I møte med motgang har menneskeheten dyrket former for forbindelse med guddommelighet, med sikte på å finne en eller annen levedyktig løsning som gir åndelig lindring. Innenfor rammen av den katolske kirke er det å utføre meditasjoner for den hellige time et alternativ beregnet for dette formålet.
meditasjoner for hellig time
Meditasjonene for den hellige time, representerer et grunnleggende verktøy, ved hjelp av hvilket, en troende kommer nærmere Gud, til hans guddommelige nåde, til hans enorme kall av godhet; Men for å oppfylle denne oppgaven, må en rekke retningslinjer oppfylles, og ta hensyn til en rekke hensyn som vil garantere at søket etter makt representert av Gud blir oppfylt effektivt.
Deretter vil vi tilby måter å oppnå ønsket eller mest anbefalt holdning, for å nå det åndelige klimaet som fortjener en meditasjon, på en slik måte at det kan etableres når meditasjonen for hellig time, tillater konstruksjonen av den personlige broen som letter tilgangen til Guds Faders nåde. Hvis du er interessert i dette emnet, anbefaler vi at du leser følgende artikkel: Mantraer for å meditere
I begynnelsen av meditasjonsprosessen må du huske på de første fem minuttene, disse bør være rettet mot å vekke interesse og forbindelse med Den Hellige Ånd, for deretter å manifestere tilknytning til hans guddommelige kraft, tillit til hans hengivne karakter og demonstrere at fordeler har blitt skapt for hans nåde.
Å be om forløsning for alle de menneskene som har dårlige tider, dårlige livsomstendigheter, som er plaget av forferdelige vanskeligheter som er vanskelige å overvinne, og oppfatter fulle av glede, fylt med glede, som den guddommelige rosenkransen, tjener til å spre veien som leder oss å nå, den definitive veien mot Gud vår Herre.
Start av hellige time meditasjoner
Etter de første fem minuttene viet til å hylle og knytte oss til Den Hellige Ånd og gjøre det klart at ordningen av universet er i hans makt, så er det nødvendig i de første ti påfølgende minuttene av bønn, å gjenta følgende setning: så mange ganger som nødvendig for å oppfylle meditasjonen for hellig time.
Herre Gud, min eier, jeg elsker alle de velsignede egenskapene som pryder deg, og din allmektige styrke. Fra min lille og ubetydelige tilværelse forguder jeg deg, du min Gud som fyller alle rom. Jeg tilbyr deg mitt vesen, av nesten umerkelig tilstand.
Det anbefales i denne åpningen av meditasjonen for hellig time, å utføre andre bønner eller resitasjoner, som tilpasser seg den passende tilstanden for å oppnå det ønskede målet, disse kan være: Exodus (33, 18-13); Høysangen (2, 8-17); Matteus (2,1-11); Johannes (2, 11-18); Kolosserne (1, 15-20); Filipperne (2,6-11).
Forurensning
I de påfølgende ti minuttene, i meditasjonen for hellig time, fremheves viktigheten av å be for det syndige livet vi lever. Det er nødvendig å bli klar over antallet feil som er begått og typen synder som er begått; denne refleksjonen antyder eller krever en dypest mulig introspeksjon. Dette ville tillate muligheten for å bli opplyst av Gud, i hans hellige nåde. Anger krever å resitere følgende setning.
Å, store makt, min store makt, jeg ber deg, fri meg for alle mine dårlige gjerninger.
Når han praktiserer påkallelsen, må den troende ha i tankene bildet av ham, som inderlig kysser Kristi fem sår, i øyeblikket av hans korsfestelse uten å vise minst mulig beskjedenhet. Det anbefales også å se etter følgende titler for lesing, forståelse og analyse: 1. Korinterbrev (13,4-7); Kolosserne (3, 5-10); 1 Timoteus (1, 12-17); Santiago (3, 2-12); 1 Johannes (1, 5,-2, 6); Botssalmer (6, 32, 38, 51, 102, 130, 142).
første meditasjon
I begynnelsen blir gjestene foreslått å påkalle en dyp refleksjon over de forskjellige fasettene som ble oppfylt i Vår Herres korsvei, eller å resitere en bønn som tar sikte på å skimte et mysterium i livet til vår Hellige Far; en annen måte, for å starte meditasjonen for den hellige time, er å velge deler av evangeliet, som skal leses og senere gjøre veldig dyptfølte refleksjoner over uttalelsene i dem.
Dette alternativet for å generere en diskusjonsdynamikk om emnene som genereres i lesingen er overlatt til deltakerne i meditasjonens frie vilje i den hellige time. I denne delen av bønnen, som også er kjent som doktrinær meditasjon, er det hvor deltakeren, basert på Jesu ord, som fungerer som en kristen orientering (katekisme), bruker disse hellige tilnærmingene til å gjennomføre en dyp undersøkelse av samvittigheten.
Siden en grådig person, for eksempel, må reflektere over hvorfor, legger han større vekt på materielle goder og eiendeler, enn til Guds ord som kommer inn i livet hans, som guddommelig nåde. Det som søkes i denne delen av meditasjonen for den hellige time er å finne en ideell måte å be på, som uten noen snarvei søker en direkte linje for å møte Gud.
Hellige time-meditasjoner for takksigelse
I disse 10 minuttene med meditasjon for hellig time, søker vi å takke Gud for alle tjenestene vi har mottatt, ikke bare personlig, men også til alle menneskene vi kjenner har vært gjenstand for guddommelig hjelp, og vi kan til og med takke for landet og for verden, hvor sannelig Guds hånds umåtelige verk er.
Du bør unngå å være personlig, når det påkalles i dette øyeblikket av meditasjonen for hellig time, bør du føle og være tydelig på at du tilhører en gruppe mennesker, at du er innenfor den, at alle mottar på en generell og rettferdig måte , alle velsignelsene spredt eller sølt fra guddommelig kjærlighet.
Dette er det rette tidspunktet for å takke for alt du har: hjem, bil, klær, jobb, klær, partner, helse, økonomiske ressurser; gjør alltid unntaket, som var Kristus, gjennom sitt offer, som førte til frelse for sjeler; Det anbefales at du etter denne delen av meditasjonen fortsetter å lese: 1. Mosebok 8,15; 22. Mosebok (1-13); Job (22, 3-46); Daniel (6, 25 ss); Matteus (34, 17-11); Lukas (19, XNUMX-XNUMX).
Be til Gud
I disse 15 minuttene med meditasjon for den hellige time, bør du be om hjelp uten reservasjon, hvis du har en forstyrrende situasjon, kritisk personlig og kollektivt (familie, samfunn, land), er det på tide å rette forespørselen til Skaperen. Absolutt alt må overlates i hendene på den allmektige Gud og hans planer.
På dette tidspunktet bør forespørselen om beskyttelse for Den hellige katolske kirke ikke legges til side, slik at den oppfyller sin rolle på den mest effektive måten, inkludert sine ministre, prester og mennesker involvert i dens handlinger, slik at den aldri forlater måte som er angitt av Gud. Det er også viktig å be for alle som forkynner, fra by til by, fra dør til dør, slik at de aldri blir angrepet, og at Gud alltid beskytter dem i deres hellige arbeid.
Siste minutter i den hellige time meditasjon
I denne fasen av meditasjonen for hellig time er det på tide å takke; Dette bør være en oppførsel som ingen kristen bør glemme, fordi den representerer en måte som Gud kan måle, hvis hans nærvær virkelig er gjort kjød i deg, det er der individet anerkjenner at det er et verk spredt eller utvidet i verden , som er full av velsignelser for barna dine. Den som ber, den som spør, anerkjenner Guds uendelige godhet.
Inngangssang for meditasjoner
Den eneste måten å nå Guds ære er ikke bare bønn, meditasjon av hellig time, hvor Vår Herre blir bedt på en andakt måte, den aksepterer også andre former for intervensjon, som sang; disse sangene tolkes med samme glød som en bønn; Det er enda en måte å få Guds velsignelse på. Deretter presenterer vi en inngangssang til den hellige time-meditasjonen.
Ved din side, når dagen faller på, hyller vi deg for å gi oss muligheten til å jobbe i vår interesse, vi tilbyr deg i dag vårt harde arbeid, kjærlighet og bakevje. Ved solnedgang kommer mørke høydepunkter inn, for å møte alt press. Gi fuglen tilbake til redet, Herre Gud, slik at den aldri slutter å være i sitt hjem.
bønn alle sammen
Akkurat som den har blitt reist, en sang som pryder settet av seremonier som har som et verv og overbevisning for å nå den velsignede Gud, vender vi tilbake for å heve den tradisjonelle måten å etablere den mystiske koblingen til vår Herre, som bønn representerer. Deretter presenterer vi bønnen for alle sammen.
Min Far, denne kvelden er vi glade for å gjøre deg til en ærefull seremoni til din ære, for å søke å være ved din side, din allmektige personlighet, bekreftet i himmelen gjennom dine ekstraordinære manifestasjoner.
Kanskje er det ingen organisert form for oppførsel utenfor din tillatelse, men det ideelle er å binde oss til deg, min Herre. Vi trenger at du projiserer ditt kjærlighetslys mot alle, fordi vi føler at vi bor på det beste stedet i verden.
Vi må alle nærme oss ilden for å kunne tilbe deg, vi trenger at du utdanner oss i din kjærlighet, det er viktig at vi med disse meditasjonene for den hellige time søker å være ved din side. La oss tillate oss selv, føle svelging, tigge, stille, holde kjeft, vi krever bare å be om å være tilstede og elske deg. Hjelp oss, med din ubetingede støtte, vi trenger å høre, lytte til stemmen din, som er velsignet, for å fullføre hele reisen.
Omfavn oss som dine kjære, for alltid, vi ønsker å være de som signerer vitnesbyrd om din hellige kjærlighet, spredt og utøst i overflod. Min guddommelige far, med dagens fortielse tilbyr vi deg vårt bryst fullt av kjærlighet til deg, all vår evne til å elske deg.
I din vurdering er å elske oss betingelsesløst og hjelpe oss. Å Gud, allmektige, beveg hele vår eksistens for å fylle deg med herlighet for evig. Amen.
Kjærlighetsbud
Vi har klargjort at det er mange måter å skape koblinger til det guddommelige på, den tradisjonelle, insisterer vi på, er bønn, bønn; men det er også sanger, seremonier og andre. Deretter, innenfor meditasjonene for den hellige time, fremhever vi flere lesninger hvis innhold også representerer en enorm bro for å nå Guds nåde, disse finnes i de hellige skrifter.
Elsk slik Jesus elsker oss
På denne måten manifesterer jeg meg, de må elske hverandre, akkurat som jeg har forkynt og jeg selv har elsket dem, i evighet. Kjærligheten til han som ofret seg for sine slektninger, er imponerende.
Du nyter min hengivenhet, når du gjør det jeg befaler for din skyld, kaller jeg deg ikke min flokk, fordi flokkene ikke er klar over sin mentor. Jeg kaller dem mine følgesvenner, og jeg har absolutt tillit til dem og får dem til å føle gledene ved livets mysterier.
Spre konsekvensen av forholdet vårt over hele verden og spre det guddommelige ord, fordi velsignelsene som ble gitt, det er min Far som ga dem. Ikke glem, det er en hellig, guddommelig orden, en del av selve innvollene til vår Gud Fader, elsk hverandre." Johannes (15, 10-16).
med en kjærlighet que den serverer
Samlet rundt bordet sa Jesus til sine disipler: Dere har sett på meg som deres veileder og mester, likeså har jeg tjent dere ved å rense føttene deres. Følg dette eksempelet på tjeneste, utøv det seg imellom, og vis at dere har forstått min lære. (Johannes 13,13-17).
sang
En annen tekst som vi ikke bør overse når vi refererer til meditasjoner for den hellige time, refererer til mandatene eller ordrene utstedt av Vår Herre Gud, og hentyder til forskjellige emner; i dette tilfellet skal vi referere til tegnene som antyder viktigheten av eksistensen av kjærlighet mellom mennesker. Sier det.
Ved å elske hverandre som brødre, elsker vi også Gud i hans uendelige nåde, som hater sin neste, ikke elsker Gud og derfor ikke kan ha hengivenhet. Korsets tegn symboliserer nettopp hvordan du kjærlig omfavner alle dine medmennesker.
Gjør dette, det er til minne om meg
I disse øyeblikkene skal vi referere til at meditasjonen for hellig time, ikke bare legger til som et nytt faktum, sangene for å nå Guds velsignelse, en annen måte å oppnå det samme formålet, er gjennom utførelsen av visse seremonier som kan finner i den hellige bok Bibelen, i salmene Lukas (22, 14-20).
Da Jesus var klar til å spise, tok han brødet og delte det ut blant sine nære tilhengere, og sa følgende ord: Dette er delen av min kropp, og den skal deles ut til hans ære.
Så, mens han observerte vinglasset, tok han det og la til følgende: her holder jeg i denne kalken essensen av mitt blod, som antar en ny form for forening mellom mennesker og det vil bli spilt for å redde dere alle fra syndene som du har forpliktet deg til
Etter at de forrige lesningene er lest, tolket og internalisert, vil alle menneskene som deltar i seremonien, som er innenfor meditasjonene for den hellige time; de må resitere følgende setning: Herre, min Far, min Gud.
Meditasjoner i den hellige time
Guds veier fortsetter å variere, i forrige avsnitt snakket vi om de seremonielle lesningene, der Gud påpeker viktigheten av sitt offer, til fordel for menneskeheten. I dette tilfellet mener vi at i tilbudet om veier eller måter som finnes for å nå Gud, er det også sakramentutøvelse.
Men disse sakramentene, som Jesus etterlatt som en arv, de har en grunnleggende faktor, en fellesnevner som vever dem sammen, for å kunne sette dem ut i livet; det katalytiske elementet er kjærlighet. Det er kjærligheten som kommer fra Guds sønn selv, når du aksepterer hans korsfestelse og hans utsølte blod, og blir et symbol som markerer den syndige menneskehetens frelse.
Det er fra kjærlighet man forsøker å få slutt på menneskets vanskeligheter, for eksempel å eliminere, eliminere sult, og det er der, hvor kjærlighetshandlingen som markerte Messias presenteres, ved å dele ut brød og vin. Guds sønns ofring, en gest av uendelig kjærlighet, forsegler den reelle, definitive muligheten for å flytte bort og marginalisere synd fra livet; dette skjer bare når mennesket lever av Guds kjærlighet. Han vender seg bort fra det onde og gleder seg over vår Herres evige godhet.
sang
Som kommentert i den forrige teksten, symboliserer seremonien av sakramentene arven som Guds sønn etterlot mennesket, det er gjennom kjærlighet at mennesket bygger et liv av synd og i trygg overgang mot evig liv. ved denne anledningen vender vi tilbake for å angi sangene i denne prosessen med meditasjon for hellig time; Bruken av dette verktøyet, sang, lar oss lære å elske, ikke bare oss selv og vår neste, men også Guds verk.
For Guds kjærlighet krever vi at du elsker, la ingenting påvirke deg, det viktige er at vår Herre kaller deg til kjærlighet, elsk derfor din neste uten forskjellsbehandling, som deg selv, og arbeid med det gode for alle som lider, alltid tilby kjærlighet til den ydmyke, den fattige mannen, innvandreren og flyktningen, bør ikke slutte å tilby dem kjærlighet.
Det viktige er ikke
Måtte Gud finne meg, for du er alltid på mine veier. Måtte han påkalle deg, for du er alltid i mitt vesen evig skrevet. At jeg roper opp navnet ditt i et øyeblikk når jeg føler meg utslitt, siden du hvisker i meg hvert ord. Måtte planene mine være dine, siden du er lys og styrer fremtiden min. At jeg kan tolke deg, siden du er min støtte i vanskeligheter.
Uttrykk meg om din majestet med visdom, det er du som styrer alle mine beslutninger og tanker. At jeg holder deg hermetisk fordi jeg er fordypet i deg. At jeg forguder deg av hele min sjel, det er ikke rart, for du er min Herre, som foretrekker all kjærlighet, til tross for at du er en synder.
Motivasjonen som du genererer, siden du er kraften som oppmuntrer meg til å kjempe mot alle vanskeligheter; Det er ikke viktig å kjefte på deg, siden du er i dypet av mitt vesen, av min stillhet, i det, jeg finner deg definitivt.
Høsttakkefest
Allerede i dette øyeblikket av meditasjonene for den hellige time, må sognemedlemmene, fra sin stilling mot god, totalt anti-synd, takke de tjenester som av guddommelig majestet har blitt gitt dem. Deretter vil vi se hvordan Guds guddommelige nåde, Faderen, manifesteres.
Vi takker deg min Gud, for at du beskytter oss og isolerer oss fra synd, vi takker deg for at du har gitt oss mat og drikke, og for at du lar oss feire nattverdens sakrament. Vi verdsetter all tiden og rommet du ga oss i din praksisplass for jordelivet, for å utvikle derfra denne enorme kjærligheten som omfavner oss for deg.
Vi takker deg for denne hellige time meditasjonsseremonien, fordi gjennom den kan vi nå deg, være ved din side, herregud. Vi verdsetter ditt offer fordi det viser hva din korsfestelse symboliserer, ditt blod. Vi takker deg Herre, for din ubegrensede kjærlighet som ikke skiller mellom sjeler.
Vi takker deg, Herre, for at du hjelper oss med å rense våre synder og til å kunne tilgi våre overgripere; Vi verdsetter min Herre, din ydmykhet, ved å presentere deg selv for oss som en til, og vise oss den sanne veien. Vi takker deg min Gud.
Allerede i den siste prosessen som innebærer meditasjon for hellig time, med stor inderlighet overfor vår himmelske Far, med all den troen han skapte, vi huser i våre hjerter, må man be på en veldig konsentrert og inderlig måte, en av våre fedre . Hvis du er interessert i dette emnet, anbefaler vi at du leser følgende artikkel: Novena til Padre Pio
Uttalelser
Følgende historier som skal videreutvikles, er ikke en del av strukturen til meditasjonen for den hellige time, men de utgjør et middel, en kanal for å oppfatte gjennom fortellinger, kommentarer og attester knyttet til nærværet og handlingen av Guds nåde. Vi anser det som relevant å avklare situasjoner som ved synet av enhver observatør kan skape tvil eller usikkerhet om Guds nærvær på vårt livsplan.
Dette arbeidet med meditasjoner for den hellige time har fremhevet et ganske bredt spekter av måter og midler som vi dødelige kan nå og gjøre oss fortjent til Guds vilje på; bønn er den raskeste måten å gjøre dette på, men det er også religiøse lovsanger til vår Gud, hellige lesninger om de forskjellige seremoniene, direkte arv av læren til Guds sønn, eller bare takke hans guddommelige velvilje.
Men det vi må gjøre klart er at i alle menneskets handlinger, hvor de kristne dyder er til stede, alle orientert mot personlig og kollektivt gode, markerer avstanden fra det syndige, det slemme, det uærlige, demoniske; den presenterer ubønnhørlig det strålende lyset fra vår Skaper Fader, orienterer, peker ut den rette veien mot menneskets definitive forløsning.
Kanskje du ikke er en fullendt hengiven, en vanlig ved de viktigste religiøse liturgiske seremoniene som eukaristien, eller skriftemål blant andre, men hvis din oppførsel er belastet med dydige prinsipper bestilt av guddommelig majestet, er du på rett vei, hvor din vennlighet, nestekjærlighet, barmhjertighet, ydmykhet, drevet av ekte kjærlighet til din neste, dette vil utvilsomt føre til evig liv.
ett nummer for et annet
Den følgende historien har som sin historiske kontekst perioden mellom 1940 og 1945, datoen da den såkalte andre verdenskrig ble utkjempet. Denne konfrontasjonen er en av de mest betydningsfulle i historien, ikke bare på grunn av antall dødsfall forårsaket i den væpnede konflikten, men også på grunn av antallet land som deltok i konflikten. I tillegg hadde andre verdenskrig en annen tilleggsbetingelse, det var en konfrontasjon mellom filosofiske modeller for å unnfange liv.
Ja, verden var splittet mellom en måte å organisere stater, offentlig liv, statsborgerskap på, fornekte grunnleggende friheter for mennesker og akseptere overherredømmet til en rasegruppe over en annen og dens motpart, forkjemper for en rekke borgerfriheter beskyttet i et demokratisk klima og offentlige og individuelle friheter, som fremmet like rettigheter for alle, uten rasemessige, politiske, økonomiske eller sosiale forhold.
I denne rammen dukker det opp anekdoter, historier, fortellinger som, uten å slutte å være en konsekvens av den indikerte konflikten, uttrykker en stor rikdom av spiritualitet selv midt i en så glupsk og hensynsløs konflikt. Historien som vi skal detaljere videre, forteller livet og offeret til en prest av polsk opprinnelse som heter Maximilian Kolbe, fengslet av nazismen i en av de mest kjente konsentrasjonsleirene, Auschwitz.
Dette skjedde i 1941, i Europa, en dag fikk en av følgesvennene ideen om å prøve å rømme, den nazistiske offiseren som var ansvarlig for innesperringssenteret, opprørt over det faktum; som gjengjeldelse bestemte han seg for å dømme 10 av cellekameratene til døden. Blant de utvalgte var en som hadde flere barn og en kone.
Kolbe at han ikke var blant de utvalgte, siden hans følgesvenn med denne familieanklagen ble dømt til døden, foreslo han den tyske offiseren å endre stillingen til følgesvennen for ham; Den rasende offiseren godtok, men endret metoden for å ofre fangene og dømte dem til døden ved sult, og fortsatte deretter med en slik avskyelig oppgave.
Til fangevokterens overraskelse, alt annet enn Kolbe, tiden gikk og han forble oppreist og med et visst pust, til tross for at han sameksisterte med likene til kameratene sine; inntil nazisten irriterte seg fordi han ikke døde, bestemte han seg for å gi ham en dødelig injeksjon.
Handlingen som førte til døden Maximilian Kolbe, ble betraktet som en gest som ga ham hans hellighet, ble det bestemt av Juan Pablo II i 1982 var denne anerkjennelsen kontroversiell på den tiden, og hevdet at den hellige far ville ha handlet med en slags patriotisk solidaritet siden begge deler den samme polske nasjonaliteten.
Kongen ønsket ikke å etterligne Kristi handlinger
I 987 e.Kr., i Frankrike, ble en konge ved navn Robert kronet, hans viktigste kjennetegn var hans dype kristne tro og hans erklærte hengivenhet til eukaristien, hans glød var så åpenbar at han selv, med egne hender, organiserte alteret for massene ; Ryktet spredte seg raskt om hans lidenskapelige religiøse tilbøyeligheter.
Dette faktum ble tolket som en svakhetsgest fra fiendenes side, som konspirerte og organiserte et opprør for å fjerne ham fra makten. Kong Roberto avbrøt opprøret og arresterte de skyldige.
Karakterene som deltok i konspirasjonen ble dømt til døden, for deres allment anerkjente intensjon om å ville beseire kongen; Av hensyn til opprørerne sendte kongen dem en prest for å tilby dem det kristne nattverdsakramentet.
På dagen for henrettelsen hans var mange av de dømtes slektninger og venner tilstede i palasset for å trygle monarken om å tilgi den underordnede, men rådgiverne anbefalte ham å opprettholde sin stilling og ikke oppheve dommen, siden han skulle gjøre det. ville være et tydelig tegn på svakhet; kongen lyttet til dem, til tross for bønner og bønner fra slektningene til konspiratørene.
Det er da, når en veldig ydmyk gammel kvinne dukker opp, nærmer seg monarken og sier i et veldig rolig, men bestemt tonefall:
Min konge, du sendte en Kristi utsending for at fangene kunne motta nattverd, og de, for Gud Fader, er allerede tilgitt, hvorfor setter du deg ikke i samme ånd som vår himmelske Far og tilgir?
Kong Robert før kraftfullheten av ordene til den gamle kvinnen, mediterer over det og før hans folk dekreterer tilgivelse for alle, og ber om at de aldri skal slutte å motta kroppen og blodet til vår himmelske Far, siden dette vil drive dem bort. ondskap og alle djevelens stimuli.
Den filantropiske handlingen til kong Robert ble applaudert av hele mengden som fylte torget foran palasset, og monarkens berømmelse og popularitet spredte seg over hele regionen, og regjerte i lang tid med aksept av flertallet.
korset omfavnet
En veldig ung gutt gikk gjennom mange personlige problemer, han følte at han ikke hadde noen vei ut, midt i sin desperasjon, som fikk ham til å ta veldig tragiske avgjørelser, spør han Gud på følgende måte:
Å herregud, hjelp meg til å bære vekten av mitt kors, det er så tungt at jeg ikke kan bære det.
Herren svarte:
Hvis det er det du føler, at det er for stort, overlegent eller tungt, for din styrke, gjør noe veldig praktisk, gå til det rommet og la det være der, sett det inn og når du føler deg bra, med nok energi, velg korset av dine preferanser.
Vår Herres ord hadde en umiddelbar effekt, den unge mannen begynte å føle seg bedre, lettet, og opplevde følelsen av at problemene hans ikke lenger hadde den invalidiserende vekten han følte.
En irakisk soldat går inn i klosterlivet
Historien refererer til livet til en mann av irakisk opprinnelse, som bestemmer seg for å omfavne en militær karriere, som skjer mens 1984 går; denne karakteren påtok seg sin rolle med integritet og ansvar, og ble værende i hæren i mer enn fire år.
Selv om prestasjonen hans var ganske bra, følte han at noe manglet, og det gjorde ham ulykkelig. En dag, uten å oppgi noen henvisning, forlater han sin militære karriere, og søker tilflukt i den beskyttelsen bønnen tilbød ham; Tilsynelatende ble han et inderlig medlem av en religiøs familie, og fant dermed den etterlengtede lykken.
Hvis du likte artikkelen vår, inviterer vi deg til å se gjennom flere interessante emner i bloggen, for eksempel: Salme 23 i den katolske bibelen