Pornografi og feminisme

Pornografi og feminisme. Gjennom årene har jeg følt rundt meg tabuet med temaer som seksualitet, onani eller pornografi i det kvinnelige kjønn. Alt relatert til seksuell nytelse har vært og fortsetter å være en hemmelig affære for kvinner, om ikke åpenlyst mortifiserende. Hvorfor er tilfellet med en kvinne som innrømmer at hun ser på pornografi eller at hun onanerer så merkelig? Hvorfor blant menn er det et ganske vanlig tema, til og med en grunn til stolthet og latter? Hvorfor, historisk sett, blir kvinner forhindret og fortsatt forhindret fra å åpent uttrykke vår seksuelle smak og praksis uten å bli dømt for det? Hvorfor, når en kvinne tilegner seg praksiser som opprinnelig ble bestemt for menn, anses hun som ydmykende? OG,Har porno noen sjanse til å være feminist??

I dag i postposmo, gjennomgår vi pornografiens historie og analyserer årsakene for og imot denne typen kino.

Alt om porno og feminisme

Pornografi og skyldfølelse

På XNUMX-tallet fengslet pave Clement VII den første utgiveren av boken "De seksten gleder" for å inneholde visse erotiske trykk. Etter dette truet han alle som våget å publisere den igjen med samme straff, og selvfølgelig dukket det snart opp hemmelige kopier som ikke avslørte navnet på forlaget.

Dette er hvordan den første saken i historien til underjordisk porno forfulgt. Denne saken er relevant da den viser foreningen av erotisk innhold og skyld, eller erotisk innhold og straff. Etter det ble sakene der redaktører og skribenter ble forfulgt for å publisere pseudo-seksuelt innhold gjentatt, alltid i hendene på inkvisisjonen og den katolske kirke (González, 2017).

Når du gjennomfører en undersøkelse via sosiale nettverk og spør Har du noen gang følt deg skyldig når du ser på pornografi? Vi fant svar blant kvinner som:

• "Ja. Til å begynne med så ikke vennene mine det, det var som noe vondt hos kvinner, nå har jeg blitt kvitt de tabuene."
• «Til tider har jeg følt meg mer flau enn skyldig fordi det er "fornærmet" eller uvanlig for en kvinne å se porno. Andre ganger har jeg følt meg skyldig i å tenke at jentene i videoene kanskje ikke har samtykket til det de gjør i scenene deres.»
• «Som tenåring følte jeg meg litt skyldig fordi det var noe som ikke var typisk for jenter, malplassert. Nå bryr jeg meg ikke."
• "Da jeg begynte å konsumere porno, følte jeg meg skyldig fordi jeg antok at det var sosialt mislikt for kvinner å gjøre det."
• "Fordi det i dagens samfunn ikke er veldig godt sett at en person av det kvinnelige kjønn ser på porno og liker det, er det noe som nesten er skjult."
• "Jeg antar fordi en jente ikke burde bruke dette produktet."
• "Fordi jeg hadde en katolsk utdannelse."
• "Fordi det ikke er like godt sett hos menn som kvinner."

Og mellom menns svar, de mest slående var:

• "Fordi jeg ikke gjør noe for å forhindre utnyttelse av kvinner."
• "For integriteten til skuespillerinnene og hvordan de blir behandlet."
• "Da jeg var yngre og ikke akkurat forsto seksualiteten min eller friheten til sex."
• "Jeg antar på grunn av den kristne innflytelsen."
• "Ydmykende behandling av kvinner."

Sammenligner vi svarene, ser vi det årsaken til skylden er ikke alltid delt. Selv om de mannlige svarene fokuserer på den "plagsomme behandlingen" mot pornoskuespillerinnen, snakker de kvinnelige svarene om sosiale fordommer og om en "plikt som kvinne". Dette betyr at kilden til skyld er alltid knyttet til kvinnen. Mannen som omsorgsperson, kvinnen som offer.

Kort historie om porno

Men for å kunne danne oss en mening om det (ikke at jeg har det overdrevent definert) må vi vite hvordan og når det startet. Pornografi slik vi kjenner den i dag vil ikke bli født, logisk nok, frem til oppfinnelsen av kino.

La første kvinne som kledde av seg på skjermen var skuespiller Louis Willy for regissøren Oskar Messter i 1896 [1]. Men Messters uskyldige opptak ville ikke bli rekonstituert i en global virksomhet før 8 mm kino dukket opp, da den sanne betydningen av den pornografiske industrien ble etablert.

Under dette formatet begynte amatørpornoscener å bli spilt inn og oppdragsfilmer ville være det rådende materialet for visning av statsmenn, adelsmenn og velstående (Lust, 2008).

På åttitallet ble ankomst av VHS, som ga tilgang til voksenkino på hjemme-TV, var et tilbakeslag for X kinoer, som ble henvist til bakgrunnen, og et kommersielt løft for produsenter og nye videodistributører, selv om det også sank i teknisk og profesjonell kvalitet. På dette tidspunktet etablerte Candida Royalle, en tidligere pornoskuespillerinne, sitt eget produksjonsselskap (Femme) for å fornye bransjen ved å lage "X-cinema for par". Markedet var ennå ikke klart til å kalle det etisk kino, langt mindre feministisk.

Deretter begynte han Stjernesystem av pornografi, en tid hvor stjerner som Rocco Siffredi eller Jenna Jameson dukker opp, skuespillere som normaliserer yrket, begynner å dukke opp i pressen og til og med har sitt eget fanfenomen.

Imidlertid med den økonomiske krisen som Vesten har vært gjennom siden begynnelsen av det andre årtusenet, vil pornosektoren bli merkbart påvirket. Fortjenesten vil falle med 50 % (Barba, 2009), på grunn av både den dårlige internasjonale økonomiske situasjonen og internettboomen og suksessen med gratis porno på nettet.

Stilt overfor denne situasjonen, sammen med en tredje bølge av feminisme som inkluderer pornografi i debattene, oppsto det – og fortsetter fortsatt i dag – en antall feministiske kvinner og menn som har bestemt seg for å revolusjonere industrien innenfra; for eksempel Anne Sprinkle, en pornoskuespillerinne som stemplet sektoren som sexistisk og uansvarlig i møte med AIDS-krisen og resten av kjønnssykdommer og at hun fortsatte med å regissere sine egne filmer og organisere show der hun utviklet sine fasetter som kunstner, seksualpedagog og feministisk aktivist. Eller Nina Hartley, en annen pornoskuespillerinne som bidro til å utvikle seksualundervisning og for hvem pornografi «er en representasjon av skuespillere. Det er en fantasi, det er ikke ment å være en regelbok eller guide» (Editorial La Patilla, 2009). Med denne uttalelsen påpeker skuespillerinnen forskjellen mellom pornografi og seksualundervisning, i tillegg til det store gapet som eksisterer i utdanningsinstitusjoner for å gjøre det andre forstått og overført.

[1] Sekvensen besto ganske enkelt av at en ung kvinne gikk inn i badekaret, men gitt suksessen ga regissøren ut et stort batteri med filmer av nakne kvinner som utførte forskjellige aktiviteter.

Hva er vanlig porno?

Etter å ha gjennomgått historien, la oss gå en tur rundt visse viktige konsepter og refleksjoner.

pornografi blir kritisert mainstream fordi det forsterker sosiale konstruksjoner av kjønn, som gir kvinner rollen som ultrafeminiserte kvinner, og å bemanne rollen som macho-kraftig. I følge den feministiske teoretikeren, hvis maktposisjonene som genereres i det offentlige liv antas utelukkende av menn, vil denne gesten gjentas uten referanse i privatlivet, hvor mannen igjen vil innta den dominerende rollen, som i de fleste tilfeller, binomialene mannsdominerende, kvinneunderdanige vil bli gjentatt.

Dette har en klar samsvar i normativ eller mainstream pornografi, det er ingen overraskelse at overdrevent feminin estetikk (ikke feministisk) er representert i denne kinoen. Forklaringen på dette faktum skyldes at en stor del av filmer er skrevet, regissert og produsert av menn, som oppfatter sjangeren som et produkt som nesten utelukkende er bestemt for den mannlige forbrukeren. Det er derfor vi i disse filmene ser kvinner kledd i henhold til den dominerende estetikken i den maskuline mentaliteten: totalt barberte, opererte, høye hæler, fint undertøy, etc.

Når vi aksepterer at mennesker er produkter av samfunnet, som former og påvirker både våre tanker og smaker, så vel som våre beslutninger, må vi utføre disse ønskene på den mest ærlige måte. og det er her hvor utdanning og media spiller inn, hovedpersonene som har ansvaret for å spre informasjonen og lære oss hva vi skal gjøre med den. Dette er hvordan subjektiviteter kommer til krig, hvem som har rett og hvem som ikke har, og den storslåtte debatten om hvorvidt søket etter en absolutt sannhet er mulig eller ikke, om det er en 100% riktig avgjørelse angående pornografi. Dette er grunnen til at pornodebatten er så bred og gir opphav til så mange looper. Er porno bra? Er det nødvendig eller skadelig? Bør det normaliseres eller forbys? Bør feminisme forsvare pornografi?

Det er lett å observere de forskjellige posisjonene angående dette fenomenet, men det som er ubestridelig er at i dag konsumeres porno, og mye, og at det store flertallet av innholdet er pornografi mainstream. Internett gjør porno mer tilgjengelig, men ikke mer ærlig.

FEMINISME OG PORNOGRAFI: DEBATTEN

Feminisme til fordel for pornografi

Tatt i betraktning ovenstående kan det sies at pro- og antipornografisk grunn – innenfor feminismefeltet – er delt i to, de som forsvarer porno og de som er imot.

✔ Pornoforkjempere som Anna Span (Anna Arrowsmith) gir porno en positiv rolle i samfunnet. Disse feministerne mener at den pornografiske industrien er og alltid har vært det en sektor styrt av menn og drevet for menn og dette faktum utvikler seg gradvis til en scene der kvinnen regisserer porno og kvinnen ser på porno. Men en annen realitet: menn og kvinner ønsker flere typer porno.

Vi sier menn og kvinner fordi det ville være reduksjonistisk å konkludere med at det bare er kvinner som ønsker mer mangfold: Vi må innrømme at feministiske menn, pro-pornografiske og klar over denne virkeligheten, også sier de er for etisk porno.

✔ En annen grunn som forsvarer pro-sex feministisk holdning [2] er at tatt i betraktning at Staten og institusjonene, som i utgangspunktet skulle veilede oss, ikke har ansvaret for å undervise i seksualundervisning på en korrekt, nyttig og etisk måte, og noen må gjøre det. mest av unge mennesker henvender seg til porno for å få sine første kontakter med seksualitet.

Problemet? At gjeldende porno – spesielt gratis porno – ikke overfører verdiene den burde og opprettholder eksisterende sosiale strukturer. "Hvis bare. Jeg skulle ønske skylden lå på porno og at vi kunne avslutte et sexistisk samfunn ved å utrydde det. Det ville vært så enkelt» (Llopis, 2012).

[2] Prosex-feminisme, også kjent som seksuell feminisme eller seksuelt liberal feminisme, er en strømning innenfor feminismen som begynte på begynnelsen av XNUMX-tallet. Den fokuserer på ideen om at seksuell frihet er en vesentlig del av kvinners frihet. Bevegelsen ble født som en reaksjon på anti-pornografifeminisme, som hevder at pornografi er en del av kvinneundertrykkelsen. Utdrag samlet fra Wikipedia.

feminisme mot pornografi

✘ Feminismen kjent som "andre bølge" er forsvarer av ideen om at pornografi er uatskillelig fra undertrykkelse og seksuell objektivering. En av de mest innflytelsesrike kritikerne, Germaine Greer, forklarte til BBC at pornoindustrien «er et spørsmål om penger, ikke frigjøring. Uanstendighet har en viktig rolle i kunst, så vel som erotisk kunst, men strengt tatt er pornografi ikke noe mer enn en måte å tjene penger på» (Greer, apud Ventura, 2013).

✘ Menneskekroppen og kjønn blir markedsført som enda et produkt av dagens kapitalistiske samfunn. Det vil si, som i enhver annen virksomhet, formålet med denne kinoen er å generere penger og det er mange pornografigründere som legger til side arbeiderens rettigheter og etiske verdier til å kun fokusere på det de anser som mest lukrativt.

✘ I tillegg til dette innrømmer den feministiske aktivisten Beatriz Gimeno, en spansk stedfortreder for Podemos i Madrid-regionen, at «vi må stille spørsmål ved hvordan begjær bygges fordi noen har ansvaret for kvinners ønsker, og det er kapitalisme og patriarkat.» ( The Nut, 2016). Dens grunnlag ligger i ideen om at den mest kjente pornoen representerer og forsterker maktposisjonene i samfunnet, og bidrar ikke til å avslutte dem.

✘ En annen kritisk holdning til porno fokuserer på utnyttelse av skuespillere/skuespillerinner. «I porno, som i prostitusjon, snakker de bare – eller vi vil bare lytte – til kvinner som ser seg selv oppfylt og lykkelige, aldri til de som har kommet ut og overlevd» (Casa Villa, 2016). Til dette motangrep pro-sex-bevegelsen det utnyttelse er implisitt i det kapitalistiske systemet, og at det tilsynelatende er lett å ta et kritisk standpunkt mot pornografi på grunnlag av «utnyttelse» av sexarbeidere. Men det er også lett å liste opp internasjonale virksomheter innen for eksempel klær, som utnytter kvinner og barn i tredjeverdensland.

Alt dette fører til spørsmålet om lovlighet som, kort sagt, og bortsett fra det logiske og nødvendige forbudet mot barnepornografi, resten av de juridiske aspektene knyttet til pornografi på Internett har et stort juridisk vakuum, med visse generiske unntak som også kan anvendes analogt og som, som nevnt ovenfor, gir store fordeler, men ikke alltid på den mest rettferdige eller mest lovlige måten som mulig.

Pornografi og seksualundervisning

Kort sagt er det mangel på skikkelig seksualundervisning i landet vårt, som ville gjort det mulig å unngå skyldfølelse og ville lære at pornografi ikke er en realitet, men en representasjon av det, som enhver annen kinematografisk fremstilling.

Media bør samarbeide med utdanningsinstitusjoner, for å å danne et friere og mer kritisk samfunn. Men det er disse institusjonene (skoler, institutter, universiteter) sammen med familieinstitusjonen som skal ha ansvaret for å undervise i seksualitet.

Men tatt i betraktning den forrige undersøkelsen, er det observert at Denne utdannelsen er utilstrekkelig og det er tydelig at unge mennesker ikke får nok informative foredrag. De befinner seg på denne måten foran pornografi uten å vite hva de blir utsatt for, hva som er ekte og ikke.

Som et resultat av disse refleksjonene dukker det opp spørsmål som sannsynligvis vil sette i gang nye forskningslinjer: hva kan skje hvis en full etisk seksualundervisning overføres til samfunnet? I et mer egalitært og mindre inkriminerende samfunn, hvor sex ikke lenger er tabu, kan pornografi forsvinne? Ville porno vært like vellykket hvis det var fri for partiskhet?

Hvis du vil fortsette å trene på feminisme, så drar vi herfra seks foredrag om disse temaene.

Bibliografi

• SKJEGG, David. (2009) 100 spanjoler og sex. Barcelona, ​​Spania. Janes Square
• GONZÁLEZ, D. (april 2017). Den første rettssaken mot pornografi av pave Clement VII. You Magazine. Gjenvunnet:
• LLOPIS, M. (18. november 2012) Kolonne: Pornoen vi fortjener. [Blogginnlegg] The Clinic Online. Gjenvunnet: http://www.theclinic.cl/2012/11/18/columna–el–porno–que–nos–merecemos
• LUST, Erika (2008) Porno for kvinner. York Digital Publisher.
• LA PATILLA EDITORIAL (9. august 2013) Tidligere pornostjerne avviser ham som en seksuell guide. Pinnen. Hentet: https://www.lapatilla.com/site/2013/08/09/ex-estrella-del-porno-lo-desestima-como-guia-sexual-para-couples/
• VENTURE, D. (2013). "Porno er bra." BBC. Gjenvunnet: http://www.bbc.com/mundo/noticias/2013/05/130506_pornografia_buena_feminista_finde
• [latuerka] (28. september 2016) En clave Tuerka – Pornografi og feminisme. [Videofil] Gjenopprettet: https://www.youtube.com/watch?v=3nbzVa6XwQ0