Vet hva Maya-solsteinen består av

Den meksikanske kosmogonien er høyt aktet, ikke bare i dette landet, men over hele verden. Troen pålagt av mayaene er den rikeste som finnes i universell historie. Ved denne anledningen Solstein er fokus for å gi opphav til denne interessante artikkelen.

SOL STEIN

Solsteinens historie

Det er en monolittisk stein som ligger i den mesoamerikanske postklassiske perioden. Det antas at dens første opptreden fant sted mellom årene 1250 og 1521 f.Kr. Det er garantert ingen kunnskap overhodet om forfatteren av Solsteinen, og heller ikke det nøyaktige tidspunktet da den ble skåret ut. Imidlertid har historikere undersøkt at denne gjenstanden skulle brukes til å bygge et ganske høyt steinveggmaleri av Mexica i de siste årene av regjeringen.

I følge erklæringene til Diego Durán slår den fast at Solsteinen er av store dimensjoner, med inngraveringer av dager, måneder og 21 uker i kalenderen. I mellomtiden, Juan de Torquemada i en av hans mest kjente tekster indisk monarki illustrerer Moctezuma Xocoyotzin som høvdingen som beordret sine undersåtter å bringe en stor stein som var skjult i Tenanitla til Tenochtitlán

Muligens var berggrunnen et produkt av et stort utbrudd av Xitle-vulkanen, til det punktet ble flyttet fra San Ángel til byen Xochimilco. Navnet til Ezequiel Ordoñez er transcendentalt for å forstå historien til Piedra del Sol, fordi det bestemmer at bergarten er olivinbasalt. Takket være en uvanlig vekt ble steinen dratt omtrent 22 km til Tenochtitlan.

I løpet av erobringsperioden bodde denne enorme steinen i Templo Mayor. Relieffet forble alltid i det bakre området, det vil si at det alltid var eksponert i denne innhegningen. Da Alonso de Montúfar hadde ansvaret for erkebispedømmet i Mexico, beordret han at Solsteinen skulle gravlegges på stedet med det formål at menighetsmedlemmene beholder i minnet alle offerritualene som fant sted i den.

Ved det attende århundre utgjorde en rekke endringer i loven nye strømninger i New Spain, takket være mandatet til visekongen Juan Vicente de Güemes. Blant disse modifikasjonene ba han om forbedring av noen gater og offentlige rom. Plaza Mayor var en av de store fordelene av disse arkitektoniske arrangementene, med inkludering av et dreneringssystem og utjevning av gulvet.

SOL STEIN

Den 17. desember 1790, mens byggmesteren på den tiden oppdaget José Damián Ortiz de Castro Piedra del Sol da han reparerte fortauene til Plaza Mayor. Berget var 60 meter fra den store Virreinal-porten og 40 cm på en halv meter. For å trekke ut fra jorden var det nødvendig med en dobbel trinse takket være den enorme vekten til denne Maya-steinen som utgjør stammens kosmogoni.

Antonio de León y Gama dro til stedet for å undersøke litt mer om opprinnelsen til Solsteinen, så vel som dens betydning i det øyeblikket den ble funnet. I følge Chaveros mening var det denne siste karakteren som styrte steinen som en vesentlig del for å forstå den primitive aztekiske kalenderen. Kjenner du alle Maya-myter? Ikke slutt å gjøre det, fordi de er usedvanlig interessante.

Senere sendte Gama inn en begjæring til José Uribe, en kanon på den tiden, slik at solens stein ikke skulle bli begravet, takket være det faktum at denne handlingen er et hedensk ritual, med en historie med forskjellige begravelser. Forskeren fremhever viktigheten av å finne monumenter fra fortiden i Italia, for å redde litt av dens essens, slik at solens stein kan forbedres.

En blomstrende epoke der arkitektoniske monumenter florerer, gjorde at solsteinen var attraktiv for øynene til et helt publikum. Monolitten var svært vellykket etter oppdagelsen i 1790 med full promotering av studien for å avsløre alle detaljene om dens virkelige opprinnelse. Gama fremhever til og med at det er en stein med stor kunstnerisk sans, som den umiddelbart trekker alles oppmerksomhet for.

Den 2. juli 1791 ble monolitten en del av Metropolitan Cathedral på en av vestsidene. Alexander von Humboldt hadde ansvaret for å studere i stor detalj det ikonografiske aspektet av Steinen av Solen. En annen ekstraordinær begivenhet som forbinder denne steinen er USAs inngripen i Mexico, ved å bruke objektet som et mål på Plaza Mayor.

SOL STEIN

Noen år senere, i 1855 for å være nøyaktig, ble Piedra del Sol overført til Monolith Gallery, som ligger på Calle Moneda, takket være forespørselen fra Jesús Sánchez, direktøren for institusjonen. Ni år senere gjennomgikk det nok et stedsendring for å danne Museum of Anthropology and History.

beskrivelse

Alt som ligger i solens stein er virkelig interessant, fordi det står for en kompleks visjon som mayaene hadde av verden siden de ble opprettet. Umiddelbart, alle de skjulte detaljene som denne høyt verdsatte eldgamle monolitten besitter. Er du klar over hva som er aztekiske guder og dens helhet? Sannsynligvis er dette spørsmålet en konstant som du kan finne ut umiddelbart.

midtre skive

Beyer og Caso er de første som har en konkret tilnærming til den sentrale disken. Begge reflekterer solguden Tonatiuh og en steinbasert offerkniv. Denne guddommen har ikke hendene sine, og har klør som holder et menneskehjerte. Oppsummert er dette Alfonso Casos mening i forhold til dette området av steinen:

«Midt i solens stein kan du i detalj observere ansiktet til Tonatiuh. For endene er klørne, som veldig godt simulerer bena til enhver ørn. I dem er det et menneskehjerte ganske klemt. Aztekernes syn på solen er veldig rimelig, fordi de sammenligner dens styrke med ørnen som flyr over hodet om morgenen.

Navarrete og Haydn i 1974 avviser erklæringene fra Beyer og Coso for å bekrefte at guddommen som er i sentrum er Tlaltecuhtli. Denne guddommen er en av de mest fremtredende i hele Nahuatl-befolkningen, med stor tilbedelse av befolkningen. I dette tilfellet ses vanligvis to fremtredende ørneklør i selskap med en sirkel. I det bakre området er en annen av sirklene som totalt er 4 totalt.

Fra alle de nevnte kretsene er den femte solen født, som til slutt er opphavet til Nahuatl-mannen. Den essensielle maten til denne primitive er mais med vann. Legenden om solene er i stand til å forklare fødselen mer detaljert.

de fire epoker

Det er umulig å legge bort de fire epokene eller de fire solene som er i midten av representasjonen. Det er relevant å huske at sammensmeltningen av disse elementene gir opphav til fødselen av den femte solen, med en mer aktuell tilstedeværelse i kulturen.

  • I det øvre høyre området er figuren av de 4 jaguaren, hvis referanse når året 676 år. Den første Mexica-epoken kulminerer i denne perioden takket være noen monstrøse vesener som kom ut på jordens overflate for å gjøre en ende på hele menneskeheten på den tiden.
  • For venstre sone er det den 4. vinden, med definitiv datering til år 364, takket være en hendelse med vind, orkaner og tornadoer som rystet sivilisasjonen. Innbyggere som ikke tilhører jorden gjorde han om til aper.
  • Under 4-vinden er sirkelen av 4 regn, en av de mest betydningsfulle for den meksikanske kulturen. Ved denne anledningen forvandlet et ildregn i år 312 alle innbyggere til kalkuner.
  • Til slutt er det den siste sirkelen, 4 vann, den nærmest verden som den er. Forliset ved vann gjorde slutt på et helt samfunn i år 676. De overlevende led knapt forvandlingen til fisk.

Som antydet har alle epoker et definitivt år som fører til en slags katastrofe for å lukke en viktig syklus i menneskeheten. For å se det nøyaktige året i hver av sirklene er det imidlertid nødvendig å ha et aztekisk prisme. På samme måte har 676, 312 og 364 én ting til felles: hvert av disse årene er multipler av 52.

52 er en veldig viktig figur for Mexica-kalenderen, fordi den tilsvarer et helt århundre i deres kosmogoni. Når det er sagt, er det to solsirkler som har vart i 13 århundrer: 4 jaguarer og 4 vann, en av de dødeligste for menneskeheten, med ekstraordinære hendelser som endte rungende med to transcendentale epoker. 364 er 7 århundrer, mens 213 år er 6. Når det er sagt, er summen av århundrer i Solsteinen 13, 7, 6 og 13.

SOL STEIN

Summen av hvert aztekisk århundre gir hver for seg totalt 39. Hvis ekspertmatematikere ser på denne figuren, vil de innse at 39 er et multiplum av 13, mens to spesifikke epoker (7+6) også summerer seg til 13. Avslutningsvis: dette tallet vil være implisitt som en del av Mexica-kulturen på følgende måte: 13-13-13. Hvis dette ikke er nok, er tallet 52 også et multiplum av 13, så denne solsteinen skjuler svært ekstraordinære numeriske data.

Kardinal poeng

Akkurat som Solsteinen har hver solsirkel, har den også utseendet til kardinalpunktene. For eksempel er det nordskilt 1 Flint, tegn 1 regn sør, øst med xiuhuitzolli et heraldisk tegn og vest, mono 7. århundre. I hvert av kardinalpunktene er det lett å finne en vurdert gruppe av tegn, som står for de fem ukene i en gruppe på tre måneder for å danne et år.

første ring

Denne ringen er ganske viktig for meksikansk kultur, fordi den står for de 20 hellige dagene som ble gjort offisielle i Tonalpohualli. Det merkelige med saken er kombinasjonen i hver av disse dagene med 13 tall, fordi en slik sammensetning gir årstall. Blant dens viktigste kuriositeter ble disse dagene registrert i en kodeks basert på huden til en hjort, for å holde bevis på alt som skjedde i tonalámatl.

Strukturen til denne kalenderen ved utgivelsen til verden omfattet totalt 260. Siden bare 20 av dem hadde et spesifikt navn, er oppgaven som skal utvikles kombinasjonen av alle navnene for å danne et beløp som overstiger tre sifre, eller i standardtallet, et tall større enn 21. Grunntallet er og det endelige tallet, 13, i form av poeng.

Tonalpohuallien har en spesiell egenskap, som bare intelligensen til Mexicas klarte å tenke på: kalenderen på tretten (20 uker på 13 dager), hvorav 5 var bestemt til daglig arbeid og resten for hvile eller introspeksjon. Inndelingen av tidsplaner besto av 13 timer for dagen og ytterligere 9 for natten (vanligvis hvor kroppen hviler til du sover). Med det sagt, er det på tide å lære litt om døpte dager:

Cipactli: Denne dagen ligger innenfor østaksen på kalenderen. Det er en veldig glupsk skapning som er halvt krokodille og halvt fisk (selv om det også blir sett på som en slags øgle). Kvaliteten er å være sulten i hvert øyeblikk av dagen, noe som øker faren. Betraktet som den eneste marine skapningen i sin tid, inntil Quetzalcoatl drepte for å starte skapelsen av universet. Med hele monsterets kropp skapte de jorden, ved hjelp av andre guder som deltok i prosessen.

Da gudene delte kroppen av cipactli, skapte de himmel og jord. Hovedproblemet til gudene var hvor man skulle plassere mannen i et så åpent rom, uten å vite hva han skulle gjøre. Senere tok de noen trær for å avgrense halvkulene. På samme måte gjorde de skillet mellom de levendes og de dødes verden. Gresk og latinsk litteratur har nevnt med stor vekt alle Olympus guder, dens betydning og krefter som du utvilsomt bør vite.

Den første dagen i denne kalenderen støttes av guddommen Tonacatecuhtli, sjefen for fruktbarhet eller næring. Han hadde stor deltagelse i å skape verden, i tillegg til å skille jorden fra alle eksisterende hav. Navnet hans på det aztekiske språket betyr "Lord of our meats or Lord of maintenance" for å være leverandøren av velvære for de første menneskene som bebodde jorden.

Ehecatl: Han er vindens gud ifølge vitnesbyrdene fra den mesoamerikanske kulturen. Den har en stor likhet med Quetzalcōātl når det gjelder dens skremmende slangefysiognomi som når du ser på den, betyr utrolig kraft. Den opprettholder også en kobling med universets fødsel, fordi takket være pusten tiltrakk den regnet for å dyrke avlingene. Dessuten, med denne samme handlingen får han solen til å stige opp for å spre regnet som han har skapt med kreftene sine.

En annen av dens kvaliteter er å gi liv til alt som er i hviletilstand, eller inerte kropper. Han ble forelsket i et menneske som het Mayah. Siden det ikke ble gjengjeldt, åpnet det muligheten for alle mennesker til å vekke deres evne til å elske for å gjenkjenne jentas kjærlighet. Kjærligheten som denne guden følte for Mayah ble uttrykt i figuren av et løvtre. Til slutt er det den andre dagen som ligger i det nordlige området av Piedra del Sol.

kalli: Betydningen av dette ordet på Mexica-språket er "hus". Guden som beskytter alle kildene på denne dagen er Tepeyollotl, den maksimale skaperen av fjellene, fjellene, åsene, åsene, ekkoene og skjelvingene. I enhver piktografisk representasjon vises den i form av en jaguar. Det betegner en offerfontene for alle dyrene som levde før den store flommen, forklart i solsirkelen med 4 vann.

Det er jordens hjerte, og hver gang et jordskjelv inntreffer, er lyden av jordens innvoller et utrop fra denne guden, for å påtvinge hans styrke. Det kommer til uttrykk nord i kalenderen, og er den tredje dagen for å fremheve denne Mexica-kosmogonien.

Cuetzpalin: Hvis betydningen er "øgle" på det gamle meksikanske språket. Vesten for denne fjerde dagen er sør. De som er født på denne fjerde dagen er godt representert av guden Huehuecóyotl, den største eksponenten for kunst, seremonielle danser, beskytter av alle ungdommer og eldre voksne. Den hyppigste figuren til denne guden er en coyote som danser på hender og føtter med noen cymbaler som pryder dens tilstedeværelse.

Kulturen har slått fast at denne coyoten er et hånlig bilde av alle nordamerikanske stammer som har blitt svindlet. Imidlertid er denne karakteren en ekspert på å fremføre korsanger og fortellinger. Hans negative side er intrigen han vanligvis forplikter seg til å forårsake rivalisering mellom to sider, til det punktet at kriger tilfredsstiller kjedsomheten hans.

Meksikanerne har kommet til enighet om at coyoten, i stedet for å være en ond karakter, viste seg å være en kilde til list som alle mennesker født på denne fjerde dagen besitter. Menn med stor skjønnhet ligner denne guden, takket være en tilstedeværelse som han påtvinger ved første kontakt. Blant andre forestillinger støtter menneskelig visdom disse kildene som har sin beskyttelse.

coatlDen beskytter den samme betydningen av slangen, veldig typisk for guden Quetzalcóatl. Gudinnen som har ansvaret for å representere denne dagen er Chalchiuhtlicue, monark over alle innsjøer og store bekker. Det er den femte dagen at slangen hersker, og av denne grunn er det på denne listen som gudinnen som reiste væsken til alle nordamerikanske sivilisasjoner. De gamle innbyggerne i Mexico betrodde sine reiser til denne guddommen, for å komme tilbake med helse og alle prosjekter fullført.

Hun er den som er ansvarlig for å tenne den fjerde sirkelen i Solens stein Mens Chalchiuhtlicue styrte jorden, var hele hans regjeringstid dekket av vann. Gjennom en veldig sterk syndflod som ødela noen territorier, steinet hun tronen sin for å bli en gudinne å frykte. Han hadde evnen til å forvandle mange mennesker til fisk.

Miquiztli: Den sjette dagen i denne kalenderen er ved det nordlige kardinalpunktet i Mexica-kosmogonien. Tecciztecatl, en snegl med en suveren personlighet. Han hadde muligheten til å bli sola, men han klarte så vidt å være månen. Denne guden ligger i ly av nattehimmelen.

Mazatlán: Vest er kardinalpunktet for denne dagen på kalenderen. Ordet betyr "hjort" hvis beskyttergud er tlaloc, monark av regn og storm. Kulturen indikerer at den er æret i løpet av den første måneden av det aztekiske året, for å drysse avlingene.

Tochtli: Kaninens dag ligger i det sørlige kardinalpunktet ifølge Tonalpohualli. Mayahuel er gudinnen som har ansvaret for å beskytte alle de nyfødte i dag. Hun er assosiert med andre gudinner av hennes avstamning, for eksempel de som støtter kvinner på deres fødesenger. Det er med på å gi floraen, spesielt alle avlingene som har hatt en vanskelig utvikling på grunn av dårlig vær.

Atl: Vann er væsken som renser hele menneskeheten som ble født på denne dagen styrt under østlig betydning. Xiuhtecuhtli er en viktig guddom i meksikansk mytologi, fordi han med sin ild eller varme er i stand til å ta vare på alle menneskene i denne kalenderen. Utseendet hans er som en gammel mann med et gult eller oransje ansikt.

Xiuhtecuhtli: Det er kjent som hundens dag, og er Mictlantecuhtli, de dødes herre i hver av dens regioner, den viktigste beskytteren for denne dagen. Han kontrollerer i god form hele underverdenen og skyggenes verden. Håret hans er krøllete og øynene ligner på et par stjerner.

ozomatli: Apens dag har sitt kardinalpunkt i vest. I motsetning til den forrige guddomen, er Xochipilli blomsterprinsen, monark over alt vakkert som bor i naturen. Det er nytelsen forvandlet til Gud, når mennesker tilfredsstiller sine ønsker i alkohol og andre seremonier.

Det er andre dager som står for denne viktige kalenderen med representasjon i solens stein med følgende uttrykk:

  • Malinalli.
  • Acatl.
  • ocelotl.
  • Cuauhtli.
  • cozcacuauhtli
  • Ollin.
  • Tecpatl.
  • Quiáhuitl.
  • Xochitl.

Andre ring

Denne delen av Solsteinen inneholder flere firkanter med en spesifikk funksjon. I hver av dem er de fem dagene i uken. I tillegg er det åtte andre divisjoner med en annen vinkel som refererer til kardinalpunktene.

Tredje ring

Den ligger i den nedre delen av Solsteinen. Ved denne anledningen er guden Xiuhcóatl til stede, under figuren av flere ildslanger som omgir monolitten. Alle områder av slangene er segmentert for å løfte guden opp til himmelen, mens hver del er flankert av mye ild. Hvis de nysgjerrige ser nøye etter, lager alle slangene tallet 52, som er det offisielle aztekiske århundret som Solsteinen indikerer.

I det øvre området av steinen er det også spor etter slangene, men denne gangen er sporet i halene, frem til datoen Matlactli. I følge historien til Mexico ligger en slik dato i år 1479 som en del av "New Fire".

Numismatikk

The Stone of the Sun har en veldig viktig betydning for den meksikanske kulturen. Dens betydning er så stor at bankene har brukt noen figurer på forsiden av myntene, for eksempel følgende tilfeller:

  • 5-centavo-mynten laget av nikkel mellom 1905 og 1914. Fra Solsteinen hentet han ut effekten av solens stråler, noe som ga en god fargerik følelse til myntens kanter i henhold til virkningen av naturlig lys.
  • 5-centmynten laget av nikkel, som var i sirkulasjon mellom 1936 og 1942, opprettholdt den effekten av solens stråler som var så populær i den første utgaven av disse pengene.
  • Nikkel 10-cent mynten som sirkulerte fra 1936 til 1946 inneholdt den skimrende effekten av solen gjennom strålene. I dette tilfellet er effekten delvis, men aldri total.
  • 5-centavo-mynten laget av rustfritt stål forble i sirkulasjon i 10 år. Denne gangen vises en slags femkant innskrevet på stykket.
  • Den rustfrie 10-cent-mynten som forble i sirkulasjon i perioden 1992-2002 hadde en delvis aksept av femkanten innskrevet på Solsteinen.I 2002 avbrøt de ikke utformingen av denne mynten, men de reduserte dens opprinnelige størrelse betydelig. .
  • 20-centmyntene mellom 1992 og 2002 hadde bedre konstruksjonsmaterialer som bronse og aluminium kombinert. Det var også femkanten innskrevet på stykket på en ufullstendig måte. Etter 2002 skjedde den samme hendelsen med de tidligere myntene, men de byttet bronse og aluminium til rustfritt stål.
  • 50-centavo-mynt laget av bronse og aluminium som sirkulerte mellom 1992-2002 med inskripsjonen av den 13. på Solsteinen (ácatl) med femkanten innskrevet på stykket. I 2002 skjedde det samme som tidligere mynter, med en reduksjon i størrelsen.
  • Bimetallisk 1-peso-mynt med en ring i rustfritt stål, fra 1992 begynte den å sirkulere med ringen som strålte gjennom strålene.
  • Den bimetalliske 2-peso-mynten med bronse-aluminiumssenter og en ring i rustfritt stål representerer de parallelle dagene på hver av kantene.
  • 5-peso-mynten er lik den forrige i alle aspekter, både i konstruksjon og i konstruksjonsår. En betydelig forskjell er hentydningen til slanger på kantene.
  • 10-peso mynt bygget i midten med cupro-nikkel materiale og resten med bronse-aluminium. Inne kan du se litt av den sentrale skiven til Solsteinen.
  • 500-peso mynt laget utelukkende av gull for verdensmesterskapet i 1986. Denne gangen vises hele platen.

Bli den første til å kommentere

Legg igjen kommentaren

Din e-postadresse vil ikke bli publisert. Obligatoriske felt er merket med *

*

*

  1. Ansvarlig for dataene: Actualidad Blog
  2. Formålet med dataene: Kontroller SPAM, kommentaradministrasjon.
  3. Legitimering: Ditt samtykke
  4. Kommunikasjon av dataene: Dataene vil ikke bli kommunisert til tredjeparter bortsett fra ved juridisk forpliktelse.
  5. Datalagring: Database vert for Occentus Networks (EU)
  6. Rettigheter: Når som helst kan du begrense, gjenopprette og slette informasjonen din.