Para conocer un poco mĆ”s sobre la estructura de laĀ OrganizaciĆ³n Social de Los Mixtecos, te invitamos a que visites este interesante artĆculo y tocaremos los temas de cultura y escritura de este gran grupo Ć©tnico. Ā”No se lo pierda, le gustarĆ”!
ĀæCĆ³mo era la OrganizaciĆ³n Social de los Mixtecos?
La organizaciĆ³n social de los miembros de este grupo Ć©tnico se realizĆ³ a travĆ©s de un sistema de jerarquĆas. Estos se formaron como linaje que eventualmente entraron en conflicto. Este pueblo es uno de los mĆ”s importantes en MesoamĆ©rica; Su profundidad cultural y su persistencia en la historia lo hacen diferente.
Los mixtecos son los orĆgenes de muchos de los cĆ³dices prehispĆ”nicos mĆ”s importantes conocidos en la historia indĆgena de AmĆ©rica, antes de la colonizaciĆ³n. Son la ciudad mĆ”s grande despuĆ©s de los nahuas, mayas y zapotecas. En su idioma, se llamaban Ćuu Savi, que en espaƱol significa Ā«Gente de la lluviaĀ».
La civilizaciĆ³n mixteca habitĆ³ los territorios de MesoamĆ©rica durante un perĆodo de mĆ”s de 2000 aƱos, entre 1500 a. C. y el comienzo del siglo XVI, cuando la conquista espaƱola puso fin violentamente a la continuidad de estas culturas.
Aunque eran una cultura en desarrollo en tĆ©rminos de conocimiento y la magnifica expresiĆ³n de su arte, los mixtecos no eran una gente muy organizados con respecto al establecimiento de su clasificaciĆ³n social y su organizaciĆ³n polĆtico-territorial.
Este grupo indĆgena ya no eran un pueblo nĆ³mada y comenzaron a establecerse en los territorios que hoy se conocen como La Mixteca (Ćuu Dzahui, en el antiguo Mixteco), una regiĆ³n montaƱosa que incluye a los estados mexicanos. de Puebla, Oaxaca y Guerrero.
Luego estaban los indios sin tierra, los campesinos, los granjeros, los ayudantes o Ā«terrazguerosĀ» de los artesanos, conocidos como Ā«tay situndayuĀ».
TambiĆ©n hubo siervos mixtecos, que se autodenominaron Ā«tay sinoquachiĀ» y, finalmente, hubo esclavos mixtecos, un grupo llamado Ā«dahasahaĀ».
A pesar de que durante el perĆodo prehispĆ”nico los mixtecos se caracterizaron por una estricta jerarquĆa, las diferencias se hicieron visibles durante el desarrollo de la sociedad.
Esto se deriva de la sedentarizaciĆ³n y el nacimiento de procesos polĆticos, histĆ³ricos, econĆ³micos y culturales que han ocurrido desde el siglo XVI.
CaracterĆsticas de la organizaciĆ³n social de los mixtecos
No habĆa posibilidad de avance social: La posibilidad de promover el estatus social no existĆa. Los matrimonios entre el Ā«dzayya y el yaĀ» implicaban que su grupo se preservarĆa mientras se reprodujeran.
En un momento, practicaban la endogamia para lograr esto, lo que generĆ³ un reino y alianzas mucho mĆ”s fuertes, lo que aumentĆ³ las desigualdades sociales.
Gente libre vivĆa en ciudades: Las personas libres a menudo eran habitantes de la ciudad. Reclutaron a trabajadores agrĆcolas y les permitieron, dependiendo de su trabajo, mejorar su calidad de vida.
Lo mismo no era cierto para los sirvientes y esclavos, que estaban condenados a ser de otro reino, ya que casi siempre provenĆan de capturas en batallas contra otros pueblos. Los Tay Ćuu, como personas libres, tenĆan su voluntad, su propiedad y lo que producĆan en su propiedad. Otro grupo, llamado los terrazgos, estaba formado por personas que habĆan perdido el poder sobre el producto de sus esfuerzos, ya que tuvieron que rendir homenaje a los nobles debido a la guerra.
Los Ā«Ć±uusĀ» como grupo dominante
Inicialmente, el Ā«yucuƱudahuiĀ» reemplazĆ³ al Ā«yucuitaĀ» como el grupo dominante. Sin embargo, mĆ”s tarde se estableciĆ³ la figura del Ā«Ć±uuĀ», que hoy se conoce como la mayorĆa de las ciudades mixtecas. Los Ā«Ć±usĀ» se centraron en la estructura del matrimonio, para establecer uniones mĆ”s fuertes entre ellos y desarrollar un poder que les permitiera luchar contra otras ciudades vecinas, incluso las mixtecas.
Aspectos polĆticos y econĆ³micos de la organizaciĆ³n social
En cuanto a su organizaciĆ³n polĆtica, como se mencionĆ³ anteriormente, los mixtecos no estaban muy organizados. No tenĆan un gobierno Ā«paraguasĀ» que centralizarĆ” su mandato y unifica los reinos mixtecos. Por el contrario, el pueblo mixteco estaba dividido en muchas tribus que, en varias ocasiones, tenĆan conflictos internos.
Uno de los principales factores de su sistema polĆtico prehispĆ”nico estĆ” relacionado con la fragmentaciĆ³n de muchos estados en pequeƱos territorios y el hecho de que a menudo estaban en conflicto entre sĆ.
En cuanto a su infraestructura comunitaria, estĆ” estructurada (especialmente en Oaxaca) por grupos llamados Ā«tequiosĀ».
TambiĆ©n estĆ”n divididos jerĆ”rquicamente, al igual que la organizaciĆ³n social antes mencionada: primero los gobernantes, luego la nobleza y finalmente los granjeros y esclavos.
El mixteco tiene una geografĆa no muy adecuada para la agricultura. Los antepasados āāse asentaron en un territorio enorme que incluĆa el noroeste de Oaxaca, el extremo sur del estado de Puebla y una parte del estado oriental de Guerrero.
Por esta razĆ³n, los mixtecos han desarrollado sistemas de riego y terrazas para la conservaciĆ³n Ć³ptima de sus cultivos.
Cultura
Lengua y escritura;Ā Con la llegada de los espaƱoles, los mixtecos ya hablaban muchas variedades del idioma mixteco, ya en ese momento con diversos grados de inteligibilidad mutua.
SegĆŗn Spores (1967 y 2007) al PreclĆ”sico, el idioma hablado en la regiĆ³n era el idioma Protomixtecan, del cual no solo se conocen todos los idiomas mixtecos hoy en dĆa, sino tambiĆ©n el Triqui, hablado por miembros de personas homĆ³nimas en La parte sur de la Mixteca Alta.
Los grados de divergencia entre las muchas lenguas mixtecas actuales son el producto de la historia de sus hablantes: por ejemplo, segĆŗn anĆ”lisis de la separaciĆ³n de dos lenguajes que vienen de uno comĆŗn.
La variedad costera de mixtecos se separĆ³ del mixteco nuclear de las tierras altas alrededor del Siglo X o XI de Era cristiana, que coincide con la colonizaciĆ³n tardĆa de la Costa Chica por los mixtecos.
Los frailes dominicos a cargo de la evangelizaciĆ³n de Oaxaca establecieron por primera vez una escritura fonĆ©tica del idioma mixteco. Los hermanos Antonio de los Reyes y Francisco de Alvarado son responsables de escribir la primera gramĆ”tica en el idioma hablado en la Mixteca Alta en el momento de la conquista.
La variedad recolectada por los frailes parece corresponder a la utilizada en Yucundaa (Teposcolula), que podrĆa haber servido como lingua franca en la regiĆ³n. La ortografĆa de la variedad Teposcolula se adaptĆ³ mĆ”s tarde para escribir el idioma mixteco, cuyo nombre en el tiempo de la conquista fue dzaha dzahui.
Al igual que otros pueblos mesoamericanos, los mixtecos tambiĆ©n cultivaron formas literarias. TenĆan escritos pictogrĆ”ficos, de los cuales se conservan testimonios prehispĆ”nicos como el Nuttall (Tonindeye), Selden, Vindobonensis, Becker I y cĆ³dices colombianos.
Con la excepciĆ³n de este Ćŗltimo, que se encuentra en MĆ©xico, el resto de los cĆ³dices precolombinos creados por los mixtecos que sobrevivieron a la destrucciĆ³n se pueden encontrar en museos y bibliotecas en Europa.
Estos cĆ³dices sirvieron como instrumentos mnemotĆ©cnicos, de modo que las pinturas que aparecen en sus pĆ”ginas podrĆan ser traducidas al texto oral por alguien que conozca las claves para interpretarlas.
Escritura
Como casi todas las sociedades mesoamericanas, los mixtecos desarrollaron un sistema de escritura. Las primeras indicaciones del uso de la escritura en la zona mixteca corresponden al Mixteco superior, el PreclĆ”sico tardĆo (ss. V a. C.-I d. C.).
En Huamelulpan se han localizado dinteles con inscripciones calendĆ”ricas que podrĆan ser los nombres de algunos gobernantes de la antigua ciudad mixteca. Sin embargo, estas inscripciones se realizan en el sistema de escritura zapoteca.
El ClĆ”sico tambiĆ©n condujo al desarrollo de la escritura ƱuiƱe, aunque su similitud con la escritura zapoteca de Monte AlbĆ”n complica la identificaciĆ³n de su Ć”rea de distribuciĆ³n.
Hacia el comienzo del posclĆ”sico (siglo IX) aparece la llamada escritura Mixteco, que forma parte de una tendencia estilĆstica mĆ”s amplia llamada estilo Mixteca-Puebla o estilo posclĆ”sico internacional mesoamericano.
Esta escritura es principalmente pictogrĆ”fica, aunque no hay algunos elementos jeroglĆficos e ideogrĆ”ficos que la complementen. La escritura mixteca ha servido como un canal para preservar las creencias de esta ciudad y ciertos aspectos de su historia.
Alfonso Caso debe la demostraciĆ³n de la paternidad mixteca de los cĆ³dices que hoy forman parte del llamado grupo mixteco, atribuido durante mucho tiempo a los mexicas o los mayas.