Under førkolumbiansk tid var zapotekerne en av de viktigste sivilisasjonene i Mesoamerika, også kjent som Monte Albán-kulturen; dens begynnelse var delvis påvirket av olmekerne. Gjennom denne artikkelen inviterer vi deg til å lære litt mer om Zapotekerne og mer.
Zapotec-kultur
En av de mest avanserte sivilisasjonene i Mesoamerika under den førkolumbianske perioden var zapotekkulturen, selv om dens opprinnelse fortsatt er uklar, trodde zapotekerne at de var etterkommere av skyene, derfor kalte de seg selv som direkte barn av gudene. menneskene som bor i skyene eller "binni záa"; et kallenavn som også refererte til deres bosetting i høyfjellet. Denne kulturen utviklet seg mellom 500 f.Kr. og 800 e.Kr., og etterlot bevis på dens fremgang med stor Teotihuacan-innflytelse.
De første Zapotec-folkene slo seg ned i fjellområdene i den nåværende meksikanske delstaten Oaxaca, og over tid spredte de seg til Guerrero, Puebla og Isthmus of Tehuantepec. Strategisk valgte zapotekerne en høyde med produktivt territorium for å bygge hovedkvarteret sitt: Monte Albán, som på grunn av sin beliggenhet 400 meter over dalens nivå og dens imponerende bygninger manifesterte sin kraft. Rundt 750 e.Kr C. Zapotec-kulturen falt i tilbakegang med Mixtec-okkupasjonen.
Plassering av bosetting av zapotekerne
Zapotekerne slo seg ned i Oaxaca-dalen, 200 km sør for dagens Mexico by; hovedkvarteret var Monte Albán, som ligger 10 km fra byen Oaxaca, som var et viktig sted siden du derfra kan se dalene (et sett med tre elvedaler). Hovedstaden hadde forskjøvede pyramideformede strukturer for hellige bygninger, graver og markeder.
Zapotekerne utviklet flere betydelige bosetninger, som ble delt inn i tre byer: dalen, fjellene og sør. De klarte å påtvinge seg disse territoriene gjennom nære produktive forhold til Olmec-sivilisasjonen på sørkysten av Gulfen, gjennom militær beleiring og fengsling av rivaliserende ledere fra nærliggende byer. Rundt 900 e.Kr C. Zapotec-byen Mitla (i Oaxaca-dalen) ble den viktigste blant annet for sin arkitektur med utsmykkede bygninger arrangert rundt plassene.
Zapotekerne: Sosial organisasjon
Som i andre før-spanske sivilisasjoner, var denne sivilisasjonen representert av en markant sosial lagdeling:
- Linjal eller Gocquitao: han var delegaten foran gudene på det jordiske planet og hovedpresten.
- Elite: sammensatt av prester, soldater og kjøpmenn, som opprettholdt sin makt gjennom ekteskap med slektningene til herskerne i de erobrede områdene.
- Håndverkere: spesialisert seg på murverk, vevstoler og keramikk.
- Bønder: de administrerte et avansert vanningssystem, som gjorde at de kunne produsere store mengder mat, for eksempel mais.
Zapotekernes politiske organisasjon
Zapotec-folkene var preget av en militær utvikling som gjorde at de kunne utvide sin kultur, under kommando av et religiøst monarki. De mest betydningsfulle byene i denne sivilisasjonen var: Monte Albán, Yagul, Teotitlán og Zaachila, som de klarte å dominere gjennom kommersielle bånd med nabo-olmekerne, og militær erobring og fangst av rivaliserende herskere i nabobyer.
Språk
Zapotekkulturen praktiserte et makrospråk, det vil si et språk sammensatt av flere forskjellige dialekter som ikke var forståelige mellom dem. Dette var på grunn av de nære handelsforbindelsene den hadde med noen nabobyer, som olmekerne, teotihuakanene og mayaene.
Zapotekerne skapte sin egen skrivemåte, støttet av tegn og symboler, hugget i stein, bygninger og graver. I tillegg utviklet de et numerisk system representert av punkter og søyler, som de skisserte i løpet av et år på to hundre og seksti dager og som ville ha vært grunnlaget for Maya- og Aztec-kalenderene.
Religion
Zapotek-religionen ble identifisert ved at zapotekerne var polyteister, og trodde at menneskets skjebne var knyttet til et dyr. Ifølge dette pleide de å legge aske i spedbarnets hytte, slik at fotavtrykket til et bestemt dyr som vil personifisere personligheten til barnet. De æret og hedret sine døde, som de begravde i leirurner og dekorerte med offergaver, og så kom de for å bygge begravelsestempler. Hovedguden deres var Xipe Totec, en slags treenighetsguddom sammensatt av:
- totec: den overordnede guden som styrte dem.
- Xipe: den som ga opphav til alt som ikke omgir.
- tlatlauhaqui: solens guddom.
De forskjellige gudene i Zapotec-kulturen var assosiert med naturfenomener, dyr eller dagligliv som ble representert som følger:
- Cocijo pitao: gud for torden og regn, personifisert av en blanding av slange-, jaguar- og krokodilletrekk.
- pitao cozobi: guddom av ung mais, representert med en dyremaske, trimmet med detaljer av fjær og korn.
- Coqui Bezelao: dødens og underverdenens guddom.
- Xonaxi Quecuya: manifesterte seg i jordskjelv.
- Pitao Cozana: var forfedrenes gud.
- Picique Zina: Imiterte en flaggermus assosiert med mørke, død og halshuggingsriter.
Økonomi
Økonomien i denne kulturen og dens aktivitet ble styrt av agronomi, jakt, høsting, fiske og håndverk. De kom videre i metoder for å plante på terrasserte tak, noe som ga dem frodige høstinger av mais, gresskar, tomater og sjokolade.
Zapotec-handelssystemet var basert på det faktum at hver husholdning fungerte som en produktiv enhet; videre foregikk handelen på et marked, hvor mais eller kaffe ble brukt som valuta. De kommersielle forbindelsene med andre byer og spesielt med olmekerne som førte til at Zapotec-kulturen ble sentrum for den mesoamerikanske aksen.
En annen betydelig egenskap ved økonomien til dette samfunnet er at hver nasjon hadde et område med økonomisk spesialitet. I dalregionen ble keramikk- og kurvestoffer produsert av forskjellige typer vegetabilske fibre, og lær- og bomullsstoffer ble laget nord for sierraen.
Zapotec-økonomiens virkemåte
Den etniske gruppen Zapotec ved å forbedre vannings- og dyrkingssystemene i fjellskråningene for bønner og mais, samt kanalene på flatlandet for å skaffe frukt og litt grønnsaker; og det som var et lite tillegg til Zapotec-økonomien ble en svært lønnsom bedrift.
Fra forbrukere blir de store produsenter, noe som gjør det mulig å implementere en annen kjede av handlinger, også i større grad, slik som utveksling av varer som ikke kommer fra, samt markedsføring, som videreutviklet Zapotecs økonomiske system. Som på den annen side drev zapotekerne samtidig en industri av den håndverksmessige typen, begrenset til produksjon av keramikk og preparering av fibre til tøy.
Disse linjene pluss jordbruk i større skala førte til og med til utarbeidelse og bruk av en metallisk kobber med representasjon av en T. Av denne grunn ser vi at Zapotec-økonomien fullt ut har respektert prinsippene for et ekte økonomisk system: bruk av varer , produksjon av varer, distribusjon og påfølgende markedsføring. Kanskje denne akselererte veksten, sammen med klimatologiske faktorer og svak økonomisk politikk, forårsaket tilbakegangen til Zapotec-kulturen i en total kollaps av denne sivilisasjonen.
Kunstnerisk manifestasjon
Zapotec-kulturen hadde varierte kulturelle uttrykk, preget av å være svært eksepsjonelle på forskjellige områder, som:
Arkitektur
De ble preget av sitt steinskjæringsarbeid i lavt relieff som dekorative elementer i bygninger; det var også preget av rikelig bruk av mosaikk, gjennombrudd, planker og veggmalerier som dekorasjoner. I de fleste av hans kreasjoner dominerte scener med krig og offer.
Konstruksjonene av kortfattede volumer av horisontal type og i rette vinkler, vitner om stor mestring i forvaltningen av rommet. I tillegg kom de til å bruke monolittiske søyler som støtter for flate tak.
begravelseskunst
De laget intrikate begravelseskonstruksjoner med vestibyler, kamre og hvelv, dekorert med veggmalerier; Videre malte de leirurnene i forskjellige farger som gul, blå, hvit, rød og svart.
keramikk
Den var av en utilitaristisk og dekorativ type for ritualer og begravelser; de brukte avanserte teknikker for å skulpturere kar med menneske- eller dyrefigurer. Først brukte de en grå leire med polert finish, senere endret de til oransje med dekorative design. Leirefigurer laget med stor eleganse og representasjonen av guden Pitao Cocijo skilte seg også ut.
Skulpturer
Skulpturene til denne kulturen er et tilleggselement i dens arkitektur i overliggere, graver og stelae, de oppnådde et verdifullt kunstnerisk bidrag, differensiert ved innlemmelse av guder eller prester plassert som gaver i gravene.
Det maksimale ordet for Zapotec-bildet ble personifisert i stelaene til Los Danzantes, som ligger på torget som bærer det samme adjektivet i Monte Albán.
skriving
Skriften som ble vist av denne kulturen hadde en spesiell form for hver stavelse eller term i språket, bygd opp av symboler eller hieroglyfer. I skrivende stund brukte de råvarer som tre, tøy, papir, pels og til og med utskårne småstein, skjell, bein og keramikk. De fortalte vanligvis historier om hverdagen og episoder av krig.
klær
Kostymene som ble brukt av dette mesoamerikanske folket, før spanjolene ankom disse landene, ble reflektert i eldgamle skulpturer. Vi ser at zapotekerne av begge kjønn pleide å holde thorax eller byste avdekket, det vil si blottlagt. Der de hadde på seg klær, for lette formål for å dekke kjønnsområdet, var det fra midjen og ned. Mennene hadde på seg maxtlatl eller mastate, en slags lendeklede, og kvinnene skjørtet, laget av en rustikk fiberduk som de farget selv.
Det er motstridende meninger i forhold til resten av aggregatene som utgjør klærne til zapotekerne, mange understreker at de levde uten sko og noe tilbehør.
I løpet av årene vil andre elementer bli innlemmet i Zapotec-antrekket; Selv om lendekledet var en grunnleggende type kjole for menn, kom de kombinerte underbuksene til å erstatte dem fra XNUMX-tallet. Dameklærne vil bli beriket, først med bruk av enredos, farget med naturlige fargestoffer, samt rustikke og beskjedne huipiler.
Den spanske religiøse dekoren, samt noen retningslinjer for denne menneskeheten, vil klare å legge til andre plagg til Zapotec-kjolen. Den mest ferdige huipil eller bidaani, som består av en ermeløs firkantet topp; derfor utføres bruk av underkjoler eller bizuudi daglig for kvinner. Det antas at kvinnene som utgjorde den edle klassen av Zapotec-kulturen hadde mye mer forseggjorte klær, samt bruk av øreklokker og halskjeder som pynt.
Oppfatningen av matriarki i Zapotec-samfunnet, under et mer stilisert optimum, ville inspirere kvinner til å bli iøynefallende, spesielt blant de av isthmisk opprinnelse, som forsøkte å veve mesoamerikanske motiver inn i zapotekkjoler. med de fra andre fremmede kulturer.
Zapotec-kalenderen
Et av de attraktive elementene i Zapotec-kulturen er uten tvil observasjon og beregning av tid basert på astronomiske perioder, for dette brukte de to kalendere:
- Han drikker: det var den religiøse og seremonielle kalenderen, som varte i 260 dager, fordelt på 13 måneder.
- yza: Håndteres for landbruksmessige og politiske arbeider, den besto av 365 dager og 18 måneder basert på solsyklusen.
Hver måned hadde 20 dager og på slutten 5 dager til for å avslutte året. Selv om initiativet til kalenderen er tildelt mayaene, var det zapotekerne som brukte den før.
Zapotec-kulturen i dag
For tiden er det fortsatt noen Zapotec-folk i dalene i det sørlige Oaxaca og i Isthmus of Tehuantepec, men til tross for at de bekjenner seg til den katolske religionen, beholder de visse praksiser fra sine forfedre.
Zapotec-språket er en del av en legendarisk historie, siden det er blant de mest talte urfolksspråkene i Mexico. I de viktigste dypt forankrede skikkene er det flere festligheter av religiøs karakter som:
- Las Velas, er et verk fullt av farger som feires mellom 17. og 24. mai hvert år, og belønner fordelene til forskjellige helgener i den katolske kirken.
- De dødes dag er hovedfestivalen i denne kulturen, feiret i ni dager, fra 22. oktober til 1. november, som ifølge deres tradisjoner innebærer en overgang til en annen verden.
- Lunes del Cerro, er en feiring som betegner handlingen å gi, i denne forstand består tilbudet av danser og sanger kalt Guelaguetza, som tilbys deltakerne.
Bidrag fra Zapotec-kulturen
Zapotec-kulturen ble påvirket av olmekerne; Imidlertid visste den zapotekiske sivilisasjonen hvordan de kunne foredle den oppnådde visdommen og oppnå en sofistikert økning innen konstruksjon, kunst, grafikk og industri. Noen av de viktigste bidragene til senere sivilisasjoner inkluderer:
- Mais som hovedprodukt.
- Det avanserte vanningssystemet.
- Opprettelsen av ditt eget skrivesystem.
- Opprette en kalender.
- Opprettelsen av et digitalt system.
Hvis du fant denne artikkelen fra Los Zapotecas interessant, inviterer vi deg til å nyte disse andre: