Sammendrag av The Burning Plain, er et litterært verk av Juan Rulfo, det er bygd opp av en samling forskjellige historier, som forfatteren har til hensikt at leseren skal fordype seg i og overgi seg til uforlignelige historier som skjedde i en verden innhyllet i fattigdom.
Sammendrag av The Burning Plain
Juan Rulfo ga ut novellesamlingen med tittelen El llano en Llamas, da han var 35 år gammel. Historiene som fortelles representerer de sterkeste sannhetene om tilværelsen, og avslører at verden er et brutalt sted å være.
Det er en rekke historier som begynner med prologen til en populær melodi, som gjennomgår begynnelsen av den meksikanske revolusjonen og begynnelsen på etableringen av de kontinuerlige uavhengige bevegelsene som skjedde under den revolusjonære prosessen.
Sammendrag av The Burning Plain, forteller sine legender i første person gjennom karakterer som religiøse og geriljaer, som levde i de forskjellige bondebefolkningen som har stor religiøs tro, og også med voldelige holdninger som tilhører et revolusjonært Mexico.
Karakterene som tilhører Rulf, de er feilaktige, kjedelige og skjuler ofte hemmelighetene sine til legendene slutter, og gir dermed legenden en forvirrende kant. Miljøet er røft og samtidig omgitt av skjønnhet som kjennetegner den meksikanske landsbygda som er representert, med legender som tar over plassen i byer som Corazón de María, men landet blir ødelagt av krigshandlinger.
Hvis du liker litteratur, inviterer vi deg til å lære om den interessante lesingen Abstrakt av blinde solsikker
Sammendrag av El Llano en Llamas etter historier
De fleste av disse fortellingene er satt på landsbygda i Mexico, som skjedde på tidspunktet for den meksikanske revolusjonen. El Llano en Llamas består av forskjellige historier som vil bli fortalt grovt, så vi starter med:
De har ikke gitt Jorden
Det er en historie fortalt i første og tredje person, av en gruppe revolusjonære, som husker eventyrene deres som ledere, deres etterlevelse på slutten av revolusjonen og landene som ble gitt dem i bytte for våpen, og landene ble ikke egnet til å vokse.
The Hill of the Comadres
Det er fortalt i første person, de sier at det var noen brødre som var dedikert til å stjele vogner i byen kjent som Cuesta de las Comadres. Nybyggerne var revolusjonære, som fikk tildelt landet etter at revolusjonen tok slutt, de levde i frykt for tyvene som gjorde sitt og stjal det de ville.
Det er at vi er svært fattige
Det er en annen legende i første person, den forteller om døden til tante Jacinta, som var svært elsket av hele familien, dør en dag før søsteren Tachas 12-årsdag. En stor flom oppstår også i byen som ødelegger avlingen, og tar også bort den eneste kua som ga dem melk og var familiens levebrød.
Mannen
Det er en historie fortalt i første og tredje person, den forteller om hevnen og de eksisterende problemene mellom ulike familier, og som fører dem til drap på medlemmene av begge familier.
Den forteller at en mann under en mørk natt flykter i en kald og dyster skog, og etterlater seg spor etter sin passasje og markerer stien han tok. Som gjør at den andre mannen som går etter ham finner ham. Grunnen til at mannen rømmer er fordi han har drept hele familien til mannen som trakasserer ham, en handling han gjør for å ta hevn, fordi mannen som forfølger ham drepte broren sin.
Tidlig om morgenen
Det er en historie som forteller om en mann ved navn Esteban, som jobbet på Don Justos hacienda. Esteban ble kjent med en vakker niese av sjefen, som mistet hodet i kjærlighet, over tid bodde de sammen og var kjærester, kjærligheten deres ble skjult for ikke å ha problemer med Don Justo. En morgen så Esteban at en ung kalv var ved siden av moren sin, noe som ikke kunne være det, Esteban gikk videre for å flytte den bort, men han var brå og slo kalven.
Talpa
Legenden fortalt i første person, fortelleren Tanyl Santos, forteller hvor lei han er for å ha overført broren sin til Talpa for å dø, på denne måten trodde hanabe oppholde seg med sin brors kone, sin svigerinne.
De to elskerne planla å drepe Tanilo, som etter å ha avsluttet livet til denne mannen, var beruset av anger for den forferdelige hendelsen. Fra og med hendelsen utvekslet ingen av de to elskerne et ord igjen, de oppfører seg som fremmede, og de lot kjærligheten falle i glemmeboken.
Macario
Historien fortalt i første person, som snakker om Macario, som sitter ved siden av avløpet og venter på at froskene skal komme ut for å drepe dem med en pinne, de som ikke lar gudmoren hans sove om natten; Det samme gjelder Felipa, gudmorens kokk, som hun tilbrakte nettene med på å opprettholde forholdet.
De har allerede drept hunden, men valpene er igjen
Det er en populær sang på den tiden, fortellingen gjøres i første person. Pichón er en revolusjonær mann som forteller om hundens plutselige død og forsvinning, som skjedde i et bakholdsangrep i Piedra Liza, med regjeringstropper ledet av general Petronilo Flores.
Luvina
Det er en historie, fortalt i første og tredje person. De forteller om en lærer, hans kone og deres barn, i en by som heter San Juan Luvina, som ligger i et fjellrikt og tørt territorium, et sted som hver dag ble rammet av vinden.
Mens han er på vei, møter professoren en reisende, som han forteller hva som skjedde med ham i den katastrofale byen. De sier at de er på vei til byen, med de samme intensjonene og håpene om å oppnå en velstående fremtid i Luvina, men sannheten er at det er en spøkelsesby, bare eldre mennesker lever under vanskelige forhold, kastet i glemsel av barna sine , og av regjeringen. .
Natten forlot de ham alene
Det er en legende fortalt i første person, hvor Feliciano Ruelas, en gutt som reiser sammen med onklene Tanis og Librado, menn som tilhører cristero-revolusjonen, i årene 1926 til 1929.
Paso del Norte
Det er en historie som er fortalt i første person, hovedpersonene har ikke navn. I begynnelsen snakker den om livet til en mann som selger griser, men som ikke har hell med salget og drar til USA. Hans kone og 5 barn sitter igjen med ansvaret for faren deres, men han vil ikke ha dem.
Husk
De to mennene snakker om livet til en mann som tidligere hadde vært skolekameraten deres ved navn Urbano Gómez, sønn av fru Berenjena, en kvinne som bodde i byen og var involvert i problemer med deltakelse av en mann.
Urbano hadde også en onkel som het Nachito, som ble fengslet av galskap, endte opp med å fremmedgjøre seg fra sin kone, og bestemte seg for å komponere rotete sanger med en mandolin.
Dagen for sammenbruddet
Legende som forteller livet til en mann, samt tidligere president Meltón, som snakker om guvernørens besøk i byen Tuzcacuexco, etter at det hadde gått en tid siden jordskjelvet 18. september.
Det var en dag byen var involvert i tragedie, men guvernøren bestemte seg for å komme nærmere for å finne ut hva slags hjelp de ville bli gitt, de forberedte en velkomstfest, men i talen hans falskheten, hykleriet og korrupsjonen til myndighetene .
Matilde Arcángels arv
Legenden sier at det refererer til en kvinne ved navn Matilde, som giftet seg med Euremio, og de unnfanget en sønn. En dag bestemte ektefellene at sønnen deres skulle motta dåpens sakrament, alt gikk bra, men den dagen inntraff en uventet tragedie.
På vei til kirken for å feire dåpen, falt Matilde, som var på toppen av hesten sin, i bakken og fikk et kraftig slag som førte til at hun døde på det tidspunktet. Mannen hennes, Euremio, klandrer sin nyfødte sønn for døden til hans kone. Mannen tror at på grunn av barnets gråt, blir kvinnen fortvilet og faller fra hesten.
anacleto morales
Det er historien om en mann ved navn Lucas Lucatero, som forteller at ti grusomme gamle kvinner kom for å besøke ham hjemme hos ham, for å trygle ham om å være vitne til at hans avdøde svigerfar Anacleto Morones hadde hatt en korrekt og hellig tilværelse.
Kvinnene ønsket at den avdøde skulle bli kanonisert, men Lucas svarte at Anacleto i livet hans var en løgnaktig mann, at han ikke hadde noe som en helgen, og at han var forelsket i hver kvinne han kom over, faktisk hadde han forhold til sin egen datter. , som unnfanget en sønn av sin egen far.
Sletten i flammer
Denne legenden forteller om en mann ved navn Pichón, som deltok i konkurransene til Pedro Zamora, som kjempet mot regjeringen. Den forteller hvordan Pichón, en dag da de kjempet mot regjeringen, organiserte seg for at et tog skulle spore av, noe som førte til et stort antall dødsfall, og også fikk regjeringen til å forfølge dem sterkt. Til slutt klarer regjeringen å fange ham og tar ham til fengsel. Etter en god stund og etter soning blir han løslatt, en kvinne ventet på ham i følge med duens barn.
Sammendrag av The Burning Plain: Analyse
Den brennende sletten er den mest omfattende legenden i historiesamlingen. Det er historien som viser leseren en oversikt over hvordan legenden om revolusjonen var, og som også lærer en tilnærming til et fabelaktig aspekt som vanligvis simuleres som en opplyst og ærlig fornuftig bevegelse.
Legenden om El llano en llamas er fortalt i første person, noe som viser seg at den tidens revolusjon ser ut som en begivenhet som er typisk for en macho-befolkning. Forfatteren Juan Rulfo tilføyer lite for å påpeke naturen som omgir den mannlige opprøreren, mennene som tilhørte den tiden hadde en impulsiv karakter, både i og utenfor konfliktstedene, så konsekvensene av deres handlinger ga ham ikke betydning.
I historien om El llano en llamas, snubler karakteren til Pichón over en kvinne som ble voldtatt av ham, og tilsynelatende unnfanget sønnen sin, når han observerer barnets ansikt gjenkjenner han seg selv som en elendig person, men kvinnen forteller henne at hennes sønnen er ikke et ondsinnet vesen og er heller ikke en morder, han er en gutt med gode følelser.
Sammendrag av El llano en llamas, i begynnelsen av legenden, vises et sitat fra en tradisjonell sang fra den tiden: "De har gått og drept hunden, men valpene er fortsatt", det vises som en idealistisk bekreftelse på mistillit revolusjonært: revolusjonen betyr mer enn en mann, hver bonde er et frø som har evnen til å formere seg evig og kampen vil fortsette å utvikle seg og ta sin vei til rettferdighet er oppnådd.
På samme måte kan man tolke volden som skjedde i en generasjon meksikanere som endte i en generasjon barn, som ble fratatt sine foreldre, og som ikke har en presis eksistensvei, det er da spørsmålet dukker opp: hvem kan veilede disse barna som ble foreldreløse på grunn av revolusjonens brutalitet?
Figuren som representerer en mor er livsviktig i livet til et barn, i denne fortellingen er moren den anstendige hovedpersonen som fortelleren, Pichón, holder kontakt med. Hun er den eneste som kan få den sinte mannen til å bøye hodet fåret når hun fastholder at han er et godt menneske.
Uttrykkene til denne kvinnen beveger den frekke kulten hun tilbød maskuliniteten til Pedro Zamora, lederen av gjengen og hans menn, som brukte kvinner og barn som et perfekt mønster for å fortsette å unnfange flere sønner som de ville støtte med en revolusjon.
Det er sannsynlig at historien om El llano en llamas fanger revolusjonens tvetydighet i den nåværende karakteren til Pedro Zamora, som kan være basert på et historisk bilde av hendelser i det virkelige liv. Han er leder av den revolusjonære prosessen.
I Latin-Amerika ble karakterene som fungerte som caudillos karakterisert som populistiske ledere, hvis personlighet var full av ynde, og som også blandet det politiske og militære aspektet for å oppføre seg som menn med styrke og makt, hendelser som skjedde i løpet av det nittende århundre, og på begynnelsen av det XNUMX. århundre.
Selv om de voldelige prosedyrene som ble brukt av Pedro Zamora ble avvist, beskrev hans tilhengere ham som en stor hersker, hans forsvar og beskyttelse var det som fikk disse caudillos til å tilby folk å fortsette å leve under deres mandater.
Bildet av caudillo skiller seg ut i denne historien, og den realistiske fortellingen behandlet dem vanligvis som diktatorer. I denne legenden verdsettes behovet for at folk har en sterk leder til å veilede dem, bildet av en beundret far, og i sin tur anerkjennes den store betydningen av den etiske og forsonende rollen representert av kvinnen som er mor. denne legenden.
tegn til roppsummering av den brennende sletten
I sammendraget av El llano en llamas deltar karakterene, og refererer til folk som bor i byer, fra dårlige forhold, har egne gårder, det er også meksikanske revolusjonære og soldater som tilhører troppene.
I historien til dette litterære verket er de fleste fortellingene laget i første og tredje person, Juan Rulfo er preget av å skape småbymiljøer, og de fleste av karakterene hans lever i fattigdom og husker en sjarmerende og uforglemmelig fortid, men , dessverre med en gave full av motgang, hvor minnet er den eneste måten som fører dem til å bli.
Juan Rulfo gjenskaper de eksisterende vanskelighetene i et felt, og i provinsen Jalisco når han snakker med sin stil av magisk realisme. Det som er interessant og attraktivt med disse legendene er at de kan fortsette å skje i et hvilket som helst latinamerikansk territorium, spesielt på grunn av måten de forteller historiene sine på som interne monologer.
Karakteren til Macario refererer til eksistensen av en gutt, som forteller hvor godt det føles å bo hos sin gudmor, og som også gir ham mat, og som ikke har noen vanskeligheter for ham å bo i huset sitt.
Macario blir mishandlet av sin gudmor Felipas kokk, men han er redd for at gudmoren skal trygle favoritthelgenen sin om å straffe ham fordi han alltid sitter ved siden av kloakken og venter på at froskene skal komme ut.