Møt Eleguá: egenskaper, ritualer, bønner, kvaliteter og mer ▷➡️ Postposmo

Elegua o også kalt Velge, er en av de viktigste Orisha eller guder, som er en del av pantheon Yoruba, hvor han er kjent som "budbringerprinsen". Men hvis du vil vite mer om hvem han er?Hvordan kan du spørre ham?Hans tilbud, ritualer og andre, vil vi forklare det for deg her i denne artikkelen.

Hvem er Elegua?

Innen religion Yoruba, Elegua Han er helgenen som først gir den nødvendige beskyttelsen til de som starter i Santerias verden. Han er derfor ansvarlig for å gjøre plass for sine lojale følgere. Denne guden er også identifisert med navnene på: strømpebånd; Liwaa; og League. Du kan også se livet til andre orishaer gjennom artikkelen Barn av Shango

Han er helgenen som har fått makten til å åpne og lukke livets veier, så han regnes som herren over nevnte vei. Han er guden for flaks, lykke og velstand innenfor mytologi Yoruba, men det er også knyttet til ondskapene som fører med seg store ulykker.

Det sies det Elegua, har makt til å påvirke egguns, og dermed kalt til forfedrenes ånder til viktige santeros som allerede har dødd, og til de som kalles "disbodied", og som av og til har manifestert seg for noen tilhengere av denne doktrinen når de dør.

Innenfor Santeria er det en tro på at disse egguns kan materialisere seg og være under deres konges styre, kjent som Oduduwa, som er en annen av yoruba orisha. I slaveriets dager, Elegua den måtte synkroniseres med en annen helgen fra den katolske religionen, med tanke på forbudet mot afrikanske slaver å prise sine egne helgener.

Derfor fant de dette alternativet, for å kunne fortsette sine kulter på en forkledd måte. I katolisismen, Elegua er representert av flere figurer, som er den viktigste Hellige barn av Atocha, som en måte å symbolisere barndommen til Kristus. Imidlertid representerer de dem også gjennom bildet av Saint Anthony og Saint Benedict.

Dette orisha, konseptualisert innenfor religion Yoruba, som en representasjon av det åndelige aspektet. Det bør bemerkes at religion Yoruba, er en avledning av praksisen til santeria, som har sin opprinnelse i det afrikanske kontinentet, hvorfra den litt etter litt, med tiden som gikk, fikk tilhengere, hengivne og utøvere, og overførte denne kulturen til det amerikanske kontinentet, hvis dato refererer til til kolonitiden.

komme tilbake med hvem som er Elegua, kan vi legge til at det er en av gudene som påkalles, å hylle den gjennom feiringen av santeria-ritualer, tradisjonelle afrikanske folkedanser, ærbødigheter og andre kulter. Denne guddomen har makten til å bestemme hvilken vei som skal følges i livet og fremtiden til dødelige.

Han er herskeren over sorger og gleder, i tillegg til å ha kontroll over å forvalte menneskenes rikdom. Det vurderes i doktrinen Yoruba, som en rampete prins, som han nesten alltid er representert med et lite barn for.

Hans makt er basert på hans slektskap, siden han er en direkte slektning av guden Olodumare, betraktet som et allmektig øverste vesen, som for religion Yoruba Han var skaperen av alt som lever på jorden, inkludert mennesker.

Han kalles som messenger-prinsen, siden han fungerer som en mellommann mellom den jordiske verden og den åndelige verden, og tillater kommunikasjon mellom den ene og den andre. På samme måte er det gjennom ham at ofringer kan sendes til guden Olodumare.

Hans historie

Opprinnelsen til Elegua, er direkte forbundet med utførelsen av tradisjonens praksis Yoruba, opprinnelig fra det afrikanske kontinentet, og som i dag er kjent i forskjellige deler av verden, gjennom avledning av en av dens mest populære strømninger som Santería, spesielt i land som Venezuela og øya Cuba.

Når det gjelder landene Colombia og Brasil, for eksempel, er praksisen til disse troene kjent under navnet candomblé. i panteonet Yoruba Det er 7 guder som nyter stor preferanse og betydning, blant dem er navnet på Elegua. Faren hans var kongen av Legge til, en navnehersker okuboro, som gjør ham til en prins.

Imidlertid er det andre opptegnelser om hans historie, hvor det er uttalt at han var sønn av guden Obatala, hvem ifølge religion Yoruba, er kreditert med skapelsen av jorden; sammen med gudinnen jembo, som også opptrer i andre skrifter som sin første kone. Det sies også at han var bror til andre helgener som f.eks Shangó, Oggún, Ozún og Orunmila, ansett som stor Orishas samme som ham.

De sier det en dag, prinsen velge, mens han var på den konstante overgangen av veien som barn, løp han foran seg på bakken, med en gjenstand som fanget oppmerksomheten hans, fordi det var en veldig nysgjerrig, fornøyd med tre øyne og et veldig sterkt lys. Det var en frukt, en kokosnøtt.

til prinsen Elegua han likte det så godt at han tok det umiddelbart. Men akkurat i det øyeblikket hørte han som om kokosnøtten snakket til ham, hvisket en setning, der han ba ham om å bli tatt vare på av ham, og for å beskytte ham mot mikroorganismer som ormer eller andre, som kunne forårsake alvorlige skade, i tillegg til å forhindre at dyr kunne spise det.

I bytte for dette ville den magiske kokosnøtten tilby prinsen for å gi ham velstand og helse. Og det gjorde han Elegua han lovet kokosnøttreet å ta ham med seg til palasset og ta seg av ham. Men da de så ham med den merkelige kokosnøtten og prinsen fortalte historien, begynte de å gjøre narr av ham, og tok til og med kokosnøtten og kastet den fra den ene siden til den andre, og til og med, ved en anledning, gjemte de den.

De gjorde mange ting for Elegua Han glemte den kokosnøtten, men presset av løftet han hadde gitt ham, forstyrret det ham så mye at han endte opp med å bli alvorlig syk, til det punktet at han døde etter 3 plagsomme dager. Hele kongeriket gråt av stor smerte for sin prins, og den stakkars kokosnøtten endte opp med å bli forlatt og spist av dyr, noe som førte til at hoffet møtte tider med uflaks.

Desperat etter situasjonen, kongen, far til velge, Han sendte bud etter en spåkone, slik at han kunne forklare ham årsaken til det som skjedde med dem, og han svarte at alt skyldtes kidnappingen og forlatelsen av den kokosnøtten, som ikke var noe mer enn et geni. at å bli stjålet og spist av insekter, forårsaket dette sønnens død.

Kongen, som angret på det som hadde skjedd, sendte bud etter restene av kokosnøtten og ba om tilgivelse, i tillegg til å gi dem tilbake beskyttelse fra konfliktene de led, i bytte mot å ære og ære ham for alltid. Til tross for dette sies det at kokosnøttens øyne aldri strålte igjen.

Spåkonen foreslo for kongen å legge øyne, munn og ører på kokosnøtten, slik at han så kunne lytte og snakke igjen. De gjorde det, to snegler ble plassert på kokosnøtten som øyne og to skjell som ører, som han nå kunne se og høre med, spesielt høre bønnene og andre forespørsler fra hele riket.

De la også en munn på ham, slik at han kan snakke til sine trofaste, og vende tilbake for å være inne i den kroppen, geniets ånd, som begynte å overføre sin visdom til alle. Med genialiteten tilbake, fødselen av Elegua blir nå tatt som en gud, en helgen, en Orisha

Bildet hans er vanligvis plassert på en stein av Santo, plasserer den bak dørene, tjener som en beskyttende vokter av husene og alle eiendelene som er der, også ansvarlig for å åpne eller lukke døren, enten av lykke eller tristhet , som overvelder hvert menneske. Det er også derfor det anses som keeper prins.

Elegua, regnes som en av hovedkrigerens orishaer, den første som blir servert. Det er en del av den såkalte kokosnøtt orakel, som er en metode hvor de hellige eller andre forfedre blir spurt om noen ting, og de svarer bekreftende eller negativt, alt ettersom. Heter kokosnøtt orakel, fordi 4 stykker av den frukten er brukt i formelen.

Men ikke bare slavene som kom fra Afrika måtte skjule sine helgener, de som kom fra øya Cuba gjorde det samme, og adopterte katolske helgener for å fortsette med ritualene sine og ikke miste røttene. De måtte imidlertid gi dem andre navn, som i tilfelle av Elegua Eran Det hellige barn av Atocha, eller ved bildene, San Benito Palermo og San Antonio de Padua.

Innenfor afrikansk Santeria, Elegua det var representert ved steinene. Han ble utnevnt til gudens sendebud Olofin, den tredje representasjonen av deres eneste gud Olodumare. Identifikasjonsnummeret hans er 3 og han identifiseres vanligvis med rødlige og svarte toner, og tildeler ham mandagen i hver måned.

Den første som blir kalt i innvielsesritualene i Santeria, er hellig Elegua, og han er også den siste som forlater, og er den som åpner og lukker banene til begynnelsen og slutten. Ofringene som gis til de andre gudene må ha hans godkjennelse, og det er han som styrer godt og ondt.

Innenfor Santeria, Elegua Den har 21 stier, selv om det sies at de kan være mer enn 101. Hver av disse stiene er forskjellige, og har forskjellige ansvarsområder, som vil være i henhold til stedet hvor de hører hjemme. Innenfor hans karakteristiske aspekter kan det indikeres at han er en stor danser, sarkastisk og en elsker av penger, og han oppfører seg alltid som et barn, en figur som han vanligvis er representert med.

Stiene til Elegua De har hver sine egenskaper og ulik oppførsel. Med hensyn til tilbudene som vanligvis tilbys til denne helgenen, skiller tilbudet av forskjellige søtsaker og godterier seg ut.

Eleguá, orishaen

Som orisha, til Elegua Det har blitt betrodd ansvaret for å åpne eller lukke tilværelsens veier som leder mennesket mot glede, velstand, flaks og ulykke. Han er veldig leken og navnet hans betyr "budbringerprins" av to grunner, den første er fordi han ifølge historien hans var sønn av en konge og den andre fordi han fungerte som en slags bro for å kommunisere den jordiske verden med den åndelige en.

Det sies å ha stor innflytelse på egguns eller ånder av santeros som har dødd i fortiden, og som da ville være forfedrene. Siden den har ansvaret for å åpne veiene i religionens verden, er den dermed den første beskyttelsen. Deltakerne i religionen som initierer i Santeria, kalles ved navn eleyos. Disse bør få Elegua først og også hellige det.

Dette orisha, den forvandles til utsikten som følger stiene. I tillegg blir han en aggressiv og kraftig fighter, når han slutter seg til gudene. Oggun og Oshosi, danner en trilogi umulig å stoppe. velge, er en av de første Orishas som mottas i en gruppe bestående av fire krigere som er: Eleggua, Oggun, Ochosi og Osun.

Han vant et slikt privilegium før gudene til Orula, Olofi og Obatala. Dette Orisha kom i Guds selskap Obatala til Jorden, og anses som den spesielle budbringeren til olofi, blir representert i naturen ved soliditeten til bergartene.

Hans familie og egenskaper

Innenfor noen historier fra hans familiehistorie sier han at han var sønn av kongene i regionen egba, kalt Okuboro og Añagui. Men i et annet av sitatene om hvem hans slektninger var, skiller navnene på gudene seg ut. Obatala og Yembo, også helgener Pantheon av Yoruba.

I tillegg indikerer opptegnelsene karakterer som gudene Ogun, Osun, Dada og Ochosi, som brødrene hans. På samme måte skiller de seg ut som en broderlig slektning til figuren til Orisha Shango og også Orunmila eller ilde orula. Selv om det er mye mer populært navnet på Elegua, virkelig måten det er godt skrevet er ved å plassere Velge. Han er en helgen som er en del av kongelige, siden han har tittelen prins.

Han er en del av gruppen av Orishas kalt "den første", og er en av gudene som har mest autoritær makt og øvelser over andre egguns (forfedres ånder) eller orishas. de fleste andre orishas, de må respektere Velge som om det var en forpliktelse for dem siden han på grunn av sin store makt har kontroll over veiene og skjebnen og til og med deres egne krefter.

Vi kan si at symbolet er sirkelen og pilene. Dens makt er så omfattende at den kan manifestere seg i alle husene til hvis en, I sin helhet. Hans hierarki er mye høyere enn orishas Shango, fordi det er en del av et brorskap med Ochosi, Oddua y Oggun.

Representasjonen av Elegua sitter på en Hei eller stein, hvor andre elementer er plassert, for eksempel en lastet konkylie, en tørr kokosnøtt, i et flatt kar. Egenskapene til dette Orisha de er: ulike valutaer; en lue laget av guanomateriale (palmebladvevd hatt) eller halm; Bjelleklang; dørnøkler; sølv- og gullmynter.

Også ulike gullklumper i nuggets; en garabato (stokk) av guava; en rekke barneleker; en musefelle; en maraca malt svart og rød. Deres halskjeder, også kalt som elekes, er laget av røde og svarte perler, som er arrangert vekselvis.

Som en del av opplevelsen av en transkulturasjonsprosess, lagt til faren for slavene fra både Afrika og Cuba, for å kunne miste sine røtter, ga de hver helgen navnet på en av den katolske kirken.

Dette har også å gjøre med at når det gjelder slaver fra Afrika, kom de fra forskjellige regioner, og i hver av dem hadde de et annet navn. I tilfelle av Elegua, ble den synkronisert med Hellige barn av Atocha, på samme tid som med andre helgener som Den hellige Anthony fra Padua y San Martin de Porres.

Andre funksjoner

Andre relevante aspekter i livet til denne guddommen er at selv om de ikke var et formelt par, sies det at han hadde et kjærlig og intimt forhold til ogun. også gudinnen Yemaya Det vises i listen hans over romanser, men med denne hvis situasjonen hans var annerledes siden, har den blitt registrert i historien som hans kone, da helgenen vokste opp og ble en voksen mann.

Det er en del av en guddommelig trilogi med gudene Oggun og Oshosi, og blant de vanligste tilbudene som vanligvis lages er: kokosnøtt; fisk, stekt mais, manteca de corojo (en slags olje utvunnet fra et palmetre), godteri og alle slags søtsaker; snaps; tobakk.

Det ofres også til ære for dem, vanligvis med dyr, blant de mest brukte er: haner og høner, samt geiter og jutías, som er et lite dyr som ligner på en kjemperotte. På samme måte har andre typer dyr blitt brukt, men deres form for ofring innebærer feiring av mer komplekse seremonier.

i Santeria

Innen religion Yoruba, praksisen med Santeria har blitt en gren av den, som til og med er avledet fra den. Den har en stor gruppe helgener eller guddommer, hvorav navnet på Velge. I kultene eller innvielsesritualene mottar deltakerne vanligvis flere helgener, og den første de mottar er Eleguá.

De innviede blir tilkalt aleyos, som er hva de trofaste hengivne, troende eller gjester kalles, som ennå ikke er en formell del av seremonien. For å føle seg som en del av det, må de først følge regelen om osha-lfa, hvor lovene som styrer sanitærutøvelsen er beskrevet, og som de ikke bare må kjenne til, men også underkaste seg, og betro dem ulike ansvar eller forpliktelser.

den aleyos motta til Elegua støttet av deres santero faddere eller gudmødre, som er representert i seremonien gjennom en stein kalt nato. Når helgenen eller ånden er mottatt, blir han spurt om han er det eller ikke Elegua og årsaken til hans manifestasjon blir kommunisert, enten det gjelder forespørsler om bedre livskvalitet, kjærlighet, god helse, skaffe varer, men på en spesiell måte blir han bedt om beskyttelse.

El nato blir den fysiske representasjonen av velge, hvor det antas at all energien til denne helgenen hviler. På slutten av innvielsesritualet plasseres de innviede med halskjedene til orisha og gir ham NATO, som allerede er konvertert Elegua å "bli tatt vare på", og derfra begynne å etablere en tettere kommunikasjon med dette Orisha.

Seremoniens faddere gir de innviede en rekke indikasjoner og anbefalinger som de må forholde seg til, det viktigste elementet som skal fremheves er tro. De hengivne vil plassere representasjonen av Elegua inne i husene deres, nærmere bestemt bak døren eller et annet spesielt rom med stor energiverdi, plassert på en tallerken, fortrinnsvis leire, vil også tjene.

Til tross for å motta anbefalinger fra sine sponsorer, måter å ta vare på velge, de vil avhenge av hver person individuelt, og være de samme for måten det er fastslått hvordan de skal tiltale helgenen. For eksempel behandler de fleste helgenen som om han var et lite barn, så de bringer ham forskjellige leker og søtsaker.

Denne helgenen lytter til forespørslene fra alle sine trofaste enhver dag i året, uansett tidspunkt, men de dedikerer seg til hans oppmerksomhet, på mandager og onsdager. Når det gjelder hvordan man adresserer ham, må det gjøres med en Soro, som for religion betyr at den er med hjertet i hånden og fri for enhver frykt.

El Okan, er et annet av begrepene som brukes for å etablere kommunikasjon med orisha, som har å gjøre med å være veldig presis og spesifikk om hva du vil spørre om. For å adressere denne helgenen, må en liten protokoll følges som innebærer å senke hodet når du er foran ham og ta på gulvet tre ganger, uttale navnet hans og helle noen dråper vann på stedet.

For å fortsette med påkallelsen av manifestasjonen av hans ånd, heves en bønn, hvor det også blir gitt ofringer og sanger til velge, der han blir snakket til, blir han tatt vare på og han blir satt pris på. De hengivne og trofaste til denne helgenen konsulterer ham ofte ved å bruke snegler, en tradisjonell metode som brukes i Santeria.

Det er totalt 21 snegler som representerer dens 21 stier. Gjennom denne lesingen, tolkningen av orakel, som ikke er noe annet enn svarene gitt av de forskjellige gudene som blir konsultert angående et bestemt emne, eller rett og slett på jakt etter støtte.

Vanligvis når helgenen Elegua det påberopes, det gjøres innenfor rammen av begynnelsen av et eller annet trolldoms- eller santeriaarbeid, i søken etter å oppnå en eller annen form for fordel, beskyttelse, i tilfelle av kjærlighetssaker, for å kunne tiltrekke seg den kjære, til være vellykket på jobb, velstand og penger, blant mange andre.

For å fullføre santeria-ritualene, blir ofringer gitt til helgenen og plassert foran bildet som representerer ham, eller hvis det tidligere er bygget et alter for hans ære.

Hilsen Elegua

Som en del av velkomsten EleguaI seremoniene eller andre innvielsesritualer skal det gis en hilsen til helgenen, noe som vanligvis skal gjøres på religionens originalspråk. Yoruba. Nevnte hilsen lyder som følger:

Echu elewa oga gbogbo namirin ita alagbana

baba mi nullo na buruku nitosi le choncho

kuelú kuikuo oki kosi ofo, kosi eyo,

kosi ku, kosi ano ni orukó mi gbogbo omonile fu kuikuo odueve,

baba min elewa.

Oversettelsen av hilsenen lyder som følger:

Med tillatelse fra mine eldre foreldre, følger jeg deg for å åpne veien,

Jeg vil spille maraca, slik at du åpner døren og slipper meg inn,

å være i stand til å utvikle seg og ha litt fred, oppnå velstand,

ha stabilitet, lykke, helse, overflod,

visdom, harmoni og lykke til,

alt dette både for meg og også for mine venner og familie.

Jeg stoler på det med min gudfar og også min skytsengel,

Som med alle andre helgener og guder i Yoruba-pantheonet, Amen!

Jobber de gjør med ham

Når vi snakker om arbeid i Santería, refereres det til en slags seremonier eller dager, som santeros har ansvaret for og som forfølger et bestemt formål, enten for åndelig rensing av noen eller det kan også gjøres fra et sted. .

Denne rengjøringen utføres med sikte på å eliminere negative energier, som tilegnes og overtar mennesker eller steder, forårsaker alvorlig skade og forstyrrer normaliteten i dagliglivet. Disse verkene er av "magisk" karakter, som til og med kan klassifiseres som hvit magi eller svart magi.

Spiritisme er et av elementene som er kombinert i disse santeria-verkene, gjennom hvilke navnene på forskjellige guddommer påkalles, slik at de besitter kroppen til utøverne, som kalles "saken".

Gjennom dem og med deres hjelp er det at disse gudene eller helgenene klarer å gjøre seg tilstede på jorden. Imidlertid må denne praksisen gjøres under råd fra spesialister innen hekseri og Santeria, fordi faren for å bli besatt av demoniske enheter alltid er latent, spesielt når svart magi utføres.

Dyreofringer er ved mange anledninger en del av disse spiritualismens verk, spesielt når deres hensikt er å skade visse spesifikke mennesker. Disse ofringene blir til ofringer for helgenen, slik at han med dette kan tjene som mellommann, i tillegg til å bidra til å oppnå det som blir bedt om av ham.

Ved bruk Elegua i santeria-verk kan disse være svært varierte, siden folk påkaller navnet sitt for å be dem om å få en kjærlighet, ha herredømme over noen, eller rett og slett for å tilby dem deres beskyttelse mot fiender, for å rense dårlige vibber. fra bedrifter og hus, også for å tiltrekke lykke til livene deres og med det overflod og velstand.

Alt du trenger, kan du gå for å be om det Orisha, jobber Santeria med Velge. For å utføre disse arbeidene, vil visse ingredienser eller elementer være nødvendig, som vil avhenge av typen forespørsel eller intensjonen som nevnte arbeid skal utføres med.

For eksempel, hvis denne helgenen skal bli tilbudt en jobb for å be om hell i livet, er det nødvendig i ritualet å ha tre hvitløksfedd, litt persille og en hvit klut. Med henvisning til verket må det lages en slags pose med det hvite kledet og inne i den legges persillegrenene ved siden av hvitløken.

Denne trolldommen er nedsenket i hellig vann omtrent syv ganger, men i forskjellige inntak av vann, og hver gang det gjøres må du si: "Tiltrekk helse og hell til meg, og befri meg fra alle mine fiender så vel som fra alt som skader meg."

Når santeros deltar i arbeidet, varierer metoden til realiseringen av en slags seremoniell eller ritual, hvor en scene utsmykket med et hvitt lys skapes, og de fortsetter med å hilse på helgenen, som i dette tilfellet er Elegua. Den vanligste måten å gjøre det på er ved å blåse aguardiente i retning av posisjonen der lyset er, tre ganger.

Lyset skal smøres med et snev av honning. På samme måte tennes en tobakk og med røyken som kommer ut fra den, figuren av Elegua, som for Santeria representerer å gjøre en ren. Fargen på lysene vil ikke alltid være hvit, den kan variere avhengig av forespørselen.

Det samme skjer med bruk av blekk og papir ved skriftlige forespørsler, samt inkorporering av bruk av honning. Men det du bør ha er figuren på Elegua, uansett presentasjon eller størrelse.

Når mer enn ett stearinlys brukes, bør de på samme måte smøres med honning og plasseres i form av et kors. Deretter, bruk et stykke papir, skriv navnet på personen som sender forespørselen, og plasser papiret mellom lysene. Disse bør forbli tent i ca. 15 minutter, parallelt med resitering av forespørslene.

På slutten av de 15 minuttene slukkes lysene og tennes igjen neste dag i ytterligere 15 minutter, og så videre hver dag, til de er helt oppbrukt. Alle Santeria-verkene som er gjort i navnet til Elegua De har samme dynamikk og struktur, og avsluttes med en bønn som også stemmer overens med typen forespørsel som ble gjort til helgenen.

Hvordan skal du behandle det?

På grunn av dens store betydning innenfor religionen Yoruba, Elegua er en Orisha at det må overværes på en spesiell måte, siden tjenestene og andre tjenester som kan oppnås fra det også vil avhenge av det. Et av de essensielle verktøyene for riktig oppmerksomhet er emnet for tilbud, som er tilberedt med stor mystikk og omhu, med hensyn til helgenens preferanser.

På samme måte blir detaljene tatt i betraktning i utførelsen av seremonien, hva slags mat de foretrekker, gjenstandene som tilbys dem og til og med typen dyr som brukes i ofringene. Det er allerede sagt det velge, Det er den første helgenen personen mottar når han begynner i Santeria og som får hjelp til å manifestere seg på det jordiske planet av gudfedrene eller gudmødrene.

Av denne grunn må du ha spesiell oppmerksomhet, hvor alle tingene du liker er inkludert. Ingen detaljer kan utelates eller neglisjeres, for hvis de gjør det bra, vil de oppnå en stor belønning, med ulike tjenester og fordeler, men hvis det er motsatt, kan dette forårsake alvorlige problemer i løpet av livet.

Oppmerksomheten til helgenen må gjøres daglig, spesielt først om morgenen og før du drar hjemmefra for å utføre de vanlige aktivitetene. Det bør begynne med å legge hendene på bakken, som en måte å be om deres velsignelse og akkompagnement. Det gjøres også for å be om helse, velstand og ro.

På samme måte blir helgenen bedt om å eliminere alle de dårlige tingene i livet hans, som sykdommer og til og med døden. De blir bedt om beskyttelse, ikke bare for seg selv, men også for sine kjære.

Deretter fortsetter vi med å gi tilbudene, som generelt sett er alle de tingene du liker, så du må kjenne personen veldig godt. Orisha eller helgen for å vite hva disse tingene er. Det er nesten alltid en type mat, men de har den spesielle egenskapen at de ikke kan bære olje, siden ingen av de hellige liker det. På samme måte er det forstått at nei OSHA kan spise før Velge.

Ved spesielle forespørsler kan et dyr ofres en gang i året, som ved preferanse for dette orisha, de er duer eller høner og også en geit. Skriv inn listen over matvarer du foretrekker Elegua som et tilbud er: assortert frukt, honning, godteri, mais, korn og egg.

Disse matvarene kan bare vises på alterne eller også konsumeres av personene som tjener som vitner eller deltakere i seremonien, selvfølgelig, etter at de har gjort det. Velge. Det skal bemerkes at tilbudene er et nøkkelelement når det gjelder oppmerksomheten til helgenen. De kan plasseres i ulike deler av huset, men med tanke på at det alltid er i nærheten av en av dørene.

Elegua Han er en av helgenene som utmerker seg ved å be om nesten ingenting som et offer. I altrene hans er figuren hans vanligvis ledsaget av figuren til to andre Orishas hvordan er de Ogun og Oshosi, sammen som den danner en guddommelig trilogi. Navnet på den såkalte er plassert oshas, som er santero-deltakerne, eller tilhengere av læren Yoruba.

Men av alle tilbudene, den som verdsetter dette mest Orisha det er troen som folk legger til ham. Denne helgenen er utstyrt med en sterk åndelig energi. Han har en rampete karakter og blir noen ganger litt lunefull, derfor anbefales det å muntre ham opp ved å gi ham leker som faller i smak, vanligvis biler.

Alle ofringene som blir gitt dem, tar helgenen i betraktning, men han tar også hensyn til når de ikke følger et tilbud, og som eier av veiene vil han begynne å legge hindringer i skyldnerens vei. Det har allerede blitt sagt at helgenen må ivaretas hver dag, men på mandager og onsdager må det gjøres på en spesiell måte. Likeledes anbefales det å være spesielt oppmerksom på Elegua hver 21. dag, som sammenfaller med antall stier den har.

Stedet til Velge Den må alltid være nær plasseringen av døren, enten bak den eller i nærheten, fordi med denne posisjonen markeres grensen som finnes mellom de to verdenene, den jordiske og den åndelige, eller som de også kalles. indre og ytre.

En annen av tingene som er en del av oppmerksomheten til helgenen er å vaske den før du gir ofringene, spesielt på mandag før kl. 12. Deretter utsettes den for solen i flere minutter, og den vil da være klar til å motta maten. For å levere det utføres et lite ritual, der tre dråper vann blir sølt foran ham, og uttaler følgende setning:

Omi tuto, Ana tuto, Tuto okan, Tuto laroye, Tuto elei.

Så begynner du å snakke med helgenen for å be ham om å tiltrekke seg inn i personens liv jeg vil be som betyr flaks; da blir du også bedt om didara, hva er helse; avsluttes med forespørsel oj som refererer til velstand, overflod og mye penger. Følgende bønn resiteres også:

Elegguá laroye asu comaché ichá fofá guara omi tuto,

ana tuto, du din babami cosi ikú, cosi aro, cosi ofó, arayé, cosi achelú,

cosi éun afonfó molei delo omodei.

Oversettelsen av denne setningen lyder mer eller mindre slik:

Å min far Eleguá, eier av de 4 hjørnene og alle veiene,

Sørg for at det ikke er flere syke mennesker og ta alt vondt fra livet mitt,

at jeg kan gå med helse, at det er tap, ingen dødsfall,

I alles navn takker jeg deg min far Elegguá.

Det bør bemerkes at når du gjør tilbudene til velge, de må navngis høyt, og gi dem et nummer. De er impregnert med corojo smør, kalt på språket som ep, som er en olje som utvinnes fra håndflaten.

På samme måte tilsettes litt honning, kalt Oñi, inkludere andre elementer som f.eks Vannaktig, begrep som de refererer til stekt mais med; de hutia eller ekun, og røkt fisk, kalt innenfor tradisjonen som Hun guider. Umiddelbart etter gripes tre små pepperkorn, som kalles som jeg skal binde og det er blåst Oti, pålydende for konjakken.

Som et supplement gis det noen få drag til tobakken, kalt hasj, til nok tobakksrøyk kommer ut, la den hvile på den ene siden av helgenen.

tenn et lys eller atana, som i dette tilfellet vil være hvit, selv om denne tilstanden kan variere i henhold til forespørselen som skal gjøres.

Eleguá Er det bra eller dårlig?

På grunn av visse handlinger som følger med noen av egenskapene til Elegua, har spørsmålet oppstått at dersom dette Orisha er bra eller dårlig. For å få et svar må vi først forstå hvilken atferd som best definerer det.

for santeria, Elegua er eier av aske fra universet, som er der alle velsignelsene som kommer til jorden er inneholdt. Tilhengerne av denne helgen kjenner til hans 21 stier, men noen prester Yoruba o babalawo, snakk om eksistensen av rundt 101 kjente for dem.

Tar disse dataene i betraktning, kan det sies at velge, representerer alt det gode som finnes på jorden, siden det er han som åpner veiene, og som leder mennesket langs veien til det åndelige feltet.

Til tross for at han ikke er en straffende gud, Elegua han må adlydes, i tillegg til å dra nytte av sin kunnskap og store visdom. Det er noe umulig å fastslå med sikkerhet om Elegua det er en god eller dårlig enhet, siden det er en helgen som manifesterer seg i begge situasjoner.

Det er tider når det påtar seg en straffende rolle, og utviser utøvere som ikke følger retningslinjene eller overholder lovene som allerede er etablert av doktrinen Yoruba og dens avledning fra Santeria, og innførte ganske strenge bot så vel som harde sanksjoner. Når du svikter denne helgenen, er det ikke lett å få tilgivelsen hans.

Men til tross for dette regnes han generelt som en god skytshelgen. hengivne Yoruba og andre santeros har ham som en åndelig veileder som ikke bare vil hindre folk i å gå seg vill underveis, men også peke ut veien mot full velstand og gleden av balansen og harmonien som bør eksistere mellom verden, naturen og mennesket .

som helvete

Elegua, er en av figurene i Santeria som er omgitt av kontroverser, som andre karakterer som har vært en del av de forskjellige religionene i verden.

Det er de som indikerer at for å tjene som en beskyttende verge, bør bildet av dets representasjon plasseres bak dørene, mens andre mener at denne guddommen er manifestasjonen av ånden til et lite barn som liker leker og søtsaker og derfor , disse elementene er en del av tilbudene deres.

En del av kontroversene er også det faktum at han ble betraktet som en demon, ifølge de hellige skrifter, hvor det ble reflektert at tidligere ble mange barn ofret på steiner, i hendene på menn uten noen form for omtanke. , og deretter, representasjonen av disse ofrene konsentrert om offersteinene, ble ført til husene, plassert bak dørene.

Beviset for eksistensen av disse ofrene hviler i skriftene i Jesaja 57:3-8, hvor det heter at steiner ble plassert bak dørene, til inngangene til husene, for å ha med seg et tegn på paktene som var de gjorde med den onde. Bortsett fra Eleguaandre helgener Yoruba som tilfellet med Oggun, Ochosi og Osun, var også en del av de antatte djevelske paktene som ble inngått gjennom praktiseringen av Santeria.

Det som anbefales da er at for å motta velge, realiseringen av en kult eller seremoni utføres, hvor noen dyr blir ofret, for eksempel en kylling eller hane, og også en geit, for å gi ham inngangen til huset sitt, som en slags velkomst. Det skal bemerkes at med dette, ikke bare gjør det Eleguamen også Ochosi og Osun Ogun.

For å frigjøre åndene, må et ritual utføres med ofring av to duer pluss en kylling eller en hane, siden ellers vil disse overnaturlige enhetene forbli for alltid bak dørene og på knærne. velge betraktet som en demon, er han den som tilskrives flere negative elementer som sykdommer, knapphet og fattigdom, fremmedgjøring, blant andre.

Det sies at en av måtene å begrense hans mulige sinne og slippe løs hans indre demoner er ved å skjemme bort ham med favorittdrikken hans, som er konjakk, samt gi ham honning for å søte den eller godteri og andre søtsaker. Det tjener også til å tilby ham utførelsen av dyreofre der blodet manifesteres.

Hvis personen som mottar den dør, vil hans sjel bli tatt bort og tapt i helvete. Det er de som har antydet at den eneste måten å bryte båndene som binder dem til demoner og helvete selv er ved å omvende seg fra å være en synder og akseptere Gud i deres hjerter.

Dette er imidlertid bare et alternativ som presenteres av andre religioner, der hver enkelt håndterer svært forskjellige oppfatninger fra praksisen til Santeria, så valget er overlatt til friheten til de fromme utøverne.

Dine tilbud

Som allerede påpekt, Elegua Han er den første helgenen som blir tatt vare på, og derfor er han også den første som gis ofre, som består av forskjellige gaver eller gaver, som tilbys lastet med stor tro og kjærlighet, fordi en stor del av de er ting. laget av hengivne selv, selv om de også får kjøpte gaver.

Hensikten med disse leveransene er å prise helgenen, samtidig som de også tjener til å tjene ham. Tilbudene kan også være drinker og matvarer av helgenens preferanse, som i det typiske tilfellet av Elegua De er konjakk, stekt mais, røkt fisk, røkt jutia, som er en slags kjemperotte.

På samme måte er det søte retter som søtsaker som slikkepinner, godteri, eller ulike desserter, og også tobakk, røde og svarte halskjeder, stearinlys eller stearinlys, leker for små barn, spesielt biler.

Frukt er også vanligvis til deres smak, og er blant de mest vanlige, hovedsakelig kokosnøtten, som til og med er et ikon som helgenen identifiseres med; guavaer og andre tropiske frukter. Honning er et av elementene som ikke kan mangle i tilbudene, siden alt er dekket med honning, lys og lys, frukt, blant annet.

I tillegg til fruktene har den også grønnsaker etter eget valg, for eksempel yams, som legges i ulike presentasjoner, enten hele eller parboiled, og noen ganger i form av kuler. Sardiner med toast faller også i smak Orisha, som er plassert med et snev av honning innlemmet.

Det skal bemerkes at alle ofringene må plasseres på tallerkener eller brett for helgenen, og ved hans føtter. Det er tider hvor representasjonen av figuren av Elegua Den er plassert i sentrum og omgitt av tilbud, som, som forklart ovenfor, alltid må plasseres med mye kjærlighet og dedikasjon.

Tilbud til åpne stier

En veldig spesiell intensjon for hvilke ofringer som fremføres for helgenen Elegua, det er med den hensikt å "åpne veiene", siden denne guddommen regnes som veiens og skjebnens herre. Måten å gjøre det på er å holde ham fornøyd med leveringen av gavene, mens forespørslene kommer, for først da får han det han vil ha.

For alle trofaste tilhengere og tilhengere av dette Orisha, din støtte er viktig, men du må ta hensyn til at den er veldig utsatt for humørsvingninger, og oppfører seg på en ganske lunefull måte. Derfor må personen være klar over hva slags tilbud som gis og sørge for at det faller i smak, siden først da vil de bli glade.

Tilbudene som gis slik at Elegua åpne stier er: To hvite lys; røkt fisk; en flaske konjakk; ristet mais; tobakk; corojo olje (destillert fra palme); pulverisert jutia; honningbie; og tre hele sardiner.

Måten som dette spesialofferet tilberedes for å hedre helgenen er som følger: med oljen stekes sardinene til de er ristet. Deretter blir bildet eller representasjonen av helgenen tatt i den ene hånden, mens den andre berører bakken tre ganger med knyttneven.

Parallelt med bevegelsen må også resitasjonen av forespørselen som skal fremsettes gå. Sardinene legges på en tallerken og det hvite lyset tennes. I en periode på tre dager skal bildet tilbys aguardiente, mens det er impregnert med tobakksrøyk og lyset eller lysene tennes til det er helt oppbrukt.

På slutten av de tre dagene fjernes sardinene og pakkes inn i et stykke papir, og plasseres ved siden av den røkte fisken og de andre tilbudene som vi allerede har navngitt. Hvert av elementene vil være plassert i form av et kryss og i posisjonen til 4 hjørner. Elementet som ikke bør mangle er troen som dette ritualet utføres med, som resultatene vil bli sett om kort tid.

Jeg synger til Eleguá

Midt i feiringen av deres ritualer og seremonier har santeros en tendens til, i tillegg til å utføre sine tradisjonelle kulter, påkalling av åndene og forkynnelse av bønner, de inkluderer også intonasjonen av sanger i programmeringen, og ser i dem, en annen måte å hedre deres guddommer og helgener på.

Disse sangene kan uttrykkes ved hjelp av svært varierte intonasjoner, som er nært knyttet til den typen ofringer som gis til guden. Yoruba, og er også knyttet til typen forespørsel som vil bli gjort, i dette tilfellet til Velge. Som allerede sagt, det er forskjellige sanger, men her gir vi deg en:

«Elegguá, the topa nlówó to bù ké nké

Alaroyé jóko ode bá Orisha maa bo, Alaroyé jóko ode

Gbabó mo júba omo ode kó ni ikose ìgbagbó, siden mo júba fé lébá Elegguá lóná.

Isoso abe eller dára kó lorí ejó, baba se mi Isoso abe.

Ifá ni ti a bá débi isé nse laase e, nitorípe Ifá máa wa”

Denne oversatte sangen indikerer følgende:

Eleguá, beskytt alltid den som har penger,

Å ta en del og beholde det som en bonus.

Du vil sitte ute hvis du kommer med motsetninger.

Hils alltid Orishaen som kommer og gjemmer seg,

Til eieren av motsetninger som sitter utenfor.

Jeg lager denne hyllesten med stor tro,

Slik at det ikke er noen hindringer på vei,

Jeg ber om tillatelse med stor hengivenhet og tro,

Og jeg hyller med stor glede Eleguá som er eier av veien.

Hektet til kroppen bærer den en prydkniv,

Å far, ikke utfordre meg med henne,

Ifá indikerer at en utmerket jobb blir gjort,

Unngå bebreidelser og gjøre det åpenbart.

veiene til det

Å snakke om stiene til Elegua, må vi først og fremst etablere en kontekst basert på betydningen veier har i religion Yoruba og i Santerias verden. Det er derfor vi må si at veiene personifiserer det mangfoldige ansvaret som pålegges de trofaste tilhengerne og hengivne i deres miljø, med spesifikk henvisning til stedet der de bor.

Ved å oppfylle disse forpliktelsene vil de få veiledning av noen beskyttende krefter, som vil lede dem langs gode veier, som vil berike deres materielle og åndelige liv. Det er velkjent av alle at helgenen Velge Han har 21 veier til gode, til tross for at mange spiritistiske prester hevder at det er mer enn 101.

Hver av disse stiene har forskjellige egenskaper eller ansvar, som, som nevnt ovenfor, vil være knyttet til plasseringen av huset eller regionen, i tilfeller der deres habitat er en del av naturen. Et av elementene som får oss til å tenke at det er mer enn 21 stier er det faktum at de kan øke antallet i henhold til de mange formene de har, noe som gjenspeiles i deres egenskaper.

Deretter presenterer vi måtene Elegua og dens forskjellige karakterer:

Elegua Allah Lu Banshe, Han har ansvaret for å styre skjebnen. Mester over alt som føles som å gjøre.
Elegua Awo Baraer en slags beskytter babalawo eller prest, en jordisk spåmann.
Elegua Elufé, manifestasjonen av Elegua eldre og eldre.
Eshu Ijelu, ansvarlig for trommer og musikk.
eshu igide Han har ansvaret for å åpne veiene til mark og fjell. Bruk urter til å jobbe ved siden av Ozain (guddom Yoruba).
Eshu Kaminalowa, han har ansvaret for å beregne livet til mennesker og åpne veien for de døde.
Eleguá Alaroye Akokelebiyú, Det er representert av figuren til et rampete barn, som liker å leke og forandre folks skjebne.
Eshu Alalubanse, eier av både det som gjøres og det som skal gjøres.
Eshu Aselu, verge for barna til OSHA om hans feil.
Eshu Diki, Dens oppgave er å forene mennesker gjennom vennskap.
Eshu tør, fungere som Guds sendebud Olodumare, for å gi deg alle dine velsignelser.
Eshu Bara Dage, han arbeider på åkrene ved hjelp av en kniv og en machete.
Eshu Afrodite, tildelt å hjelpe Ifa (religiøst system avledet fra Santeria).
Eshu Agongo Ogo, han fikk i oppgave å forsvare folket ved å angripe fienden.
Eshu Abalonke, Det er representasjonen av en Eleguá som allerede er voksen, og som bruker ildelementet som et middel til å pålegge straff.
Eshu Aganika, Det er ille og ganske farlig.
Esu Ananaki, det er representasjonen av sjelen alene.
Eshu Agongo Ogo, bor for det meste på savanner, men kan også leve hvor som helst.
Eshu Anaquil, er mor til Velge.
Eshu Belek, selv om han er litt rampete, er han en veldig god forvalter.
Eshu Aroni, stor trollmann og skogens trollmann.
Eshu Ekileyo, Han hjelper alle med sin kunnskap som en stor vismann og spåmann.
Eshu Echenike, er en venn av Osain og du kan se ham røyke en vannpipe (vannpipe).
Eshu Ekuboro, ansvarlig for konseptualisering av liv og død.
Eshu Grillelu, guide til Olofi (patriark av Yoruba).
Esu Lode, o esu fra det ytre beskrives han som en tramp kledd i filler.
Esu Biri, Aggressivt barn som forårsaker ulykker.
Eshu Laroye, elsker av dans og penger.
velg gull, fungerer som en budbringer som besitter alle ord.
Elegua Elefe, den eldste av Velge.
Eleggua Bode, vaktmesteren med snegler og kniver.
Velg Odara, El esu av transformasjonene.
Eleggua Elegbara, ansvarlig for å ta kontroll over ofrene.
Eleggua Isheri, ansvarlig for å lage medisin fra planter.
Eleggua Manzaquillo, ansvarlig for å håndtere vanskelige problemer.
Velg Opin, ansvarlig for å overvåke grenser og grenser.
Eshu Abanunkue, representerer Elegua av huset.
Velg Agogo, Den har ansvaret for å styre varigheten av dagen og natten.
Eleggua Alaketu, ansvarlig for spørsmål om kjærlighet og seksualitet.
Velg Gogo, Det er han som samler inn gjelden og representerer rettferdighet.
Eleggua Wara, Den har ansvaret for samfunnet og familiene.
Eshu Loboni, Han snakker alt og lytter til alt.
Eshu Aberu, er Elegua som deltar på ofringene.

Bønner til Elegua

Slik det er med mange Orishas av panteonet Yorubaogså til helgenen Elegua bønner heves til ham som en del av ritualene og seremoniene som utføres i hans navn, enten for å hedre ham eller med den hensikt å komme med en forespørsel. Du kan konsultere andre bønner fra forskjellige helgener i artikkelen Bønn til Yemaya

Disse bønnene er kjent for å være ganske kraftige, og kan brukes til å be om forskjellige ting, enten det er for helse, velstand, hell i kjærlighet, eller rett og slett for å ha penger. Generelt er menneskene som kommer til denne helgenen for å be om tjenester de som føler seg fortvilet eller plaget av omstendighetene som plager livene deres, og som ikke finner en måte å møte deres vanskelige situasjon.

Det er derfor de går til Elegua, på jakt etter nødvendig hjelp, slik at det åpner veien til det gode, og fjerner alle hindringer. De trofaste utøverne og hengivne ser i disse bønnene muligheten til å tiltrekke seg gjennom dem, nye muligheter, positive ting til livene deres og løsningen på problemet de stiller gjennom sin påkallelse.

Navnet hans påkalles for å være en skytshelgen, og den Orisha ansvarlig for menneskers veier og skjebner. Dette gjør ham også til en veileder, som vil lede dem langs lykkens vei, og i tillit til dette, dedikerer de sine bønner til ham, fulle av stor hengivenhet og spesielt tro.

Og det er at hans tilhengere stoler fullt og helt på ham og det han vil gi dem alt de ber om, det være seg kjærlighet eller andre goder. Det er mange bønner som er dedikert til denne guddommen, så nedenfor viser vi deg noen.

Bønn for kjærlighet

Bønner om kjærlighet er blant de vanligste som sendes til velge, siden de på grunn av deres rettferdige karakter håper at kjærligheten som kommer inn for dem vil være ekte, ren, oppriktig og betingelsesløs. Generelt ser folk som ber denne typen bønner etter en person som de kan dele livet med. Dette er en av mange bønner om kjærlighet, men regnes som den mest effektive:

Jeg påkaller deg, Oh Solemn Eleguá!, med tillatelse fra skaperguden, alles far,

fordi du har stor innflytelse og fremfor alt adel,

slik at du går i forbønn og hjelper meg, for å oppnå kjærlighet med hell.

Intervener med din åndelige og guddommelige form,

slik at freden som jeg trenger så mye i dag kan komme til livet mitt, gi meg din velstand,

få meg til å triumfere i møte med alle vanskeligheter jeg har eller som kommer min vei,

Frigjør meg veiene til hindringer som unngår og står i veien for min lykke.

Å mektige Eleguá, jeg kommer til deg akkurat nå med stor tro og ydmykhet,

Jeg ber deg komme til meg og jage bort alt det onde som omgir livet mitt,

forbannelser, mørke, ondskap, dårlig påvirkning og dårlige tanker.

Å mektig Eleguá, i dette hellige øyeblikk ber jeg deg om å være,

beskytteren av huset mitt, arbeidet mitt og også for all familie og kjære.

Du som er budbringerprinsen, og som har vært privilegert med hell,

La kjærligheten du har reservert meg komme inn i livet mitt.

Å min hellige Eleguá, jeg ber deg om at med ditt majestetiske nærvær,

fri meg fra all ondskap og fare; at du åpner for meg, kjærlighetens dører,

slik at jeg, ledet av deg, kan ta fatt på en ny vei,

være deg guiden for hvert av mine skritt, og lyser opp veien min.

Måtte døren du har åpnet for meg være for å oppnå suksess i kjærlighet,

Men også å erobre helse, fred og overflod og velstand.

Å mest utmerkede Eleguá, gjennom denne bønnen ber jeg deg ydmykt om det

Måtte du holde det onde borte fra hele familien min og mine kjære

Og at du alltid beskytter dem, innenfor den enorme kjærligheten som er hellig.

Det er mitt ønske, å orisha-kriger, at du kjemper mine kamper og lyser min vei.

Gi meg den nødvendige visdom til å møte mine problemer og motgang,

Gi meg styrken til å gjøre det slik at jeg kan oppnå seier.

Til gjengjeld lover jeg å alltid hedre navnet ditt resten av livet.

Tegn ekte kjærlighet til meg og fyll meg med uendelig lykke,

og ikke la noen komme i veien eller noen gang skade forholdet mitt.

I Guds og alle de helliges navn ber jeg dere velsigne den kjærligheten,

Jeg bønnfaller deg med stor hengivenhet og takknemlighet, å majestetiske Eleguá,

Takk for at du lytter til meg og svarer på alle mine forespørsler,

Håper du kan gi meg hver av dem, Amen!

bønn om å dominere

Som allerede forklart ovenfor, Elegua er en av kriger orishas, som skiller seg ut blant sine attributter som sådan, sine strategier for dominans. Disse evnene blir stadig demonstrert på slagmarken. Det er derfor i tillegg til å be om kjærlighet, blir navnet hans også påkalt for å be ham om herredømme, enten mot en fiende eller til og med i tilfeller av en umulig kjærlighet.

Denne typen bønner har den spesielle egenskapen at den må ledsages av en seremoniell av domene, for hvilken den må ha visse elementer, tenkt innenfor religionen Yoruba, og legger til mange andre, som allerede avhenger av preferansen til hver helgen. I dette tilfellet er de materialer knyttet til preferansene til Elegua

Det er nødvendig for å oppnå suksess, å ha alle verktøyene som tjener til å dominere og underkue vedkommende, siden det som forfølges med ritualet er at de ankommer underdanig. Noe må tilbys helgenen i bytte mot å etterkomme anmodningen, i tillegg til å ha et lys og en tobakk for hånden, som er spesielle for domenearbeid.

Det er tilrådelig å tenne dette lyset når halvparten av bønnen allerede er uttalt. Hensikten, i tillegg til å tiltrekke seg vanskelig kjærlighet og dominere fienden, er også å fjerne hindringene på veien. Her er et eksempel:

Å, hellige Eleguá! Du som er et sterkt vesen, Laroyé Eleguá,

Jeg ber Gud om tillatelse til å påkalle deg,

Du, som en dristig kriger, kan gjøre alt i kjærlighet,

Du, som en dristig kriger, kan gjøre alt i krig,

Påkalt i dag gjennom deg, herredømmets mektige ånd,

Slik at min elskede alltid er ved min side og føler seg rolig,

At han bare fortviler når jeg ikke ser meg.

Å, hellige Eleguá, gi meg din hjelp til å dominere sansene hans

At han ikke får meg ut av tankene sine, at han mister all fornuft eller dømmekraft.

Å Eleguá, min hellige kriger, hjelp meg til å dominere viljen til

(Si navnet på personen du vil dominere)

(Tobakk og det spesielle domenelyset trylles også frem)

Å gud Eleguá, jeg ber deg om å binde ham for alltid ved min side,

at tanken, viljen og dømmekraften til (nevn den du vil dominere),

tilhører meg for alltid.

At hans sinn og hans handlinger, som kroppen hans, bare reagerer på mitt kall,

må din vei alltid krysse min, og hvis ikke, må du ikke ha fred,

la det være bare for meg (si navnet på personen du vil dominere),

at han alltid vil se etter meg, se meg, kysse meg, klemme meg, at han kommer før meg saktmodig og føyelig.

Jeg ber deg min store kriger Eleguá, min hellige Orisha,

at min elskede er vanvittig tiltrukket av meg,

Måtte han for alltid være overgitt med kjærlighet og ønsker til meg,

At øynene hans ikke kan se på noen annen person,

Verken leppene hennes kysser noen andre, at kjærtegnene hennes er forbeholdt meg,

Lag (navn på person sies) bare for meg.

Jeg ber deg bringe det frem for meg, å hellige Eleguá,

Og som er totalt dominert, i kropp, sinn og vilje.

La ham føle at han tilhører meg og at jeg er hans eneste eier,

Måtte det være slik alltid og for alltid, Å min kriger, Laroyé Eleguá, Amen!

Bønn om de 7 knop

Denne typen bønner er veldig vanlig å rettes til helgenen Elegua, på jakt etter hjelp for å kunne "knytte en person". Det består i å lage et slips på en symbolsk måte, ved hjelp av et bånd eller også med en snor. Knutene skal lages som navnet på bønnen indikerer, parallelt med resitasjonen av bønnen.

Med hver knute må hver og en av forespørslene som sendes til helgenen være representert. Det er ikke bare nyttig i tilfeller der du bare ønsker å knytte en person, men også hvis du vil knytte ting og til og med visse og visse situasjoner som du ønsker å løse gjennom denne typen bønn. Elegua.

Trinnene som skal følges er følgende, syv knop må jobbes, og hver av dem har en bønn. Her er et eksempel:

Knute 1; Den første knuten må lages i midten av båndet eller snoren, og følgende bønn resiteres:

Jeg lager denne første knuten for å knytte (navnet på personen er sagt)

Og også til alt som omgir den,

For å holde ham låst inne i denne magiske sirkelen,

Og at jeg fra dette øyeblikk forblir underlagt å oppfylle alle mine ønsker,

La ham gjøre bare min vilje og la seg omfavne av min kjærlighet.

Knute 2; denne knuten må lages på høyre side av den første knuten og påkalle følgende ord:

Med denne andre knuten lar jeg deg være knyttet til livet mitt (si navnet på personen),

Jeg gjør det for det med all den styrke som finnes i verden,

Den samme som er i stand til å feste selv det samme jernet.

Du vil ikke kunne gjøre noe uten min tillatelse.

Og bare jeg vil herske over dine ønsker og din vilje.

Knute 3; Denne knuten er laget på venstre side av den første, mens denne bønnen resiteres:

Med denne tredje knuten knytter jeg din kjærlighet til meg for alltid,

og jeg lar ham være tett bundet til min kjærlighet, slik at de aldri kan skilles,

at det er umulig å bryte eller fjerne, for det er det bare jeg som kan bestemme.

Knute 4; Denne fjerde knuten er laget på høyre side, og denne setningen heves:

Måtte dine tanker alltid være knyttet til mine,

At du ikke kan få bildet mitt ut av tankene dine,

Måtte du alltid gå med meg hvor enn jeg går, alltid kjærlig,

Og at du alltid oppfyller alle mine ønsker, fordi jeg krever det av deg,

Jeg krever det med all min styrke og min tro på San Antonio Bendito,

en forespørsel som jeg kommer med ærlighet og uten dårlige intensjoner.

Knute 5; Denne knuten er plassert til venstre, og ber følgende bønn med den:

Jeg gjør denne femte knuten for å fengsle din sjel og for å være ved siden av min,

Slik at du ikke kan ha noe annet sentimentalt forhold, bare med meg,

Jeg vier deg for alltid til min kjærlighet, og må du bare føle din kjærlighet og din lykke ved min side.

Knute 6; denne knuten er plassert til høyre, og mens den gjøres, må disse ordene uttales:

Måtte alle dine tanker og ideer, alt du gjør, ønsker eller sier,

er adressert til meg, fra dette øyeblikket og for alltid,

at de gjennom denne fortøyningen bare tilhører meg.

Knute 7; knute nummer syv er den siste som denne ritualen tenker på. Du kan velge hvilken retning du vil gjøre det, enten høyre eller venstre, og avslutter med følgende setning:

Med denne knuten bekrefter jeg at din kjærlighet er min, den tilhører meg,

I denne sirkelen omslutter jeg deg, slik at dette båndet fungerer som et symbol på vår forening,

med henne omgir jeg ditt hjerte, bundet til din sjel,

slik at det er forent med meg så vel som resten av ditt Vesen og din person.

Gjennom disse syv knutene vil du være bundet til meg for alltid,

Det er måten vi skal holde sammen, knyttet sammen for livet,

Innelåst der ingen noen gang kan bryte eller løse dem opp,

Slik at ingen kan bryte vår lykke, og aldri gjøre slutt på vår kjærlighet

bønn for arbeid

I tillegg til kjærlighet lengter de fleste etter økonomisk stabilitet, og dette oppnås vanligvis gjennom arbeid. Men når det blir vanskelig å få en god en, kommer folk for å spørre Eleguá om hjelp. Disse typer bønner er vanligvis også ledsaget av noen tilleggsinstruksjoner og inkorporering av andre elementer, for eksempel det vanlige tilfellet med tilbud, som alle representerer en gruppe som søker å oppnå det som er ønsket.

For å følge bønnen for å få en god jobb, er det nødvendig å forberede en spesiell oppskrift som består av tilberedning av tre kuler maismel, røkt fisk og en jutia (pattedyr i form av en gigantisk gnager). Sammen med disse elementene vil det da bli tatt en gryte eller leirgryte, der det legges inn et stykke papir der forespørselen som skal gjøres er skrevet, i dette tilfellet forespørselen om jobb, til og med spesifisere hvilken type jobb du ønsker.

På det aktuelle bladet skal han legge de tre maisbollene, pluss en type gress som er «åpner», ved siden av en hønefot. Etter dette vil personen være klar til å resitere bønnen, som i likhet med de andre tilfellene, gir vi deg et eksempel her:

Oh my Eleguá!, eier og mester på alle veier,

Du som er den som åpner dørene til muligheter;

at du i tillegg til å være min guide, har min skjebne i dine hender,

beskytte meg på min vei dag og natt,

gi meg helse og velstand, og lys opp min sjel og mitt hjem med ditt lys,

åpne alle veier til mitt fulle velvære,

få nye og bedre jobbmuligheter til å komme til meg,

som kan ha lønnsomme, lovende og produktive aktiviteter,

Måtte det samme velvære også nå hele familien min.

Fri meg fra misunnelse og sørg for at arbeidet mitt alltid vil være trygt,

Måtte jeg være i stand til å forvandle livet mitt og min virkelighet,

Stoler på mine evner og ferdigheter.

Forsvar alltid arbeidet mitt og la meg alltid være aktiv,

Beskytt meg med dine velsignelser så jeg ikke blir såret av noen,

Å min hellige Eleguá, jeg bønnfaller deg med stor glød og ydmykhet,

Gi meg denne store tjenesten som jeg ber fra dypet av mitt hjerte, Amen!

For å oppnå raske og positive resultater, er det nødvendig å gjøre det i tre dager på rad, fra en mandag. Som et supplement kan du tenne et hvitt lys, som står på til det er fortært.

På samme måte kan du også gi et offer foran bildet av helgenen, som vanligvis er en søtsak eller en frukt. Etter tre dager kastes ofringen ut i skogen og snart vil resultatene sees.

Hvordan har Eleguás barn det?

Barna til denne helgen har den spesielle egenskapen at de er utvalgt av ham. Innenfor religionen kalles de Omo Elegua for større distinksjon og identifikasjon. Blant egenskapene de har er først og fremst deres karakter og oppførsel, som er ganske sosiale og kommunikative vesener.

De har en høy grad av spiritualitet, i tillegg til å være kjærlige, lekne og veldig detaljerte. Imidlertid som sin far velge, de er lunefulle, men også samarbeidspartnere og arbeidere. De er også vanligvis ganske urolige og urolige, og til tross for at de er arbeidere, har de ikke mye jobbstabilitet. De leter alltid etter nye venner.

Barnene til Elegua de har noen egenskaper, blant annet at de er gode foreldre, fleksible og imøtekommende. De fungerer godt i sine omgivelser, de støtter ikke monotoni og de gir alt et konsept knyttet til det åndelige.

Et annet aspekt som skiller seg ut innenfor egenskapene deres er at de er smarte og intelligente, men inkonstante i sine saker så vel som i sine mål og formål. De kan være litt useriøse og ha det gøy, noe som kan føre til noen problemer med loven. De skiller seg ut i posisjoner som forretningsmenn eller politikere, takket være sin karisma og sjarm.

Representasjoner av den hellige

Deretter vil vi nevne en rekke representasjoner om at dette er viktig Orisha av kultur og religion Yoruba. Det vil garantert overraske deg.

Elegua Laroye

Navnet Elegua Laroye, er en av representasjonene av denne helgenen, som er preget av å være en danser og en elsker av penger. De pleier å kalle det esu, som er kjent for å være like grusom som den er sjenerøs. Det er representasjonen av Elegua som er synkretisert i katolisismen med Hellige barn av Atocha.

Han ble utnevnt til Pantheonets budbringer Yoruba, og har alltid vist en barnslig og leken oppførsel. Bildet hans er vanligvis plassert ved inngangen til husene for å tjene som en spåmann før ankomsten av noe ondskap eller sykdom. Han er en stor vismann og er alltid ledsaget av Orishas Oggun og Oshori.

Han er den første og siste av helgenene som bønner rettes til under ritualer og seremonier. Verktøyene hans er: en guirito med vann (en slags katt); penger; en pinne eller stokk laget av guavaens tre.

De er også en del av en gryte som inneholder mange søtsaker og 3 macheter, som de skal forsvare husene med. Det sies at deres barn eller trofaste tilhengere er forpliktet til å gi almisser til gatebarn og også gi det til foreldreløse barn.

Eleguá, den lille Alawana

Med navnet på "lille alawana”, er den minste av representasjonene av helgenen Eleguá identifisert. Under dette navnet tar han besittelse som herre og herre over lenkene. Det sies at dens habitat er skogen eller savannen, og fra tid til annen sees den ledsaget av Oggun. Det anses som den som styrer realiseringen av Eggun, som er kultene til de avdøde.

Dette Elegua symboliserer uflaks og ulykke, samt håpløshet. Du kan frigjøre deg selv fra ethvert fengsel ved å vise dine ferdigheter som en stor trollmann. Når du arbeider med denne representasjonen av helgenen, plasserer utøvere og andre tilhengere figuren hans på skallet av en krabbe på bakken og begynner å komme med forespørsler.

Dens forhold til krabben er slik at skallet til dyret er en del av dets verktøy, så vel som lenkene, en dukke laget av sedertre, en stokk i form av en doodle bygget med guava-pinnen, som har magiske krefter. blir tilskrevet, og hevder at han med det er i stand til å slippe ut hva som helst.

Til dette Elegua De blir vanligvis bedt om å ha kjærlighet i livet, helse og velstand, og gir dem som et komplement tilbud som for det meste er mat, som etter tre dager blir forlatt i ugresset på åkrene.

Eleguá Afra

Denne representasjonen av helgenen Elegua, er helgenen for å bekjempe smittsomme plager, og det er derfor det alltid er lokalisert på sykehus. Han kan sees akkompagnert av også guden Yoruba Babalu Aye, som skal ha lånt ut hjelp da han var syk.

Den lever på en åpen stein, kalt innenfor religionen som pimpstein. Det er det ideelle for å hjelpe de som trenger tjenester. Når det gjelder tilbudene til denne representasjonen, er favorittdrikken hans vin, spesielt rød, eller han kan også bli tilbudt et palmedestillat.

Den bærer vanligvis et særegent kjede av svarte og hvite kummer eller nuggets, og går gjennom de ensomme gatene og kunngjør sin passasje med en enestående og karakteristisk fløyte. verktøyene til Eleguá Afra De er en morter for å sette medisinene dine og en stokk for å reise.

Elegua Baralayiki

Han er bochinchero og gourmand av representasjoner av Elegua, det er derfor blant tilbudene de ikke kan gå glipp av måltider og søtsaker eller pyntegjenstander. Vanligvis blir navnet hans påkalt for å få beskyttelse mot fiender og dårlige påvirkninger og energier. Denne helgenen blir sett på som en følgesvenn av Orisha Oggun. Han er spesialist i å oppdage løgner og bedrag, og det er derfor han aldri lar seg rive med av noens utseende. Han er kjent blant sine tilhengere som Hellige barn av uventede ting.

Hans hjelp blir vanligvis søkt i tilfeller av desperasjon siden han også er flink til å unngå at folk går gjennom sinne eller sinne. Den har en liten utstikkende pil merket i pannen, impregnert med sjøsand og metallpulver, og du bærer røde, svarte og lysegrønne halskjeder.

Eleggua av stein

Hver av de innviede innenfor religionen Yoruba, de mottar Elegua som hans første helgen. For øyeblikket av denne innvielsesseremonien er bildet av helgenen representert med en stein som er kjent under navnet NATO.

Midt under seremonien blir den innviede spurt om han ønsker å motta Osha Nato, eller om du ønsker å motta Elegua, for å gå ved siden av ham i løpet av livet. gjennom NATO, vil den innviede ha, på en symbolsk måte, all energien til helgenen, så fra da av må han ivareta ham og gi ham den nødvendige omsorgen, noe som gjør det til en fast del av hans daglige liv.

El NATO, det kan være av hvilken som helst størrelse, siden det ikke er viktig, men troen du har når du mottar den. For å finne ut om helgenen blir tatt godt vare på, kan den innviede ofte konsultere sin gudfar, som er ansvarlig for å gi ham nødvendig veiledning i denne forbindelse.

Hva er Eleguá med to ansikter?

Noen representasjoner av Elegua av stein har to ansikter, som symboliserer Elegua Junto en esu, være sammen i samme figur til tross for at de er i motsetning til hverandre. for religion Yoruba, er også en måte å representere godt og ondt på. På samme måte tilbyr de en beskyttelse som under en dualitet kan være positiv eller negativ.

den Orishas de tolker det som om det var presentasjonen av himmel og jord, og til og med som en måte å knytte det til helgenen for å være eier av veien, har det blitt sagt at det kan bety en begynnelse og en slutt, så vel som dørene som åpnes og de som lukkes.

Kokosnøtt åndelig eleguá

I de historiske fortellingene om Yoruba sies det at Eleguá klarte å oppnå sin første innvielse gjennom en kokosnøtt, selv om mange anser denne teorien for å være en bløff, skapt av noen som bare søker profitt.

Men for noen troende er dette gyldig fordi de følger ham med stor åndelig tro. Bildet er representert av en figur laget med en kokosnøtt, som flere elementer er innlemmet i, blant hvilke de karakteristiske sneglene til helgenen skiller seg ut.

Forberedelsen er veldig personlig, noe som lar hver person legge til elementene de anser som nødvendige, så lenge de tjener som identifikasjon for Eleguá. Dekoren til kokosnøtten skal ha munn og nese, og den oppbevares i husene som en beskyttelse i hjemmet og familien.

Elementer og verktøy av Eleguá

velge, Han er en helgen som har mange karakteristiske elementer på sin ære, der hver og en av dem inneholder en spesifikk og viktig betydning, enten for hver av hans trofaste tilhengere, så vel som for resten av Yoruba-religionen selv. Her presenterer vi de mest fremragende:

halskjedene dine

Eleguá bærer vanligvis svært karakteristiske halskjeder, med kummer i svarte og røde farger, som har en ispedd posisjon, det vil si en svart perle etterfulgt av en rød, som gir den stor prangende. Det kan ha en viss variasjon med hvitt og også grønt, som er farger som de forskjellige representasjonene av denne helgenen bærer.

Det er tider hvor de svarte perlene vanligvis endres og i stedet plasseres noen jetfly, som vanligvis gis til utøvere som starter i Santeria-verdenen, dette som et symbol på beskyttelse.

Dette er også en indikasjon på at de er i praksis og tilegner seg kunnskap om spiritualitet innenfor religion. Yoruba, hvor et bestemt navn er tildelt halskjedene, blir kalt som Elekes, selv om i Afrika, opprinnelsesstedet til denne religionen, er de egentlig kjent under navnet tegn.

Det skal bemerkes at bruken av halskjeder av Elegua eller noe annet orisha, Det er ikke gjort med den hensikt å følge noen mote eller estetisk utsmykning, tvert imot, det er gjort med det formål å etablere en kobling av åndelig kommunikasjon med helgenen. Gjennom halskjedene har man symbolikken for den troskap som den innviede bekjenner seg til Velge.

Sneglene

Når det gjelder snegler, er det det særegne at de fleste av Orishas de bruker spesifikt ca 18 snegler, men Elegua bruker 21, og det samme er antall stier. De er kjent under navnet dialogpistol, blir betraktet som de viktigste våpnene som religionens santeros har Yoruba.

De er et element av spådom, siden du gjennom dem kan lese fortiden, nåtiden og fremtiden til mennesker. På samme måte er det gjennom lesing av sneglene at det tilbys veiledning for å forbedre visse sider ved livet, situasjoner som må løses, blant annet.

De er også et viktig komplement i ritualene, seremoniene og andre verkene til Santeria, sammen med tilbudene. Ikke alle kan lese sneglene siden det krever å kjenne til metodikken de inneholder. De inneholder forskjellige tegn og symboler, innrammet etter tur av spiritualitet.

Teknikken må forbedres dag for dag med øvelse, som også har en historie hvor en stor tro bekjennes, noe som ligner mye på det som fortelles i kristendommens lignelser.

Historien om de 21 sneglene har å gjøre med et salg av hvitt og rødt pulver, førstnevnte for å behandle fruktbarhet og sistnevnte for impotens. De sier at Eleguá delte dem med brødrene sine, og i fordelingen fikk hver og en 18, og la igjen 3 til overs, som ble overlatt til velge, for i alt 21. Pengene i de dager het Ja.

hans trone

Takk til Elegua laget ordet av obatala, ble verdig til å ha to troner ved høyre. Det er av denne grunn at det kan sees i seremoniene som ble utført til hans ære, hvordan barna hans bestiger to troner for ham. Dette har også gjort ham til en av de dyreste helgenene.

Den første av tronene er samlet i de helliges rom, som kalles igbodu, og den andre er satt sammen utenfor huset, i nærheten av gaten. Disse tronene er bygget på piedestaler, laget av bokser og dekket av et rødt tøy.

Flere kar med helgenens materialer er plassert på toppen av den, og i omgivelsene, noen elementer som tjener til å representere ham, sammen med en del av hans verktøy og andre tilbud. Den skal kombineres i sorte og røde farger som er kjennetegnene på Velge.

Draktene deres

I alle seremoniene utført til ære for Elegua, brukes drakter og kostymer som er ganske slående, hovedsakelig på grunn av fargene, rød og svart. Men ettersom helgenen er representert med bildet av et lite barn, kan han være kledd i en liten svart jakke, plassere en rød hatt på den.

De kan være solide farger eller med striper, men svarte og røde toner råder. Formene kan også være sirkler i rødt med svart base eller omvendt. Snegler kan integreres i garderoben, uten å forsømme hatten. Disse kostymene er designet med stor omhu og dedikasjon, med fine materialer, alt for å glede helgenen.

innviet lys

I type stearinlys som brukes til å påkalle helgenens navn velge, Det er kjent under navnet "veiåpneren". Det brukes vanligvis av følgere av dette Orisha, på tidspunktet for forespørsler eller santeria fungerer, enten ved å bruke det eller som en del av tilbudet i det.

Formen på dette lyset er utskjæringen av bildet av helgenen, og det er laget for hånd. Lyset er innviet på en spesiell måte til ham, og ber om beskyttelse for personen, akkurat når stiene er åpnet og uten hindringer.

Lyset innviet til Elegua Den må brukes på mandager i hver uke, miste den i en periode på omtrent 15 minutter, og parallelt sendes det forespørsler om tjenester. Den er også ledsaget av resitasjon av en bønn.

Hva er dagen din?

Den 13. juni hvert år er det helgendagen Elegua og det feires vanligvis med fest eller underholdning, hvor det tilbys søtsaker og godbiter, i tillegg til å gi gaver som om det var et barn. Av samme grunn blir feiringen lik en barnefest, med kake og til og med piñatas.

Pataki av Eleguá

den patakki er muntlige fortellinger om historiene der karakterene opptrer Yoruba Orishas. I det konkrete tilfellet av Elegua, inneholder denne karakteren flere anekdoter. Det sies at en gang guden Obatala var veldig opprørt over etterkommerne hans for å få vite det Ogun han hadde kjødelige ønsker til sin mor, et faktum som førte til at han beordret henrettelse av alle menn.

Det sies også at da han ble født Shango, hans bror Elegua Jeg prøver å skjule det ved å ta det med til storesøsteren hans Dada. deretter født orula, en annen av brødrene til Elegua, som han begravde ved foten av en ceiba, fryktet for vreden Obatala.

Obatala ble syk og da Elegua hjalp ham ved å ta ham til Shango å helbrede ham og anledningen ble brukt slik at Obatala vil tilgi orula, og det gjorde han, ga tilgivelse. Glad for det som skjedde, gikk Shangó for å kutte ceibaen, og det kom et vakkert brett ut av det. Gjennom dette ble det gitt til orunmila spådomsgaven.

Siden den dagen, orunmila si følgende ord:maferefun, som betyr velsignelse; Eleguá maferefun, Shangó Elegbara".

Historien hans med Shango

Shango, er den yngre broren til Elegua, og det sies at til tross for at de var veldig nære, møtte de hverandre noen ganger som Orishas Krigere. Imidlertid er de aller fleste patakes, eller historier som involverer navnene deres, vises de alltid veldig forent og i harmoni.

Over tid ble Shangó en veldig viktig, sterk og imponerende helgen. Men til tross for det fortsetter jeg alltid med samme beundring og respekt for Elegua, alltid behandle ham som sin eldre bror. Det skal bemerkes at det var det Elegua hvem reddet ham som baby, fra hva Obatala ville drepe ham

Hans forskjeller med Eshu

esu er en av Orishas som ble levert av babalawo (prester Yoruba), til tilhengerne hans slik at de innvier ham i Santeria, som helgenen Elegua. Begge er kriger orishas, men i tilfelle av Elegua, dette fungerer som en partner Obatala når han besøker jorden. Representasjonen av esu, er det vanligvis en menneskeformet masse bygget med sement, som har snegler for øyne, munn og ører.

Det er verdt å nevne at dette Orisha kan vies utelukkende av Babalawos, men det er en forbudt handling for kvinner. For sin del, Elegua regnes som en spåkone orisha, som er i stand til å åpne og lukke destinasjoner og stier. Selv om de har en tendens til å forvirre dem, er representasjonen av bildene deres annerledes.

Hans forhold til Yemaya

til disse to Orishas er veldig lett relatert til hverandre siden Elegua Han er den som åpner stiene og Yemaya, med bruk av sin hellige blå kappe, hindrer havene i å uttrykke seg med stor raseri.

Det er derfor det anses at disse to helgenene er de som holder hele planeten beskyttet, så vel som alle tingene som gjøres på den. Sammen er det de som gir den nødvendige styrken til menneskene slik at de kan bekjempe overnaturlige krefter.

Historie mellom Eleguá og Orula

Elegua og OrulaDe var brødre. Det blir de fortalt orula var en annen av brødrene Elegua reddet fra å bli myrdet av Obatala, i tillegg til Shango. De sier at han holdt det gjemt i et ceiba-tre, hvor han gikk hver dag for å mate det.

å være Elegua den eldste broren følte at det var hans plikt å beskytte dem alle. De sier også at dagen kom da Obatala ble syk, og Elegua gikk før ham til Shango for at han skal kurere ham. Så han utnyttet episoden til å be om unnskyldning Obatala som til slutt ble innvilget.

Mellom Shangó og Eleguá de går til unnsetning for orula i ceiba, hvorfra de så dukke opp en tavle som inneholder figuren til Orunmila. Med dette faktum ble han tildelt orula spådomsgaven, velsignelse Velg og Shangó Som representasjon av orunmila.

Elegua og krigerne

Elegua, som mange av de OrishasHan skilte seg ut som en stor kriger. Alle de som bestemmer seg for å gå inn i Santerías verden mottar fire helgener under innvielsesseremonien. Orishas, som den første av dem Elegua, for å være en av de fremragende krigerne og den med størst styrke.

krigerne av Elegua Det er de som har den største åndelige byrden, som er nødvendig for å starte reisen deres, inntil de klarer å vie seg innenfor feiringen av kulten eller seremonien. Disse krigerne kalles Odde.

Elegua, er representert i seremoniene med en stein eller også av en kokosnøtt, et bilde som er skapt for å oppfylle en viss funksjon, og legger til egenskapene til den innviede, noe som betyr at bildet er personlig.

I denne prosessen tildeles banen som skal følges for den innviede, samt navnet den vil ta. Bildene av krigerne av Elegua de er lett å identifisere ved tilstedeværelsen av en papegøyefjær.

Eleguá og det hellige barn av Atocha

På grunn av forbudet som ble pålagt de svarte slavene i løpet av erobringen, for ikke å manifestere noen form for kultur, inkludert deres religiøse tro, så de som den eneste muligheten, å synkronisere eller forene, representasjoner av Elegua med Hellige barn av Atocha, begge med stor betydning i land som Cuba.

En av hovedsammenlikningene er at begge karakterene er barn. Imidlertid har de også forskjeller, en av dem er derfor deres opprinnelse Elegua er nigeriansk, og Hellige barn av Atocha det er spansk. Denne sammenligningen er akseptert av religionens tilhengere Yoruba fra hvilket som helst land.

representative bilder

Elegua Den har mange presentasjoner som gjør bildet til noe ganske betydelig og representativt. De vanligste er steinbilder som kalles NATO og i form av en stor kokosnøtt. Imidlertid har hans tilhengere ønsket å lage andre typer representasjoner for alltid å bære ham med seg eller bare tilbe ham. Nedenfor vil vi vise deg noen presentasjoner laget av santeros og følgere, i ulike regioner i verden.

Lommestørrelse

Mange av tilhengerne av Elegua, de lager et bilde av lommens helgen, som er veldig praktisk, som kan bæres som et halskjede eller et armbånd, eller rett og slett inne i lommen. De som bruker den mest er de yngste santeros.

Med denne størrelsen har tilhengerne muligheten til å bære helgenens energi med seg, og dermed kunne føle seg beskyttet av ham. Det er de som har skapt bildet av Elegua av Pocket, kun for kommersielle formål, selv om det viktigste elementet er tro. Når santeros bærer det med seg, er dette en annen måte å hedre det på.

Selv om denne skikken allerede har begynt i land som Cuba, er det nødvendig å ha godkjenning av en baby, prest eller gudfar, slik at santeroen som begynner kan bære bildet i nevnte presentasjon.

i kakepynt

Generelt, seremoniene Elegua, som andre helgener Yoruba, de er spesielle og har alle elementene som faller i smaken til nevnte helgen. Det er vanlig som Elegua Det er representert som et fantastisk barn, og feiringen er gjennom et barneselskap, en vakker kake er laget med figuren til denne Orisha.

Disse kakene må, i tillegg til å bære bildet av helgenen, plasseres i fargene sine, svart og rødt, med den hensikt at helgenen er glad. Anledningen til å lage kakene er 13. juni, som er bursdagen til Elegua, som han feirer i selskap med hele familien.

Kakene er laget til ære Elegua, men for santeros har de en stor betydning, siden det er en del av et spesielt tilbud å underholde sin elskede helgen. Som andre tilbud brukes kakene for å oppnå beskyttelse mot dette orisha.

Figur av Eleguá på en 100-seddel

Siden januar 2008 begynte rundt 100 sedler å sirkulere i den bolivariske republikken Venezuela, som inneholder bildet av Elegua. Etter at landet gikk inn i en prosess med valutaomdannelse, begynte helgenfiguren å bli lagt merke til på sedlene, som ble forkastet av en gruppe av befolkningen, og anså det som en hekseri.

Til tross for at bildet er nesten lite, kunne det sees på de 100 bolívar-sedlene, selv om det også var forvirrende, siden måten det ses på er i lyset. Som forventet fremmet dette stor kontrovers, spesielt blant sosiale grupper som ikke er enige i læren Yoruba.

Men i Venezuela er det mange tilhengere av religionen, som til og med har økt gjennom årene, så det blir mer og mer vanlig og naturlig å observere spiritisme og santeria-sentre som er ganske populære blant folk som leter etter løsninger på problemer.

På det tidspunktet presiserte representantene for sentralbanken i den bolivariske republikken Venezuela at de bare var symboler med dekorative funksjoner, og andre plassert som sikkerhetstiltak. Denne forklaringen var ikke særlig overbevisende for kritikerne, men for øyeblikket er disse sedlene allerede ute av sirkulasjon.

tatoveringer på ham

Mange av tilhengerne av Elegua, har en tendens til å tegne eller tatovere bildet av nevnte helgen, hvor som helst på kroppen. Til tross for dette er denne tradisjonen ikke allment akseptert av prester eller Babalawo, spesielt fra øya Cuba, som anser det som respektløst overfor Orisha.

På den annen side er det de som mener at denne typen manifestasjoner i stor grad bidrar til å fremme og formidle lærekulturen. Yoruba. De som blir tatovert er vanligvis unge santeros, eller andre tilhengere, som prøver å betale lojalitet til sin helgen. De har ikke et spesifikt sted på kroppen for å tatovere seg, og heller ikke noen del av kroppen som er viktigere enn en annen.

Både kvinner og menn kan bruke tatoveringer, for det som råder er ikke kjønn, men tilbedelse. Denne religionen ble tidligere betraktet som noe ondt, og det er derfor dens praksis ble utført på en skjult måte. I dag er det mennesker som med sikkerhet kjenner til virkeligheten og den dype spiritualiteten i denne religionen.

Utvalgte setninger

EleguaEr en Orisha av stor betydning, som et symbol på beskyttelse for alle trofaste tilhengere og hengivne. Fordi han er den første som blir mottatt, er han den som åpner veien og stiene i den daglige reisen til de innviede i Santeria.

Derfor, som i tilfellet med andre Orishas, det er opprettet flere fraser som enten er sagt av ham eller på hans vegne. Det er også derfor det er naturlig at hans tilhengere lytter eller leser mange av disse frasene, og plasserer noen mer fremtredende enn andre.

Generelt er tekstene til disse setningene en del av deres kunnskap, lære og erfaringer som orishas. Her gir vi deg noen av disse sitatene, designet med sikte på å uttrykke stor verdi, spesiell i hver av dem.

Det spiller ingen rolle om dørene er lukket. Heller ikke at folk flytter bort. Her er jeg for å åpne veiene til suksess. Gå alltid med gode folk og gjør opp all gjelden din, for ingen drar uten å betale regningen
Et ønske forandrer ikke livet, men en avgjørelse endrer alt.
Den som ikke risikerer, vinner eller taper.
Tro flytter fjell
Av det du sår i dag, skal du høste fruktene i morgen.
Mot måles av dine handlinger

Hvis du likte denne artikkelen, inviterer vi deg også til å anmelde andre på bloggen vår, for eksempel Bønn til Elegua om å beseire fiender