I dag vil vi lære deg gjennom dette interessante informative innlegget, alt relatert til Tonatiuh, som var en aztekisk gud som symboliserer solen. I tillegg til noen kuriositeter av denne guddommen og mye mer, ikke slutt å lese den! Du vil bli overrasket!
Hvem var Tonatiuh?
I følge den aztekiske mytologien skal vi i denne artikkelen snakke om Tonatiuh, som er en guddom som symboliserte solguden og var himmelens leder i henhold til tanken til den etniske gruppen Mexica i før-spansk kultur. den femte solen ble tilskrevet ham, være epoken den representerte.
For det den aztekiske kulturen hevdet i sin opprinnelse at Tonatiuh hadde tatt kontroll da den fjerde solen ble forvist fra horisonten fordi hver sol i deres tro symboliserte en annen gud og regjerte i en annen epoke hvor historien til denne mytologien ble bygget. Meksikansk .
Denne mytologien tilsvarer folkene i Mesoamerica og tilsvarer den siste epoken av denne sivilisasjonen, og som beskrevet i kulturen, slutter hver epoke med ødeleggelse, og er i denne epoken dens representant Tonatiuh.
Legender om fødselen til historien
På grunn av de mange fortellingene som er laget av Tonatiuhs fødsel, vil vi i denne artikkelen forklare dem for deg slik at du er klar over denne aztekiske mytologiske figuren.
Denne mytologien er også kjent under navnet Mexica og de hadde flere guder og hver av dem representerte en tid i historien til den aztekiske etniske gruppen. I følge fortellingene til denne mytologien hadde jorden og dens innbyggere blitt skapt fem ganger, og derfor var det fem solguder.
Hver solgud representerte en viss tid i Mexica-kulturen og på slutten av hans epoke ble alle vesener ødelagt og en ny solgud måtte velges. Derfor var det fire solguder før Tonatiuh, som følgende:
Den første av dem var Tezcatlipoca kalt tigerguden, så på slutten av epoken ble vesenene på jorden fortært av disse dyrene som var kjemper. Så dukket den andre solguden ved navn Quetzalcóatl opp, hvis element var vinden, så han hadde ansvaret for å ødelegge jorden da oppdraget hans ankom.
Den tredje solguden var Tlaloc, regnguden, så på slutten av hans epoke ble jorden ødelagt med regnet som oversvømmet og gjorde slutt på alle former for liv, og så var det turen til den fjerde solen kalt Chalchiuhtlicue, denne epoken tok også slutt i regn men av ildkuler.
I følge undersøkelsene som ble utført, varte de to første epokene av aztekisk mytologi rundt seks hundre og syttiseks år, og når det gjelder den tredje epoken eller tredje solen, tilsvarer det tre hundre og sekstifire år.
Den femte ble regissert av Tonatiuh hvor den var preget av maisen de brukte som mat og i deres tanker ville verden komme til en ende gjennom et jordskjelv.
Blant legendene som er kommentert Tonatiuh i forhold til den fjerde solens død, ble det utarbeidet en plan for å velge den guden som skulle okkupere det stedet, som bare to guder var best egnet til å utføre denne prisverdige oppgaven.
Å være Tecuciztécatl en veldig stolt gud, men samtidig veldig feig, og den andre var Nanahuatzin som var en edel guddom selv om han var veldig fattig.
De ble plassert foran bålet der ofrene som ble kjent under ordet bål ble gjort og de andre aztekiske gudene kommenterte til disse gudene at de skulle ofre i dette bålet kalt bål.
Så guden Tecuciztécatl begynte sin inntreden i bålet, men da han kjente brenningen på huden hans forlot han umiddelbart bålet, på grunn av dette ble huden hans farget, noe som ga liv til fortellingene som refererte til jaguarflekkene.
På den annen side, da den andre aztekiske guddommen Nanahuatzin gikk inn i bålet, kom en gnist umiddelbart ut mot horisonten og lyste opp natten, derfra ble legenden om den femte solen født, så navnet betyr at Tona skal fungere som Sun og Tiuh oversettes som gå.
I følge aztekisk mytologi ble Tonatiuh henvist til leveringen til solguden. Dette urbefolkningsbegrepet ble uttalt Toh-na-te-uh på språket til denne Mexica-kulturen og er oversatt til spansk som:
"...Den som går videre strålende..."
Å være Tonatiuh representant for alle krigerne i denne unike etniske gruppen gjennom selskap med jaguaren og ørnene som mytologiske dyr. Den feige guden ved navn Tecuciztécatl følte misunnelse i kroppen og sinnet for å observere at den stakkars guden Nanahuatzin eller Tonatiuh hadde blitt den femte solen, så han vendte tilbake til bålet og utviklet seg til en annen sol, men de mindre gudene bestemte seg for å drepe ham med en kanin som gjennomboret den og ga opphav til månen.
I følge aztekisk mytologi måtte de ofre to ofre per dag for solens guddom, og hvis dette ikke skjedde, ville det bevege seg i horisonten for å gjemme seg og ikke komme ut igjen, så den etniske gruppen Mexica gikk med på to menneskeofringer for hva Tonatiuh matet med hjertet etter kampene deres i løpet av natten.
Tonatiuh, ifølge legendene om den etniske gruppen Mexica, var alltid ledsaget av guder og gudinner, blant dem var Cihuateteo som hadde dødd etter fødselen og var relatert til vannelementet selv om det var en flom eller tørke.
Det er også andre fortellinger som ble skrevet av en misjonær av fransiskanerordenen ved navn Bernardino de Sahagún som kommenterer at etter ofrene til gudene Nanahuatzin og Tecuciztécatl i en enorm brann steg Tonatiuh til den svært svake himmelen og takket være gudens hjelp vind.
Ved navn Ehecatl, som var bedre kjent under navnet Quetzalcóatl, satte han den i gang. Følgende utdrag er hentet fra denne fortalte historien:
"... Og de sier at selv om alle gudene døde, i sannhet, beveget den seg fortsatt ikke... Det var ikke mulig... for solen, Tonatiuh, å fortsette på sin vei..."
«...På denne måten gjorde Ehecatl jobben sin. Ehecatl reiste seg. Han vokste seg ekstremt sterk. Han løp og blåste lett. Umiddelbart beveget solen seg ... Som sådan fortsetter den på sin vei ..."
Han kommenterer også i sine skrifter at Tonatiuh den femte solen er den forvandlede figuren til Nanahuatzin, og det er grunnen til at denne fransiskaneren kommer med andre kommentarer som henspiller på denne guddommen i tekstene hans, som er følgende:
“...Da begge hadde blitt fortært av denne store ilden, satte gudene seg ned for å vente på at Nanahuatzin skulle dukke opp igjen; hvor, lurte de på, han ville dukke opp. Ventetiden deres var lang. Plutselig ble himmelen rød..."
«...Overalt dukket lyset fra daggryet opp. Det sies at gudene knelte ned for å vente på oppgangen til Nanahuatzin som solen. Alle rundt ham så, men de kunne ikke gjette hvor han ville dukke opp ..."
Slik var lidenskapen som aztekisk mytologi følte for studiet av solen at de bare ble overgått av Maya-etniske gruppen. Denne Mexica-kulturen hadde utviklet sin egen solkalender takket være sine interessante studier.
I dag er elementer av forskningen hans fortsatt på moten, for eksempel offerkniven som ble representert som en tunge.
På solskiven ble Tonatiuh symbolisert med et sverd, og hele kroppen og ansiktet hans var røde fra brannsårene fra bålets ild, selv denne aztekiske guddommen tilskrives utformingen av blomsten som ble brukt i seremonien til Days of Dead of Cempasúchil blomst navn.
Vel, en annen av legendene sier at to unge elskere ved navn Xóchitl og Huitzilin hadde ansvaret for å bestige et veldig høyt fjell for å tilby blomster til Tonatiuh som denne guddommen takker dem for.
I tillegg til å smile av glede hver gang disse elskerne besøkte ham, mistet Huitzilin livet i kamp, og dette fikk den unge Xóchitl til å føle seg veldig trist.
Så Tonatiuh, som observerte hennes uendelige tristhet, bestemte seg for å forvandle henne til en blomst og hennes elskede Huitzilin til en vakker kolibri som berørte Cempasúchil-blomsten om og om igjen, slik at den ville åpne seg og forsoning og kjærlighet mellom disse to elskere fant sted takket være Aztec mytologisk guddom.
Representasjon av denne guddommen
Mexica-kulturen symboliserte guden Tonatiuh med et stort antall ornamenter fordi på hans røde ansikt kan du se øredobber i form av en sirkel samt en piercing i nesen med juveler og håret til denne guddommen var gyldent i fargen pga. tonaliteten han oppnådde i bålet.
Den var utsmykket med en vakker gul edelsten, den ble sammenlignet med en ørn og hjertene den tok som hyllest ble tegnet på klørne til dette vakre dyret.
Ansiktet til Tonatiuh er tegnet på solskiven. Blant de mest populære er Axayácatl-steinen, som også er kjent som solens stein og den femte solen er representert i midten av steinen på grunn av dens kraft og de andre symbolene rundt den. De dateres til de fire siste stadiene av Mexica-kulturen.
På grunn av brenningen av bøkene hans av katolske misjonærer, gjenstår det få forfedres relikvier fra aztekernes historie, som er kjent under navnet kodekser. I dem er Tonatiuh tegnet med mange anheng i en sirkel samt en juvelstang i nesen og håret hans var gyldent.
Han hadde på seg en gul perle relatert til jade som ringer, de representerte også Tonatiuh med ørnene i disse interessante bøkene fra Mexica-kulturen, og i disse bøkene ble han observert ta hjertet av tilbudene.
En av bøkene hvor det er observert i større detalj er i Codex Borgia hvor ansiktet hans er malt med vertikale stolper av to forskjellige nyanser av rødt.
Når det gjelder Tonatiuh, ble dualitetens kraft tilskrevet ham for å være guddommen som tillot liv så vel som kjærlighet i alle generasjoner av denne viktige aztekiske mytologien.
For den aztekiske forfedremytologien var det av stor betydning å beholde deres solgud i sin egen kosmiske æra, derfor var det Tonatiuhs tid og for at han kunne bevege seg i horisonten, ble han gitt som et offer for daglige menneskeofringer, det er anslått at rundt 20.000 XNUMX menneskelige hyllester ble gitt til denne guddomen årlig.
Men det anslås at dette antallet dødsfall er fiktivt, og de brukte det til å inspirere til frykt foran fiendene deres, blant dem spanjolene som var interessert i gullet til denne etniske gruppen i Mexica, derfor kunne det besudle deres historie.
Derfor, i den aztekiske solkalenderen, representerer Tonatiuh guddommen til de tretten soldagene fra hans død til han nådde flint nummer tretten, siden de foregående tretten dagene hadde blitt styrt av en annen guddom ved navn Chalchiuhtlicue og før ham tilhørte den Tlaloc.
Blant symbolene som fulgte med Tonatiuh var pilene og skjoldet, siden han var en modig kriger, blir han ofte trukket med en søyle av maguey for å representere at han deltok i utgytelsen av blod som et offer.
Det fremherskende av offergavene ble også symbolisert gjennom kuler av ørnefjær eller med tegningen av denne majestetiske fuglen som var mulige tegn på ofre.
Selv Tonatiuh den femte solen ble representert med denne ørnen for kraften til å fange livskraften til mennesker ved å fange deres hjerteorgan som tillater livet til alle vesener, er bevist i noen kodekser.
En hodeskalle som de har tegnet på enden av klærne til denne guddomen eller på benet hans som representerte beskyttelsen til denne store krigeren.
Refererer til en annen guddom i Mexica-mytologien som Xolotl som representerte guden for lyn og død, samt beskyttet Tonatiuh på turene han foretok til underverdenen.
For det det ble representert som et skjelett av en hund og i kulturen til denne etniske gruppen ble det antatt at de var synonymer i henhold til tilbedelsen av Nanahuatzin eller Tonatiuh.
Det er viktig å ta i betraktning at Tonatiuh ble tegnet med lemlestede ører og tunge som representasjon av menneskelige ofre.
Myte i forhold til denne aztekiske guddommen
Dag etter dag Tonatiuh dukket den femte solen opp i horisonten og ved solnedgang døde den for å vike for månen, og dagen etter ble denne imponerende guddom gjenfødt igjen.
Så denne oppgaven var ganske vanskelig, og for den etniske gruppen i Mexica var det nødvendig med blod i tillegg til menneskeofre slik at Tonatiuh kunne samle krefter og komme videre i sin daglige kamp som han måtte møte.
Andre former som Tonatiuh krevde for å ernære seg selv i tillegg til menneskelige tilbud, var gjennom rettferdigheten til folket hans i et moralsk liv fullt av dyder som var ærefulle for arbeidet som ble utført.
I tillegg til å vise mot i konfrontasjonene de hadde mot andre byer for å dominere dem, men fremfor alt verdig og respektfull.
Blant de forskjellige fortellingene som tilskrives Tonatiuh, sies det at Nanahuatzin, den store edle guden som ofret seg selv for å bli den femte solen, ikke dukket opp, så den fjærkledde slangen ved navn Quetzalcóatl.
Han bestemte seg for å ta hjertene til hundrevis av guder med den hensikt at du skulle være et offer for å mate den femte solen. På grunn av denne bragden til den fjærkledde slangen dukket Tonatiuh opp i horisonten med sin maksimale prakt, men den var statisk.
Høyt på himmelen inntil en annen aztekisk guddom ved navn Ehécatl, som var vindens gud, tok på seg å blåse slik at han kunne være i bevegelse.
Når det gjelder denne turen som Tonatiuh måtte gjøre daglig, mente Mexica-kulturen at den reiste seg som en imponerende ørn ved hjelp av krigerne.
Da de gikk ned ved solnedgang, var ånden til kvinnene som hadde mistet livet ved å føde barna sine, ansvarlig for å hjelpe ham med å møte kampene mot månen og stjernene for å gå seirende ut igjen neste dag.
Tonatiuhs attributter
Tonatiuh, den femte sola, presenterer attributter som en velvillig guddom siden den ga den etniske gruppen og andre levende vesener tilstrekkelig varme for livet og dermed også lettet fruktbarheten, men for at dette skulle skje, måtte det ofres.
Vel, representanten for krigerne og de oppfylte sin plikt til Tonatiuh å fange fanger for å gi de respektive ofringene i hans navn for å utvide hans enorme imperium takket være beskyttelsen av guddommen til den femte solen.
For dette ble ordet Tlachinolli ATL skapt, som kan oversettes som felt som ble brent i vannet eller blomsterkrig. I disse konfrontasjonene ble fangene fra kampene bestemt som blodoffer for Tonatiuh.
En seremoni eller ritual kjent som Huey Teocalli ble utført der hjertet av menneskelige offer ble fjernet. Krigerne tilhørte en sekt kjent som Solmennene på vårt spanske språk, og på deres språk ble Quauhcalli skrevet fordi de var til tjeneste for Tonatiuh.
Figuren til Tonatiuh i Codex Borgia
Tonatiuh var deres femte sol for aztekisk mytologi og representerte bevegelse, og takket være navnet plasserte de ordet nahui olin på kalenderen, som oversettes som sats nummer fire, og takket være disse interessante bøkene er det tydelig i den tidlige postklassiske kunsten av denne før- Columbiansk sivilisasjon, Meso-Amerika.
Det ble antatt at deres daglige kamp som beveget seg gjennom himmelhvelvet for å gi lys og varme til den aztekiske etniske gruppen ble matet gjennom ofrene de gjorde daglig slik at Tonatiuh skulle beskytte dem på sin side.
På grunn av studiene de utførte av himmelhvelvet, ble Tonatiuh forvekslet med Quetzalcóatl med hensyn til manifestasjonen av en lyssterk stjerne ved daggry, som i vitenskapen er kjent som planeten Venus.
Spansken og myten om Tonatiuh
På tidspunktet for den spanske erobringen av Aztec-landene på XNUMX-tallet, ble denne etniske gruppen overrasket over å se en av oppdagelsesreisende av spansk opprinnelse ved navn Pedro de Alvarado.
Vel, han hadde hår mellom gull og rødt og temperamentet hans var ganske aggressivt og voldelig, og i henhold til hans oppførsel trodde landsbyboerne at han var Tonatiuh personlig.
Fra det som kan observeres angående undersøkelsene og beskrivelsene som ble utført på den tiden i historien, refererte den spanske erobreren ved navn Bernal Díaz del Castillo til Alvarado fra den etniske gruppen Mexica som om han var The Sun.
Castillo forteller til og med et møte som ville finne sted med Moctezuma II der Alvarado og Hernán Cortés var til stede, så vel som andre menn, som er følgende:
"... ambassadørene som de reiste med, ga en beretning om aktivitetene deres til Moctezuma og han spurte dem hva slags ansikter og utseende... de svarte at Pedro de Alvarado var veldig villig både i ansiktet og personlig..."
«...som så ut som solen og som var en kaptein... fra den tiden ga de ham begrepet Tonatiuh, som oversettes som Solen eller Solens Sønn, og det er det de kalte ham for alltid...»
Hvis du fant denne artikkelen interessant, inviterer jeg deg til å besøke følgende lenker: