Maya-pantheonet er en flott visning av guddommeligheter som har blitt tilbedt i store deler av Meso-Amerika. Men ikke alle mayabyene tilbad de samme gudene, ikke med det samme navnet i det minste, men med den samme symbolikken, det er tilfellet med Nam Kimil dødsguden og hovedpersonen i denne artikkelen Kjenn ham!
Hvem er Yum Kimil?
Yum Kimil, også kjent som Ah-Puch, er en gud for død, fravær av lys, kaos og katastrofe, men han er også assosiert med regenerering, fødsel av barn og begynnelse.
I følge Quiche Maya styrte han Mictlan eller Xibalba, mens Yucatec Maya presenterer ham som en av de mange herrene i Xibalba. Sannheten er at den inntok en viktig plass i fryktens sted, underverdenen.
Denne guddommen er assosiert med Cizen, Yom Cimil / Yum Cimil, selv om da han ble kalt Cizen, blir det klart at han ble forestilt på en mye mørkere måte enn vanlig.
Yum Kimil er et av de mange navnene assosiert med dødens herre i den gamle Maya-religionen, men merkelig nok var det også relatert til fødsel og begynnelse, ikke bare med katastrofe og mørke.
Navn og etymologi
Dette er noen av navnene som denne guddommen til Maya-pantheonet er utpekt med, så godt kjent og fryktet i noen aspekter av disse eldgamle aboriginerne:
- å puch
- Hun Ahau
- hunhau
- hunahau
- Yum Cimil, Dødens Herre.
- cum hau
- Cizin eller Kisin
- Ah Pukuh navn mye brukt selv i Chiapas.
Hvorfor får guden Yum Kimil forskjellige navn?
Maya bystater okkuperte en gang regionen som nå er Yucatan, Quintana Roo, Campeche, Tabasco og Chiapas i Mexico og sørover gjennom Guatemala, Belize, El Salvador og Honduras.
Ikke alle gudene ble tilbedt i alle bystatene i Mayaene med samme navn, men de beholdt generelt den samme betydningen eller symbolikken, det vil si typen gud og hva den guden representerte for folket, det ser ut til at det var universelt anerkjent eller i det minste i hele regionen.
Et eksempel på dette kan sees i de forskjellige navnene som Mayaene pleide å kalle underverdenen, for eksempel kalte Quiche Mayaene i sør deres underverden Mitnal mens Yucatec Mayaene i nord refererte til samme sted som Xibalba.
Selv om navnene var forskjellige, var egenskapene til dette mørke landet av død og redsel som sjeler vanligvis måtte gjennomgå etter døden, de samme.
Et annet eksempel er skapelsesmytene, for Quichen var det tretten guder som var involvert i skapelsen av mennesker fra mais, mens det for Yucatecan var det bare to.
Likevel er moralen og budskapet til mytene det samme, gudene kjempet for å skape mennesker akkurat som mennesker kjemper for å utføre sin egen skapelse og overleve. Også at livet kommer fra landet vårt, i dette tilfellet i form av mais, den grunnleggende og hellige maten til Maya-samfunnene, derfor må naturen, legemliggjort i jorden, æres og respekteres.
Gudene deltok i alle aspekter av livet til mayaene og de søkte å behage, behage og ære dem over alle ting. De var sentrum i deres samfunn og deres liv.
De prøvde å etterligne og tilbe dem, ettersom mange guddommer var representert med kryssede øyne, mødre hang en perle fra barnas panner slik at øynene deres krysset eller bandt hodet til mannlige barn, for å forlenge forsøk på å deformere den ved å forlenge pannen i etterligning av noen av disse figurene.
Klærne som adelen hadde på seg, spesielt de til herskeren i en by, imiterte gudenes klær. Måten en by ble planlagt på og presisjonen som de sentrale templene ble bygget med, var avledet fra tolkningen av gudenes vei.
Det var mer enn 250 guddommer i Maya-pantheonet, men på grunn av den massive brenningen av bøkene deres av biskop Diego de Landa i 1562, gikk mye informasjon om Mayakulturen, men spesielt om panteonet deres, tapt for alltid. .
Den religiøse teksten til Quiche Maya, Popol Vuh, gir et sett med navn på gudene som Yucatec Maya kjente under andre navn. Noen guder forblir uidentifiserte, mens andres herkomst er uklar eller har blitt slått sammen med andre guddommer eller kristne konsepter.
Sannheten er at i Maya-kulturen hadde gudene kontroll over alt, de manipulerte tiden, innhøstingen, de indikerte paret, de fulgte hver fødsel og fremfor alt var de tilstede ved døden.
De hadde aldri samme navn fordi Mayariket var omfattende og var delt inn i bystater og hver og en kunne kalles og representeres annerledes. Noen guddommeligheter var relatert til noen Maya-sentre spesielt eller til dynastiet som styrte byen på den tiden.
Når det gjelder Yum Kimil, var han kjent som Kitzin eller Ah Puch, i Quechua var han kjent som Cimi og Cizin. Forskere i dag kaller ham Gud A.
Symboler, ikonografi og kunst
Maya-representasjonene av Yum Kimil eller Ah Puch var av en skjelettfigur som hadde utstående ribber og hodet er et hodeskallesymbol på døden, den viser også et halskjede med øyne, en hoven figur dekket med svarte flekker som antydet en avansert nedbrytningstilstand ...
Denne figuren ble ofte assosiert med ugler, så den ble avbildet som en skjelettfigur med hodet til en ugle og dens utsmykning av gull- eller kobberklokker som den alltid viser, kan ikke ignoreres. Hans aztekiske ekvivalent er kjent som Mictlantecuhtli og begge bruker bjeller ofte.
Da han ble avbildet som Cizin, var han i form av et dansende menneskeskjelett som røykte en sigar og hadde på seg et forferdelig halskjede med menneskeøyne som dinglet fra nervene hans.
Han ble kalt "The Stinky" fordi roten til navnet hans betyr flatulens eller stank, og det er grunnen til at de tilskrev ham en illeluktende lukt. Han er nært knyttet til figuren til den kristne djevelen, som holder sjelene til onde mennesker i underverden under tortur.
I noen scener ble Chap, regnguden, vist å plante trær og på den annen side Cizin rykke dem opp. I tillegg er det representasjoner der han blir sett med krigsguden i scener med menneskeofring.
Domenene til Yum kimil i henhold til referansene som er etterlatt av mayaene er: død, underverden, kaos og katastrofe, mørke og totalt fravær av lys, i tillegg til fødsel og begynnelse.
Historie og opprinnelse til Ah Puch
Opprinnelsen til denne dødens guddommelighet er ukjent, det er ikke kjent hvor den stammer fra, om den alltid var underverdenens herre og om den er en etterkommer av en eller annen gud, som angitt ovenfor, mye av informasjonen om mayakulturen. ble ødelagt av religiøse representanter under erobringen og koloniseringen av Amerika.
Yum Kimil eller Ah Puch styrte Mitnal, det laveste nivået i Maya-underverdenen, som herre og hersker over døden, hans skikkelse er konstant relatert til gudene for krig, sykdom og offer, som alltid var hans allierte.
Både aztekere og mayaer assosierte død med jaguarer, hunder og ugler, så denne guddommeligheten ble vanligvis ledsaget av et av disse dyrene. Merkelig nok, til tross for at han er en figur assosiert med fødsel og fødsel, beskrives han som å handle mot fruktbarhetsgudene.
Relasjoner og slektskap til Yum Kimil
Ingen etterkommere er kjent av ham, men han er mannen til gudinnen Ixtab eller Xtabay og katalogisert som den evige rivalen til Itzamná. Så mye at begge er de eneste gudene som har to hieroglyfer for navnet sitt.
Når det gjelder Yum Kimil, er det første hodet til et lik med lukkede øyne, det andre er hodet til guden med en knust nese, skinnløse kjever og en flintkniv som brukes til å ofre, denne fungerer som prefiks .
mytologi og legender
Mye er ukjent om Yum Kimils mytologi, selv om han regnes som en av de eldste gudene i Maya-pantheonet og dukker opp mer enn åtti ganger i tre eldgamle manuskripter.
Imidlertid er han bare nevnt som hersker over Norden i Chilam Balams bok av Chumayel. Mens han er i Popol Vuh er han Ahal Puh og regnes som en av Xibalbas hjelpere og allierte.
Mayaene og døden
I Mayakulturen er både liv og død stadier eller deler av en syklus som opprettholder balanse og harmoni på jorden og mellom energiene som er en del av den er det som lys og mørke, vann og ild.helt nødvendig.
Døden i dette tilfellet var et aspekt av stor relevans i Maya-tanken, det ble generelt antatt at det kunne være et produkt av guddommelig straff, fordi gudene var blitt forstyrret på en eller annen måte.
Når en person dør, slutter kroppen å virke og ånden løsner, når den først er ute av den, må sjelen starte en ny reise. Ånden går til en verden som er veldig forskjellig fra den den bebodd i livet, veien gjennom underverdenen. Delt inn i ni synkende nivåer hver med en herre som er ansvarlig for overvåking:
- Første nivå: CHICONAHUAPAN.
- Andre nivå: TEPECTLI MONAMICTLAN.
- Tredje nivå: IZTEPETL.
- Fjerde nivå: ITZEHECAYAN.
- Femte nivå: PANIECATACOYAN.
- Sjette nivå: TIMIMINALOAYAN.
- Syvende nivå: TEOCOYOHUEHUALOYAN.
- Åttende nivå: IZMICTLAN APOCHCALOLCA
- Niende nivå: CHICUNAMICTLAN.
https://youtu.be/EngSvY_hbqE
Den siste og dypeste er kjent som stedet hvor Yum Kimil eller Ah Puch bor, guden for de døde, de utmagrede. Maya-historiene indikerer at underverdenen kan nås gjennom forskjellige innganger på jorden. Det sies at de viktigste var hulene og cenotene, naturlige hulrom og huler som vanligvis er dype og alltid har vært assosiert med habitatet til forskjellige mystiske vesener.
Betraktet som en veldig vanskelig og smertefull reise, la mayaene, når de begraver kroppen til sine kjære, ofre mat og i noen tilfeller dyr for å veilede dem på reisen. Da den avdøde var av aristokratiet, ble tjenere og noen kvinner ofret for å følge ham under reisen.
Hvordan var Maya-begravelsene? «Døde, de innhyllet dem, fylte munnen deres med malt mais, som er deres mat og drikke som de kaller koyem, og med det noen steiner som de har som valuta, slik at de i etterlivet ikke mangler spise. De ble gravlagt inne i husene sine eller bak ryggen, og kastet noen av avgudene sine i graven; og hvis han var prest, noen av bøkene hans. (Landa,1566).
Når sjelen til den avdøde når det siste nivået, som var dens endelige destinasjon i de dødes verden og overvinne alle hindringer, var sjelen fri og ble en stamfar som beskyttet og gikk i forbønn for kjære som fortsatt var i live og deretter på hans vei gjennom de dødes verden.
Hvordan ble Yum Kimil tilbedt?
Mayaene fryktet døden, mye mer enn de andre kulturene som spredte seg over hele Mesoamerika, så figuren til dødens herre ble ansett som en hjerteløs jeger som forfulgte husene til mennesker som hadde blitt skadet eller syke.
Da mayaene mistet en kjær, overgav de seg selv til en tid med sorg og sorg som var ganske streng, til og med ekstrem. Det ble antatt at jo høyere ropene var, desto raskere ville Yum Kimil dra til Xibalba av frykt og ikke ta noen andre med seg.
Hvis denne artikkelen var interessant for deg, ikke nøl med å se andre lenker på bloggen vår: