Kjennetegn ved mesoamerikanske kulturer

Oppdag med oss ​​all viktig informasjon om Mesoamerikansk kultur som utviklet seg siden antikken på kontinentet. Ikke slutt å lese den! og du vil lære om den store variasjonen av etniske grupper i området.

MESOAMERIKASK KULTUR

De 10 viktigste mesoamerikanske kulturene

De mesoamerikanske kulturene var en serie av aboriginske sivilisasjoner som utviklet seg i Mexico og Mellom-Amerika før spanjolenes ankomst på XNUMX-tallet.

Da spanjolene kom, var mer enn et dusin kulturer i Meso-Amerika: Olmec, Maya, Mexica/Aztec, Toltec, Teotihuacan, Zapotec, Purépecha, Huasteca, Tlaxcalteca, Totonac og Chichimec. I denne artikkelen vil vi fokusere på det viktigste.

Ifølge arkeologer er det bevis på at Meso-Amerika har vært befolket av mennesker siden 21,000 XNUMX f.Kr. Disse tidlige mesoamerikanske folkene var nomader.

Men i år 7000 e.Kr. C., tillot smeltingen av isbreene utviklingen av jordbruket, noe som gjorde at disse aboriginerne begynte å bli stillesittende.

Med forbedringen av kulturer har grunnlaget for skapelsen av sivilisasjoner blitt styrket. Fra 2300 f.Kr. C. ble kunstneriske aktiviteter som keramikk og arkitektur utviklet.

MESOAMERIKASK KULTUR

Opprinnelig ble det antatt at de mesoamerikanske kulturene oppsto på samme tid. Imidlertid har forskere fra regionen vist gjennom arkeologiske bevis at disse sivilisasjonene oppsto på forskjellige tider. På samme måte møtte de slutten i forskjellige år.

Olmec kultur

Denne etniske gruppen kalt Olmec oppsto i det sørøstlige Mexico mellom 1600 og 1400 f.Kr. C. og det antas at den forsvant rundt år 400 e.Kr. c.

Disse innfødte la grunnlaget som tillot utviklingen av andre mesoamerikanske kulturer og påvirket Maya- og Aztec-sivilisasjonene i stor grad.

Betraktet som mor til alle mesoamerikanske kulturer, siden det er en av de første som ble registrert, betyr navnet på Nahuatl-språket "mennesker fra gummilandet", og faktisk ble lateksen utvunnet fra de "elastiske castilla"-trærne » i denne regionen.

Olmec-kulturen er kreditert med å innovere det rituelle ballspillet, mesoamerikansk skrift og epigrafi, oppfinnelsen av null og den mesoamerikanske kalenderen. Hans mest emblematiske kunst er de kolossale hodene.

MESOAMERIKASK KULTUR

Historien

Historien er delt inn i plasseringene til de tre hovedstedene:

San Lorenzo Tenochtitlan 1200 f.Kr C. Inntil 900 a. C., beliggenheten på elveslettene som favoriserte høy produksjon av mais, noe som påvirket til å bli den første stillesittende sivilisasjonen i Amerika. Den hadde en høy konsentrasjon av befolkning som kom til å ha en raffinert kultur.

Salgsseremonielt senter  Etter 900 f.Kr C. En retrett fra San Lorenzo ble registrert. Endringen i løpet av noen elver indikerer at miljøendringer påvirket dette faktum, selv om ødeleggelsen av San Lorenzo i 950 e.Kr. C. antyder at det var et internt opprør frem til 400 e.Kr. c.

Det var sentrum for denne sivilisasjonen, en periode da den store pyramiden og andre seremonielle sentre ble bygget.

de tre sapotene, Fra 400 e.Kr. Rundt 200 f.Kr., selv om dette var den siste Olmec-fasen, var det fortsatt en befolkning i post-Olmec-stadiet, og i dag er det mange spor etter deres innflytelse i dagens Veracruz.

Økonomi

Olmekerne utviklet planting og høsting av mais, bønner, varm paprika, søt paprika, avokado og squash. Alle er kulturer som fortsatt er til stede i meksikansk kultur.

MESOAMERIKASK KULTUR

De utviklet også et automatisk vanningssystem som gjorde at vann ble brakt til mindre fruktbart land, slik at det kunne være produktivt. Fiske og jakt er andre økonomiske handlinger generert av olmekerne. På samme måte var denne sivilisasjonen kjent for å oppdra kalkuner, som var verdifulle for både kjøtt og fjær.

Religion

Olmec-kulturen var teokratisk, noe som betyr at regjeringen var underlagt religiøse og polyteistiske myndigheter. Skulptur og arkitektur var doktriner underordnet religiøse vaner; Olmec-altere, templer og idoler er bevis på dette. Blant deres kultobjekter var jaguaren kanskje den viktigste, som også ble ansett som jordens gud.

Jaguar-mennene var også svært aktuelle. Noen skulpturer viser halvt menneskelige, halvt jaguarguder. Andre guddommer var ildguden, hveteguden, dødsguden og den fjærkledde slangen. I Olmec-kulturen var det figuren til sjamanen, ansvarlig for å lede religiøse ritualer og som ble tilskrevet helbredende evner.

Kunst

Skulptur er en av de mest typiske kunstneriske spesialitetene til olmekerne. De beste monumentene kalles "de gigantiske hodene", bilder hugget i stein (for det meste basalt og utsmykket med jade), som kan måle opptil 3,4 meter.

I dag antas det at de ble laget til ære for de mest kjente høvdingene, krigere og forfedre til sivilisasjonen. Det første hodet ble oppdaget i 1862 i det sørlige Veracruz.

Det er to ting som går igjen i Olmec kunstneriske representasjoner: bruken av jade og symbolet på jaguaren. Sistnevnte ble ansett som et symbol på makt, ikke bare av Olmec-kulturen, men også av andre urfolkskulturer i Mellom-Amerika.

MESOAMERIKASK KULTUR

Mexica/aztekisk kultur

Meksikaerne, også kalt aztekerne, var opprinnelig et nomadefolk som ankom Meso-Amerika på XNUMX-tallet. Denne stammen ville blitt ansett som mindreverdig av andre sentralamerikanske sivilisasjoner fordi den var nomadisk.

På XNUMX-tallet hadde imidlertid aztekerne allerede assimilert kulturene rundt dem og lagt grunnlaget for å bygge det som senere skulle bli kjent som Aztekerriket.

De tilpasset seg miljøet de måtte leve i; de bygde kanoer for å kunne overleve fiske i nærliggende farvann; De arbeidet landet for å gjøre det fruktbart og produktivt, og bygde demninger og vanningssystemer.

Da de var fullt etablert, begynte de å skape et imperium ved å erobre andre mindre stammer. Disse erobrede stammene var ment å hylle aztekerne.

På denne måten garanterte de en annen kilde til mat og varer (som smykker, klær), samt fanger som ble ofret for å mate gudene.

På begynnelsen av XNUMX-tallet ble den aztekiske sivilisasjonen ansett som en av de mektigste i Mesoamerika og omfattet sentrale og sørlige Mexico, samt territoriene til Nicaragua og Guatemala.

Opprinnelse og plassering

På Nahuatl betyr Aztec «folket som kom fra Aztlán». I følge en meksikansk myte forlot folket Aztlán til de fant sitt nye sted ved å bygge byen Tenochtitlán. De bestemte seg for å kalle dette stedet Mexihco, som betyr «i månens navle», der Mexicas kommer fra.

Derfor er den grunnleggende forskjellen at aztekerne ville være de som ville migrere, men når de først var etablert, ble de kalt Mexica. På den annen side er det viktig å huske at denne opprinnelsen i Aztlán er en myte. Den geografiske plasseringen av Mexicas strekker seg over sentrum og sør for dagens Mexico. Dens opprinnelse går tilbake til datoene etter Toltec-imperiets fall, mellom det XNUMX. og XNUMX. århundre.

Virkeligheten rundt opprinnelsen til Mexicas besto av en stor immigrasjon av Nahuatl-talende grupper fra nord i dagens Mexico -Chichimeca-, som oversvømmet det sentrale platået i Mexico, rundt Lake Texcoco. De var blant de siste bestandene som ankom området, så de ble tvunget til å okkupere det myrrike området vest for innsjøen.

Deres religiøse tro på legenden om at et mektig folk ville oppstå i et sumpete område der det var en kaktus og en ørn som slukte en slange, var det som gjorde at de kunne henge på og trives i området. Denne tradisjonen fortsetter i dag og kan blant annet sees i meksikanske sedler og mynter. I 1325 grunnla de Tenochtitlán, som ligger i det som nå er hovedstaden i Mexico.

Rundt innsjøen ved elvebredden utviklet de et system av hager kalt chinampas, som var tømmerstokker som hviler på sanden som dannet kunstige øyer. Veier og broer ble bygget for å drenere regionen og koble den til fastlandet.

I sin prakt var det 38 sideelvprovinser, men de mest avsidesliggende provinsene kjempet for sin uavhengighet, så de allierte seg med Hernán Cortés og la dessverre til rette for at aztekerne forsvant.

jordbruk

Landbruket var grunnlaget for den meksikanske økonomien. De utviklet dyrking av mais, som var den viktigste maten, samt paprika, bønner, tobakk og kakao.

De praktiserte slash and burn-systemet, noe som ga positive resultater. De bygde også vanningskanaler som gjorde at de kunne plante i mindre fruktbare områder.

Utdanning

Meksikanske barn fikk hjemmeundervisning fra de var tre. Fedre utdanner gutter mens mødre utdanner jenter. I en alder av 15 år kan unge adelsmenn begynne studiene ved Tenochtitlan-skolen, Calmecac.

Denne skolen har trent velstående unge mennesker innen medisin, astronomi, kalkulus, skriving, historie, litteratur, filosofi, juss, virksomhetsstyring av staten og militærstrategi.

Ungdom fra middelklassen gikk på Telpochcalli-skolen, hvor de lærte å arbeide med stein, skulpturere og bli krigere.

De unge kvinnene ble på sin side utdannet som prestinner og lærte å veve, arbeide med fjær og lage religiøse gjenstander.

Atferdsreglene

En relevant del av meksikansk utdanning og livsstil er atferdskodeksen som undervises på alle skoler og til og med er en del av en skriftlig lov. Brudd på noen av disse reglene kan betales med livstid.

Her er en liste over noen av reglene for atferdskode:

1- Ikke gjør narr av eldre.

2- Ikke gjør narr av de syke.

3- Ikke avbryt når en annen snakker.

4- Ikke klag.

Religion

Religion var en viktig del av meksikansk kultur. De var polyteistiske fordi de tilbad ulike guder og gudinner som representerte elementer i hverdagen. Noen av dem er solens gud og månens gudinne, regnguden og fruktbarhetens gud.

Deres religiøse tro gjorde at Mexica ble ansett som blodtørstige fordi de ofret menneskelige ofre for å tilfredsstille behovet for menneskeblod som noen guder hadde. For eksempel måtte Huitzilopochtli, solguden, spise kontinuerlig av blod; ellers ville jeg slutte å gå ut hver dag.

Religion var knyttet til alle aspekter av aboriginernes liv. For eksempel startet de kriger mot andre stammer for å ha en kontinuerlig tilførsel av fanger som kunne ofres når gudene ønsket det. På samme måte var religion nært knyttet til arkitektur. Over pyramidene bygde aztekerne templer for å tilbe gudene sine og ofre.

meksikanske guder

Noen av de viktigste gudene var:

-Quetzalcóatl: er naturens gud, inkludert jorden og himmelen. Navnet hans betyr "fjærkledd slange".

–Chalchiuhtlicue: er gudinnen for vannforekomster, innsjøer, hav og elver.

–Chicomecoatl: er gudinnen for mais.

–Mictlantecuhtli: er dødens gud. Han er vanligvis avbildet med en hodeskalle i ansiktsposisjon.

–Tezcatlipoca: han er himmelens og nattevindens gud. Det er generelt relatert til svarte steiner som obsidian.

Mayakultur

Mayakulturen, utviklet i territoriet som for tiden er delt mellom Mexico, Guatemala, Belize, Honduras og El Salvador, er muligens en av de mest strålende og vellykkede sivilisasjonene. Denne prestisjen skyldes det faktum at de har utviklet ulike kunnskapsfelt, inkludert astronomi, skriving og matematikk.

Landbruk var essensielt i Maya-økonomien, med mais som hovedavlingen. Bomull, bønner, kassava og kakao ble også dyrket. Tekstilteknikkene har nådd en høy grad av utvikling.

Den kommersielle utvekslingen av denne byen var gjennom kakaobønner og kobberklokker, et materiale som også ble brukt til dekorative arbeider. Som gull, sølv, jade, blant andre.

De monumentale ruinene av Palenque, Mayapán, Copán, Tulún og Chichén Itzá, blant mange andre, lar oss med sikkerhet vite hvilken type arkitektur som ble brukt på den tiden, og beskriver tre stiler: Bec-elven, Chenes og Puuc.

Fordelingen av byene var basert på trappetrinnede pyramidestrukturer dekket med blokker, kronet av et tempel og rundt dem var det åpne torg.

Økonomi

Mayaene systematiserte jordbruk. De arkeologiske levningene vitner om en stor utvikling i forhold til dette området; Det er kanaler i Guatemala-dalen som viser bruken av vanningssystemer i høylandet.

I mellomtiden, i lavlandet, ble vannsystemer brukt til å dyrke de sumprike områdene. Som andre mesoamerikanske sivilisasjoner utviklet de dyrking av mais, bønner, gresskar og søte peanøtter. De øvde på slash and burn.

Arkitektur

Maya-sivilisasjonen bygde templer og seremonielle sentre; Pyramidene er den maksimale representasjonen av arkitektur. Til sine konstruksjoner brukte de stein. Hovedsakelig lime, et materiale som er skåret ut for å lage basrelieffer som en pryd.

Disse basrelieffene dukket opp, blant annet scener av Maya-livet, spesielt hendelser av stor betydning i livet til herskerne.

maya-oppfinnelser

Mayaene hadde suksess på ulike kunnskapsfelt og ga store bidrag. Med hensyn til skrift genererte mayaene et hieroglyfisk system som, i motsetning til billedskrift, representerte talespråk.

Dette systemet var bygd opp av symboler som representerte stavelser og noen ganger ord. Eksempler på denne skriften kan nytes i bøkene hans, kjent som Codex.

På samme måte hadde mayaene matematisk kunnskap, spesielt innen astronomi, som gjorde at de kunne bygge forskjellige kalendere. Den ene var basert på solåret, som varte i 18 måneder (20 dager hver) og ytterligere fem dager, ansett som uheldig.

En annen var den hellige kalenderen som hadde 260 dager, delt inn i 13 sykluser, brukt til å markere starten på religiøse høytider og forutsi skjebnen.

De laget også grafer med posisjonen til månen og Venus, slik at de kunne forutsi nøyaktig når det ville være en solformørkelse.

Religion

Maya-religionen var polyteistisk, med flere guder, og er basert på den sykliske oppfatningen av tid, som resulterer i troen på reinkarnasjon. Fordi aboriginene var avhengige av maisavlinger, var maisguden av vital betydning.

Tortur og menneskeofring var religiøse ritualer, selv om de ikke var like vanlige eller overdådige som de som ble praktisert av aztekerne. Disse ritualene ble antatt å sikre fruktbarhet og gjøre gudene lykkelige. Ellers ville kaos ta over verden.

Mayaene mente at blodet fra ofringene matet gudene, og derfor var det nødvendig å etablere kontakt med dem. Videre var selvoppofrelse og flagellering vanlig praksis blant prester og adelsmenn.

Kvinners rolle

Det er viktig å merke seg at, i motsetning til andre kulturer på den tiden, deltok kvinner aktivt i mayasamfunnet. De er ikke begrenset til å ta vare på og utdanne barn, men kan også engasjere seg i økonomiske og statlige aktiviteter.

Toltekisk kultur

Toltekerne styrte det nordlige høylandet i Mexico på XNUMX- og XNUMX-tallet. Dens viktigste befolkningssentre var Huapalcalco i Tulancingo og byen Tollan-Xicocotitlan, som ligger i det som nå er kjent som Tula de Allende, i delstaten Hidalgo. Navnet kommer fra Nahuatl som betyr "innbygger i Toula".

En stor innflytelse var i arkitekturen, som mayaene foredlet til stilene til stede i Chichen-Itza, slottet og krigernes tempel. De er spesielt kjent for sine gigantiske statuer kalt Atlanteans.

Teotihuacan kultur

Teotihuacan-kulturen begynte å utvikle seg i kolonier rundt år 100 f.Kr. C. i det som noen hundre år senere blir metropolen Teotihuacan. Dens storhetstid inntreffer i begynnelsen av den klassiske perioden i Mesoamerika (art. II / III-VI).

Det er den mest gåtefulle av de mesoamerikanske sivilisasjonene, fordi dens forsvinning var lenge før spanskenes ankomst, og det er ingen spor etter dens eksistens.

Selv de samme meksikanerne som var i nærheten av byen Tenochtitlan visste veldig lite om Teotihuacanos, siden denne kulturen ble født etter at de forsvant.

Det er kjent at denne sivilisasjonen bygde byen Teotihuacán. Dette navnet ble gitt av aztekerne og betyr "sted der gudene ble født" fordi de fant det forlatt og mente at det var universets hjørnestein. I sin storhetstid var det en metropol med mer enn 100,000 XNUMX mennesker og nervesenteret i Mesoamerika.

Det er den mesoamerikanske sivilisasjonen med de mest religiøse seremonielle sentrene, som var monumentale, og fremhevet Quetzalcóatl-tempelet, månepyramiden og solpyramiden, som er den tredje største i verden.

Endringen fra religiøse til militære motiver i deres fag tjente til å etablere hypotesen om at en krig var årsaken til deres tilbakegang.

Andre bemerkelsesverdige mesoamerikanske kulturer

I tillegg til de mesoamerikanske kulturene, som allerede er nevnt ovenfor, var det andre aboriginske kulturer i området.

Purepecha-kultur

Kjent for de spanske kolonisatorene som en Tarascan-kultur, bosatte de seg først og fremst i Michoacán-regionen. De drev med jordbruk, jakt, matinnsamling og håndverk.

Kjennetegn på Purépechas

Fra mange synspunkter regnes Purépecha-folket som en avansert sivilisasjon under tiden med pre-spanske Mexico. De er dedikert til mange bransjer som arkitektur, maling, gullsmedarbeid og fiske.

Allerede på XNUMX-tallet mestret de håndteringen av metall, noe som til slutt betydde åpningen av flere kommersielle forhold.

kulturell ekspansjon

De klarte å spre sin kultur i Mesoamerika frem til midten av 1500-tallet, da spanskenes ankomst betydde imperiets nesten umiddelbare undergang.

Til tross for å ha kjempet mange kamper med Aztekerriket (som aldri kunne erobre det), klarte det spanske imperiet å bringe dem under kontroll.

Selv om deres kultur og folk klarte å overleve, ble mye av deres infrastruktur ødelagt og deres herskere myrdet.

Skikker og tradisjoner

Som de fleste meksikanske sivilisasjoner hadde de mange skikker knyttet til tilbedelsen av de naturlige elementene som omringet dem.

Siden favorittmaten deres var mais, ble det ansett som en god mulighet til å plante mais i forskjellige farger og ledsage dem med bønner for å ha en god høstsesong og velstand resten av året.

Religion

Polyteistisk karakter, mente de at universet var delt inn i tre hoveddeler: himmelen, jorden og underverdenen.

Tre guddommer har hevet seg over de andre:

–Curicaveri, krigs- og solguden, som ofret menneskelige ofre og hvis symbol var rovfugler.

-Kona hans Cuerauáperi, skapergudinnen, som regn, liv, død og tørke tilskrives.

- Datteren hans, Xaratanga, gudinnen for månen og havet.

Språk

Purépecha-språket er svært atypisk, siden det ikke har noen språklig tilknytning til noen av de andre dialektene som snakkes av andre meksikanske befolkninger og sivilisasjoner i samme periode.

Huastecs

Ligger på kysten av Mexicogulfen, var de etterkommere av mayaene. De er ikke en spesielt veldefinert kultur på grunn av deres miscenering, med Teenek-stammen som har den mest kulturelle betydningen. Det er anslått at de første bosetningene skjedde mellom 1500 e.Kr. C. og 900 a. c.

Hovedtrekkene

Uttrykket huasteco kommer fra Nahuatl-ordet "cuextécatl", som kan ha to mulige betydninger: "liten snegl", hvis det kommer fra cuachalolotl, eller "guaje", hvis det kommer fra "huaxitl"

Den spanske presten Fray Bernardino de Sahagún skrev at "Navnet på alle disse tok fra provinsen de kaller Cuextlán, hvor de som er befolket kalles" Cuextecas ", hvis det er mange, og hvis en" Cuextecatl "og med et annet navn" Toveiome "når det er mange, og når" Toveio ", hvis navn betyr" vår nabo ".

Kraniedeformitet og lappperforering

Et av de mest bemerkelsesverdige trekkene ved Huasteca-kulturen var skikken med å deformere hodeskallen, kanskje av rituelle årsaker. I tillegg har ørene også fått hull for å pryde dem med bein- og skallelementer.

Nakenhet

Selv om dette ikke er 100 % bekreftet, bekrefter mange eksperter at Huastecs var nakne. Kilden til denne informasjonen var skriftene som ble funnet i arkeologiske utgravninger. På den annen side bruker dagens Huastecs generelt dekkkjoler.

Språk

Språket som snakkes mest av Huastecos er Teenek- eller Huasteco-dialekten. I tillegg er bruk av Nahuatl og spansk også veldig vanlig. Det første av disse språkene er av Maya-opprinnelse, selv om det antas at denne delen begynte å skille seg for tusenvis av år siden. Huastèques, på deres språk, kalles Teenek, som betyr «menn herfra».

Flerspråklig

For tiden snakkes det fortsatt tre urfolksspråk i Huasteca-regionen: Nahuatl, i Veracruz og en del av San Luis Potosí; Huasteco, i San Luis Potosí, nord for Veracruz og i Tamaulipas; og pame, en dialekt som brukes i fjellområdet som skiller San Luis Potosí og Querétaro

Tlaxcalans

De skylder navnet sitt til det faktum at de bosatte seg hovedsakelig i Tlaxcala. De ble født fra foreningen av flere stammer i regionen, og ble en av de viktigste sivilisasjonene i Mexico før erobringen av spanskene.

Vitenskapelige og kulturelle bidrag.

En av egenskapene som eksperter tillegger Tlaxcalan-kulturen er dens sterke patriotiske følelse, spesielt sammenlignet med andre sivilisasjoner i regionen.

Denne følelsen ble reflektert i alle deres festivaler og seremonier som ikke var relatert til religion. I dem uttrykte de sin tillit til hjemlandets gode fremtid.

Noen historikere hevder at denne holdningen, nær moderne nasjonalisme, forklarer hans valg om å alliere seg med spanjolene mot aztekerne. På den tiden var trusselen mot uavhengigheten til Tlaxcala Mexica-imperiet, så de bestemte seg for å komme til enighet om å beseire det.

Tlaxcala lerretstrykk

Ayuntamiento de Tlaxcala bestilte utviklingen av en kolonial kodeks av Tlaxcala i andre halvdel av XNUMX-tallet. Resultatet ble det såkalte Canvas of Tlaxcala.

Den begrensede informasjonen som er tilgjengelig på kodeksen indikerer at tre eksemplarer av den ble produsert. En av dem skulle sendes til kongen av Spania som gave; en annen var bestemt til Mexico, hvor den skulle gå til visekongen; og den tredje ville forbli i selve Tlaxcalteca-kapittelet.

Dessverre har alle disse kopiene gått tapt, så innholdet deres er først kjent fra en gjengivelse laget mye senere, i 1773. I følge denne gjengivelsen viste kodeksen noen viktige aspekter ved kulturen, samfunnet og alliansene til Tlaxcalans.

Litteratur

Forfatterne av Tlaxcala var preget av sin gode bruk av språket. Disse forfatterne har dyrket alle sjangre, fra poesi til taler og historier. De mest kjente verkene er Tecuatzin og Tlaxcaltecayotl.

På den annen side var det også hyppige teaterforestillinger. Hovedtemaet var deres daglige liv, samt gjerningene til deres krigere og guder.

https://youtu.be/TPKdF_st_pE

Teatrets popularitet fikk forestillingene til å fortsette inn i kolonitiden. I tillegg til forfatterne av tekstene.

arkitektur og skulptur

I tiden før den spanske erobringen laget Tlaxcalans sine festninger og andre bygninger med kalk og stein. Normalt valgte de åser for å lokalisere dem, som i tilfellene med Cacaxtla og det seremonielle sentrum av Xochitécatl.

Når det gjelder skulptur, ble Tlaxcalan-forfatterne preget av stivheten i kreasjonene deres. De representerte dyr, mennesker og guder.

Rett før spanjolene ankom, oppnådde Puebla-Tlaxcalteca-området betydelig prestisje for sitt polykrome keramikk. Mange eksperter mener at stykkene deres presenterte mer variasjon og kvalitet enn de som ble laget av aztekerne.

Musikk

Som i de fleste før-spanske byer, spilte musikk en veldig viktig rolle i Tlaxcalan-kulturen. Ifølge eksperter opprettholdt komposisjonene en veldig rask rytme, men atonal.

De mest brukte instrumentene var teponaztli og huéhuetl. Den første av dem var en slags trommel laget av tre. Den inkluderte to siv og produserte to typer lyder.

På den annen side var huéhuetl en annen tromme, i dette tilfellet laget av skinn. Andre Tlaxcalan-artefakter var leirfløyter, skrapere og snegler.

Musikken til denne kulturen forsvant nesten helt etter spanskenes ankomst. Noen av instrumentene overlevde imidlertid.

I likhet med dans var musikk nært knyttet til religiøse seremonier. Ifølge datidens krøniker var det sangere som akkompagnerte melodiene med sangene sine.

Folkedanser

Som det har blitt påpekt, var de tradisjonelle Tlaxcalan-dansene nært knyttet til deres religiøse tro. Dette førte til at de praktisk talt forsvant da fransiskanerne påtok seg sitt evangeliseringsarbeid.

I stedet for disse dansene dedikert til de gamle gudene, spesielt Camaxtli, begynte Tlaxcalans å danse andre rytmer som var mer egnet for den nye kristne troen. Dermed oppsto danser som maurerne og kristne eller Carnestolendas.

totonacas

Totonacas kom fra nord i landet for å bosette seg i Veracruz og nær de sentrale regionene. El Tajín, Papantla og Cempoala var dens viktigste bysentre, som skiller seg ut for sin store monumentale verdi.

Hovedtrekkene

Som nevnt førte Totonac-kulturen sammen og inkorporerte mange kjennetegn ved andre folkeslag, for eksempel olmekerne eller teotihuakanene. Med disse påvirkningene og deres egne bidrag skapte de en viktig sivilisasjon som spredte seg til Oaxaca.

Etymologi

Ordet "totonaca", ifølge Nahuatl eller meksikansk ordbok, er flertall av "totonacatl" og refererer til innbyggerne i Totonacapan-regionen. Noen eksperter påpeker at "Totonac" kan bety "mann fra det varme landet".

På den annen side, på Totonac-språket, har uttrykket betydningen "tre hjerter", som vil referere til de tre store seremonielle stedene etablert av denne kulturen: El Tajín, Papantla og Cempoala.

sosiopolitisk organisasjon

Det er få referanser til den sosiale og politiske organiseringen av Totonac-kulturen. Undersøkelsene som er utført er basert på arkeologiske funn og den mest aksepterte teorien er at det var et samfunn delt inn i flere sosiale klasser.

Denne sosiale pyramiden ble ledet av adelen, bestående av Cacique ved makten, resten av myndighetene og prestene. De var alle ansvarlige for å kontrollere alle maktområder, fra politikk til religion til økonomien. Hans regjering, som antydet, ble ledet av Cacique, assistert av eldsterådet. Også prestene har på sin side spilt en stor rolle i denne kulturen. Hans oppgaver inkluderte å gjennomføre seremonielle tjenester, gjennomføre astronomiske observasjoner og utføre seremonier.

Denne religiøse kasten ble styrt av prokuratorene (medlemmer av eldsterådet) og, etter dem, mayordomos (sponsorer av festivaler) og topiles (ansvarlige for vedlikehold av templene). Når det gjelder bunnen av pyramiden, var den bygd opp av vanlige, flertallet av innbyggerne. De hadde ansvaret for jordbruksproduksjon, håndverk, fiske og konstruksjon.

Mat

Totonacene brukte fruktbarheten til landet de bodde til å dyrke store områder med mais. Imidlertid, i motsetning til andre pre-columbianske sivilisasjoner, var ikke denne frokostblandingen bærebjelken i kostholdet deres. Denne rollen ble spilt av frukt som sapote, guava, avokado eller avokado.

Ifølge eksperter har bøndene og adelen blitt enige om sammensetningen av dagens første måltid: maisgrøt. Når det gjelder lunsj, spiste de fra overklassen gryteretter med bønner og yucca, krydret med kjøttsaus. De fattige, selv om de følger en lignende diett, har ikke råd til disse sausene.

I tillegg til disse matvarene er mennesker kjent for å fiske etter haier og jakte på skilpadder, beltedyr, hjort eller frosker. På sin side oppdrettet kvinnene hunder og kalkuner. Disse to aspektene får oss til å tenke at disse dyrene ble innlemmet i dietten.

Klær

I følge bror Bernardino de Sahagún, en fransiskansk misjonær som kom for å lære Nahuatl for å dokumentere innfødte skikker, var Totonac-kvinner veldig elegante og flamboyant kledd. Ifølge de troende hadde de adelige broderte skjørt, i tillegg til en liten trekantet poncho i brysthøyde, kalt quexquemetl. På samme måte prydet de seg med jade- og skjellkjeder og hadde på seg øredobber og en slags rød sminke.

Adelens menn hadde på sin side kapper i forskjellige farger, lendeklede, labretter og andre artikler laget av quetzalfjær.

I dag bærer kvinnene i denne kulturen tradisjonelt skjorter, forklær, underkjoler, belter og quexquemetl. Alt dette gjøres av kvinnene selv, da de beholder ryktet om å være utmerkede vevere.

Religion

Som i andre aspekter, er svært lite kjent om religionen som praktiseres av Totonacs. Nesten alt som er kjent kommer fra et essay av forskeren Alain Ichon i 1960. Blant hans konklusjoner skiller kompleksiteten til trossystemet til denne kulturen seg ut.

guder

Totonacs religiøse verden var bygd opp av et stort antall guder organisert i henhold til et viktig hierarki. Dermed eksisterte følgende klasser: hovedgudene; sekundær; mindre eiendomseiere; og underverdenens guder. Totalt antas de å ha lagt til rundt 22 guddommer.

Den viktigste guden har blitt identifisert med Solen, som menneskeofringer ble ofret til. Ved siden av ham var hans kone, maisgudinnen, som var flink til å ofre dyret fordi hun hatet menneskeofre. En annen viktig guddom var "Old Thunder", kalt Tajin eller Aktsini.

Totonacene innlemmet også guder som er felles for de fra andre sivilisasjoner i Meso-Amerika i deres panteon. Blant dem var Tláloc, Quetzalcóatl, Xochipilli eller Xipetotec.

Hvis du fant denne artikkelen fra Mesoamerican Culture interessant, inviterer vi deg til å nyte disse andre:


Bli den første til å kommentere

Legg igjen kommentaren

Din e-postadresse vil ikke bli publisert. Obligatoriske felt er merket med *

*

*

  1. Ansvarlig for dataene: Actualidad Blog
  2. Formålet med dataene: Kontroller SPAM, kommentaradministrasjon.
  3. Legitimering: Ditt samtykke
  4. Kommunikasjon av dataene: Dataene vil ikke bli kommunisert til tredjeparter bortsett fra ved juridisk forpliktelse.
  5. Datalagring: Database vert for Occentus Networks (EU)
  6. Rettigheter: Når som helst kan du begrense, gjenopprette og slette informasjonen din.