Vet du hva rettferdighet betyr ifølge Bibelen? Vel, i denne artikkelen skal vi snakke om dette emnet som er av største betydning for alle troende og kristne, og selv om det vanligvis ikke snakkes så mye om det, siden det alltid søkes om å snakke om Guds kjærlighet, hans barmhjertighet og flott hva det er, du må vite hva rettferdighet er for ham og hvordan det manifesterer seg.
Hva betyr rettferdighet ifølge Bibelen?
Guds rettferdighet er en av måtene å manifestere seg for oss, i Bibelen står det at Gud er rettferdig, og at den alltid er latent i våre liv gjennom hans ord og offeret som Jesus gjorde da han døde for oss på en kors , for disse blir vi sett på som rettferdige for Gud ved hans nåde, men vi kan ikke nyte rettferdighetens fordeler siden den må begynne direkte i våre egne liv.
Sannheten om hans rettferdighet finnes på sidene i Bibelen, og det kan sees at den ble manifestert på en større måte i de øyeblikkene hans folk var ulydige mot ham. Adam og Eva var de første som så hvordan hans rettferdighet var, så snart de var ulydige mot ham, dømte han dem og utviste dem fra Eden. I Noahs dager sendte han flommen siden folket var blitt for korrupt, og på samme måte dømte han folkene i Sodoma og Gomorra med et vulkanutbrudd siden folket begikk vederstyggeligheter som såret og krenket Gud .
Han forfulgte også Egypts tilsynsmenn ved å sende de ti plagene til Egypt, siden de hadde gjort folket til slaver og ikke ville la dem gå. I Det nye testamente dømmer Gud også jødene som forkaster Kristus, Ananias og Saffira blir dømt for å lyve for Gud, Herodes ble straffet fordi han var veldig stolt, Elymas ønsket å motarbeide evangeliet og da ble de kristne som var etablert i Korint syke. Guds dom for å ha vært uærbødig angående Herrens måltid.
I Bibelen kan vi finne i loven, profetene, visdomsboken og i Kristi ord mange former for Guds rettferdighet, alle er de i de apostoliske bøkene. Den såkalte Moseloven eller jødisk lov var svært streng med dem som våget å bryte loven gjennom svært strenge metoder. I bøkene til profetiene ble det gitt en forklaring og så ble loven anvendt, gjennom stadige dommer og løftet om at alt ville bli gjenopprettet hvis folk viste sin oppriktige omvendelse.
I Det gamle testamente snakker vi om en Gud som er rettferdig, men i Det nye testamente snakker vi om en Gud som er kjærlighet, siden hans dommer og rettferdighetsutøvelse er en manifestasjon av kjærlighet til menneskene som ønsker det, og renser dem fra skitt, renser og helliggjør dem for ham, og på denne måten kan hans legeme motta Guds ære i et legeme som ikke er forgjengelig.
I ordbøkene er det slått fast at rettferdighet er et moralsk prinsipp som fører til at hver person får det som tilsvarer eller fortjener. Han sier også at det er en rettighet, et sett med dyder som enkelte mennesker har.
Men Gud handler alltid med rettferdighet siden han har et forhold til mennesker på en rett måte og han ønsker å opprettholde det forholdet, ved å handle i rettferdighet, ber han om at folket hans også skal være rettferdige, spesielt hans utvalgte folk i Det gamle testamente, Israel , siden de dannet en pakt eller allianse med den, som ble manifestert med tro, og det var derfor det var forventet at forholdet deres ville ha vært rett i forhold til andre folkeslag. Dette rette forholdet har ikke bare med Gud å gjøre, men også med andre mennesker, med neste og dermed er evangeliet effektivt for dets forplantning siden det forkynnes og manifesteres gjennom rettferdighet.
I den bibelske ordboken nevnes det at dette begrepet dukker opp mange ganger i Skriftene for å si at det er Guds egenskap i samsvar med hans karakter og at han bruker det nettopp for å dømme de tingene som er i strid med ham, i generelle termer mot synd . Uansett menneske, har Gud alltid åpenbart sin rettferdighet når han treffer absolutte dommer for å utrydde synd, som lenge hadde vært knyttet til mennesker.
Når Gud antar en menneskelig natur og lever med dem uten å begå synd og bestemmer seg for å bære et kors av mennesker under en forbannelseslov, slik at når synden først er antatt, kan Gud bli herliggjort og ta synden med seg for å dømme den. All Guds rettferdighet kommer nå til uttrykk i Kristus-skikkelsen, siden dette er Kristi måte å reagere på synd. Evig straff er navngitt som ildsjøen og hvor Guds evige rettferdige dom kommer best til uttrykk, i dag er denne rettferdigheten inneholdt i evangeliene og kommer til uttrykk gjennom tro.
I jødenes tid var dette kriteriet annerledes, siden de alltid prøvde å vise sin egen rettferdighet uten å underkaste seg Guds rettferdighet, men Abraham trodde alltid på Gud og ble regnet som rettferdig, når en person har tro på Gud, forkaster det ham som en del rettferdighet, bortsett fra verkene. Jesus Kristus ble skapt til Guds rettferdighet slik at han kunne nå alle de menneskene som trodde på ham. Når en person kjenner Guds rettferdighet, blir han en tjener for sin rettferdighet, og dette kalles praktisk rettferdighet.
Betydningen av Guds rettferdighet
Jerusalem Dictionary etablerer flere betydninger, en av dem er at Yahweh arbeider i henhold til lover eller normer definert i henhold til hans naturlige karakter og hans måte å forholde seg frivillig på. Når det sies at det er rettferdig, referer det til at det fungerer etter hva det tenker på en konkret måte, det er ikke abstrakt eller ideelt, men det fungerer i henhold til det sosiale øyeblikket til hver person. Jahve er en rettferdig Gud siden hans gjerninger er i samsvar med det som forventes av ham og i samsvar med alliansen han opprettet med mennesker.
For den hellige Paulus sier han i sitt andre brev til korinterne og i andre av sine brev at rettferdighet kommer fra Gud, og dette mottas av mennesker som en tilregnelse eller som en indre rettferdiggjørelse av måten den kan virke i mennesket, men kontrollert. Gud.
I Det gamle testamente er det også snakk om menneskets rettferdighet, som betyr at hvert menneske skal få det som er hans, dette er ikke bare i goder som det kan motta, men også i ansvaret for sine plikter som menneske. For israelittene er begrepet rettferdighet sett gjennom ideene de hadde om hellighet, det å være from, å være rettskaffen eller rettskaffen i sine gjerninger.
For dem var det det motsatte av urettferdighet, synd og ondskap og det er etablert som et begrep som har å gjøre med å være uskyldig, hvem som er rettferdig er rettskaffen og uskyldig, det vil si uten flekk. I lang tid ble dette begrepet brukt som et religiøst grunnlag, men fremfor alt var dette menneskelig oppførsel, hvor alt som er rettferdig er i samsvar med Jahves vilje.
I Det nye testamente sies det at rettferdighet er den som er i patriarkene, de fromme mennesker, profetene, den taler også om en rettferdighet som er høyere enn fariseernes og de skriftlærde, hvor det tas hensyn til menneskets riktige indre intensjon og som manifesterer seg som en av Guds gaver.
Gud vil alltid handle med rettferdighet, han er dommeren og Israel er den tiltalte og mellom dem er pakten som har visse vilkår som må oppfylles. Som en rettferdighets Gud, må hans folk også være rettferdige, og deres forhold eller pakt må uttrykkes ved deres tro.
Hva er Guds rettferdighet?
I de primitive kirkene endte mange kristne opp med å bli skandalisert av anvendelsen av Guds rettferdighet, men dette er ikke noe annet enn en nødvendig egenskap hos Gud og som har et forhold til hans hellighet. For mange å se Gud er å se ham som Faderen, vennen og hjelperen som, til tross for at vi begår synder, vil han alltid elske oss, men når det sies at Gud er en Dommer, blir disse menneskene overrasket og gjør det ikke ønsker å akseptere denne ideen siden de synes den er opprørende.
Hvis vi er sanne kristne, må vi ha vissheten om at Gud har absolutt rettferdighet, at han er i sin guddommelige naturs rettferdighet, han er rettferdig i seg selv og det er det som gjør Gud perfekt, siden han ikke lar noe berøre hans hellighet. .
På spansk er det ikke noe ord som tilsvarer rettferdighet, på hebraisk ble det kalt Sedek eller Sedaka, for maskulint og feminint. Og når du ville uttrykke en idé, sa du Saddik, og dette ordet inkluderte alt som var rettferdig og rettskaffent og etisk akseptabelt. Når det gjelder forholdet til Gud, er tre retninger etablert:
- Guds forhold til mennesker
- Guds forhold til sitt folk
- forhold mellom menn
I disse tre relasjonene ble det først slått fast at Gud er rettferdig på alle sine måter, hans rettferdighet er ikke forenlig med synd, han kan dømme om dem, mennesker kan ha en troshandling som de anses akkurat som gjort av Abraham og I henhold til loven skal rettferdighet anvendes likt for alle, enten de er fattige eller rike. Også at man før de rettferdige og uskyldige ikke skal fortelle løgner og langt mindre drepe dem, det er derfor rettferdighet blir sett på som en norm vi ikke skal avvike fra.
Relasjonene som eksisterer mellom mennesker må etableres ved rettferdighet, men disse kan ikke bedømmes etter de normene som eksisterer i et gitt øyeblikk, men heller etter det Gud har ordnet for at de skal anses som kloke og praktiske for alle. En mann er rettferdig når han holder Guds bud på riktig måte, bidrar til å opprettholde fred og velstand med sine medmennesker.
Derfor må det være et veldig nært forhold mellom å gjøre tjeneste for Gud og måten mennesker blir behandlet på, siden forskjellen mellom det som er rettferdig og det som er ondt bør være kjent, mellom den som tjener Gud og den som det fungerer ikke for deg.
Arten av hans rettferdighet
Gud har to rettferdighetsnaturer, en av dem er statlig og den andre er distributiv. Den første av disse er måten han får rettferdighet til å nå de moralske regjeringene i verden ved å anvende en rettferdighetslov for mennesker som tar løftene om belønningene han ga, men også anvender straff for de som er overtredere. Hans distributive natur er det han utpeker slik at loven blir gitt og henrettet og har mer å gjøre med straff og belønning.
Belønningsrettferdighet er måten belønninger fordeles på menn og engler. Det er uttrykk for guddommelig kjærlighet for å gi hans godhet, men alltid i henhold til hans løfter og paktene han har hatt med mennesker, men de må alltid opprettholde sin ydmykhet og forlate stolthet slik at de kan motta hans nåde.
Når straff brukes, snakker vi om gjengjeldende rettferdighet, som er det som er kjent som Guds vrede, og selv om mennesker ikke fortjener å få noen belønning fra Gud, fortjener vi å bli straffet siden ondskapen må straffes av Guds rettferdighet. .
Når tibudet er etablert blant israelittene, det vil si de 10 bud, gjøres det på grunn av behovet for å ha en måte som menneskenes liv kan styres på. Så snart de ankom Palestina og sluttet å være nomader for å bli bønder, begynte det å lages et kompendium av lover som menn kalte Alliansens kodeks og som burde ha blitt vedtatt av de tolv stammene i Israel da Josva kalte dem til alliansen med Yahweh måtte fornyes.
Så ikke alle lovene ble diktert av Gud, med andre ord er mange ting som står i Bibelen ikke skrevet av Gud. Byene som ble etablert i Kanaan vedtok en rekke normer som på den tiden var rettferdige og gode, og det var også lovene som Gud dikterte til Moses for Israels folk og som ble undervist.
Israel satte strengere straffer mot de menneskene som drepte sin neste, siden de mente at tro på Gud var det grunnleggende grunnlaget for respekt mellom alle mennesker. Så datidens hedenske kulturer hadde ingen idé om hva respekt for livet var.
Med denne koden som ble tilpasset et primitivt samfunn, lages en ny lovgivning, som i dag etableres gjennom leksika som gjør en spesifikasjon av generelle normer for sameksistens blant kristne.
uttrykk for sin rettferdighet
Det mest kjente uttrykket er Guds vrede, ikke den som brukes mot mennesker, men på systemene eller tankegangene som mennesker har adoptert, siden Gud ikke liker syndene de har begått. Hvis det er vanskelig for mange å akseptere denne egenskapen til Guds rettferdighet, er det vanskeligere å akseptere sinne, når menn ikke viser oppriktig omvendelse for sine synder, kan han slippe løs sitt sinne og bringe med seg sin rettferdighet.
En mild dom fra Gud er at han ser at du kjemper mot noe du ikke vil ha i livet ditt, og hjelper deg med å rense sinnet ditt slik at du når et nytt nivå av opplysning. Alle Guds barn trenger dom siden uten den kan vi ikke være mottakere av Guds herlighet.
Viktigheten av Guds vrede
Akkurat som de andre egenskapene som Gud har, er hans vrede også viktig for at han skal være en Fullkommen Gud. Siden Gud ikke har noen defekter, hvis han ikke kunne vise sitt sinne, kunne Gud ikke eksistere, når det er en synd, men det er også likegyldighet til det, er det mangel på moral, og det er derfor Bibelen sier at hvis Gud vil vis hans sinne og la hans makt bli sett, siden han tålmodig har utholdt mange ting, må alle være forberedt på hans ødeleggelse, de som er fordømt vil gå til helvete, det er en ekte og evig fordømmelse, og for de som er frelst der vil være himmel og jord.
Guds vrede hater urettferdighet
Han misliker ondskap siden han, som har en hellig natur, må møte synden og handle mot den. Hans sinne kommer til uttrykk i møte med urettferdighet og synd siden de er hovedelementene som gjør opprør mot hans autoritet og makt. Hvis du mediterer over Guds vrede, bør den lære at synd må avskys av troende for å oppnå helgenskap, det er derfor Gud må fryktes slik at våre lamaer kan tilbe og prise ham som Guds konge. at han er det, siden han vil være den som frigjør oss fra sin vrede i fremtiden.
Gud lager regelen
Gud er den som lager normen for å bestemme hva som er rettferdig og er den som opprettholder betydningen av dette ordet slik at det ikke endres eller muteres, siden dette begrepet må være lik Gud, uforanderlig. I en forstand av Bibelen er rettferdighet en betingelse for hvor rett Gud er foran normen, og dette verdsettes i henhold til dens guddommelighet, som er formet av atferd og har å gjøre med forholdet som må eksistere mellom Gud og måten vi se han.
Rettferdighet tilhører Gud, det er en verdi av hans, det er derfor vi snakker om guddommelig rettferdighet, den som kommer til å etablere en annen norm enn den som fantes i verden. Saint Luke nevner i sitt evangelium hva det vil si å være rettferdig når han nevner Sakarias og hans kone Elisabet, foreldrene til døperen Johannes, de var rettferdige for Gud siden de ikke hadde noen skyld, siden de fulgte budene og kravene som Jehova fastsatte . Det er når det sies at rettferdighet måles etter den viljen som Gud dikterer og i henhold til hans mandater, var disse mandatene på den tiden varierende fra person til person.
Han befalte Noah å bygge en ark, som i dag ingen andre har gjort, omskjæring gjelder ikke kristne fordi det er fra en jødisk lov, og den hellige Paulus kjempet for at den ikke skulle bli implementert i omvendte kristne. Men standardene for hva Gud vil, hans ord og hans måte å handle på har holdt seg konstant over tid, siden han er som en stein full av perfeksjon, den er fast og stabil og med den er atferden til folket målt. verdens skapninger.
Vennlighet og rettferdighet
Paulus fastslår en forskjell mellom godhet og rettferdighet angående Kristi offerdød, han sa at når et menneske dør for en rettferdig mann, det vil si for en god mann, så kan noen våge å dø, men at Gud anbefalte at hans kjærlighet var i oss som ennå var syndere, siden Kristus hadde dødd for oss. En mann kunne betraktes som rettferdig hvis han oppfylte alle sine forpliktelser, hvis han var upartisk, ærlig og hvis han ikke hadde dårlig oppførsel eller ikke var umoralsk, det vil si at han er kjent som en mann med integritet og rettskaffenhet.
Men Paulus uttaler at en god mann måtte være rettferdig, men bortsett fra dem måtte han ha andre egenskaper, inkludert å gå utover, ha en oppriktig interesse for andre mennesker og ha et ønske om å hjelpe og tjene dem. Derfor, hvis vi tar dette argumentet, understreker Paulus at en mann skiller seg ut for å være rettferdig og fortjener respekt og beundring fra andre mennesker, en mann som går forbi andre for å være god, snill, kjærlig, som tjener andre, at han tar hensyn. , barmhjertighet og at han har en interesse i å hjelpe andre ved å gjøre seg fortjent til deres hengivenhet, og at hans godhet i tillegg kan nå andre menneskers hjerter slik at de har vilje til å dø for ham.
Jehova eller Yahveh kaller seg selv rettferdighetens bolig, siden han holder seg til sine egne rettferdighetsregler, slipper ikke unna dem og kan gi rettferdighet til andre skapninger, Gud Dommeren, Gud som gir lover, det er hans funksjoner for rettferdighet, han elsker rettferdighet og loven, det er derfor han oppretter sin allianse om aldri å forlate de som er lojale mot ham, og av den grunn er det at mennesker har tillit til ham.
Ved å opprettholde rettferdighet kan han utøve barmhjertighet, han er ikke partisk i behandlingen av skapningene sine, og han lar dem frykte ham og også praktisere rettferdighet og derfor kan han gi dem sin velsignelse. I henhold til handlingene kan han dømme mennesker eller nasjoner, Gud har rettferdighet, han er rettferdig, han er hellig og ren og derfor kan han ikke ta noen synd for liten, så han kan ikke tilgi menneskenes synder hvis det ikke er tilfredsstillelse av rettferdighet.
Med Jesu offer kan han nå utøve barmhjertighet med dem som er syndere og som har akseptert og omvendt seg, men han slutter ikke å overse rettferdighetssansen, Paulus sa at Gud hadde gjort sin rettferdighet åpenbar gjennom troens rettferdighet på sin Sønn Jesus Kristus, siden alle hadde syndet og ikke kunne nå Guds ære, og i sin store godhet gjorde han en befrielse ved Kristi død.
Gud erklærer mannen rettferdig siden han nå har tro på Jesus. Det er derfor mennesker og nasjoner har muligheten til å oppnå Guds barmhjertighet og rettferdighet når de vender seg fra sine urettferdighetsveier og med dette kan de flykte fra hans dommer.
Paulus sa også at Guds rike og rettferdighet skulle søkes og at alt annet skulle komme senere. Enhver person som ønsker å finne Riket, må være trofast mot sin regjering, uten å glemme at dette Riket tilhører Gud, og at vi derfor må underordne oss hans vilje og hans regler, vite hva som er den riktige oppførselen å følge og den uriktige og ha et nytt sinn som er i fullstendig harmoni med Guds rettferdighet.
Jødene på Jesu tid trodde at de allerede hadde sin sikre frelse og at Himmelriket allerede var deres siden de hadde sin egen rettferdighet, men de sluttet å følge Guds rettferdighet, men han minnet dem om at hvis rettferdighet bare var den ene som fariseerne og de skriftlærde hadde, ville de på ingen måte komme inn i himlenes rike.
For dem var rettferdighetssansen å adlyde lovene og deres tradisjoner, men de avviste veien som Jesus ønsket å lære dem, og de hadde også ugyldiggjort Guds ord ved å følge deres jerntradisjoner, derfor lærte Gud dem fortsatt hva veien var å få sann rettferdighet.
Gud er vis og hans visdom er større enn menneskers, siden mennesker av natur er ufullkomne, derfor må de lære hvilke som er rettferdighetens veier. Mennesket skal ikke dømme handlingene som Gud gjør, eller si om det er rettferdig eller ikke.
Mennesket må lære å lede tankene sine mot rettferdighetsnormene som Gud lærer gjennom sitt ord og enda mer slik at de følger det til punkt og prikke, de må også lære å ha upartiskhet siden når de feiler i denne saken er det ingen rettferdighet og Guds hovedlov, som er kjærlighet, brytes.
Vi kan ikke oppnå rettferdighet gjennom personlige handlinger, på grunn av menneskenes ufullkomne natur, ville de aldri finne sann rettferdighet som Guds hvis de fulgte de mosaiske lovene eller sin egen rettferdighets gjerninger. Menneskene som Gud anså som rettferdige, var de som hadde bekreftet sin tro på ham og som ikke hadde stolt på deres gjerninger, men fulgt deres tro og var i harmoni med standardene som Gud ga dem.
loven var rettferdig
Det var ikke det at lovene som ble gitt til Moses, ikke var knyttet til Guds standarder for rettferdighet. Loven var hellig, og dens bud var rettferdige, hellige og gode. Til å begynne med tjente denne loven til å veilede folket hans og lære dem hva deres synder var, å tjene som en lærer slik at de var ærlige mot Gud og å tjene som en skygge for de gode tingene som skulle komme til dem.
Men disse avgjorde ikke den sanne og totale rettferdigheten til alle dem som gjemt seg under den. Alle mennesker var syndere, og de fulgte ikke en lov som var fullkommen, ypperstepresten kunne ikke tilgi sine synder med dyreofrene de gjorde, og på grunn av handelene de hadde, var den eneste måten å få rettferdighet på at de ville akseptere bestemmelser som Gud ga dem, og i dette tilfellet var det hans sønn Jesus.
De som tok imot Kristus ville bli kalt rettferdige, det var som en premie som hadde blitt fortjent ikke en gave. Kristus kom til å bety for dem visdommen som kom fra Gud, rettferdighet, å være hellig og ha en befrielse for deres løsepenger, da kunne sann rettferdighet bare komme gjennom Kristus, og bare på denne måten ville Gud ha sin plass i hans gjerninger og handlinger, han ville være kilden til all rettferdighet og kunne kalles Gud.
Fordeler med hans rettferdighet
Fordelene ved Guds rettferdighet kommer fra kjærligheten han har til de rettferdige, David skrev at unge mennesker ble gamle, men at en rettferdig person som er glemt eller hans barn som søker mat aldri vil ha blitt sett. Salomo sa også praktisk talt det samme at Gud aldri ville la sjelen til en rettferdig person lide av sult, men at han ville avvise syndere.
Det er grunnen til at Gud vil dømme hele jorden ved Jesu rettferdighet og vil danne nye himler og jord hvor rettferdighet vil bo. Han ga landet til de som var rettferdige, de som var syndere eller ugudelige ville bli eliminert for å forløse dem som var rettferdige.
Siden så lenge syndere eller mennesker fulle av ondskap hersket, kunne ingen rettferdig ha fred. Å gjøre det på denne måten ville nå alle de ugudeliges eiendeler tilhøre de rettferdige, siden synderens rikdom er noe som bør verdsettes for de rettferdige.
Hvis en person har utholdenhet i rettferdighet, sørger han for at Guds vilje er på hans side og at resten av de dødelige ser at hans hjerte er oppriktig, og derfor vil han bli husket, og de vil ha en velsignelse på ubestemt tid , og så lenge navnet på de dårlige vil råtne og ingen vil gjenkjenne dem.
Når han handler gjennom Guds rettferdighet, vil personen aldri ha en byrde på seg siden deres lykke vil starte derfra, siden Gud har forent og knyttet dem til den evige rettferdigheten til hver person, og sistnevnte kan ikke oppnås hvis du ikke har den første og hvis den andre ikke blir fulgt i tide.
Respekt for å etterligne de rettferdige
Derfor må det være respekt og etterligning av de som er rettferdige, Gud mener at når de rettferdige blir respektert og deres lover trofast følges, går man frem med visdom og alt må gå på en god måte. David ble irettesatt ved mange anledninger av menn som var rettferdige, av Guds tjenere og av profeter. Når rettferdighet utøves som den skal, med statlig myndighet, blir lykken bedre og de troendes velvære hjulpet til å øke, siden Kristus er kongen i Guds rike og alle de som tjener ham under hans kommando, alltid de vil være i stand til å utøve rettferdighet og vil kunne glede seg over å underkaste seg under hans styre.
Rettferdighetens brystplate
Bibelen slår fast at du må vokte ditt hjerte siden det er der kilden til liv kommer fra og derfor må vi ha rettferdighetens brynje på. Den fastslår at hjertene til mennesker i synd er forræderske og desperate, og at det å følge Guds rettferdighet er et viktig element for å ha beskyttelse og at ondskapen ikke når dem.
Men hjertet trenger også å bli opplært og disiplinert, en kristen kan få hjelp hvis han trofast følger det som står i skriftene, siden mye kan vinnes på dem, fordi de lærer, sensurerer, hjelper til med å rette opp ting og rette opp rettferdigheten, så at disse Guds menn kan ha kompetanse og ha nødvendig utstyr til å gjøre gode gjerninger.
En kristen aksepterer og takker for å ha den disiplinen som kommer til dem fra bare menn som vet hvordan de skal bruke Guds ord på en god måte. I Salme 85 omtales rettferdigheten og freden som har blitt omfavnet på en konkret måte, der beskrives arbeidet som Jesus Kristus gjorde for å etablere en forening mellom himmel og jord og at et bedre samarbeid mellom To og mennesker ville bli etablert.
Med denne salmen vises det at Israels folk var på vei tilbake fra en lang periode med fangenskap i Babylon, og der kan de finne bortsett fra rettferdighet, frihet, glede, liv, frelse og kjærlighet. Denne tilbakekomsten av jødene ble sett på som et nytt skritt for den sanne frigjøringen som var Guds plan om at hans folk alltid skulle gå videre basert på disse prinsippene.
Det er gjennom den oppstandne Kristi skikkelse at kirkens frelsesverk starter, som er det som gir oss en visjon om hvordan det riket er, som vil være evig, men dette vil først skje når mennesket er fullstendig frigjort fra synder. , fra lidelse og død, for å bli forsonet med seg selv, med det som omgir ham og med de andre menneskene rundt seg.
Denne salmen sier at til tross for alt elsker Gud oss og elsker denne jorden, at vi ikke skal bli motløse av urettferdighetene og volden som finnes, at vi skal fortelle ham at han har vært god og at hans herlighet bor på denne jorden. Men dette er bare mulig takket være Jesus Kristus, han er foreningen mellom himmel og jord og at denne rettferdighetens vei er den som vil ta oss til Guds uendelige hav.
Med rettferdighet vil vi oppnå frelse, og disse kommer bare fra Gud, vi må trofast følge Kristi lære, følge i hans fotspor, og forbli hellige, først når vi gjør dette er at vi kan se hva som er rettferdigheten som er skrevet for oss.
Vi foreslår at du også leser disse interessante emnene: