoamerykańskich i regionu północnego.
- Południe: znajduje się w stanie Meksyk, gdzie przyjęli mezoamerykańskie zwyczaje.
Wielu twierdzi, że zarówno Otomi, jak i Olmekowie byli tą samą społecznością, która później podzieliła się na różne grupy o różnych odmianach językowych, na przykład Otoponiki, Mixtekowie, Popolocas, Amuzga, Zapotekowie, Chinantecs i Chiapaneca-Mangue.
Ta kultura dała początek późniejszym, takim jak Mazahua, Tlatilca, Toltec, Teotihuacan, Cuicuilca, Chichimeca, Pame, Matlatzinca, Triqui i Tlahuica. W procesie podboju i kolonizacji, podobnie jak inne plemiona, byli kontrolowani przez Hiszpanów, zwłaszcza poprzez zakładanie misji i ich nawracanie na religię chrześcijańską, realizowane przez mnichów misyjnych.
Wiele społeczności, które stanęły w obliczu hiszpańskiej napaści i wpływu, jaki wywarła ona na ich styl życia, próbowało przenieść się do innych obszarów terytorium, takich jak Guanajuato i Querétaro.
Lokalizacja geograficzna
Były to dość rozproszone społeczności na terytorium Meksyku, które w momencie przybycia europejskich najeźdźców zajmowały te możliwe obszary:
- Dolina Nzuhni (Toluca)
- Prowincja Madenxi (Xilotepec)
- Mamehny (Tula)
- Sierra Krzyży (Kuauhtlalpan)
- Texcoco, Tlacopan (Takuba)
- Atlakuuiuayan (Tacubaya)
- Koyoakan, Axochko (Ajusco)
- Teocalhueyakan (Tlalnepantla)
- Teotlalpan
- „Batha” Bot'ähi (Dolina Mesquitalu)
- Metztitlan
- Huaxtekowie
- Sierra z Puebla
- akolhuacan
- tlaxkallan
- Batha Puebla
- michoakan
- kouixko
- Guanajuato
- Kołyma
- Kuliakan.
Obecnie grupa etniczna Otomí, znacznie mniej liczebna niż w przeszłości, zamieszkuje niektóre obszary następujących stanów narodu meksykańskiego: stan Meksyk, Querétaro, Hidalgo, Puebla, Veracruz i Tlaxcala. W stanie Guanajuato istnieją pewne społeczności, które należą do grupy etnicznej, ale nie posługują się tym samym językiem.
W kierunku okręgu federalnego osiedliły się niektóre społeczności mówiące w języku otomi, ale było to spowodowane zjawiskiem migracji. Podobnie w niektórych częściach kraju dzielą przestrzeń z grupami etnicznymi i grupami, takimi jak Matlatzincas, Mazahuas, Nahuas i Ocuiltecos, z pewnymi cechami wspólnymi w ich kulturach ze względu na to współistnienie.
Obecnie liczba osób należących do grupy etnicznej Otomi i posługujących się ich językiem znacznie spadła, jednak mimo modernizacji i zmian, które wpłynęły na ich zwyczaje, społeczeństwa i religię, pozostają oni ściśle związani ze swoją kulturą, próbując ją uczynić. przeważają z czasem.
Do tego stopnia, że wiele społeczności na tych terenach, nawet jeśli nie posługują się tym dialektem, nazywa siebie Otomi. Z drugiej strony w niektórych stanach istnieją gminy, w których znajdują się społeczności Otomi, ze względu na zjawisko migracji. Szacuje się, że obecnie językiem Otomi jest nieco ponad sto tysięcy.
Język kultury Otomí
Językiem tych społeczności jest otomí, składający się z co najmniej dziesięciu różnych dialektów, ponieważ ze względu na zjawisko migracji, język otomangueański różnił się między różnymi obszarami. Najbardziej znane dialekty to dialekt Texcatepec, Huehuetla i Tenango.
Obecnie głośniki Otomí są obecne w ośmiu stanach Meksyku; Guanajuato, Querétaro, Hidalgo, Puebla, Veracruz, Michoacán, Tlaxcala i Meksyk. Znajdując się w niebezpieczeństwie zniknięcia, istnieje jednak wiele inicjatyw, które próbują ją ratować i promować jej naukę i studia.
Charakterystyka kultury Otomi
Kultury tubylcze mają na ogół bardzo szczególne cechy i pewien urok, który czyni je innymi i interesującymi w oczach świata. Charakterystyczne aspekty, które je od siebie odróżniają, nawet jeśli dzielą tę samą przestrzeń geograficzną, tak jest w przypadku kultury Otomí.
Jak wszystkie kultury tubylcze, ich obyczaje obracają się wokół ich światopoglądu, przekonań religijnych i pozycji człowieka w stosunku do nich. Wszystko, co dotyczy jej obchodów, strojów, organizacji społecznej i działalności gospodarczej jest ściśle związane ze światem duchowym i pokazuje nam, jak bardzo jest on różnorodny.
Opisanie kultury Otomí w całości jest z pewnością trudne, jednak przedstawiamy krótkie podsumowanie najwybitniejszych i najważniejszych cech tej starożytnej kultury:
Apartamenty
Dom, w którym mieszka rodzina Otomi w dawnych czasach, został zbudowany z liści maguey, bardzo skromny i mały, z niskimi ścianami, które nie mają okien, ale drzwi wejściowe.
Prostokątne w kształcie i na bardzo małej przestrzeni, znajdowały się daleko od siebie i zakamuflowane wśród natury. Obecnie są to jeszcze skromne domy, ale z wieloma modyfikacjami, zwłaszcza w zakresie materiałów, technik budowy, kształtu, lokalizacji i rozmieszczenia.
Rozbudowa miast i modernizacja w pewien sposób wpłynęły i zmusiły społeczności Otomi do wielu zmian w ich stylu życia, a konkretnie w budowie domów nieco bardziej przestronnych, wygodnych i trwałych, choć równie skromnych.
Jeśli jest jedna rzecz, która nie zmieniła życia w społeczności Otomi, to rosnąca bieda, która prześladowała ich przez długi czas i że najwyraźniej nikt, kto jest w stanie rozwiązać tę sytuację, nie ma interesu, aby się odwrócić i zobaczyć. Społeczności Otomi stają się coraz mniejsze, ponieważ potrzeba, w połączeniu z atrakcyjnością miast takich jak Puebla, Toluca, Mexico City i Santiago de Querétaro, przyczyniły się do przemieszczenia się do nich wielu obywateli pochodzenia Otomi w poszukiwaniu lepszej jakości dożywotni.
typowy strój
Ich stroje odróżniają ich od innych grup etnicznych, co jest bardzo powszechne wśród różnych tradycyjnych kultur naszego kontynentu. Ubiór ludu Otomí jest ściśle związany z ich sposobem widzenia i rozumienia wszystkiego, co ich otacza i samego wszechświata, jednak dzisiaj zauważa się, że w pewien sposób wpłynął na to globalizacja i technologia.
Mimo to wiele społeczności Otomi nadal z dumą używa swojej tradycyjnej odzieży, a nawet promuje jej używanie wśród wielu innych osób, które niekoniecznie są częścią tych społeczności.
Panie z kultury Otomí zwykle noszą spódnicę, która wśród nich jest znana jako chincueta, jest długa, szeroka i ciemna. Wykonana jest zwykle z czarnej, fioletowej lub niebieskiej wełny, zależy to od miejsca, w którym mieszkają, nie brakuje też ciemnej wełny, niektórych linii w jasnych kolorach, takich jak pomarańczowy i żółty.
Biała koszula z krótkimi rękawami i wesołym haftem, a także quechquémitl lub ponczo dopełniają tego stroju. Ubrania mogą mieć naturalne motywy, czy to kwiaty, czy zwierzęta, figury geometryczne i kombinacje obu.
Wszystkie te elementy są zazwyczaj wykonywane ręcznie, z materiałów typowych dla regionu, takich jak bawełna i wełna. W dzisiejszych czasach, oprócz tych tkanin, można znaleźć wyroby wykonane z nici artisela lub rayon. Niektóre kobiety z różnych grup Otomi uzupełniają swój strój o dodatki, słomkowe kapelusze, kwiaty czy wstążki.
Panowie natomiast zakładają haftowane koszule, najczęściej z przodu i na rękawach, i łączą to z kolorowym płaszczem. Powszechne jest wśród nich noszenie słomkowego kapelusza lub coraz mniej implementowanego pochtli, polegającego na obcinaniu wszystkich włosów z wyjątkiem długiego loka w okolicy karku.
gastronomia tysiąclecia
W Meksyku gastronomia Otomí jest dobrze znana, ponieważ jest dość osobliwa. Słyną z wykorzystywania znacznej części flory i fauny swoich regionów, na ogół dość suchych obszarów w centrum kraju. Będąc dość skromną społecznością, głównym celem żywności Otomi jest utrzymanie zdrowia i leczenie dolegliwości, a także wzmocnienie więzi między członkami rodziny a społecznością.
Ciekawe składniki, które dla reszty świata byłyby bardzo dziwne, są ważnymi i kluczowymi elementami ich sięgających czasów starożytnych receptur, a także sposobów ich przygotowania. Kultura Otomí od niepamiętnych czasów miała kukurydzę jako główny składnik swojej diety, podobnie jak w przypadku wielu innych rdzennych społeczności na ziemiach meksykańskich.
Ci aborygeni ćwiczą polowanie i zbieranie larw i jaj pełzających owadów, które zamieszkują rośliny, ssaki, ptaki, owoce, kwiaty, liście, rośliny strączkowe i warzywa. Spożywanie roślin takich jak quelite, garambullo, mezcal flower czy golumbo jest bardzo powszechne, które zwykle są częścią gulaszu, gulaszu i potraw smażonych.
Kuchnia w kulturze Otomi to tradycja, to tożsamość i jedność, przestrzeń i element, który pozwala wzmocnić jej korzenie i miłość do przeszłości, teraźniejszości i przyszłości.
Niektóre z najbardziej znanych dań Otomi to: phaxy, ndho, ximbo, tamales, kret z pestkami dyni i inne znacznie bardziej egzotyczne, takie jak chicharras w liściach awokado i kremie orzechowym, ciasto nopal, kwiat aloesu z krewetkami, grillowanym kojotem lub skunkiem faszerowanym owadami. Oczywiście dobremu jedzeniu musi towarzyszyć dobry napój, dla nich miód pitny i pulque były więcej niż święte.
tradycje i uroczystości
Tradycje i zwyczaje w kulturze Otomí odgrywają wiodącą rolę i są ściśle związane z ich przekonaniami religijnymi, ich wizją wszechświata i świata, środowiska i przyrody, a także przestrzeni geograficznej, w której przebywają.
Wszystkie ceremonie i uroczystości związane są ze zjawiskami naturalnymi i dobrodziejstwami, jakie hojnie dają człowiekowi, oprócz uhonorowania ich panteonu bóstw i oddania hołdu ich przodkom i przodkom, zawsze modląc się za obecne pokolenia i możliwość kontynuowania. nadgodziny.
Przez cały rok odbywają się różne festiwale, ceremonie i rytuały, wiele z nich związanych z wodą, która stanowi jeden z największych skarbów tej kultury. Inne skupiają się na czci zmarłego oraz waleczności i sile Otomi.
Uroczystości religijne odbywają się zwykle w kaplicach lub miejscach tymczasowo wydzielonych na rytuał. Wszystkie te festiwale i tradycje mają za główny cel celebrować, czcić i czcić, będąc częścią esencji Otomi, sposobu życia i bycia tych, którzy tworzą tę starożytną kulturę.
Świętowanie dla Otomi jest sposobem na podziękowanie ziemi i bóstwom za ich łaski, a także okazaniem dumy z ich pochodzenia, historii i siły.
Niektóre z najbardziej kolorowych i znanych obchodów kultury Otomí to: Dzień Zmarłych, Karnawał i bardzo stare tańce i tańce, takie jak Negritos, Acatlaxquis, Moros i Matachines itp.
Mimo upływu czasu i oczywiście zachodzących zmian, społeczności te nadal przywiązują dużą wagę do swoich obyczajów i tradycji, gdyż duża część członków społeczności nie poddaje się w obliczu żmudnego zadania utrzymania swoich przekonań , religia, tradycje i tradycje żywe język.
Zapraszam do zapoznania się z innymi świetnymi artykułami na naszym blogu: