Tirso de Molina Han er en av de store dramatikerne i den såkalte gullalderen, han skilte seg ut for å være en stor poet og forteller fra barokktiden, han fulgte den litterære linjen til Lope de Vega, i denne artikkelen vil du kunne lære mer om denne forfatteren.
Tirso de Molina
Også kalt Fray Gabriel Téllez, han regnes som en av det spanske språkets store dramatikere og var en av de viktigste representantene for den såkalte gullalderen i spansk litteratur hvor andre store forfattere til og med skilte seg ut.
Han var en tilhenger og student av Lope de Vega og holdt sin litterære linje veldig lik den til den andre store forfatteren, hans arbeid var preget av å grundig analysere psykologien til hovedpersonene hans, spesielt kvinner som var de mest representative for hans arbeid.
Variasjonen og nyansen for å utvikle skuespill og skrevne komedier tillot å skape i innholdet store verk som blendet mange lesere og lærde på den tiden, så mye at de fikk ringvirkninger i kirken til nesten ekskommunikasjon og eksil, for å vurdere det er upassende innhold..
Når det gjelder privatlivet hans, er det ikke mange data knyttet til barndommen hans, men med hensyn til ungdommen er det kjent at han ble dominert av kunnskap og studier ved siden av Lope de Vega, i løpet av sitt voksne liv hadde han forskjellige stillinger som sjef i klostre og andre stillinger, men livet hans var fullt av mange problemer.
Ved en annen anledning var han kroniker og ble til og med forvist fra hjembyen for å ha stridt med ideene til datidens herskere i hans verk av komedie og satire. Denne storslagne forfatteren etterlot seg mer enn 300 verk da trykkeriet ennå ikke hadde nådd sin fulle utvikling, noe som får oss til å se at han hadde en spesiell dyd for å skrive.
Hovedsjangeren hans var komedie, så i noen tilfeller berørte han de sentimentale og emosjonelle nervene til noen dignitærer og religiøse ledere, men han skilte seg ut for å fremføre forskjellige sakramentale verk og et stort antall filosofiske tekster relatert til teologi.
Biografi
Denne store karakteren ble født 24. mars 1579 i byen Madrid, han ble døpt med navnet Gabriel José López y Téllez, foreldrene hans Andrés López og Juana Téllez, var tjenere som jobbet for Mr. Pedro Masía de Tovar, og senere for grev Molina de Herrera.
Hans dåp fant sted i henhold til noen anmeldelser den 29. mars 1579 i sognet San Sebastián i Madrid, andre historikere antar hans fødselsdato i år 1584, men dette er fortsatt ikke helt klart, men historikeren Blanca de los Ríos fastholder teorien om at dokumentasjon av dåpen som dateres tilbake til den datoen kom i hans hender.
I følge henne er dåpsattesten uleselig, men du kan nøye observere noen detaljer som bekrefter datoen beskrevet, kirken og mange historikere motsier og diskrediterer denne informasjonen fordi for at Tirso de Molina skulle bli døpt på den datoen, burde foreldrene ha fått tak i en pavelig dispensasjon for å gå inn i barmhjertighetens orden.
Første år
Tirso de Molina bodde hos foreldrene og referansene til barndommen hans mangler dokumentasjon, det som egentlig er kjent er hans aktivitet og utvikling som ung mann, han studerte sammen med Lope de Vega, som han var en stor disippel av. Han møtte ham i byen Alcalá de Henares.
I den byen utviklet han en teatralsk linje kalt lopista (Current som forsvarte de litterære ideene til Lope de Vega), skapt av Tirso de Molina selv. På slutten av år 1600, da han var knapt 21 år gammel, gikk han inn i barmhjertighetens orden og etter å ha prøvd novisiatet tok han vanene 1. januar 1601 i klosteret San Antolin i Guadalajara.
I 1606 ble han ordinert til prest i byen Toledo. I løpet av den tiden studerte Tirso de Molina kunst og teologi, så i 1609 begynte han å vise tegn på sitt kall for å skrive, senere flyttet han til Galicia, Salamanca og Lisboa, en reise som varte i omtrent 5 år.
Hans tidlige verk og litterære vekst
Innen år 1611 hadde Tirso de Molina allerede skrevet en serie romaner som han, for å kunne forsørge seg selv økonomisk, solgte dem til visse lesere som lette etter en måte å skaffe kunnskap og underholdning, i år er det mente at han komponerte sine viktigste verk «The shameful in Palacio», «La villana de la Sagra», «El punish del Penseque» og trilogien med romaner «Santa Julia».
Hvert av disse verkene ble skrevet mellom 1611 og 1615. På samme måte ble produksjonen av romaner og dramaer utviklet ganske rikelig, Tirso de Molina skrev raskt, talentet hans var imponerende, han benyttet til og med anledningen til å introdusere religiøse temaer i det narrative innholdet.
Innen 1615, samtidig premiere på flere skuespill, med satirisk og komisk innhold, tillot ham å bli ettertraktet av mange lesere som fant arbeidet hans interessant. Mellom 1617 og 1618 bodde han i Santo Domingo, hvor han fikk jobb som professor ved universitetet i den byen, som han jobbet i tre år.
I løpet av den tiden. Han møtte mange religiøse og kulturelle personligheter som hjalp ham å vokse som dramatiker og kunstner, og tok alltid den religiøse orden ved sin side som han aldri forlot, han tilegnet seg kunnskap knyttet til erobringene, som senere tjente ham til å inkludere dem i hans litterære innhold.
På slutten av 1618 vendte han tilbake til hjembyen Madrid, hvor han viet seg fullt ut til å skrive forskjellige verk som kom for offentligheten mellom 1623 og 1633, da hans femdelte komiske verk kalt "Profane comedies" dukket opp, som de forårsaket en stor røre i den religiøse verden.
Eksilet i 1625
Komedieverkene til Tirso de Molina falt ikke særlig godt i smak hos myndighetene i Madrid, så grev-hertugen av Olivares innkalte til et møte med sikte på å reformere skikker og visse tradisjoner, basert på det som skulle observeres, etter ordren den dagen han inkluderte oppførselen til Tirso de Molina.
I nevnte møte, uttrykte greven at skandalen forårsaket av komedie-type verk av den såkalte læreren til Téllez profane og skape dårlige eksempler og insentiver, som det er avtalt og fordi det er en så beryktet sak, å rådføre seg med hans majestet, slik at Bekjenneren gir uttrykk for nuntius og han sparker ham ut av dette stedet, og sender ham til et av de mest avsidesliggende klostre i hans religion.
Tirso de Molina ble ekskommunisert for å ha brutt reglene for anstendighet og moral, og tvang ham til ikke å fremføre flere komedier eller noen annen sjanger av profane vers. Når det er sagt, er Tirso de Molina forvist fra Sevilla og ligger i klosteret La Merced, for tiden er denne bygningen en del av Museum of Fine Arts i Sevilla.
Denne resolusjonen skremte ikke munken, og han fortsatte sitt litterære arbeid med å komponere og skrive verk, det Samme år deltok han i en poetisk konkurranse i anledning kanoniseringen av San Isidro, arbeidet hans ble ikke mottatt og resultatet ble aldri kjent.
For året 1626 møtes Reformasjonsstyret igjen, dannet denne gangen etter anmodning fra hertugen av Olivares, der besluttes det å straffe Tirso de Molina igjen med fengsel i Cuenca-klosteret, for å ha skrevet profane og innholdsfylte komedier. av dårlige insentiver.
Forvisning og større ekskommunikasjon blir bedt om igjen hvis han forbryter seg på nytt. Dette reduserte heller ikke den litterære aktiviteten til Tirso de Molina, og den unge mannen fortsatte å skrive, merkelig nok ble ingen tiltak iverksatt for å sanksjonere igjen og hertugens proviant ble satt til side.
Tilbake til Madrid og døden
Det året vendte Tirso de Molina tilbake til Madrid og ble utnevnt til kommandør for Trujillo, hvor han ble til 1929 da han kom tilbake til Sevilla og i 1632 bosatte han seg i Catalonia, i løpet av denne tiden fortsatte Tirso de Molina å skrive satiriske verk og komedier, blant de mest viktige blir fortalt "General History of the Order of Mercy", dedikert til medlemmene av hans orden ...
I 1639 var han i Catalonia, hvor han ble utnevnt til generaldefinerer og kroniker av sin orden og komponerte verket "General History of the Order of Mercy", noe som forårsaket ham visse forskjeller med medlemmene av ordenen, men pave Urban VIII tildelte mastergrad.
Konsekvensene av innholdet i arbeidet hans førte ham til en konfrontasjon i år 1640, med medlemmene av Mercy-ordenen, som ba om eksil nok en gang til Cuenca-regionen, hvor han til slutt ble overført, senere flyttet han til byen av Soria hvor han var fra år 1645 i Vår Frue av Barmhjertighets kloster, der ble han utnevnt til kommandør.
I 1646 var han bosatt i byen Almazán hvor han døde i 1648. Tirso de Molina etterlot seg en stor intellektuell arv og en betydelig innflytelse på verdenskulturen, spesielt i fødselen av opprinnelsen til myten om Don Juan, lureren fra Sevilla og steingjesten, som er emblematiske karakterer og verk i barokklitteraturen.
Viktigere verk
I følge historiske referanser overstiger verkene til Tirso de Molina 300, men det er et vitnesbyrd fra forfatteren selv der han uttaler i en prolog at han klarte å ha skrevet mer enn 400 verk, noe som får oss til å tro at han var en stor mester i språket og Han var veldig flytende i skrift.
Selv om dataene ikke er presise, mener noen historikere at det er en overdrivelse å vurdere det antallet verk, hvorav det ingen tvil er om at han var den mest produktive dramatikeren i den såkalte gullalderen.Men mer enn 60 verk av typen er bevart, drama, komedie og noen påviste referanser til prosaaktige verk.
Det narrative innholdet, spesielt i dramaer, presenterer en måte der komedie gir et integrert skue for sansene og intellektet, Tirso de Molina betraktet teater som en leken og kunstig uttrykksform, essensiell for kunstneriske stykker, siden dens variasjon lar deg få ditt eget innhold substans.
Analysen av arbeidet hans har gjort det mulig å skaffe elementer som gjorde at han kunne hjelpe en annen til å følge veien i form av komedie, og akseptere det som et uttrykk for kunst, som han mener ikke var forenlig med eller sammenlignbar med naturens skjønnhet, veldig forskjellig i estetikk til kunst.
I et av verkene hans skrev han i en prolog aspekter knyttet til viktigheten av teater for å forklare forskjellen mellom natur og kunst, der naturen siden den ble opprettet ble en enhet som ikke kan endres, slik at frukttrær alltid vil bære frukt, og fisk. vil alltid være født i vannet.
For kunst er variasjon sannsynlig, og den er sammensatt av dynamikk og bevegelse der forfedrenes lover kan modifiseres til å konkludere fra det komiske til det tragiske eller omvendt, hvor innholdsrammene tillater at seriøsiteten til mennesker kan tilbys som noe. humoristisk og latterlig.
Argumentene i arbeidet til Tirso de Molina presenteres med en viss komplikasjon, selv noen ganger er de vanskelige å følge, det er et hemmelig manifest mot hans intriger som setter leseren i en konstant variasjon for bruk av fantasien.
Med hensyn til karakterene blir de behandlet fra en mer psykologisk måte enn resten av datidens dramatikere, det feminine karakteristikken i deres verk er dominerende, det er en viktig deltagelse i det feminine kjønns verk, vi ser hvordan karakteren til Marta de Marta i stykket "La fromme", hun er full av et nettverk av situasjoner som presenterer hennes personlighet som forvirret.
Komedien til Tirso de Molina skilte seg ut for å presentere pinlige situasjoner i karakterene der de alltid slapp unna med det, i typen palatinsk komedie ble denne typen oppførsel manifestert. Betydningen av arbeidet hans ligger også i at han aldri glemte det religiøse temaet, og vi setter pris på de såkalte autos sacramentales som en god utvikling.
Disse verkene med en viktig religiøs ladning vil kringkaste en blanding av drama og komedie som noen ganger forårsaket visse problemer, husk at kirken var streng med begrepene moral og dyd. Tirso de Molina utviklet mange verk av denne typen som hjelper mange mennesker til å kjenne religionens realiteter.
Stilen til verkene hans var preget av å opprettholde konseptuelle former, det vil si at han bruker beskrivelsen av ting til å argumentere for en situasjon. Den psykologiske kompleksiteten til noen karakterer, enten de var i teater, komedie eller drama, tillot Tirso de Molina å få en menneskelig karakter i hver enkelt.
Tirso de Molina regnes som den mest fruktbare og produktive blant de klassiske dramatikerne, støttet av andre forfattere og av ham selv, det antas at han prøvde å opprettholde den litterære linjen til Lope de Vega som fødte bevegelsen kalt Lopismo, som søker å fremme verket og de narrative egenskapene til denne store forfatteren.
Situasjonene i verkene til Tirso de Molina manifesteres på en usannsynlig måte, endringen av personlighet til karakterene og den konstante endringen i klærne gjør det mulig å gi et kriterium for den helt spesielle håndteringen han ga verkene sine, noe som gjorde ham etablere en håndtering av verdsettelsen av naturen på en annen måte.
Berømmelse og rykte overskred grensene for miljøet hans, bare overgått av Lope de Vega og Calderón de la Barca selv, for en tid ble verkene hans glemt, spesielt i Spania, inntil på det attende århundre noen verk ble gjenfunnet og brakt for offentlig lys.
Nedenfor vil vi se en liste over verk av Tirso de Molina hvor de er klassifisert etter sin stil selv om noen har ulike språklige former og tilhører dramaturgi og teater, samt andre tilhører drama og komedie, vi prøver å klassifisere dem iht. deres kronologiske rekkefølge.
- The Jewel of the Mountains, Santa Orosia (antas å være et av Tirsos tidligste verk i religiøs og filosofisk komediestil)
- 1607 Innsjøene i San Vicente (religiøs og filosofisk komedie)
- 1611, Den skammelige mannen i palasset (komedie), melankolien (drama), republikken opp ned (historisk komedie), den galisiske Mari-Hernández (religiøs og filosofisk komedie)
- 1612, Hvordan venner burde være, La villana de la Sagra (Drama), El Aquiles (mytologisk komedie) La peña de Francia (religiøs og filosofisk komedie), Kvinnen som styrer huset (om historien om Jezebel, Religiøs komedie og filosofisk ).
- 1613 The nymph of heaven (religiøs og filosofisk komedie om politisk satire), Den guddommelige birøkteren (Auto Sacramental), I don't lease the gain (Auto Sacramental), The godmother of heaven (Auto Sacramental, også betraktet som en helgenkomedie)
- 1614 Penseques straff, Who shuts up grants (Komedie), Marta den fromme (Drama), Damen fra olivenlunden (Skurkens historisk romankomedie), La Santa Juana (Religiøs og filosofisk komedie, Begge er den mest og den) minst (Religiøs og filosofisk komedie), Den beste sankeren (Religiøs og filosofisk komedie, om historien om Ruth)
- 1615 Don Gil fra de grønne tightsene, Love by signs (Drama) Kjærlighet og sjalusi gjør diskret (Historisk komedie), The lovers of Teruel (Historisk komedie), De dømte for mistillit (religiøs og filosofisk komedie), livet og døden til Herodes (religiøs og filosofisk komedie), The Similar Brothers (Auto Sacramental), The Labyrinth of Crete (Auto Sacramental)
- 1620 Den medisinske kjærligheten (Drama), Den sjalu av seg selv (Drama), Skurken fra Vallecas (Drama) Skurken fra Sevilla (religiøs og filosofisk komedie), Labyrinten på Kreta (Auto Sacramental)
- 1621 Sjalusi med sjalusi er kurert (Drama,), Finn ut Vargas (Historisk komedie), The pretended Arcadia (Mytologisk komedie) Den største skuffelsen (Religiøs og filosofisk komedie), Tamars hevn (Religiøs og filosofisk komedie), Los cigarrales de Toledo prosa)
- 1622 Antonia García (Historisk komedie) Prudence in women (religiøs og filosofisk komedie), om dronning María de Molina
- 1623 Gjennom kjelleren og dreiebenken (Drama)
- 1624 Balkongene i Madrid (Drama) Den som ikke faller, reiser seg ikke (religiøs filosofisk komedie)
- 1625 Kjærlighet på grunn av status (Drama), Det finnes ingen verre døv (Drama),
- 1626 Det finnes ingen verre døve (Komedie), Fra Toledo til Madrid (Drama), La huerta de Juan Fernández (Drama). Los Pizarros-trilogien (Historisk komedie)
- 1630 Kjærlighet av stor kunst (komedie)
- 1632 Frata mot din smak (Drama, Komedie)
- 1635 Delight Taking Advantage (prosa)
- 1637 Generell historie om Our Lady of Mercy-ordenen (prosa)
- 1638 The Quinas of Portugal (historisk komedie)
- 1640 Genealogi av greven av Sástago (prosa)
- 1644 Fasthet i skjønnheten (Drama).
- Livet til den hellige mor Doña María de Cervellón, oppdaget og brakt frem i lyset i 1908.
Myten om Don Juan Tenorio
Fødselen til denne karakteren tilskrives Tirso de Molina, når det i hans arbeid (som regnes som det høyeste av forfatteren) "El Burlador de Sevilla" dukker opp en karakter som er ansvarlig for å erobre mange kvinner, han har ingen respekt for andres liv og tar på seg å trosse menneskets naturlover.
Med hensyn til verket er det mange versjoner som angir dato og sted for utgaven, men med tiden har det blitt utarbeidet en lang kronologi der verkets sanne opprinnelse, dato og fødselssted er detaljert.
I følge noen italienske historikere tilskriver dette verket legenden om Don Juan til en myte som dukket opp i Italia i 1620, i en historie kalt "Steingjesten", der en beskrivelse som er veldig lik den til Tirso de Molina vises.
Den tyske versjonen antyder at legenden om Don Juan Tenorio er et drama utført av juristene i Ingolstadt-regionen i løpet av året 1615. Spanjolene mener at tilsynekomsten av Don Juan Tenorio som Tirso de Molina refererer til er basert på relaterte historiske hendelser med skjønnlitteratur.
Det antas at karakteren som Lope de Vega hadde presentert i verkene sine, for eksempel greven av Villamediana, er inspirert.En annen teori antyder at elementene i verket "El Burlador de Sevilla" er inneholdt i en sakramental handling som ble utført i Spania i løpet av det femtende og sekstende århundre, i kulturelle bevegelser kalt fulminerte ateismer.
https://www.youtube.com/watch?v=u3e-wV9ZK5w
På den annen side tilskrives tilstedeværelsen av karakteren Don Juan Tenorio en type middelaldersk folklore. Andre spanske historikere slår fast at før Tirso de Molina var det teorier om en spansk domstol som inneholdt materiale som noen mener at dramatikeren selv kunne ha brukt for å skape sin karakter.
første utgave
Den første utgaven av verket er laget i år 1630 i byen Barcelona, Spania av utgiveren Gerónimo Margarit, utgaven er for tiden i Spanias nasjonalbibliotek i Madrid. På den annen side er det et annet verk kalt "Tan Largo me lo fiais", som ikke har noen dato eller trykksted og er tilskrevet Calderón de la Barca.
Kjennere hevder at dette verket er forut for dramaet til Tirso de Molina, men meningene er totalt motstridende, siden det til og med dukket opp informasjon som sier om datoen for verket El Burlador de Sevilla er før teksten «Tan Largo meg du stolte på ham ».
Den eneste teksten som er tro mot den første utgaven, består av den som ble utgitt i Sevilla mellom 1627 og 1629 av Manuel de Sande, og verket "Tan Largo me lo fiais", vises anmeldt og utgitt av Simón Faxardo mellom årene 1634 og 1635 Begge er i Spanias nasjonalbibliotek.
den virkelige forfatteren
I følge noen opplysninger er de to verkene "El Burlador de Sevilla" og "Tan Largo me lo fiais" verk av Tirso de Molina selv, men det er ingen data som kan bekrefte dette forslaget, selv om de ble publisert i forskjellige år, de er innenfor forfatterens levetid, i tillegg til verket «so Largo me lo fiais», er ikke tilskrevet noen forfatter før nå.
Tegnet
Don Juan Tenorio er en karakter som dukker opp i stykket når han forfører hertuginnen Isabela i byen Napoli, for så å flykte fra byen sin hvor han møter en annen dame ved navn Tisbea, en fisker av yrke, som han også lurer, Don Juan flykter igjen og han ankommer Sevilla, hvor han begynner en annen romanse med Doña Ana de Ulloa, som han til og med myrder faren hennes.
Don Juan flykter fra Sevilla i frykt for å bli oppdaget og en tid senere vender han tilbake til byen hvor han går inn i en kirke og ser en statue av kommandøren, som er på toppen av graven hans, Don Juan inviterer henne på middag og statuen tar imot, Når de kommer til avtalen, tar statuen Don Juan i hånden og tar ham til helvete.
Dette er mer eller mindre en kort beskrivelse av aktiviteten i stykket "El Burlador de Sevilla" som Don Juan Tenorio spiller i, blant karakteristikkene er følgende: En veldig kjekk og ung mann, fra en god familie, bruker hans maktpåvirkning til å overskride alle sosiale og moralske normer og lover.
Han er en luring, med mye mot og arroganse, han forfører kvinner for moro skyld, i verket vises karakteren i henhold til beskrivelsen av Tirso de Molina som representerer flere fasetter, av forføreren, og det er denne egenskapen som tillot å skape en myte innen spansk litteratur av Don Juan Tenorio.
De forførende forholdene, oppførselen og det strukturelle innholdet der Tirso de Molina representerte karakteren, fikk mange ledere og guvernører i Madrid til å føle motvilje, og betraktet ham som en hån mot kirken og riket, men ikke bare anklagene tilskrives arbeidet. "Burlador de Sevilla", også takket være andre dramatikerverk, ble sanksjoner påført.
I verket er det flere svært pittoreske og slående karakterer, men den som overskred tiden og ble tatt som referanse var Don Juan Tenorio, som til og med har fungert som referanse for andre forfattere.
Disse har utarbeidet romaner, historier og historier knyttet til egenskapene til Don Juan, den ikoniske karakteren til Tirso de Molina som tillot ham å overskride grensene for litterær udødelighet.
Hvis du likte denne artikkelen, inviterer vi deg til å besøke portalen vår ved å klikke på følgende lenker:
Biografi om Jose Emilio Pacheco