Manticore: menneske, løve og skorpion på samme tid

manticore

Manticore, et begrep avledet fra mellompersisk,merthykhuwar o martiora, som betyr "menneskeeter" (også kjent som mantichora o marticore), er en fryktinngytende hybrid skapning som finnes i middelalder- og klassisk litteratur. Utstyrt med en leoninsk kropp og et menneskehode, er manticore også utstyrt med en skorpionhale som er i stand til å skyte ut giftige piler. Manticore er en av de merkeligste og mest grusomme skapningene som er avbildet i klassiske og middelalderske bestiarier. Dens opprinnelse går tilbake til India og Persia (moderne Iran). Myten om manticore strakte seg over flere århundrer, selv om de mest kjente omtalene er de av Ctesias (23. århundre f.Kr.), Plinius den eldre (79-115 e.Kr.) og Pausanias (ca. 180 til ca. XNUMX e.Kr.)

Utseende og egenskaper til Manticore

Den første kjente omtalen av manticore ble overlatt til oss av den greske historikeren og legen Ctesias, i hans arbeid Indica (skrevet på XNUMX-tallet f.Kr.). Selv om Indica nå tapt, rapporterer andre forfattere fragmenter av arbeidet til Ctesias, som lar oss ha en klar beskrivelse av manticore. Forteller hva Plinius den eldste skriver i sin Naturhistorie:

Ctesias skriver at blant disse samme mennene er et dyr kalt Mantichora som har tre rader med tenner som en kam, ansiktet og ørene til et menneske, og blåaktige øyne. Den er rød i fargen med kroppen til en løve og en hale laget av stingers som en skorpion. Stemmen hans minner om lydene fra fløyten blandet med lydene til trompeten, og han er en skapning med stor fart og ivrig etter menneskekjøtt. (8.75)

Plinius' beretning om manticore påvirket senere forfattere. Det så ut til å gi monsteret et skinn av virkelighet, siden Plinius i århundrer fremover ble ansett som en stor kjenner av dyr like fantastiske som de var merkelige.

Manticore var kjent for å ikke etterlate spor av sitt bytte.

Det ble antatt at morfologien til manticore var avledet fra miljøet der den utviklet seg: den tøffe og tørre landskap fra ørkenene i India og Midtøsten. Den måtte være voldsom og ha våpen til rådighet for å fange byttet og unngå å bli jaget av rovdyr. Til å begynne med jaktet man på dyr som ville griser og steinbukk, begynte manticore å bli trukket til landsbyer av storfeet den jaktet på, og begynte uunngåelig å angripe og beite på mennesker, og begynte dermed legenden.

Manticore etterlot ingen spor av sitt bytte. Kan angripe et menneske på nært hold med sine skarpe klør eller skyt giftige piler fra skorpionhalen på trygg avstand. Når han avfyrte disse pilene, bøyde halen hans seg tilbake eller ble lengre. Den romerske forfatteren Aelian (175-235 e.Kr.) hevdet det "alt den treffer dreper det, bortsett fra elefanter". Giftige stikkere beskrives som tykke som tau og en fot (30 cm) lang. Hver gang han slapp et stikk, vokste en annen i stedet.

manticore

Med et bytte hadde jeg ikke nok

Manticores mettet ikke bare appetitten ved å drepe et menneske, de de jaget mange mennesker på en gang, nyter jakten veldig godt. Dens foretrukne måte å lokke og jakte på byttedyr var å gjemme kroppen sin i gresset, slik at alt mennesker på avstand kunne se var et menneskehode. På denne måten ville folk nærme seg manticore, og før de innså hva som skjedde, ville de bli angrepet og drept. Dette viste hvor utspekulert og smart manticore var. Selv om mennesker utvilsomt var dets favorittbytte, jaktet manticore også på dyr, bortsett fra løven, som den aldri kunne overvelde.

For å holde den aggressive naturen til manticorene i sjakk, ble indianerne sagt til de jaktet ungene sine ved å knekke halen, hindrer dem i å vokse og skyte sine giftige piler. Manticores levde i dype huler hvor de kunne gjemme seg for rovdyr og mennesker.

Plinius den eldste

Opprinnelse og mulige forklaringer

Manticore antas å ha sin opprinnelse i det gamle India og Persia. Noen kilder hevder at det har sine røtter i gammel persisk mytologi, mens andre hevder at det er en indisk skapning. Ifølge Aelian i sin dyreegenskaper, "Ctesias hevder å ha sett en slik skapning brakt til den persiske kongen som en gave.» (4.21). Andre forfattere støtter denne påstanden, og sier imidlertid at selv om Ctesias først så skapningen i Persia, var den opprinnelig fra India. Det er derfor kanskje riktig å si at det oppsto i persisk litteratur, men senere ble presentert som en skapning av indisk mytologi.

Selv Plinius den eldste aksepterte eksistensen av manticore som et faktum, eller slik ser det ut i hans Naturlig historie, noen av hans medforfattere var ikke redde for å avfeie skapningen som rent tull, og antydet at det Ctesias så var et annet dyr. For eksempel i din Beskrivelse av Hellas, sammenligner den greske historikeren og geografen Pausanias manticore med en tiger og prøver å gi en rasjonell forklaring på opprinnelsen:

I Ctesias' beretning er det i India et beist kalt martichora av indianerne og 'mann eater' av grekerne, men jeg tror det refererer til tigeren. Den har tre rader med tenner på hver bue og en stikker på tuppen av halen. Han forsvarer seg med disse piggene i nærkamp, ​​for så å avfyre ​​dem som en bueskytterpil når han kjemper på avstand. Jeg tror overdreven frykt for dyret har ført til at indianerne har fått feil oppfatning om det. (9.21.4)

Flavius ​​Philostratus og Aristoteles

I det andre århundre e.Kr. C., den greske forfatteren Flavius ​​​​Philostratus (ca. 170-245 e.Kr.) hevdet at manticore var en "frottola", det vil si profan, meningsløs musikk ( Livet til Apollonius av Tyana , 3.45).

Aristoteles (384-322 f.Kr.), som sammen med Plinius den eldre også ble ansett som en stor autoritet under middelalderen, benektet eksistensen av hybride skapninger. Han påpekte at så forskjellige dyr ikke ville vært i stand til å reprodusere seg med hell. Dette motvirket imidlertid ikke økningen i popularitet til hybridmonstre som fortsatte å dukke opp i kunst og litteratur.

Bartholomew Anglico og Brunetto Latino

På det trettende århundre, en parisisk skolastiker, Bartholomew Anglico, sammenlignet manticore med en bjørn og plasserte den i India i hans De proprietatibus rerum (Om tingenes rekkefølge). Den italienske lærde Brunetto Latino klassifiserte den med andre kjøttetende skapninger som ulven og hyenen i hans leksikon Livres dou Trésor (skattebok).

Manticores fremtredende tenner og merkelige kall fikk noen klassiske og moderne forfattere til å sammenligne den med afrikansk hyene. Mens den lange halen og hastigheten antydet at den så mer ut som en gepard. Hans fryktinngytende natur og kjærlighet til menneskelig kjøtt kan ganske enkelt ha representert frykt for det ukjente og fremmede.

stein manticore

Representasjoner

I middelalderen var manticore fast inventar i bestiarier. dukket ofte opp som utsmykning i middelalderkatedraler, som symboliserer Jeremia, den jødiske profeten som advarte mot undergang. På XNUMX-tallet ble manticores også brukt i heraldikk; denne trenden varte imidlertid ikke lenge siden de ble antatt å representere ondskap, en idé som hadde blitt utbredt i middelalderen.

Skildringer av manticore kan finnes på Hereford-kartet (et middelalderkart over den kjente verdenen), der det vises vendt mot en tiger.

Kong Arthur

I Runkelstein slott (som ligger i Tyrol) er det en freske som viser en av kong Arthurs riddere vendt mot en manticore og et annet dyr (en løve eller en leopard). I historien om firbeinte beist Av Edward Topsell (1572-1625) er beskrivelsen av manticore ledsaget av et tresnitt der dens forferdelige tenner tydelig kan sees.

I løpet av 336- og 323-tallet nevnes manticore i flere romanser om Alexander den store (r. XNUMX-XNUMX f.Kr.), der han angriper den makedonske hæren med andre forferdelige skapninger.

Også i litteratur...

Manticores mangler absolutt ikke fra selv de mest moderne fantasy-bøkene og -spillene. Manticore finner du i den første utgaven av Dungeons and Dragons (1974) og i samlekortspillet Magi: The Gathering (1993).

I bokserien Rick Riordon Percy Jackson og de olympiske gudene, Dr. Thorn, motstanderen til helten Percy Jackson, kan forvandle seg til en manticore utstyrt med en skorpionhale. Nobelprisvinner Salman Rushdie introduserer manticore i åpningskapittelet til hans berømte De sataniske versene (1988).

Manticore vises også i den høyt elskede serien av Harry Potter av JK Rowling. I Harry Potter og fangen fra Azkaban(2004), leste hovedpersonene om en manticore som har drept mennesker. I mellomtiden i Harry Potter og ildbegeret (2005) krysser Hagrid en manticore med en brannkrabbe for å skape en ny dyreart kalt skrewt.

Interessant nok har ikke alle fantasy manticores blitt fremstilt som ville dyr: i E. Nesbits roman Dragenes bok, en av de unge heltene hjelper en redd og saktmodig manticore å rømme fra et bestiarium.


Bli den første til å kommentere

Legg igjen kommentaren

Din e-postadresse vil ikke bli publisert. Obligatoriske felt er merket med *

*

*

  1. Ansvarlig for dataene: Actualidad Blog
  2. Formålet med dataene: Kontroller SPAM, kommentaradministrasjon.
  3. Legitimering: Ditt samtykke
  4. Kommunikasjon av dataene: Dataene vil ikke bli kommunisert til tredjeparter bortsett fra ved juridisk forpliktelse.
  5. Datalagring: Database vert for Occentus Networks (EU)
  6. Rettigheter: Når som helst kan du begrense, gjenopprette og slette informasjonen din.