El God kjærlighetsbok, er en historie om mester de clergy, laget for det fjortende århundre. Den ble skrevet av Juan Ruiz. Det regnes som et av de viktigste verkene på den tiden av middelalderlitteratur som er typisk for Spania.
God kjærlighetsbok
Boken om god kjærlighet, som også ble kalt erkeprestens bok og til og med sangernes bok, regnes som en historie om mester de clergy, typisk for det 1700. århundre. Den består av omtrent XNUMX strofer som har totalt varierte elementer.
[su_note]Det er viktig å nevne at den narrative utviklingen fører oss til en historie strukturert i en fiktiv selvbiografi, skrevet av Juan Ruiz, som er erkeprest av Hita i historien. Libro de Buen Amor, regnes som et av mesterverkene som er en del av spansk litteratur. Fremhever hovedsakelig de som ble laget for perioden i middelalderen.[/su_note]
Det bør huskes på at Libro de Buen Amor har en gruppe heterogene elementer av totalt forskjellige temaer som kommer sammen gjennom utviklingen av en selvbiografisk fortelling. Hvor situasjoner basert på de kjærlige aspektene som forfatteren av historien opplever kommer til uttrykk.
[su_note]Det er viktig å nevne at forfatteren av Libro de Buen Amor kan sees i en del av boken gjennom karakteren Don Melón de la Huerta. Så du kan visualisere representasjonen av alle elskerne som var en del av livet hans og som i sin tur utviklet seg i den høye sosiale kategorien i lavmiddelalderspansk.[/su_note]
overordnet argument
Det er viktig å nevne at i utviklingen av historien til Book of Good Love, kan håndteringen av fabel og apologeter visualiseres, noe som gjør at dette kan være en totalt eksemplarisk samling i litteraturen.
[su_box title=”The Book of Good Love, Archpriest of Hita” radius=”6″][su_youtube url=”https://youtu.be/kHW5XkbkN9k”][/su_box]
På samme måte håndteres allegorier, som moral, prekener og til og med goliardesque. Elementer som er typiske for lyriske komposisjoner som anses som sekulære kan også vises. Som igjen visualiserer serranillas, parodisk, som igjen er relatert til andre religioner, som gjenspeiles i salmer og gleder til Jomfruen og Jesus.
narrativt materiale
Det narrative materialet er direkte relatert til parodiske aspekter, typiske for komedier som anses som elegiske, som er en del av middelalderen. Gjenspeiler i seg selv eventyrene som forfatteren forteller i forhold til kjærlighet, som igjen kommer til uttrykk gjennom dikt som visualiseres direkte med koblingene til deres kjærligheter.
På den annen side ble Pamphilus beskrevet i Book of Good Love, spesifikt visualisert i Don Melón og også Doña Endrina. På samme måte er det knyttet til en parodi på liturgien i de kanoniske timene, så vel som på de episke sangene. I tillegg håndteres elementer som Don Carnal med Doña Cuaresma.
På samme måte kan andre bøker sees i denne historien, for eksempel plantene. Det kan sees i tilfelle Trotaconventos død. Denne karakteren var viktig, fordi han spilte rollen som å representere La Celestina, på samme måte som satirene. Noe som igjen reflekteres fullstendig til de kvinnelige eierne, så vel som til pengene. Elementer håndteres også innenfor middelalderfablene kalt Aesopic.
Alt dette på jakt etter å fremheve elementene i utdanning knyttet til kjærlighet. Ser etter menneskelig læring for å utvikle denne spesielle følelsen.
Derfor søker Libro de Buen Amor å demonstrere viktigheten av middelaldersk latinsk litteratur. Spesielt denne, som er klassifisert som geistlig litteratur.
Oppsummering
The Book of Good Love forteller hvordan Archpriest forsøkte å forføre kvinner, med sikte på å finne ekte kjærlighet. Denne karakteren får hjelp av Trotaconventos, men alle forsøkene hans ender i fiasko.
[su_note]Det er viktig å nevne at prologen hans, i motsetning til mange verk, er skrevet i prosa. Hvor intensjonene til erkepresten av Hita er erklært, skrevet spesifikt fra fengselet, som igjen refererer til hva livet på jorden symboliserer.[/su_note]
Historien fokuserer på god kjærlighet, som betyr at det er nødvendig gjennom hele livet å lære å skille mellom hva som er bra og hva som er dårlig. På samme måte gjenspeiles holdninger som utskeielser og laster. På den annen side gjenspeiler det kvinners respekt og dyd.
Det skal nevnes at hovedpersonens første opplevelser med kvinner endte i fiasko. Det er på denne måten vi reflekteres over farene ved å leve en kjærlighet full av galskap og utskeielser. Fremhever igjen fordelene som en god kjærlighet gir.
Juan Ruiz, forfatteren, byr på seg selv som hovedpersonen og i sin tur fortelleren. Det anses av mange eksperter at Book of Good Love er en tilpasning av Pamphilus-historien fra det XNUMX. århundre.
I historien forfølger uflaks hovedpersonen, når han klarer å forføre dem har kvinnen alltid en tendens til å dø. På den annen side er verket fullt av andre eventyr som representerer fabler. Det er viktig å nevne at erkepresten avslutter med et bjørnebær, hvor leksjonen om god kjærlighet gjenspeiles.
Karakterer fra The Book of Good Love
Karakterene som utgjør denne viktige middelalderhistorien er følgende:
Erkepresten av Hita
Denne karakteren kan betraktes som merkelig fremragende, ikke bare fordi han er hovedpersonen i historien, men også fordi han er forfatteren av dette verket. Det er en geistlig, kjent som erkeprest. Som har egenskapen til utholdenhet og i sin tur en ikke så god som å være forelsket.
Karakteren prøver gjennom historien å oppnå det som av mange kalles kjærlighetens fylde. Men til tross for sin utholdenhet, får han ikke noe annet enn kjærlighetssvikt.
Trotaconventos, halliken
Denne karakteren er kjent som den mest originale i historien til Book of Good Love. I tillegg til dette regnes den av mange som en forhistorie til Celestina. Trotaconventos, anser hun seg selv som en hallik, siden hun pålegger seg selv plikten til å hjelpe erkepresten, i forhold til alt som refererer til kjærlighet og hennes desperasjon etter å oppnå dens fylde.
[su_note] Det er viktig å nevne at Don Amor, gjennom hele utviklingen av verket, gir råd til erkepresten der han indikerer at han bør ta en av de damene som alltid henger i kirkene som en budbringer og på sin side vet de. om smugene. Noe som fører til at Trotaconventos blir hans trofaste budbringer.[/su_note]
Erkeprestens kjærlighet
Gjennom hele boken om god kjærlighet sporer hovedpersonen, erkepresten, målet om å få mange kvinner til å bli forelsket. Der de mest bemerkelsesverdige er, en kvinne som er en del av den høye sosiale klassen, med en stor formue og på sin side en av dem som nyter god moral.
På samme måte klarer han å erobre en lettsindig baker, imponerende nok også en adelig nonne, en ung kvinne med status som enke, som var ettersøkt av mange menn og også en cowgirl på fjellet.
[su_note]Det er viktig å nevne at karakteren til Doña Garoza er en nonne med svært veldefinerte formål i livet, noe som betyr at hun ikke er lett å påvirke av noen. Hans viljestyrke avtar etter den store insisteringen fra Trotaconventos.[/su_note]
allegoriske karakterer
Doña Cuaresma er en karakter fra Libro de Buen Amor, med en ganske tynn ramme, på samme måte har hun hudproblemer, hun er ladino og til gjengjeld svak. I tillegg til dette regnes han som en karakter med flere negative holdninger. Til tross for dette viser Doña Cuaresma at hun er from. Noen karakterer som Doña Venus og Don Amor skiller seg også ut.
Manuskripter
Det skal bemerkes at Book of Good Love har tre manuskripter. Imidlertid reagerte Ramón Menéndez Pidal faktisk med henvisning til to handlinger som var direkte basert på øyeblikk relatert til livet hans:
S Manuskript
Dette oppsto i Salamanca, nærmere bestemt i Colegio Mayor de San Bartolomé. Det er etter dette at han var i det kongelige biblioteket i Madrid. Senere, inntil nå, vil det være i biblioteket ved Universitetet i Salamanca.
Brevet er laget for begynnelsen av det femtende århundre, det er mulig å ha hele manuskriptet. Det er viktig å nevne at tilleggsinformasjonen ikke finnes i de andre manuskriptene. Dette viktige aspektet ble oppnådd takket være Alonso Paradinas.
G Manuskript
Navnet er på grunn av det faktum at det var under makten til Benito Martínez Gayoso. Det er for tiden en del av biblioteket til Royal Spanish Academy. Den er laget for det femtende århundre. Ikke slutt å lese Spansk amerikansk litteratur.
T Manuskript
Manuskriptet hans kalles på den måten fordi det ble oppbevart i katedralen i Toledo. Det er for tiden i Spanias nasjonalbibliotek. Det er viktig å nevne at skriftene ble laget for det fjortende århundre.
Tema og struktur
The Book of Good Love, ble tittelen på den måten av Menéndez Pidal for året 1898. Den var inspirert av alle landskapene som ble presentert i historien som ble fortalt i boken. Basert hovedsakelig på rammenummer 933b. Som først og fremst er basert på en første hemistich som uttrykker god kjærlighet.
På den annen side, i forhold til datoen skrivingen ble utført, er den basert på manuskriptet. Et av manuskriptene sier at forfatteren er ferdig for år 1330, samt et annet relatert til 1343.
Det er viktig å nevne at i 1330 gjorde Juan Ruiz en revisjon og i sin tur rettelser, som var basert på en ny komposisjon av fortellingen om denne enestående historien fra middelalderen. Det skal være klart at boken er fullstendig basert på følgende egenskaper, som er følgende:
[su_list icon = »icon: check» icon_color = »# 231bec»]
- Innholdet, som er basert på eksempelet, fortellinger i forhold til kjærlighet, serranillaer, samt de didaktiske elementene og deres lyriske komposisjoner.
- Metrikk er direkte relatert til elementer som innrammingen via som er basert på fremførte strofer basert på seksten vers, samt strofer og zejelescas.
- Tone, basert på serier, samt festlige, religiøse og sekulære elementer.[/su_list]
kjernematerialer
De sentrale materialene som denne historien består av er følgende:
Introduksjonen
I denne forklarer forfatteren alt som er basert på fortolkningselementene i historien. Det er viktig å nevne at den presenterer en bønn under rammen via, adressert utelukkende til den himmelske Fader og Jomfru Maria.
Bønnen søker å be om hjelp til å få et proem i prosaen hans. Som kan sammenlignes med en felles preken basert på den guddommelige tilbedelsen av Gud.
På den annen side kan dette elementet betraktes som parodisk, i tillegg til det har det en annen setning som er knyttet til en total guddommelig gunst, for å ha muligheten til å lage boken riktig. Presenterer seg selv gjennom lyriske gleder adressert til jomfru Maria. lære om Biografi Martin Blasco.
fiktiv selvbiografi
The Book of Good Love er strukturert under en fiktiv selvbiografi av forfatteren. Derfor er den konstituert under en atferdsstruktur basert på dens handlinger.
[su_note] Derfor forteller boken forfatterens kjærlighetsforhold til en rekke kvinner. I den reflekteres mangfoldige kvinner, med ulik opprinnelse og samtidig sosiale forhold. Blant disse var de mest fremtredende en nonne, en maurisk kvinne, en baker, eieren av en bedegård, likeledes en kvinne av høy stilling, samt flere fjellvoktere.[/su_note]
Samling av eksempler
Denne samlingen av enxiemplo er basert på apologetikk, historier og fabler. Alle disse søker å lære moral, hver gang episodene i denne boken slutter. Du kan være interessert i artikkelen Ridderen i den rustne rustningen.
Tvist mellom forfatteren og Don Amor
Det er en tvist mellom forfatteren og Don Amor, som er en karakter som anses som allegorisk. Forfatteren bestemmer seg for å anklage denne karakteren for å være ansvarlig for alle dødssyndene som oppstår i hver av historiene.
På den annen side vurderes elementer som er direkte relatert til hvordan en kvinne skal være helt, samt den spesifikke hjerteknuseren.
Narración
Den snakker om kjærlighetsforholdene som utvikler seg med Don Melón så vel som Doña Endrina. Den er basert utelukkende på den humanistiske komedien utført gjennom elementer fra middelalderens Pamphilus.
Slag
Den allegoriske historien om kampen mellom Doña Cuaresma og Don Carnal er også fortalt. Som er utviklet gjennom en parodi direkte knyttet til chansons de geste i middelalderen.
Ars Amandi
Du kan se en kommentar fra Ars Amandi, som er en poet av latinsk opprinnelse ved navn Ovid.
tone og innhold
Tonen og innholdet er basert på satire så vel som goliardisk. Direkte relatert til parodien på stykket Horas canonónicas. Også til Cantiga de los clerics de Talavera. Der en totalt kvinnefiendtlig ros gjenspeiles i forhold til de kvinnelige eierne som er basert på satire.
I sin tur kan elementer av lyriske komposisjoner av religiøs rang visualiseres, hovedsakelig basert på Marianas, spesielt på gledene ved Santa María. Som igjen er omgitt av totalt lyriske og sekulære komposisjoner direkte relatert til Trotaconventos død.
[su_box title=”Of good love / Text: Juan Ruiz Archpriest of Hita” radius=”6″][su_youtube url=”https://youtu.be/9M3igVZsQEE”][/su_box]
Tolkning av verket
Tolkningen av boken om god kjærlighet har som intensjon å finne ut hva som var grunnen til at historien ble laget. Fokuserer i virkeligheten på utviklingen som tilbys av den store heterogeniteten.
På samme måte er det viktig å nevne at boken om god kjærlighet søker å fremheve hengiven kjærlighet. Samt elementene som gjenspeiler evnen som er totalt relatert til kjødelig kjærlighet.
Menéndez Pelayo og andre karakterer
Menéndez Peleyo og andre forfattere forsøkte å ramme inn alle aspektene i forhold til historiens goliardiske karakter. Det er viktig å nevne at det egentlig ikke er noen form for angrep på dogmer og til og med opprør i forhold til brute force med spanske myndigheter.
Alt dette fører til at vi forstår at dette er viktige elementer for å korrekt utføre goliardesk poesi. På den annen side søker mange litteraturvitere å uttrykke at Libro de Buen Amor fortsatt gjør det.
Tilsvarende er det andre typer forfattere, som José Amador de los Ríos og María Rosa Lida de Malkier, som søkte å ha aspekter som er basert på didaktiske holdninger. Américo Castro og Albornoz Sánchez anser også at andre forfattere, som tilfellet er Juan Ruíz, som er klassifisert som en kynisk forfatter, med vaner som klemmer dem.
På den annen side søker Juan Luis Alborg å reflektere en studie, lik den som er utført av det han bruker. Det er viktig å nevne at denne karakteren gjorde denne handlingen med Cervantes. Alt dette får oss til å forstå at Juan Luis Alborg søker å katapultere seg selv med temaer knyttet til ridderlighet, noe som gjenspeiler hans personlige visjon om ironisk kunst. Noe som igjen fører til at han beskriver seg selv for sin store letthet med å bli med i middelalderdidaktikk.
Arbeidet
The Book of Good Love skiller seg ut for å inneholde systemer fulle av multikulturalisme, primært fokusert på Toledo, i forhold til tidens utvikling. Derfor gjenspeiles det at mange av kvinnene ble forelsket i hovedpersonen og de fleste av dem ikke hadde kjødelige forhold til dem, i motsetning til når elementene som fjelljenta angriper gjennom La Chata dukker opp. På den annen side er det viktig å forstå at fjellvokterne feiret oss. Vel, serranene anses som viktige for sjangeren litteratur.
Det er en bjørnebær som fullt ut uttrykker talentene sine som musiker, til det punktet å skryte til alle. Det er viktig å nevne at han selv fremfører komposisjoner knyttet til andalusisk og jødisk dans.
På den annen side, i det øyeblikket da slaget ved Don Carnal og Doña Cuaresma fant sted, finner en lang tur til Toledo sted, fordi på det stedet sier slaktere og på sin side rabbinere høflig at de forventer at alt blir levert i en høflig måte..
I tillegg til dette María Rosa Lida de Malkiel, kan de derfor visualiseres fra begynnelsen. Den uttrykker fortellinger knyttet til rimet prosa, så vel som magamaten som ble laget av en rekke forfattere som stammer fra arabernes territorium som hebreerne som utviklet seg i det tolvte og fjortende århundre.
Boken
På den annen side inneholder Libro de Buen Amor aspekter knyttet til en protest av goliard-typen, som i seg selv er basert på holdningen som Gil de Albornoz utførte den med. Som tillot å avsløre i bispedømmet eget av barragana papir doktrinen
Noe som igjen henger sammen med sameksistensen som en prest hadde med en kvinne. Som regnes som en enkel skikk som er basert på territoriet med multikulturell. På samme måte bør kjetteriet til Elipandos adopsjonisme fremheves. Noe som får oss til å forstå at alt dette er brakt med den hensikt å minnes muslimer, kristne og jøder.
Det er på denne måten det kommer til uttrykk fra kvinner og igjen fra presteskapet. Der i tillegg til dette uttrykkes misnøye av erkebiskopen mot barraganía. Av denne grunn er det nødvendig å lage en protest som lar erkebiskopen som er i stand til å holde henne i fengsel. Noe som får oss til å forstå at takket være Enrique klarer hun å fullstendig forløse sin kjærlighet til Goliardesque-litteraturen.
Daniel Eisenberg
Han er en av forfatterne som har fremhevet viktigheten av god kjærlighet for mennesker som Juan Ruiz. Av denne grunn reflekterte det hans kjærlighetsforhold, slik tilfellet er med eieren. Hvem var kvinnen som sto til hans disposisjon, hun var også jomfru og ville være sammen med ham som unnskyldning.
På den annen side var dårlig kjærlighet direkte knyttet til servitørenes, også kalt unge mennesker.
Forfatterskap og dating
Forfatteren av Book of Good Love peker på kirkelige elementer som kan sees gjennom hele utviklingen av denne historien. Som tilfellet er med Joan Roiz acipreste de Fita funnet i ramme 19b-c. Så vel som i Yo Johan Ruiz den ovenfor nevnte acipreste de Hita fastsatt i ca. 575.
[su_note]Det er viktig å nevne at det var fra 1984, takket være Francisco J. Hernández, at det kan skimtes konkrete bevis på om Juan Ruiz virkelig eksisterte, med uenerabilibus Johanne Roderici, erkeprest av Fite.[/su_note]
I denne kan du se en helt kirkelig tittel som er direkte relatert til elementer i fortellingen om boken om den gode kjærlighet. Dette er imidlertid en av få opplysninger som er funnet om Juan Ruiz, forfatter av boken om den gode. Kjærlighet. Hva gjør dette viktige dokumentet til å være et vitnesbyrd om forfatteren.
På den annen side er en viktig sak datoen da Book of Good Love ble laget, som igjen er basert på informasjonen som ble innhentet av kodeksene som har blitt funnet gjennom historien.
Manuskripter og utgivelsesdato
Man kan se at manuskript G var ferdigstilt i år 1330. På den annen side ble manuskript S, som har romanfortellinger fra Boken om den gode kjærlighet, fullført i år 1343.
For kritikere av Book of Good Love fortsatte Juan Ruiz å bruke episodene sine som allerede var laget for å veve historien hans. Derfor er det sikret at den første versjonen av Book of Good Love ble laget i 1330.
Etter denne utgivelsen la forfatteren til andre dikt, som er spesifikt basert på den lyriske sjangeren. Alt dette for å fullføre boken om god kjærlighet, noe som betyr at den fra det øyeblikket er publisert på den måten den er fortalt.
Kilder
Det første elementet knyttet til Book of Good Love fokuserer spesifikt på hovedaspektene ved den kirkelige litteraturen som var basert på tiden boken ble skrevet.
Dette skyldes det faktum at Juan Ruiz hadde en totalt retorisk formasjon som var basert på totalt religiøse aspekter. Det er av denne grunn at forfatteren mest sannsynlig ble utsatt i sin ungdom for å gå på en katedralskole, typisk for religionen i Henares-bassenget eller til og med i Alcalá.
Derfor er det meste av skriften i boken basert på en prekenstruktur, ansett som populær, kalt ekstra inndeling. Det er av denne grunn at temaer knyttet til moral dekkes, som igjen var et urelement i eksemplet.
På samme måte, i boken om god kjærlighet, vises skriftesystemer, i sin tur katekismer og bønner i form av salmer som viser hengivenheten som eksisterer for vår himmelske Fader.
[su_note] Det er også viktig å nevne at det viktigste temaet i Book of Good Love er kjærlighet. Derfor er systemet hans basert på Ovidiansk europeisk litteratur fra middelalderen. Som igjen fremhever de elegiske komediene som er relatert til Ars Amandi og Remedia amores. Tillater at denne informasjonen blir representert og pakket ut i hele Europa.[/su_note]
Likeledes diskuteres alle aspektene som satte sine spor innenfor boken om god kjærlighet.Høvisk kjærlighet er en viktig del av historien, som igjen er basert på goliardesk litteratur.
enestående fonter
De viktigste kildene innenfor Book of Good Love fokuserer hovedsakelig på aspekter knyttet til litteratur av vesteuropeisk opprinnelse. Til tross for dette må vi huske på at Boken om god kjærlighet inneholder eksempler som kommer fra arabisk litteratur, som igjen har blitt oversatt til latin rundt halvøya for det trettende århundre.
Det bør tas i betraktning at karakterer som Américo Castro fortsatte å direkte koble Libro de Buen Amor med elementene som utgjør arabisk litteratur. Derfor kaller han det en Mudejar-union, på grunn av den metriske utvidelsen. Som igjen endres mellom fiksjon og virkelighet. Noe som fører til at det blir en selvbiografi om kjærlighetsområdet.
Américo Castro, sammenlignet Book of Good Love, er relatert til El Collar de la Paloma, av forfatteren Ibn Hazm. Til tross for dette er det viktig å nevne at aspektene som er en del av disse historiene også tas spesifikt av europeisk litteratur og i sin tur til selvbiografien. Spesielt i historier som forholder seg til erotiske verk. Som er karakteristiske for Ovid-materialet fra middelalderen.
[su_note]Det bør nevnes at det er svært usannsynlig at Juan Ruiz kunne klassisk arabisk. Derfor bør Book of Good Love, til tross for at den inneholder mauriske leksikon, ikke være relatert til en viss kunnskap om dagligdags arabisk, som er direkte relatert til Mudejar-folkene. Som overdrev innenfor Hita, som igjen utgjør en del av stedets omgivelser.[/su_note]
font kjønn
For María Rosa Lida de Malkiel er Book of Good Love relatert til selvbiografi med den hebraiske sjangeren magamat. Som igjen er direkte relatert til Book of Delights av forfatteren Yosef ben Meir ibn Sabarra, nøyaktig i n. 1140.
I sin tur fokuserer den på negative sider som hovedsakelig fokuserer på arabisk litteratur og igjen den lille kunnskapen om de hebraiske skriftene. Hva fremhever at forfatteren ikke visste om disse kulturene og mye mindre om litteraturen deres. Vel, Ruiz gikk ikke utover kristne gjerninger.
På den annen side trekker Gybbon Monypenny frem aspektene knyttet til utgaven av Libro de Buen Amor, som ble laget i 1984. Den er basert på selvbiografien med trekk fra den franske romantikken.
Hvor du kan se dens likhet med verk med Guillaume de Machauts egen Voir Dit. Som igjen har en lignende analogi, som visualiserer noen lyriske sanger.
Det skal nevnes at mot slutten av XNUMX-tallet ble det søkt å knytte boken om god kjærlighet med kjærlighetsdikt, som igjen ligner på erotiske eventyr. Noe som lar lyrisk poesi danne et direkte forhold til dette verket.
I tillegg til dette er det poeter som Nicole de Margival med Dit de la Panthére som visualiserer elementer som ligner på verket. Der det refereres til kjærligheten som eksisterer mellom gudene og igjen følelsene som kan skimtes i et dikt slik det var for Adam de la Halle.
På samme måte siterer Book of Good Love selvbiografier om kjærlighet, relatert til lyriske sanger som Frauendienst, som ble utgitt i 1255.
konkrete kilder
Noen er basert på historier av østlig opprinnelse som er direkte introdusert i det arabiske halvøya, som er tilfellet med Calila og Dimna og Sendeba. Du kan også se visse sitater og ekko med er tilfellet med Salmene, de kanoniske timene, Apokalypsen, Saint Gregory the Great og Jobs bok. Derfor tror mange at forfatteren ble inspirert av disse skriftene.
Kritikken
For kritikere generelt sett er Book of Good Love relatert til komediene med elegiske trekk, De Vetula og også Pamphilus. Der hovedpersonene forteller kjærlighetens eventyr gjennom poesi som er fortalt fra representative episoder.
På samme måte anses Pamphilus som viktig for tekstene til Book of Good Love, der forfatteren av den samme indikerer at episoden der en situasjon med Don Melón og Doña Endrina oppstår, er en representasjon av latinsk komedie.
Det skal nevnes at prestene som tilsvarte middelalderen søkte å fortelle sine prekener gjennom teknikker som er basert på tiltrekningselementer som er basert på indoktrinering.
Derfor er Juan Ruiz, gjennom ironiske elementer og samtidig tvetydig, basert på prekenene som ble holdt i middelalderen. Gjør det i første person, noe som gjør det lettere for leserne å komme inn i historien.
Lyrisk poesi
[su_note]I Book of Good Love vises flott innhold relatert til lyrisk poesi. Av denne grunn fremheves det at dets primære innhold i referanse til narrativet til verket er tetrastrofe og monorrimo. Derfor kan du se et stort antall dikt i form av vers som fremhever en god kjærlighet. [/su_note]
Fra middelalderen, nærmere bestemt på midten av XNUMX-tallet, i Libro de Buen Amor, er det den første lyriske historien om det spanske språket. Dette skyldes det faktum at de fleste av de poetiske materialene med opprinnelse i Castillas er galisiske eller portugisiske.
Et godt eksempel på dette kan sees i en preken i prosaform funnet i begynnelsen av boken om god kjærlighet.Hvor Juan Ruiz søker å beskrive elementene som førte til at han skrev denne historien, som er som følger.
Gi noen leksjoner og eksempler på måling og rrimar og trobar.
Bok om god kjærlighet, red. fra Gybbon-Monypenny, 1984, s. 110-111.
Derfor kan vi sørge for at boken om god kjærlighet representerer et mangfold av lyrisk materiale. Regner med sjangrene deres, og samsvarer med tekstene som er en del av Castilian. Hvor selv lyrikken basert på religion er involvert, som salmer, gleder og til og med bønner.
stil
Forfatteren, Juan Ruiz, også kalt erkepresten av Hita, katalogiserte seg selv som den første poeten som var i stand til å mestre alle sjangrene som utgjør det castilianske språket. Derfor refererer Book of Good Love direkte til prestenes kultur.
På samme måte inneholder den et bredt språk, som anses som kreativt og igjen variert. Som igjen reflekterer hverdagslige elementer og igjen mer komplekse, slik tilfellet er med kirkelige bønner. The Book of Good Love gjenspeiler en stor utvidelse i leksikonet. I tillegg til dette kan visse begreper som utgjør den andalusiske arabiske talen som ble brukt i middelalderen oppfattes.
[su_note]I boken vises flere synonymer som anses som delvise og som igjen klarer å øke konseptet. Samtidig gjenspeiles teknikker som tillater direkte relasjoner til prekener. I det øyeblikket Book of Good Love slutter, indikerer forfatteren at enhver person har muligheten til å legge til eller i sin tur rette en type feil i den. Imidlertid inneholder den etter dette betingelsen for å utføre handlingen riktig.[/su_note]
Juan Ruiz sin holdning var totalt i strid med den til andre forfattere på den tiden, som heller forsøkte å etablere og i sin tur forankre sine forfattere, slik tilfellet er med Don Juan Manuel, en annen totalt fremragende forfatter. Det er viktig at du tar med i betraktningen hvilke retoriske figurer du kan visualisere i Book of Good Love:
[su_list icon = »icon: check» icon_color = »# 231bec»]
- Reduplikasjonen.
- Tilsvarende apposisjonene.
- Også repetisjonene.
- Spørsmålene som er en del av retorikken.[/su_list]
League
I Libro de Buen Amor skiller f-ene seg ofte ut og noen få h-er florerer også i begynnelsen, slik tilfellet er i spansken vi kjenner i dag.
På den annen side er noen forskjeller visualisert i forhold til den første vokalen til preteritums enkle fezo så vel som veno. Som igjen ligner dagens fizo- og vinmetode.
I tillegg til dette kan du se konsonantene d, n, l, ll, r og z som stadig brukes som apokopen til e som uttrykkes under pi, vien, val, quier og face. Som igjen betyr for øyeblikket spør, kom, ok, vil og gjør.
påvirkninger
The Book of Good Love har tre manuskripter, som i alle fall ikke er komplette. Denne prosessen er på sin side et bevis på at Book of Good Love ble utgitt og igjen lest på middelalderens tid. Gjenspeiler denne situasjonen, helt til utviklingen kom til oppfinnelsen av trykkepressen.
[su_note]Det er viktig å nevne at det antas at en fragmentarisk versjon av det fjortende århundre ble laget under portugisisk. På den annen side ble Libro de Buen Amor tatt i betraktning som et repertoar som har en god del dikt. Noe som igjen reflekterer at passasjene i denne historien kan overføres gjennom muntlige ressurser i mange år.[/su_note]
På samme måte antas det at det kunne ha vært en betydelig innflytelse for bilen Juan Ruiz, mot arbeidet til Chaucer. Siden det er sitater fra boken av Juan Ruiz fra det femtende århundre. Hvor erkepresten av Talavera og markisen av Santillana diskuteres.
Til tross for dette, siden begynnelsen av XNUMX-tallet, mister innflytelsen generert i litteraturen av senere funksjoner nesten i sin helhet kraften den hadde i historien til boken om god kjærlighet.
[su_note]Derfor har den riktige mottakelsen av boken om god kjærlighet blitt studert av mange. Et eksempel på dette er Alan D Deyermond, som presenterer sine meninger under artikkelen sin, kalt The diffusion and reception of the Book of Good Love, fra dens begynnelse med forfatteren Juan Ruiz til Antonio Sánchez, under en foreløpig kronologi. Demonstrerer hans studier av litteraturen som markerte mønsteret i middelalderen.[/su_note]