Oppdag hva myten om Quetzalcóatl består av

Det er mange myter og legender til stede i meksikansk kultur, og sannsynligvis en av de mest kjente er Quetzalcoatl myte, den fjærkledde slangen. Og det er med denne publikasjonen vi vil ta deg med til å lære om den myten og annen informasjon av interesse om denne gamle meksikanske guddomen.

QUETZALCOATL MYTE

 Quetzalcoatl Myte: Opprinnelse

Quetzalcóatl (uttales Quet-zal-có-at) var den aztekiske varianten av den fjærkledde slangeguden som gjennomsyret mesoamerikanske mytologier. Selv om han oppsto som en vegetasjonsgud, utvidet Quetzalcoatls rolle i aztekiske historier seg over tid. Så da spanjolene ankom den nye verden, ble Quetzalcoatl ansett som vindens gud, beskytter av prester og oppfinner av kalendere og bøker. Det ble også noen ganger brukt som et symbol på død og oppstandelse.

Quetzalcoatls navn, som er konseptualisert som "fjærkledd slange", er avledet fra Nahuatl-ordene for quetzal-fuglen og "coatl", som symboliserer slange. I motsetning til de nyere gudene til det aztekiske panteonet, delte Quetzalcoatl sin navnebror med de fjærkledde slangegudene til K'iche Maya og Yucatec Maya.

Navnet på Maya K'iche-guden Gucumatz betydde «Quetzal-slangen», mens den yukatekiske maya-guden Kukulkan oversatte til den mindre spesifikke «fjærkledde slangen». Denne guddommen ble også kjent som Ehecatl, ved Huasteca ved Gulf Coast.

Representasjoner

Den fjærkledde slangeguden som er felles for store deler av Mellom-Amerika dukket først opp i bilder, statuer og utskjæringer som begynte i 100 f.Kr.. Disse utskjæringene inkluderte også et konkylieskjell, som var et symbol på vinden. Fra 1200 e.Kr. begynte måten Quetzalcoatl ble representert på å endre seg. Fra den tiden av ble han vanligvis fremstilt som en mann iført en konisk hatt, en brystbrosje med konkylier, skallsmykker og en rød andnebb-ansiktsmaske.

Familiebånd

Guddommen Quetzalcóatl var den tredje sønnen til den doble skaperguden Ometéotl (Ometecuhtli og Omecihuatl). Hans eldre brødre var Xipe Tótec og Tezcatlipoca, mens hans yngre bror var Huitzilopochtli. Andre legender postulerte at Quetzalcóatl var sønn av gudinnen Chimalma. Mens disse historiene varierer, sa noen at Mixcoatl (den aztekiske jaktguden) impregnerte gudinnen Chimalma ved å skyte en pil fra buen hans.

QUETZALCOATL MYTE

I denne legenden skjøt Mixcóatl Chimalma for å ha avvist fremskritt hans. Chimalma tok imidlertid pilene i hånden hennes, og det var slik hun fikk navnet sitt (som betyr "Shield Hand"). Chimalma giftet seg senere med Mixcóatl, men de to klarte ikke å bli gravide. Etter å ha bedt ved et alter til Quetzalcóatl og svelget en edelstein (smaragd eller jade, avhengig av versjonen av historien), ble Chimalma gravid med Topiltzin-Quetzalcóatl, som skulle være grunnleggeren av et dynasti som skulle vare til 1070 e.Kr.

legende om Quetzalcoatl

Quetzalcoatls rolle i Mexica eller aztekisk kosmologi var kompleks og mangefasettert. Mens han var ansvarlig for å skape menneskeheten og gi dem hovedavlingene deres, var det broren Tezcatlipoca som til slutt styrte den moderne tidsalder. Som mange av hans jevnaldrende, har Quetzalcoatls rolle blitt revidert gjennom historien og endret for å passe bedre til følsomheten til samtidige spanske forfattere, som prøvde å forstå en helt annen måte å tenke på.

Så Quetzalcoatl ble noen ganger fremstilt som en luringgud, og selv om planene hans ikke alltid fungerte som forventet, kom de konsekvent menneskeheten til gode.

Skapelsen av verden

Som en av de fire sønnene til de aztekiske skapergudene Ometecuhtli og Omecíhuatl, spilte Quetzalcoatl en integrert rolle i skapelsen av universet. Etter fødselen hans ventet han og familien 600 år på at hans yngre bror Huitzilopochtli (som ble født uten kjøtt) skulle bli med dem i den kosmiske byggeprosessen.

Quetzalcoatl og Huitzilopochtli eller Tezcatlipoca (ifølge myten) var ansvarlige for opprettelsen av kosmos. Etter å ha skapt ild, formet de en delvis sol og fødte den første mannen og kvinnen. I mange versjoner av Quetzalcoatl-myten jobbet han i opposisjon til broren Tezcatlipoca. Denne rivaliseringen var et tilbakevendende tema i aztekisk mytologi, med den flygende slangen (Quetzalcoatl) som ofte ble satt opp mot den svarte jaguaren (Tezcatlipoca).

Hver kamp avsluttet en av de fire epokene i aztekernes historie, og endte til slutt med at Tezcatlipoca hadde kontroll over den femte (og nåværende) alderen. I løpet av denne tiden kunne det tenkes at Quetzalcoatl kunne beseire broren sin igjen og gjenvinne makten. Denne muligheten ville få mytologisk betydning da de spanske erobrerne ankom på XNUMX-tallet.

Å stjele bein fra underverdenen

Guden Quetzalcóatl spilte en avgjørende rolle i skapelsen av mennesker for å befolke den femte alderen. For å gjøre dette måtte han ifølge Quetzalcóatl-myten snike seg inn i Mictlans underverden og lure Mictlantecuhtli og Mictecacihuatl (Dødens Herre og Dame); for å gi ham beinene de voktet.

Mictlantecuhtli ville bare gi Quetzalcoatl beinene hvis han kunne lage en lyd ved å blåse inn i et konkylie uten hull. Quetzalcoatl klarte å fullføre denne utfordringen gjennom smarte triks. Han fikk ormene til å bore et hull i konkylien og deretter fylle skallet med bier. Quetzalcoatls handlinger lyktes i å lure Mictlantecuhtli til å gi ham beinene, men dette var ikke nok for Quetzalcoatl. I et forsøk på å lure Mictlantecuhtli ytterligere, fortalte Quetzalcoatl ham at han ville forlate Mictlan uten bein.

Men før Quetzalcóatl kunne rømme fra Mictlan, oppdaget Mictlanecuhtli bedraget hans. En dyp brønn dukket opp foran Quetzalcatl, og hindret ham i å rømme. Da Quetzalcoatl falt ned i brønnen, ble han slått bevisstløs og blandet sammen beinene han bar. Etter hans eventuelle flukt kombinerte Quetzalcoatl de nå litt forvrengte beinene med blodet og maisen for å skape de første femte aldersmenneskene. Aztekerne brukte denne allegorien for å forklare hvorfor folk kom i forskjellige høyder.

Oppdagelsen av mais

I følge denne Quetzalcoatl-myten hadde aztekerne i utgangspunktet bare tilgang til røtter og vilt. På den tiden lå mais på den andre siden av en fjellkjede som omringet det aztekiske hjemlandet. Andre guder hadde allerede forsøkt å hente kornet ved å flytte fjellene, men alle deres anstrengelser hadde vært resultatløse.

Der andre hadde nærmet seg dette problemet med sin råstyrke, valgte Quetzalcoatl å stole på sitt skarpe sinn og fortsatte å gjøre seg selv til en svart maur, hvor han deretter fulgte de andre maurene inn i fjellene. Etter en lang og vanskelig reise nådde Quetzalcoatl kornet og brakte et korn tilbake til aztekerne.

Andre versjoner av myten viste at Quetzalcoatl oppdaget et stort fjell med frø som han ikke kunne flytte på egen hånd. I stedet ba han om hjelp fra Nanahuatzin, som ødela fjellet med lyn. Med frøene avslørt, fortsatte Tlaloc, en regngud ofte assosiert med Quetzalcoatl, med å snappe dem opp og spre dem utover landet.

Topiltzin-Quetzalcoatls fall

Herskeren Topiltzin-Quetzalcóatl (også kjent som «uvår ærede gud siv ikke») var kjent for sitt kloke styre. Under hans ledelse ble hovedstaden Tula utrolig velstående. Topiltzin-Quetzalcóatl opprettholdt orden på alle sine domener og unngikk til og med praksisen med menneskeofring.

Mens mange var fornøyd med Quetzalcoatls regjeringstid, var hans rival Tezcatlipoca ikke og konspirerte for å få ham ned. En natt badet Tezcatlipoca Topilitzin-Quetzalcóatl med pulque (en alkohol laget av agave); etterpå lå den berusede herskeren med sin sølibatprestinnesøster. Topilitzin-Quetzalcóatl, skammet seg over det han hadde gjort, forlot Tula og satte kursen mot havet.

Det er ukjent hva som skjedde videre. Noen versjoner mente at Quetzalcoatl dro østover, så da han nådde kysten gikk han om bord i en flåte med slanger og seilte ut i solnedgangen hvor han praktisk talt brente seg selv; andre uttalte at han tilbrakte åtte dager i underverdenen før han gjenoppsto som Venus eller morgenstjernen.

Enda en versjon av denne historien fikk Quetzalcoatl til å skille havet og lede tilhengerne sine på en marsj over havbunnen. Den åpenbare refleksjonen av denne versjonen av Moses-historien var nesten helt sikkert et produkt av senere spansk innflytelse.

Utseendet til Cortés: Quetzalcóatls andre komme?

Aztekerne mente at Tezcatlipoca regjerte fra den femte tidsalderen, og selv om de trodde at den femte solen var den siste solen, var det ikke en selvfølge at Tezcatlipoca fortsatt ville ha ansvaret. Men hvis Quetzalcoatl kom tilbake, hvordan ville de kjenne ham? Dette spørsmålet var sannsynligvis i tankene til keiser Moctezuma II da han i 1519 mottok nyheten om at spanjolene hadde ankommet fra østkysten.

Tilbakekomsten til Topiltzin-Quetzalcoatl, som hadde dratt østover havet, virket absolutt som en mulighet for den aztekiske adelen da de vurderte ankomsten av disse sjøfarende nykommerne. Moctezuma sendte en gave med mat og de seremonielle klærne til fire guder (hvorav den ene tilhørte Quetzalcoatl) til nykommerne, antagelig for å fastslå deres sanne intensjoner.

Cortés kan ha virket som en del av en gud, iført dagens koniske hjelmer og ankommet på vinddrevne seilbåter, men handlingene hans avslørte snart at han ikke var den moralsk oppreiste Quetzalcoatl. Til syvende og sist var legenden om at Montezuma og aztekerne trodde Cortes var Quetzalcoatl nettopp det: en legende som retroaktivt ble omgjort til historisk "fakta" av spanske forfattere.

Disse forfatterne kan ha misforstått en tale Moctezuma holdt til Cortés, eller ganske enkelt funnet på ideen fordi den passet til deres historiske forventninger. Den vandrende apostelen Quetzalcoatl forble en mektig skikkelse lenge etter at spanjolene erobret den nye verden.

Friar Diego de Durán antydet at Quetzalcóatl faktisk kan ha vært apostelen Saint Thomas. Helgenen hadde forlatt Romerriket etter Kristi død, og Durán mente at sjøreisene hans kunne forklare elementer av aztekisk religion som reflekterte kristendommen. Denne koblingen til Europa ble omfavnet av meksikanske nasjonalister fra XNUMX-tallet fordi det betydde at deres kulturarv var før spansk innflytelse.

Quetzalcoatl og Venus

Quetzalcoatls transformasjon til Venus ser ut til å være et sentralt element i forskjellige beretninger som knytter ham til den legendariske herskeren av Tula. Topiltzin-Quetzalcóatl ble drevet fra byen av sin erkerival, Tezcatlipoca ("røykende speil"), og ble tvunget til å reise østover til havet, hvor han ble morgenstjernen.

I noen beretninger ble hjertet hennes tatt opp til himmelen for å bli både morgen- og kveldsstjerner, men oftere enn ikke forvandler hun seg til morgenstjernen. I annalene til Cuauhtitlán Chimalpopoca Codex, nevnes det at Quetzalcoatl tok fyr da han nådde havet og hjertet hans steg til himmels som morgenstjernen.

Før Quetzalcoatl dukket opp som morgenstjernen, steg Quetzalcoatl ned i underverdenen i 8 dager, og fremkalte en kobling til gjennomsnittlig antall dager Venus er usynlig i underverden. Noen forskere på disse kulturene påpeker at denne myten viser at Quetzalcoatl spilte rollen som kveldsstjernen, men finner også bevis på en assosiasjon med morgenstjernen, som i Codex-Telleriano Remensis.

Mens fortellingen om Venus i Codex Borgia antyder at Quetzalcoatl representerer Venus under hele omløpsperioden.

Hvis du fant denne artikkelen om myten om Quetzalcóatl interessant, inviterer vi deg til å nyte disse andre lenkene som garantert vil være av interesse for deg:


Bli den første til å kommentere

Legg igjen kommentaren

Din e-postadresse vil ikke bli publisert. Obligatoriske felt er merket med *

*

*

  1. Ansvarlig for dataene: Actualidad Blog
  2. Formålet med dataene: Kontroller SPAM, kommentaradministrasjon.
  3. Legitimering: Ditt samtykke
  4. Kommunikasjon av dataene: Dataene vil ikke bli kommunisert til tredjeparter bortsett fra ved juridisk forpliktelse.
  5. Datalagring: Database vert for Occentus Networks (EU)
  6. Rettigheter: Når som helst kan du begrense, gjenopprette og slette informasjonen din.