De innfødte kulturene i Amerika har testamentert til påfølgende generasjoner vakre tradisjoner og skikker, verdt å huske og bevare over tid. Slik er tilfellet med tusenårsriket Otomi kultur, som kommer fra meksikanske land og som vi i denne artikkelen skal beskrive i detalj. Ikke slutt å lese den!
Otomi kultur
Denne eldgamle kulturen i de sentrale meksikanske territoriene holder sine tradisjoner og skikker i live for enhver pris, og leter etter måter å bevare dem over tid. Kjent for sin gastronomi og sine vakre håndlagde dukker blant annet, de fortjener hele verdens interesse.
Men hvem er Otomi? Vi kjenner som Otomí det eldgamle innfødte samfunnet som vanligvis kalles ñähñu eller "de som snakker otomi” og som har bebodd landene i det sentrale Mexico i mange år.
Opprinnelsen til navnet er imidlertid også assosiert med Nahuatl-begrepet Otocac, som oversettes til vårt språk som som går og mitl, arrow. Spesielt knyttet til evnen medlemmene i disse byene hadde til jakt og spesielt fordi det innebar å gå lange avstander med pil og bue for å få byttedyr.
Imidlertid ble det oppdaget at ordet otomitl ble brukt i sin tur av aztekerne på en støtende og foraktelig måte, for det som for dem virker flekkete, rufsete og lat. Dette begrepet kommer fra Nahuatl, opprinnelig skrevet otomitl (entall) og otomí (flertall), i vårt språk skilles de ut som otomí (entall) og otomíes (flertall).
historien til denne kulturen
Denne kulturen, hvis opprinnelse går tilbake tusenvis av år, slo seg ned i det mesoamerikanske territoriet når jordbruksaktiviteten hadde utviklet seg, og utvidet seg gjennom hele geografien og deretter begynte de forskjellige dialektene og variasjonene av språket å dukke opp.
De påvirket vekst og demografiske utvikling av området av de sentrale daler og Teotihuacán, hvor de forble frem til sin høst, flytting til området av Tlaxcala og Sierra Madre Oriental. Inntil ankomsten av den spanske oppdagelsesreisende, ble denne kulturen organisert som følger:
- Nord: i dalen Mezquital og Querétaro, hvor innflytelsen fra mesoamerikanske kulturer og den nordlige regionen skilte seg ut.
- Sør: ligger i delstaten Mexico, hvor de tok i bruk mesoamerikanske skikker.
Mange hevder at både Otomi og Olmec var det samme samfunnet, som senere delte seg inn i forskjellige grupper med forskjellige språklige variasjoner, for eksempel, Otoponics, Mixtecs, Popolocas, Amuzga, Zapotecs, Chinantecs og Chiapaneca-Mangue.
Denne kulturen ga opphav til senere, som Mazahua, Tlatilca, Toltec, Teotihuacan, Cuicuilca, Chichimeca, Pame, Matlatzinca, Triqui og Tlahuica. I prosessen med erobring og kolonisering, akkurat som andre stammer, ble de kontrollert av spanjolene, spesielt gjennom grunnleggelsen av misjoner og deres konvertering til den kristne religion, utført av misjonsmunker.
Mange av samfunnene som ble møtt med det spanske angrepet og innvirkningen det hadde på deres livsstil, prøvde å flytte til andre områder av territoriet, som Guanajuato og Querétaro.
Geografisk beliggenhet
De var ganske spredte samfunn i det meksikanske territoriet, og at de på tidspunktet for ankomsten av de europeiske inntrengerne okkuperte disse mulige områdene:
- Nzuhni-dalen (Toluca)
- Madenxi-provinsen (Xilotepec)
- Mamehny (Tula)
- Sierra of the Crosses (Kuauhtlalpan)
- Texcoco, Tlacopan (Tacuba)
- Atlakuuiuayan (Tacubaya)
- Koyoakan, Axochko (Ajusco)
- Teocalhueyakan (Tlalnepantla)
- Teotlalpan
- 'Batha' Bot'ähi (Valley of the Mesquital)
- Metztitlan
- Huaxteka
- Sierra av Puebla
- akolhuacan
- tlaxkallan
- Batha Puebla
- michoakan
- kouixko
- Guanajuato
- Kolyma
- Kuliakan.
For tiden bor den etniske gruppen Otomí, mye mindre i antall enn tidligere, i noen områder i følgende delstater i den meksikanske nasjonen: delstaten Mexico, Querétaro, Hidalgo, Puebla, Veracruz og Tlaxcala. I delstaten Guanajuato er det visse samfunn som tilhører den etniske gruppen, men som ikke deler samme språk.
Noen Otomi-talende samfunn slo seg ned i området til det føderale distriktet, men dette var på grunn av migrasjonsfenomenet. Tilsvarende deler de plass i noen deler av landet med etniske grupper og grupper som Matlatzincas, Mazahuas, Nahuas og Ocuiltecos, med noen ting til felles i deres kulturer på grunn av denne sameksistensen.
For øyeblikket har antallet individer som tilhører den etniske gruppen Otomi og som snakker deres språk redusert betraktelig, men selv med modernisering og endringene som har påvirket deres skikker, samfunn og religion, forblir de nært knyttet til deres kultur, og prøver å gjøre det råde over tid.
Så mye at mange samfunn i disse områdene, selv når de ikke snakker denne dialekten, kaller seg Otomi. På den annen side er det kommuner i enkelte stater som har Otomi-samfunn, på grunn av migrasjonsfenomenet. Det er anslått at det for tiden er litt over hundre tusen som snakker Otomi-språket.
Språket til Otomí-kulturen
Språket til disse samfunnene er Otomí, som består av minst ti forskjellige dialekter, fordi på grunn av migrasjonsfenomenet varierte det Otomangueiske språket mellom de forskjellige områdene. De mest kjente dialektene er dialekten til Texcatepec, Huehuetla og Tenango.
For tiden er det høyttalere av Otomí i åtte delstater i Mexico; Guanajuato, Querétaro, Hidalgo, Puebla, Veracruz, Michoacán, Tlaxcala og Mexico. Finner seg selv i fare for å forsvinne, men det er mange initiativer som prøver å redde den og fremme læring og studier.
Kjennetegn ved Otomi-kulturen
Urfolkskulturer har generelt veldig spesielle egenskaper og en viss sjarm som gjør dem annerledes og interessante i verdens øyne. Distinktive aspekter, som skiller dem fra hverandre, selv når de deler samme geografiske rom, er dette tilfellet med Otomí-kulturen.
Som enhver aboriginsk kultur dreier deres skikker seg rundt deres verdensbilde, deres religiøse tro og menneskets posisjon i forhold til dem. Alt relatert til dens feiringer, antrekk, sosial organisering og økonomiske aktiviteter, er nært knyttet til den åndelige verden og viser oss hvor mangfoldig den er.
Å beskrive Otomí-kulturen i sin helhet er absolutt vanskelig, men vi presenterer en kort oppsummering av de mest fremragende og viktige egenskapene til denne eldgamle kulturen:
bolig
Huset der Otomi-familien bor i tidligere tider ble bygget med maguey-blader, veldig ydmyke og små, med lave vegger som ikke har vinduer, men en adkomstdør.
Rektangulære i form og med svært liten plass, var de plassert langt fra hverandre og kamuflert i naturen. Foreløpig er de fortsatt ydmyke hjem, men med mange modifikasjoner, spesielt når det gjelder materialer, byggeteknikker, form, plassering og distribusjon.
Utvidelsen av byer og modernisering har på en eller annen måte påvirket og tvunget Otomi-samfunnene til å gjøre mange endringer i deres livsstil, spesielt i konstruksjonen av hus som er litt mer romslige, komfortable og holdbare, selv om de er like ydmyke.
Hvis livet i Otomi-samfunnene ikke har endret seg i noe, er det den økende fattigdommen som har forfulgt dem i lang tid, og at tilsynelatende ingen med makt til å løse situasjonen har interesse av å snu og se. Otomi-samfunnene blir mindre, ettersom behovet, kombinert med attraktiviteten til byer som Puebla, Toluca, Mexico City og Santiago de Querétaro, har fremmet forflytningen av mange innbyggere av Otomi-opprinnelse mot dem, på jakt etter en bedre kvalitet på livstid.
typisk antrekk
Antrekkene deres skiller dem fra enhver annen etnisk gruppe, dette er veldig vanlig blant de forskjellige tradisjonelle kulturene på vårt kontinent. Klærne til Otomí-folket er nært knyttet til deres måte å se og forstå alt som omgir dem og selve universet, men i dag bemerkes det at det har blitt påvirket på en viss måte av globalisering og teknologi.
Likevel bruker mange Otomi-samfunn fortsatt sine tradisjonelle klær med stolthet og ofte, til og med fremme bruken blant mange andre mennesker, som ikke nødvendigvis er en del av disse fellesskapene.
Damene i Otomí-kulturen bærer vanligvis et skjørt, som blant dem er kjent som tommelfinger, den er lang, bred og mørke. Det er vanligvis laget i svart, lilla eller blå ull, dette avhenger av stedet der de bor, det er heller ikke mangel på mørke ull, noen linjer med lyse farger som oransje og gult.
En hvit skjorte med korte ermer og muntert broderi, samt en quechquémitl eller poncho fullfører dette antrekket. Klærne kan ha naturlige motiver, det være seg blomster eller dyr, geometriske figurer og kombinasjoner av begge.
Alle disse brikkene er vanligvis laget for hånd, med materialer som er typiske for regionen som bomull og ull. I disse dager, i tillegg til disse stoffene, er det mulig å finne stykker laget av artisela eller rayontråd. Noen kvinner fra forskjellige Otomi-grupper kompletterer antrekket sitt med tilbehør, stråhatter, blomster eller bånd.
Herrer, derimot, bruker broderte skjorter, vanligvis foran og på ermene, og kombinerer det med en fargerik overfrakk. Det er vanlig blant dem å bruke en stråhatt eller den mindre og mindre implementerte pochtlien, som består av å klippe alt håret bortsett fra en lang lås i nakkeområdet.
tusenårs gastronomi
I Mexico er Otomí-gastronomi godt kjent, fordi den er ganske særegen. De er kjent for å dra nytte av mye av floraen og faunaen i sine regioner, generelt ganske tørre områder i sentrum av landet. Som et ganske ydmykt samfunn, er hovedmålet med Otomi mat å opprettholde helse og helbrede plager, i tillegg til å styrke bånd mellom familiemedlemmer og samfunnet.
Nysgjerrige ingredienser, som for resten av verden ville være veldig merkelige, utgjør viktige og sentrale elementer i deres oppskrifter som dateres tilbake til antikken, samt måtene å tilberede dem på. Otomí-kulturen har hatt mais som hovedingrediens i kostholdet i uminnelige tider, slik tilfellet er med mange andre urfolkssamfunn i meksikanske land.
Disse aboriginene praktiserer å jakte og samle larvene og eggene til krypende insekter som bor i planter, pattedyr, fugler, frukt, blomster, blader, belgfrukter og grønnsaker. Inntak av planter som quelite, garambullo, mezcal-blomst eller golumbo er svært vanlig, som vanligvis er en del av gryteretter, gryteretter og fritert mat.
Kjøkkenet i Otomi-kulturen er tradisjon, det er identitet og forening, et rom og et element som gjør det mulig å styrke sine røtter og kjærlighet til fortiden, nåtiden og fremtiden.
Noen av de mest kjente Otomi-rettene er: phaxy, ndho, ximbo, tamales, føflekken med gresskarfrø og andre mye mer eksotiske som chicharras i avokadoblader og valnøttkrem, nopalkake, blomst av aloe vera med reker, grillet coyote eller skunk fylt med insekter. Selvfølgelig må et godt måltid ledsages av en god drink, for dem var mjød og pulque mer enn hellig.
tradisjoner og feiringer
Tradisjonene og skikkene i Otomí-kulturen har en ledende rolle og er nært knyttet til deres religiøse tro, deres visjon om universet og verden, miljøet og naturen, samt det geografiske rommet der de bor.
Alle seremoniene og festlighetene er relatert til naturfenomener og fordelene som de sjenerøst gir mennesket, i tillegg til å hedre deres pantheon av guddommer og hylle deres forfedre og forfedre, alltid be for de nåværende generasjoner og muligheten til å fortsette. over tid.
Gjennom året er det ulike festivaler, seremonier og ritualer, mange assosiert med vann, som representerer en av de største skattene for denne kulturen. Andre er fokusert på æren av den avdøde og tapperheten og styrken til Otomi.
Religiøse feiringer holdes vanligvis i kapeller eller steder som er midlertidig avsatt for ritualet. Alle disse festivalene og tradisjonene har som hovedmål å feire, tilbe og hedre, dette er en del av essensen av Otomi, en måte å leve og være på, for de som utgjør denne eldgamle kulturen.
Å feire for Otomi er en måte å takke landet og guddommelighetene for deres tjenester og også en måte å vise stolthet over deres opprinnelse, deres historie og deres styrke.
Noen av de mest fargerike og kjente feiringene av Otomí-kulturen er: De dødes dag, karneval og veldig gamle danser og danser som Negritos, Acatlaxquis, Moros og Matachines, etc.
Selv med tidens gang og endringene som åpenbart skjer, legger disse samfunnene fortsatt stor vekt på sine skikker og tradisjoner, siden en stor del av medlemmene av fellesskapet ikke gir opp i møte med den vanskelige oppgaven det er å beholde troen sin. , religion, tradisjoner og tradisjoner i live.språk.
Sjekk gjerne ut andre flotte artikler på bloggen vår: