I dag vil vi lære deg gjennom denne interessante artikkelen, de forskjellige typer regjeringer i Toltekernes politiske organisasjon, med en overvekt av militærkasten, i tillegg til andre spesielle kjennetegn ved deres kultur og andre ting.
Hvordan var den politiske organiseringen av toltekerne?
Toltekernes politiske organisering var preget av makten og dominansen som ble utøvd av militære ledere. Den militære overvekten var et resultat av de forskjellige krigene som folket måtte møte for å forsvare landene sine. De konstante kampene i denne mesoamerikanske kulturen har resultert i territoriell vekst.
Generelt var Toltec-folket preget av det faktum at de opprinnelig var nomader, de praktiserte verdiene oppriktighet, lydighet og lojalitet. På den annen side var menn ansvarlige for å forsørge familiene sine, mens kvinner hadde ansvar for husarbeid. Imidlertid var hans mest bemerkelsesverdige egenskap tapperhet.
Som gode krigere klarte de å demonstrere sine lederegenskaper, noe som tillot soldatene som befalte kampene å organisere og etablere et politisk hierarki. Etterfulgt av militærmakt var presteskapet og under disse de mindre begunstigede klassene, som håndverkere og bønder.
Toltekernes politiske organisering: maktstruktur
Styreformen til denne kulturen var monarkisk og militaristisk. I tillegg var den preget av sin teokratiske karakter, det vil si at de høyeste herskerne tok sine beslutninger styrt av vedtektene og forskriftene til den rådende religionen. Denne etniske gruppen var et polyteistisk folk, så de ble ledet av alle gudene de trodde på.
Toltekernes politiske organisasjon ble ledet av en høytstående leder, som var en fremragende militær leder som hadde samarbeidet i flere kamper. Denne regjeringssjefen var en slags konge som befolkningen hadde respekt for og noen ganger frykt for måten han utøvde makten på, han ble støttet av prester.
Mest fremtredende konger eller herskere
I Toltec-kulturen var det forskjellige konger eller herskere som sørget for at monarkiet varte i mer enn tre hundre år. Noen av de viktigste var:
– Chalchiutlantzin (667-719 e.Kr.).
– Ixtlicuechahuac (719-771 e.Kr.).
– Huetzin (771-823 e.Kr.).
– Totepeuh (823-875 e.Kr.).
– Nacaxxoc (875-927 e.Kr.).
– Mitl (927-976 e.Kr.).
– Xiuhtzatzin (dronning) (976-980 e.Kr.).
– Tecpancaltzin (980-1031 e.Kr.).
– Tōpīltzin (1031-1052), døde i år 2 Tecpatl.
Av den nevnte listen var den viktigste herskeren Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl, bedre kjent som Topiltzin. Hans arbeid utmerker seg ved kapasiteten som det produserer velstanden til toltekerne og ved måten det konsoliderer tradisjonene og skikkene til dette mesoamerikanske folket.
Quetzalcóatl var sønn av Tecpatl (en av de første høvdingene til Toltekerne, æret som en mytologisk figur). Han var ansvarlig for politisk strukturering av Toltekerne, hans strategier og prinsipper regjerte i lang tid. Navnet på denne krigeren var relatert til guden de tilbad og betydde "fjærkledd slange".
Mest fremtredende konger eller herskere
I Toltec-kulturen var det forskjellige konger eller herskere som sørget for at monarkiet varte i mer enn tre hundre år. Noen av de viktigste var:
– Chalchiutlantzin (667-719 e.Kr.).
– Ixtlicuechahuac (719-771 e.Kr.).
– Huetzin (771-823 e.Kr.).
– Totepeuh (823-875 e.Kr.).
– Nacaxxoc (875-927 e.Kr.).
– Mitl (927-976 e.Kr.).
– Xiuhtzatzin (dronning) (976-980 e.Kr.).
– Tecpancaltzin (980-1031 e.Kr.).
– Tōpīltzin (1031-1052), døde i år 2 Tecpatl.
Av den nevnte listen var den viktigste herskeren Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl, bedre kjent som Topiltzin. Hans arbeid utmerker seg ved kapasiteten som det produserer velstanden til toltekerne og ved måten det konsoliderer tradisjonene og skikkene til dette mesoamerikanske folket.
Quetzalcóatl var sønn av Tecpatl (en av de første høvdingene til Toltekerne, æret som en mytologisk figur). Han var ansvarlig for politisk strukturering av Toltekerne, hans strategier og prinsipper regjerte i lang tid. Navnet på denne krigeren var relatert til guden de tilbad og betydde "fjærkledd slange".
humac
På den annen side var en motsatt versjon av Topiltzin Huemac, som var herskeren som erstattet ham. Denne lederen ble ansett som en av de siste i Toltec-kulturen, men ytelsen hans ble forvirret av de dårlige beslutningene han tok. Derfor opplevde byen forskjellige kriser gjennom hele strukturen som førte til slutten.
Huemac og hyllestene
En av hovedårsakene til toltekernes fall var måten Huemac utførte innkrevingen av hyllester og skatter på. Despotismen han utøvde makt med og anvendelsen av lovene vakte reaksjoner fra nabobefolkningen, til det punktet at de ble plyndret og invadert.
Lover
Lovene ble et grunnleggende punkt i Toltec-kulturen etter at de ble et sivilisert folk og slo seg ned i Tollan (Tula, nå Mexico). Derfor ble disse adoptert av hovedregjeringssjefen (kongen), som brukte dem til punkt og prikke og dermed opprettholde kontrollen over befolkningen.
Kongen, som skaper av lovene, hadde også makt til å straffe de som ikke fulgte gjennom militærets truende og skremmende handlinger. En av hovedstraffene som følge av ulydighet var ofring, personen ble gitt til gudene de trodde på.
Prestene
Prestene var en viktig skikkelse innenfor den politiske organisasjonen til Toltekerne, det er relevant å presisere at de var svært forskjellige fra det som er kjent i dag.
Relevansen til presteorganet skyldtes det faktum at politikk og religion gikk hånd i hånd, siden herskerne trodde at gudene ledet dem i deres kamper og i deres regjeringsbeslutninger.
På denne måten hadde prestene ansvaret for de ulike befolkningene som de militære lederne erobrer gjennom kriger. Samtidig ga de råd til sine overordnede basert på meldingene de mottok fra datidens guder.
På den annen side inkluderte prestenes politiske deltakelse i kulturen til den etniske gruppen utøvelse av ulike offentlige funksjoner, samt tilsyn med militærhusene. De hadde også makt til å forsvare seg mot naboangrep og invasjoner og til å erobre andre land med den hensikt å utvide monarkiet.
Hovedpolitisk aktivitet
Toltekerne fokuserte sin politiske aktivitet på de militære strategiene som herskerne og herskerne utviklet for å erobre andre territorier. Utvidelsen av dette mesoamerikanske folket og deres varighet i tre århundrer skyldtes deres krigerkarakter og defensive ånd.
De viktigste motstanderne av den politiske organisasjonen til Toltekerne var Chichimecas, som konstant kjempet for økonomiske og sosiale fordeler. På den annen side gjorde toltekerne deres styre mer autentisk ved å erobre nabofolkene og innpode dem alle deres tradisjoner, spesielt religiøse tradisjoner.
Det er nødvendig å nevne at de politiske beslutningene til denne etniske gruppen var nært knyttet til økonomisk vekst. Lederne utnyttet erobringen av nye territorier for å utvikle sine landbruksaktiviteter. Dermed klarte de å markedsføre og tjene penger for alle mennesker, enda mer for de øverstkommanderende.
Kultur
Kunst; Kunsten hans, reflektert i statuer og veggrelieffer, er nært knyttet til arkitektur. De har representert sine guder og karakterer i steinskulpturer, veggmalerier, keramikk, malerier og kunsthåndverk.
arkitektur: Toltekerne gjorde utvilsomt viktige endringer i de arkitektoniske standardene som fantes i Meso-Amerika på XNUMX-tallet; En av dem er bruken av antropomorfe skulpturer som støtter taket i et rom med hodet, og dermed oppnår et stort indre rom, som sett i tempelet til Tlahuizcalpantecuhtli El Señor del Alba.
Tula anslås å ha vært hjemmet til rundt 30,000 XNUMX innbyggere, som bodde i store en-etasjes sammensetninger med flate tak for det meste laget av stein og jord og ferdig i adobe. Med unntak av det beboelige området Tula, reflekterer det en rutenettplan som tydelig definerer de forskjellige nabolagene.
Blant de mest betydningsfulle arkitektoniske elementene skiller Pyramid B seg ut, med sine feil navngitte atlanter, 4.6 meter høye som en gang støttet taket på et tempel. I følge studier ble disse atlanterne dekorert med mosaikk og juvelbesatte fjær.
Spor av maling indikerer at de potensielt ble trukket for å reprodusere Toltec-Chichimec-krigeren til Mixcóatl (faren til Quetzalcóatl) eller morgenstjerneguden Tlahuizcalpantecuhtli.
De bygde også slangesøyler, med hodet ned og halen opp, og støttet overliggeren som var en del av inngangen til den store hallen.
I den hjemlige sfæren hadde de tre forskjellige klasser av boligkomplekser, gruppen av hus, romenheter og palatslige boliger.
Gastronomi: I følge en serie studier utført i Tepetitlán, et landlig område i Tula, Hidalgo, bestemte spesialistene Guadalupe Mastache og Robert Cobean at amaranth var avgjørende for å gi næring til Toltec-kulturen, siden det forhindret disse stammene i å oppleve sult i tørketider. ...
For tiden produserer amaranth "alegrías", en blanding av dette produktet med honning, peanøtter og rosiner; Amaranth, huautli eller alegría, navnet som det er kjent med i dag, var i før-spansktalende tid en hovedavling i forskjellige kulturer i landet, inkludert den etablert i Tula, Hidalgo, som rapportert av arkeologiske bevis og etnohistoriske data fra din kultur.
For sin del forklarte Nadia Vélez Saldaña, en arkeolog som spesialiserer seg i paleobotanikk og medlem av forskerteamet for den arkeologiske sonen i Tula, at dette frøet ikke bare var viktig for denne befolkningen i Hidalgo, men også i hele Meso-Amerika, fordi det var en lett å bruke. -bruk plante til å dyrke, i tillegg til å ha høy grad av motstand mot tørre og frostige årstider:
Amaranth er mer motstandsdyktig og vokser i alle typer gjødslet jord, derfor, i fravær av korn, var huautli den som dekket matbehovet til befolkningen.
Nadia Velez Saldana
Et annet kjennetegn ved amaranth er dens evne til å lagres i leirpotter i lange perioder, uten å brytes ned.
Dette, sammen med dens høye næringsverdi, har ført til at den i visse stadier har blitt etablert som den viktigste avlingen i Tula, mye mer enn mais, faktisk en av hyllestene som provinsene 'Ajacuba og Jilotépec.
Blant hvilke Tula ble inkludert på slutten av Postclassic (mellom 1200 og 1521), ga de Triple Alliance, i tillegg til mais og bønner, var det nettopp amaranth, noe som indikerer at denne planten var en viktig avling i denne perioden.
Amaranth ble ikke bare brukt som mat, men også til ofringer og ritualer; I denne forstand nevnte Vélez Saldaña at bruken av kornet har blitt dokumentert av Bernardino de Sahagún og andre kronikere, som beskriver bruken i visse seremonier der figurer laget med bundet amarant ble brukt.
De rituelle huautli-figurene ble laget med teknikken som brukes i dag for å lage amarantgodteri, sa forskeren. De stekte amaranth og blandet den deretter med magüey honning for å få en formbar pasta for å danne de antropomorfe figurene til visse guddommer, som ble brukt i seremonier.
Til slutt påpekte Vélez Saldaña at tilsynelatende kunne dens rituelle betydning ha vært årsaken til dens forbud etter erobringen, dyrkingen avtok til den nesten forsvant fra noen områder i løpet av kolonitiden, så den politiske organisasjonen til toltekerne gikk ned.