Gjennom denne artikkelen vil du oppdage livet og arbeidet til den bibelske karakteren kjent som: Den hellige Paulus av Tarsus. En mann som etter å ha vært en forfølger av kristne, ble den ivrigste forkynneren av evangeliet om Herren Jesus.
Den hellige Paulus av Tarsus
Den hellige Paulus av Tarsus eller Saulus av Tarsus var en mann som tilhørte den jødiske sekten kjent som fariseerne. Tilhengerne av denne jødiske læren om fariseerne var iherdige forfølgere av Jesus fra Nasaret i hans tid da han bodde på jorden.
Saulus av Tarsus ble opplært i den fariseiske læren og i sin ungdom ble han involvert i de første jødiske forfølgelsene av kristne.
Hvis du fant dette innlegget interessant, inviterer vi deg til å lære mer om dette emnet her Kristne forfølgelser: historie om terror og smerte.
Hvor du kan finne ut hvordan de kristne forfølgelsene var, ikke bare de som ble led av den primitive kirken i Romerrikets tider. Men du vil også kjenne de som led i moderne tid, og de som det kristne folk fortsatt lider i dag.
Saulus fra Tarsus' forfølgelsesarbeid mot de kristne tok slutt når den oppstandne Jesus viste seg for ham, da han var på vei til Damaskus. Etter dette ansikt-til-ansikt-møtet av Saulus med Jesus, derfra finner hans omvendelse til kristendommen sted, ved å adoptere navnet gitt av Herren til Saint Paul av Tarsus.
Født på nytt etter at opplevelsen levde i Jesu nærhet, ble den nye mannen Paulus av Tarsus den ivrigste forkjemperen og forkynneren av den kristne tro. En tro som var ansvarlig for å spre seg ikke bare i Jerusalem, men i territorier utenfor det, gjennom misjonsreiser.
Med disse misjonsreisene oppnådde Paulus av Tarsus konvertering av et stort antall hedninger til kristendommen. Denne mannen var også forfatteren av grunnleggende læresetninger i kristen lære.
Læresetninger som ble fanget opp for ettertiden i 14 apostoliske brev i Bibelens nye testamente.
Biografi om Saint Paul av Tarsus
Den hellige Paulus av Tarsus, hans fødselsnavn var Saulus av hebraisk opprinnelse, og som tilnavnet gitt til navnet hans, ble han født i Tarsus, hovedbyen i den romerske provinsen Cilicia, for tiden Tyrkia. Sauls fødsel antas å ha vært mellom år 5 og 10 e.Kr.
Informasjonen om denne mulige fødselsperioden er hentet ut av noen historikere fra brevet som Paulus skriver til Filemon mens han var fengslet i Efesos:
Filemon 9 (NIV) Jeg foretrekker å be deg i kjærlighetens navn. Jeg, Paul, gammel mann og nå også fange av Kristus Jesus,
Skrivedatoen for dette brevet er anslått å være på midten av 50-tallet e.Kr. i Efesos, eller tidlig på 60-tallet i Cæsarea eller Roma.
For de gangene en person ble ansett som gammel når han nådde 50 eller 60 år, herfra følger det at den hellige Paulus av Tarsus ble født i de første årene av det første århundre, slik at han var samtidig med Herren Jesus.
Evangelisten Lucas i Apostlenes gjerninger bekrefter også herkomsten eller opprinnelsen til Paulus. Informasjon som har kreditt for å anses som sann:
Apostlenes gjerninger 9:11: - Gå og gå til Judas hus, på gaten som heter Rette, og be om en Saulus fra Tarsus. Han ber.
Det bekrefter også at gresk var Pauls morsmål, et produkt av informasjonen som ble gitt av kartet over Palestina da Jesus, om den jødiske diasporaen til hellenistiske og romerske land.
Lær mer her om kartet over Palestina på Jesu tid, hvor du vil lære deres politiske organisering, eksisterende teologiske doktriner, sosiale grupper, etc.
Tarsus ga romersk statsborgerskap ved fødselen, så Paulus var romersk statsborger til tross for at han var sønn av jøder.
Familie, kultur og utdanning
Saint Paul av Tarsus opprinnelig ble Saulus født i en jødisk familie av velstående håndverkere, hvis far tilhørte sekten eller utvalgt gruppe av fariseerne. Så Paulus hadde en jødisk og fariseisk kultur etter generasjonsavstamning, men etter fødested var hans identitet som borger romersk.
Da han fullførte sine primære studier i Tarsus, om den jødiske kulturen, ble Saul sendt av sin far til Jerusalem for å fortsette studiene med de beste lærde av jødisk lov. En gang i Jerusalem ble Saul en disippel av Rabbi Gamaliel, som var barnebarnet til Hillel, forløperen til en av de to hovedskolene i fariseisk lære, huset til Beit Hillel.
På denne måten oppnår Saul en konsolidert akademisk opplæring, spesielt med hensyn til teologi, filosofi, legalisme og økonomi. I tillegg til å bli instruert i andre språk enn mors gresk, som latin, hebraisk og gammel arameisk.
Saulus av Tarsus forfølger kristne
Selv om Saulus ved fødselsdatoen anses for å være samtidig med Jesus; historikere mener at han ikke bodde i Jerusalem på tidspunktet for Herrens korsfestelse, omtrent i det 30. året av det første århundre. Men i tråd med den ekstremt rigide opplæringen i den fariseiske læren som Saul hadde mottatt, gjorde han ham til en forfølgende leder for de første kristne som dukket opp etter korsfestelsen av Jesus Kristus.
På den tiden ble det begynnende kristne fellesskapet av jødene betraktet som en kjettersk sekt, med en uoverensstemmende doktrine til den jødiske læren. Med den ortodokse ufleksibiliteten som Saul hadde, fikk han ham til å være til stede ved henrettelsen av den første kristne martyren kjent som Stefanus.
Henrettelse som fant sted i Jerusalem i år 36 etter Kristus, ifølge Apostlenes gjerninger, avslører Sauls nærvær og handling i døden til martyren Stefanus:
Apostlenes gjerninger 7:58: De drev ham ut av byen og begynte å steine ham. anklagere de bestilte kappene sine til en ung mann som heter Saul.
Apostlenes gjerninger 8:1 (NIV): Og Saul var der og godkjente Stefanus død.
Apg 8:2-3 (NIV): Noen gudfryktige menn de begravde Stefanus og de sørget stor over ham. 3 Saul, i mellomtiden, skapte kaos i kirken: går inn fra hus til hus, dro menn og kvinner og satte dem i fengsel.
Omvendelse av Saulus av Tarsus
Omvendelsen av Saulus fra Tarsus til kristendommen er fortalt i kapittel 9 i Apostlenes gjerninger til apostlene. Denne prosessen begynner når Saul går og viser seg for ypperstepresten, slik at han kan gi ham offisielle utleveringsbrev adressert til synagogene i Damaskus.
Sauls mål var å søke, arrestere og ta med til Jerusalem for å bli stilt for retten, alle de som hevdet å følge læren om Veien, slik den tidlige kristne kirke var kjent, uavhengig av om de var menn eller kvinner. Rådet for Israels Sanhedrin godkjente oppdraget Saul ba om, og han drar til Damaskus.
Men på veien til Damaskus opplever Saul den fantastiske åpenbaringen av guddommelig kraft ved å være vitne til den oppstandne Jesus. Tilstedeværelse som manifesterer seg i form av et mystisk lys, av en slik intensitet at det blender ham og får ham til å bøye seg til bakken; I følge Apostlenes gjerninger og flere av Paulus' skrifter i brevene hans, var det den oppstandne Jesus Kristus som viste seg for ham.
Herren Jesus irettesatte Paulus for hans oppførsel og sa: Saul, hvorfor forfølger du meg?Saul mottar også kallet til å bli Herrens tjener som en apostel for hedningene, det ikke-jødiske folket, for å forkynne hans budskap om frelse blant dem.
Etter denne guddommelige opplevelsen, allerede konvertert til Saint Paul av Tarsus, kommer han i kontakt med de kristne samfunnene i regionen. Deretter tilbringer han tid i klosteret i ørkenen, hvor han utdyper og bekrefter grunnlaget for sin nylig adopterte tro.
Paul tilbake i Damaskus er nå alvorlig forfulgt av sine tidligere jødiske fanatikere. Dette gjør at han i hemmelighet må forlate byen i år 39 etter Kristus.
Den hellige Paulus av Tarsus, apostelen til hedningene
Etter å ha forlatt byen Damaskus i skjul, drar Paulus til Jerusalem og kontakter Peter og resten av Jesu apostler. Til å begynne med var dette forholdet ikke veldig lett på grunn av hans tidligere oppførsel med å forfølge de kristne i Den hellige by.
En av diakonene ved navn Bernabé, fordi han kjente ham eller kanskje fordi han var en slektning, tjente som garantist for Pablo de Tarso før det kristne samfunnet i Jerusalem; senere vender apostelen tilbake til hjembyen og vier seg til å forkynne Jesu budskap frem til år 43 etter Kristus, da Barnabas kommer til ham. Barnabas sin intensjon om å lete etter Paulus i Tarsus var fordi de var blitt utpekt til å dra til Antiokia på den tiden fra Syria.
Antiokia var en moderne og velstående by hvor det dukket opp et stort antall tilhengere av Jesu budskap, som var hedninger eller ikke-jøder. Det var i denne byen Kristi Jesu etterfølgere ble gitt kvalifikasjonen til kristne for første gang.
Oppdraget til Paulus og Barnabas var å hjelpe og hjelpe fellesskapet av kristne i Antiokia med støtte fra de i Jerusalem. Prekenene til den hellige Paulus av Tarsus som han fulgte etter hverandre i de forskjellige jødiske synagogene; Det ble ikke godt mottatt og endte nesten alltid i fullstendig fiasko.
Til å begynne med var det svært få hebreere som klarte å omfavne den kristne tro fra den hellige Paulus av Tarsus' forkynnelse. Mens læren hans var mye mer effektiv blant hedningene, så vel som de likegyldige menneskene som ikke visste noe om den jødiske religionen.
misjonsreiser
Den hellige Paulus av Tarsus satte sammen med Barnabas ut for å starte tre misjonsreiser gjennom Lilleasia og andre regioner i Palestinas territorium fra Antiokia. Disse misjonsreisene besøkte byer som er beskrevet nedenfor:
Første tur
Denne reisen tok Paulus og Barnabas til Kypros i år 46 etter Kristus, og senere til flere byer i Lilleasia. Det nye pseudonymet adoptert av apostelen, som var hans andre navn av latinsk opprinnelse Paulus eller Paulus, fordi det hadde sin romerske konnotasjon, tillot ham å bedre utvikle sitt oppdrag blant hedningene.
Paulus' misjon lot budskapet om Jesus komme ut av det jødiske, palestinske miljøet, og ble dermed et universelt budskap. På denne første turen ble det også opprettet kristne samfunn eller kirker i Perge, Antiokia i Pisidia, Lystra, Iconium og Derbe i Lycaonia.
En av suksessene med dette evangeliseringsarbeidet til apostelen Paulus var å tillate å påtvinge den oppfatning at hedningekristne skulle ha samme aktelse som jødene. Fordi Paulus hevdet at forløsningen gjennom Kristi nåde representerte den endelige solnedgangen til Moseloven og fritok hedningene fra forpliktelsen til å følge ulike jødiske skikker.
Andre tur
Laget mellom 50 og 53 etter Kristus, de kristne kirkene i Anatolia ble besøkt, de turnerte i deler av Galatia, samt noen byer i det prokonsulære Asia. Senere dro de til Makedonia og Achaia, evangeliseringen ble gjort spesielt i byer som Filippo, Thessalonica, Berea og Korint.
Tilsvarende ble Athen besøkt av den hellige Paulus av Tarsus på denne turen, hvor han holdt den berømte Areopagos-talen der, for å bekjempe stoisk filosofi. Mens Paulus var i Korint, begynte han muligens sitt arbeid som forfatter, og skrev det første og andre brevet til tessalonikerne.
Tredje reise
Tur foretatt mellom årene 53 og 58 etter Kristus, og besøkte samfunnene i Lilleasia. Senere fortsatte han gjennom Makedonia og Akaia, byen Efesos ble valgt som sentrum for denne reisen og hvor Paulus ble i omtrent tre år.
Paulus fra Efesos skrev det første brevet til korinterne, hvor vanskelighetene som den kristne tro møter i et frihetlig og useriøst miljø som det i den byen, tydelig kommer til uttrykk; Noen historikere tilskriver byen Efesos som stedet der Paulus skrev brevet til galaterne og det som var adressert til filipperne. På denne turen og kort tid etter å ha vært i Makedonia, skriver apostelen det andre brevet til korinterne.
Senere, mens han var i Korint, sender apostelen det relevante doktrinære brevet til romerne. I dette brevet understreker og berører Paulus i dybden temaet om forholdet mellom tro og gjerninger med hensyn til frelse, og forbereder de kristne samfunnene på et kommende besøk til Roma.
I fjor
Når Paulus drar til Jerusalem for å levere en sjenerøs samling til det ydmyke kristne samfunnet i den byen, blir han tatt som fange. I Jerusalem tilbringer apostelen to år i romersk militær varetekt.
Senere bestemmer de seg for å sende ham tungt bevoktet på et skip på vei til Roma, med sikte på at domstolene til keiser Nero skulle avgjøre dommen over Paulus. Sjøreisen var preget av viktige episoder som forliset og den mirakuløse frelsen.
Denne mirakuløse frelsen til skipets mannskap ga apostelen prestisje i øynene til hans formyndere. Mellom årene 61 og 63 bodde den hellige Paulus av Tarsus i Roma, en gang i fengsel og en annen i fengsel hjemme med prøvetid og privat varetekt. I dette romerske fangenskapet skrev Paulus brevet til efeserne, til kolosserne og til Filemon.
Domstolene satte apostelen fri fordi han ikke anså anklagene mot ham som solide. Pablo starter sin tjeneste på nytt og evangeliserer på Kreta, Illyria og Achaia; noen bekrefter at han også kan være i Spania.
Fra denne datoen er det første brevet til Timoteus og det som er adressert til Titus, i disse brevene observert en dyp organiseringsaktivitet av Kirken, av apostelen Paulus.
Den hellige Paulus av Tarsus døde
Pablo ble fengslet igjen i år 66, da han ble fordømt av en falsk bror av den kristne tro. Prisoner in Roma skriver det mest rørende av brevene sine, det andre brevet til Timoteus.
Hvor apostelen uttrykker overfor Timoteus sitt eneste ønske om å lide for Kristus og gi sitt liv for Kirken. Fengslet følte apostelen seg menneskelig forlatt av alle, og deretter dømt til døden; som det tilsvarte en romersk borger, halshugget med sverdet, trolig i år 67 etter Kristus.
Tenkte på den hellige Paulus av Tarsus
Tanken om den hellige Paulus av Tarsus ble etablert i brevene hans, hvor han etablerte det doktrinære og teologiske grunnlaget for kristendommen. Men hans virkelig fortjenstfulle arbeid var å ha vært en fortolker og forløper for budskapet om Herren Jesus.
Den hellige Paulus av Tarsus er kreditert med det beleilige og klare skillet mellom kristendom og jødedom. I sitt evangeliseringsarbeid spredte Paulus sin teologiske tanke om kristendommen, hvis fokus var forløsningens universalitet og den nye pakt under nåde opprettet av Kristus, som erstattet den gamle mosaiske lov.
Fortsett med oss å lese Hvor ble Jesus fra Nasaret født?: Liv, mirakler og mye mer, for å bli dypt kjent med livet til Guds sønn.
