Michoacán er en av statene i Mexico som fortsatt bevarer sin kobling med sin forfedres fortid intakt, et element som avsløres gjennom sine uttrykk, tradisjoner og sitt brede kulturelle mangfold. Derfra stammer dannelsen av flere historier og myter som har gått fra generasjon til generasjon, samlet i Legends of Michoacan.
Legends of Michoacan
legendene om Michoacan, De er bygd opp av et kompendium av historier, fortellinger, myter og saker, med opprinnelse i nevnte meksikanske region og som viser frem det brede spekteret av tradisjoner, ritualer, anekdoter og opplevelser som denne befolkningen lever, hvor mange av dem spiller en viktig rolle i formasjonen fra de samme regionene.
Takket være den rikelig populære fantasien til innbyggerne i Michoacán, er at disse historiene eller historiene har dukket opp, mange av dem av fantastisk natur, som er en del av deres kultur og tradisjoner, gjennom disse legendene om Michoacán, en måte å spre dem og gjøre dem kjent til andre steder i verden.
Den vesentlige komponenten i innholdet i disse historiene er deres rike kulturelle tradisjon, deres uselviske åpenhet, og spesielt forbedringen av deres forfedres tradisjoner, holdt i live gjennom deres eksponering. Og det er at selv noen av disse legendene har vært en del av historien til Mexico, hvorav mange har blitt brukt til turisme for å gjøre landet kjent.
Populære legender
Som tidligere nevnt, tilstanden til Michoacán Den har et stort utvalg av legender, men det er noen som har mer populære røtter enn andre, på grunn av innholdet, enten sant eller imaginært, ganske enkelt fordi de identifiserer seg med folket.
Dette elementet har blitt tatt i betraktning av forfatterne av disse historiene, som i deres historier har klart å nå leseren, fange oppmerksomheten deres, gjennomsyre deres smak. Her er noen av disse historiene. Andre meksikanske historier du kan se gjennom i artikkelen Maya-legender.
The Glen of the Virgins
The Glen of the Virgins, Det er geografisk plassert i et av hjørnene av Sierra Madre Occidental. Der kan du se hvordan en jublende vannstråle trengte inn i tomrommet og knuste steinene i stor høyde.
Vannet faller ned i et gjennomsiktig reservoar med en grønnaktig bunn, fylt med fargerik og særegen gulaktig fisk. Passasjen til det området var vanskelig på grunn av trange foldene i fjellene, og det var derfor nesten ingen kunne dra nytte av det friske fjellvannet.
Til tross for disse, noen mer vågale, som tilfellet med beboerne i Uruapan, De foretok ekspedisjoner for å komme nærmere den berømte fossen, men det var få som fortsatte reisen, drevet av frykten for at en historie som kom fra det vakre og mystiske stedet brakte dem.
I følge historiene til landsbyboerne, på den ene siden av det vakre reservoaret, var det bevis som beviste sannheten til historien som er registrert om dette stedet. Det handler om eksistensen av tre steiner, to av dem plassert i en posisjon som gjorde formen til en slags seng, og den tredje viste en trekantet og spiss geometrisk form, på en av sidene.
De sier at legenden som ble vevd i regionen går tilbake til før-spansktalende tid, og at det var på det stedet hvor innbyggerne møttes for å feire ritualer og offerseremonier, som de ikke fikk utføre i selve området. Michoacan, begrenset i henhold til vedtektene til loven om tarascos.
Mange av ofrene var av jomfrupiker som ble ofret til gudene i henhold til tradisjonene fra datidens kulter, så det begynte å bli påpekt at åndene til nevnte ofrede jomfruer ville ha forblitt fanget mellom murene og hulene i det Canada.
På samme måte begynte ryktet å spre seg om at hver mann som badet i det krystallklare vannet endte opp med å drukne, fordi antagelig har jomfruene som var fanget på stedet, dratt dem i føttene til de druknet.
En av de mest betydningsfulle hendelsene som skjedde i canyonen var historien til Charles av Labastida, en myndighetsperson fra Bourbon som ankom regionen Uruapan – Michoacan i begynnelsen av året 1795.
Det sies at han var i området med den hensikt å inspisere noe land hvor det tilsynelatende ble plantet tobakk, en praksis som på den tiden ble ansett som ulovlig i henhold til spansk lov. Det var sånn da labastida foretok sin ekspedisjon, turnerte det fantastiske fjellet, og så stedet der Glen of the Virgins.
Sesongens atmosfære og det friske klimaet som kom fra reservoaret motiverte Don Carlos å komme inn i det krystallklare vannet, akkurat som ønsket ble født i hele gruppen som fulgte ham, inkludert hans sønn Ignatius.
Mens labastidas De badet i reservoaret, plutselig begynte de å synke, og følte at vannet trakk dem med en stor kraft brukt av mange hender, noe som gjorde at vannet dekket dem helt. I det øyeblikket skjedde det noe virkelig overraskende med dem, de så undervannsfiguren til noen vakre jomfruer som kysset og kjærtegnet dem.
Ifølge historien var det rundt 30 unge jomfruer som holdt dem i live i dypet av dammen, og tiltrakk dem med sin magiske pust. De ensomme sjelene til disse kvinnene var ivrige og villige til å tilfredsstille appetitten til deres allerede lemlestede kropper på grunn av ofre og derfor hjerteløse.
Jomfruene kunne imidlertid ikke gjøre noe med dem i live, så de kom med et forslag til far og sønn om å endre livene til resten av ekspedisjonens medlemmer, som var tre menn, for deres.
For å oppfylle sin del av pakten, labastidas de måtte ta ut hjertene til hver og en ved å bruke tre steiner som var på overflaten av Cañada, siden mennene allerede skulle være hjerteløse på bunnen av reservoaret.
dager etter det som skjedde, Don Carlos bestemmer seg for å forlate byen Uruapan, uten å si noe, ikke engang si farvel til noen, flytte til byen Valladolid. Deretter vendte han tilbake til hovedstaden, byen Mexico, hvor han leverte sin oppsigelse til myndighetene som han leverte sine tjenester til, og unnskyldte seg med at han hadde noen helseproblemer.
fra byen Mexico gikk deretter til Veracruz, spesielt til byen Coruña, som var hans hjemby, hvor familien hans fortsatt bodde og eide noen varer og annen formue. De sier at både han og sønnen Ignacio de gikk inn i et kloster i regionen.
Mange år senere, etter disse hendelsene, vannet fra Glen of the Virgins Det var fortsatt flott og omgivelsene rundt reservoaret skilte med rikelig vegetasjon, selv om det kunne oppfattes at noe hadde endret seg siden den gang.
En dag falt en bonde som gikk forbi stedet ved et uhell i reservoaret, men klarte å redde seg fra å drukne, fordi han tok et tau og reddet seg fra å bli trukket i føttene. Dette faktum ble betraktet av innbyggerne som et sant mirakel.
I takknemlighet for at ingenting skjedde med ham, tok mannen en prest til reservoaret for å velsigne vannet i fossen, og med dette vil legenden bli etterlatt. Faderen velsignet vannet, men beordret også at de tre steinene skulle kastes på bunnen av reservoaret.
Men til tross for innsatsen fra innbyggerne, våknet legenden til liv igjen etter at restene av en mann hengende i et tre ble funnet på stedet. Det var kroppen til Ignatius Labastida, som ville ha returnert til nettstedet for å betale for sine feil.
Damen av fossen
Damen av fossen, er en av legendene om Michoacán som finner sted i befolkningen i tepuxtepec, spesifikt med henvisning til Cascada de Hoppet en Contepec. Historien beskriver en gruppe unge mennesker som dro til stedet oppmuntret til å svømme.
Allerede om det mystiske stedet var det en mystisk historie, som ble avvist av ungdommene som, selv om de visste det, bestemte seg for ikke å gi den betydning. Ungdommene gikk inn i vannet sent på kvelden, kun opplyst av gløden fra en vakker fullmåne.
De sier at de nøt det hyggeligste, da de plutselig klarte å observere en noe preparert kvinne, iført en hvit tunika med klær. I følge beskrivelsen av den kvinnen var hun veldig vakker og med omfattende svart hår, hvis lengde falt under livet hennes.
Han hadde ekstremt hvit hud på lik linje med fargen på kappen hans. Denne kvinnen fanget oppmerksomheten til de unge, da hun vandret langs elvebredden og gikk på vannet som om hun fløt på vannet.
En annen av dataene de ga er at han hulket som om han følte store smerter. Gruppen med unge mennesker la godt merke til hennes tilstedeværelse og observerte hvordan den kvinnen var på vei mot der de var. Det første som gikk gjennom hodet deres var at damen skulle svømme med dem slik at de kunne se nærmere på den vakre kroppen hennes.
Men for hvert skritt kvinnen nærmet seg dem, begynte de å føle en skremmende frysning, og håret reiste seg. I tillegg til den merkelige følelsen, kunne det også høres et fryktelig spøkelsesskrik fra den hvitkledde kvinnen. Umiddelbart løp alle ut av vannet og forlot stedet selv uten klær, og prøvde å rømme fra det spøkelset.
Dagen etter ble alle ungdommene syke, fordi de ikke ga mat eller drikke til magen og de fikk heller ikke sove. Og da de endelig klarte å sovne, da hadde de forferdelige mareritt. Moren til en av disse unge menneskene, drevet av angsten som fikk henne til å se sønnen sin så plaget og redd, bestemte seg for å besøke en landsbyhealer.
Det samme gjorde resten av mødrene, som samlet alle ungdommene slik at curanderaen skulle utføre en "rens" på dem, ved å bruke noen spesielle urter og andre elementer av magi og trolldom. Dette middelet fungerte for dem, og de ble alle kurert. De vendte aldri tilbake til den fossen der han hadde vist seg for dem Damen av fossen og det ble en del av legendene om Michoacán.
Llorona
Historie gråtebarnet, Det er en av de mest kjente Michoacán-legendene i hele Mexico og i andre regioner i verden med visse variasjoner avhengig av området. Det er historien om en kvinne som vandret i gatene sent på kvelden, i den evige jakten på barna sine, de samme som hun drepte, en natt da hun mistet forstanden.
De forteller at hun også har blitt sett i lagunene og elvene, på samme måte sent på kvelden, iført en lang hvit kjole, med en slank figur. Andre vitner til hans nærvær påpeker at den uskarpe silhuetten hans knapt kan sees i horisonten og som om han svevde gjennom luften.
Alle versjoner er imidlertid enige om at den avgir et utrop med en noe skremmende og langstrakt tone, som et slags skrik som sier: "Å, mine barn! Hvor er barna mine?" Denne historien har ulike tolkninger, men historien som får størst styrke når det gjelder opprinnelse, er den om eksistensen av en urbefolkningskvinne i den spanske koloniens tid, som ble elskeren til en spansk adelsmann.
Da hun var besatt av den mannen, ba kvinnen ham om å formalisere forholdet, som adelsmannen nektet for, og påsto at han var en samfunnsmann, med penger og makt og at hun var en enkel indianer. Dette utløste ulykken som i dag er innholdet i denne legenden, for blind av smerte mistet hun fornuften og dro hjem den natten hvor de små barna hennes sov.
Historien forteller at hun tok en dolk og deretter vekket dem for å følge henne til en elv i nærheten. De var en kvinne og en mann som han stakk flere ganger til de var livløse. Tarde reagerte på den forferdelige forbrytelsen hun hadde begått, så hun løp desperat rundt i elven. Det sies at i straff er sjelen hennes i sorg, og fra det øyeblikket begynte hun å gi ut det forferdelige skriket som gjorde henne trist berømt.
Spøkelsessykehuset i Morelia
Historien om Morelia Ghost Hospital, er en av legendene om Michoacán original, og derfor har den også blitt en av de mest populære. Det skal bemerkes at dette sykehuset ligger i byen Morelia, og den er fortsatt i drift. Fortellingen forteller at i dypet av dens rom og korridorer, som i de mange rommene, lever spøkelser og spøkelser, så vel som overnaturlige tilstedeværelser.
En av personene som rapporterte å ha vært vitne til manifestasjonen av disse spøkelsene er sikkerhetsvakten i bygningen, som har vært vitne til forekomsten av uvanlige ting inne på sykehuset, til tider da det ikke er noen som sirkulerer inne på sykehuset. På operasjonssalen på sykehuset sies det at silhuetten av en mann kan sees hver natt, som kan passere gjennom vegger som et spøkelse.
På samme måte er det tider når skrik av smerte høres, som har blitt sagt å komme fra en pasient som døde på sykehuset og hvis sjel ennå ikke har oppnådd evig hvile. Et knirk fra dører høres ofte i likhuset på sykehuset, som om noen åpner eller lukker det, samt forskjellige merkelige lyder, som glass som faller til bakken og går i stykker.
Likeledes oppfattes en skremmende følelse når man passerer nevnte sted, som om noen observerte personen som passerer hele tiden.I åttende etasje på sykehuset er det intensivavdelingen hvor flere vitner har antydet at om natten En kvinne ser ut til å vandrer gjennom korridorene, iført en hvit sykehuskjole, og mens hun går, etterlater hun blodflekker på gulvet og også på veggene, som hun krysser som et spøkelse. Etter en stund blekner flekkene.
Sikkerhetsvakten antydet at med henvisning til saken om den fremmede kvinnen i åttende etasje, var det en pasient som hadde gjennomgått en nyretransplantasjon, men intervensjonen hadde komplikasjoner og organet var ikke kompatibelt. Legene fortalte henne at hun hadde liten sjanse til å leve, og hun bestemte seg da for å ta sitt eget liv, og kastet seg fra et vindu i åttende etasje.
Skattkammeret til katedralen i Morelia
av legendene om Michoacán, statskassen til katedralen i Morelia, er en av fortellingene som tar utgangspunkt i den tradisjonelle byen Morelia, som i gammel tid var kjent under navnet Valladolid.
Tradisjonen tro er det i en av bakkene i bakken av Julenissen, var inngangen til en tunnel, hvis bane krysset hele byen. Selv var han imidlertid tett med noen enorme steiner. På den tiden var det ikke tillatt å bygge noen bygninger i disse rommene, siden de var land som tilhørte rådhuset.
Til tross for dette hevdet naboene som bodde i nærheten av tunnelen at det kom skrekkrop derfra. Denne anekdoten er knyttet til det faktum at for mange år siden planla en gjeng kriminelle henrettelsen av et ran i fasilitetene til katedralen i Morelia, nærmere bestemt i et av de spesielle rommene hvor det ble funnet store rikdommer og en betydelig skatt.
I denne innhegningen ble det oppbevart stor rikdom, mye penger, samt juveler, edelstener og andre edelstener. All denne skatten hadde blitt akkumulert takket være donasjonene fra menighetsmedlemmene og de velstående familiene i byen som deltok i den hellige eukaristien.
Innenfor planleggingen hadde tyvene bestemt at de ville gå inn i katedralen ved å gå inn gjennom tunnelen til Julenissen, hvis sti nådde det spesielle rommet hvor skatten var. Det gjorde de, og da de kom til stedet begynte de å grave på gulvet i skatterommet i letingen.
Da de lyktes, stjal tyvene katedralen tre ganger til, uten at noen en gang la merke til den savnede skatten. En dag sendte biskopen med ansvar for katedralen etter et stykke han trengte, og som var en del av den enorme skatten.
Denne delen hadde forsvunnet, og la merke til mangelen på andre i det øyeblikket, så han informerte en gruppe religiøse som umiddelbart begynte å gjennomgå inventaret, og bekreftet fraværet av mange ting som skulle ha vært der. På det tidspunktet fikk de også vite at forekomsten av ran hadde skjedd de siste årene.
Til tross for at de relevante undersøkelsene ble utført av myndighetene, klarte de ikke å fange noen. De hadde heller ingen forklaring på hvordan ranet var utført og om tyvenes inngang til innhegningen der skatten ble bevoktet, som de døpte dem for som «gåtefulle ran».
Tyvene fortsatte med ransbølgen i katedralen, og gjentok sin bragd et par ganger til, etter at letingen etter disse emnene hadde begynt. Ved en av anledningene lastet de med et saftig bytte som inneholdt penger og en kiste full av gullmynter. Disse hendelsene skremte innbyggerne i byen, som allerede krediterte disse handlingene Diablo.
Men de sier at det var en natt hvor en av prestene gikk inn i skatterommet og fant tre menn som allerede bar gullet og la dem i poser. I det øyeblikket varslet faren resten av prestene som var i anlegget, og sammen med personellet som jobbet i katedralen begynte de å omringe forsøkspersonene som forsøkte å rømme ved hjelp av tunnelen.
Gruppen av prester og tjenerne gikk også inn i tunnelen, for å følge og fange tyvene. Alle løp raskt gjennom tunnelen, da det plutselig ble kjent en skjelving som forårsaket en kollaps og fanget de religiøse.
Politimyndighetene henvendte seg til stedet sammen med en gruppe soldater som var forberedt på redning, men de innså at tunnelen var delt i to deler etter kollapsen. Den ene retningen gikk mot øst og kom til kjelleren på et gjestgiveri, og den andre var mot inngangen til bakken av Jomfru Maria.
Men ingen steder ble tyvene funnet, som tilsynelatende var forsvunnet på mystisk vis. Tyveriene i katedralen minket og de kriminelle ble aldri hørt fra igjen. En tid senere begynte de å dukke opp i hele byen Valladolid og andre regioner i Michoacan, flere gull- og sølvmynter, og ble en del av legendene om Michoacán.
Historiske legender
Som vi har sagt før, legendene om Michoacán De er nært knyttet til deres forfedres arv, lastet med kultur og tradisjon, og det er derfor en av kategoriene som utgjør dem, er historiske beretninger.
Siden innholdet har en stor mengde historisk fortid, i tillegg til en viktig urfolkskomponent som perfekt beskriver denne meksikanske regionen, har de vært i stand til å beskrive og registrere disse legendene om Michoacán med en rik historisk kilde, hvorav mange er en del av opplevelsene til nybyggerne.
Marianas Hill
Dette er en av legendene til Michoacán som ligger i regionens natur, nærmere bestemt i Marianas Hill. Beliggenheten er geografisk sør for delstaten Michoacán, mellom byene Carácuaro og Nocupétaro. De sier at i gamle tider, kongen av Nahuatlacas og Chichimecasbodde i Valley of Nocupetaro, for lenge siden.
Navnet på denne suverenen var Campincheran, som bodde i en gigantisk konstruksjon, omgitt av rikdommer. De sier også at karakteren til denne karakteren var skremmende. campincheranhadde en datter som heter Marilyn, som han var veldig sjalu på, siden det var hans eneste etterkommer.
Legenden sier at den unge kvinnen hadde et veldig vakkert utseende, og at skjønnheten hennes var enda mer merkbar, takket være hennes vakre og omfattende hår, som nådde anklene hennes. Det forteller historien at en dag måtte kongen delta på et viktig møte med gruppen av Mexica og Aztecs men at hun var redd for å la datteren være i fred, så lenge hun måtte være borte.
Men han risikerte heller ikke å ta henne med seg til møtet, slik at ingen av de fremmøtte skulle se på henne, langt mindre søke å late som om hun var. Hvis noen våget å erobre henne, ville dette representert et ekte mareritt for faren, som mente at ingen var henne verdig.
De sier at han gikk tom for alternativer, fant ingen annen løsning enn å gå til vennen sin Satan (som betyr lavere demon), for å hjelpe ham i dette tilfellet, da det allerede hadde skjedd tidligere. Satan gikk med på vennens forespørsel, som var å beskytte og ta vare på datteren hans Marilyn, mens faren oppfylte sine forpliktelser i feiringen av møtet.
Kongen var trygg på at hans dyrebare eiendeler, inkludert datteren hans, ville være trygge i hendene på den sataniske ånd. Da kongen la ut på vei, tryglet den vakre unge kvinnen djevelen Satan å gifte seg med henne, og hevdet at på grunn av farens sjalusi, hadde hun aldri hatt en kjæreste eller noen venner.
Prinsessen fortalte ham at hun følte seg veldig forelsket i ham og endte opp med å bønnfalle ham om å be om tillatelse på grunn av hennes overordnede til å kunne gifte seg. De Diablo Han begynte å stable steiner og gjørme for å gjerde med det eiendommene som kongen hadde gitt ham i oppdrag å ta vare på og beskytte.
Så plasserte han prinsessen på toppen av fjellet og ba henne om ikke å flytte derfra og vente på at han skulle komme tilbake fra sine overordnede. Når Diablo han avslørte saken for sin overordnede, han fikk en hard juling, siden de aldri skulle gi ham tillatelse til å ha et vesen som er så misunnelig som svigerfaren hans campincheran.
I tillegg til julingene ble han sperret inne og satt under overvåking for å hindre ham i å rømme og begå det de anså som gale. Av denne grunn har Satan Han kom aldri tilbake til prinsessens side. Steinene og gjørmen ble forvandlet til det som i dag er Marian Hill.
Den unge kvinnen ligger fortsatt nede og venter på at hennes eneste kjærlighet skal gifte seg, og blir til den grønnaktige vegetasjonen arrangert på bakken. Når det gjelder skjebnen til den unge kvinnens far, sies det at han endte opp med å bli gal på grunn av datterens forsvinning, og ble til en sterk kuling, som går over hele Åsen, på leting etter datteren.
Den mirakuløse Pila de San Miguel
I staten Michoacan, det er en vakker forfedres by som heter Patzcuaro, et viktig område som innehar herredømmet over imperiet uacúsecha eller purépecha, også kjent som Tarasco, som var en del av pre-columbiansk Mexico.
Det er en fantastisk by, grunnlagt i år 1300, av Helbred meg, den eldste sønnen til Tariacuri, som igjen var den som gjorde det til et religiøst senter, i løpet av Postklassisk periode. I tiden med den spanske kolonien var denne adelige herregården bebodd av Christopher av Olid og styrt av Nuno Beltran de Guzman, senere tid.
I denne befolkningen oppsto en av legendene om Michoacán som inneholder en historisk beretning. Det foregår spesifikt i huset som heter "The House of the Eleven Patios", som lå i enden av Calle de Navarrete.
De sier at på det samme stedet var det en fontene fra kolonitiden, hvis struktur var veldig vakker, og hvis konstruksjon ble bestilt av Don Vasco de Quiroga, som var den første biskopen i delstaten Michoacán.
De sier at forfedrenes prester i purepechaDe gikk til fontenen for å vaske halskjedene sine laget av snegler, for å fjerne blodet som stammet fra ofringene som de praktiserte i det skjulte sammen med vannet som strømmet ut fra den. Med tiden fikk vannet fra denne våren en saltholdig smak.
Fontenens struktur har et slags hulrom i den øvre delen, som er en del av dekorasjonen, et element som pryder den. Mange av urfolkskvinnene kom til kilden for å bære vann og bruke det i sine daglige aktiviteter.
Til tross for at det var veldig overfylt, begynte det plutselig å spre seg et rykte om at fontenen ble overtatt av Diablo, nyheter som endte med å skremme innbyggerne i byen som stadig besøkte fontenen.
Stilt overfor slike fakta, Don Vasco de Quirogasom de innfødte kalteBaskisk barnepike”, overlot han oppgaven til en urbefolkningsmaler, å tegne figuren til Erkeengelen Saint Michael i nisjen til fontenen.
Etter en så klok avgjørelse Diablo ble aldri presentert igjen av kilden, og ble kjent som Font av San Miguel. På samme måte begynte det å bli avslørt at vannet fra denne kilden er mirakuløst, og at det inneholder helbredende egenskaper som hjelper til med å helbrede alle slags sykdommer.
Lake Patzcuaro
Fra de historiske legendene til Michoacán kommer denne med tittelen innsjøen av Pátzcuaro, spesifikt der innsjøen dens i dag ligger, som fungerte som et habitat for de første nybyggerne i den byen, bønder som arbeidet de fruktbare landene og dyrket mat.
Legenden sier at alle i den regionen var veldig glade for å bo der, en vakker skog som var utsmykket med krystallklare bekker, som de brukte til å forsyne seg med vann og vanne åkrene og avlingene deres, i tillegg til andre daglige aktiviteter , slik som vanlig renslighet, tilberedning av mat blant annet.
Bøndene hadde tradisjon for å spørre sine forfedre og andre guder, slik at avlingen deres skulle gå bra, og de viste også respekt for sine herskere, som for den tiden var humanitære og rettferdige.
Alt gikk bra i regionen, inntil en skjebnesvanger dag kom, da jorden plutselig begynte å varmes opp, markene ble til flammer og elvene tørket ut, tørst og dehydrering tok tak i innbyggerne, noe som førte til at nybyggerne De vil flykte fra plassere sammen med dyrene sine, for å unngå å dø av den radikale virkningen av varmen.
Situasjonen gjorde folk lett byttet til panikk, og mens de flyktet, hørte de en skremmende lyd fra himmelen, dette var nærmingen av en enorm ildkule til jorden, et fenomen som aldri har vært sett før. De begynte alle å løpe livredde og skrikende desperat, ba gudene om å gripe inn og redde dem, på jakt etter et sted å søke ly.
I løpet av sekunder traff den gigantiske ildkulen jorden, forårsaket en sjokkerende støy, avgir et strålende lys fra sammenstøtet, og skjelvinger i jorden, som førte til at vannstrømmer dukket opp fra den, som tjente til å berolige uutholdelig varme i flere dager.
Det var fra vannet som strømmet ut fra jorden etter at disse hendelsene fant sted Lake Patzcuaro, så vakker og vakker som den er kjent for øyeblikket. Frykten til befolkningen forsvant, da de innså at den forferdelige hetebølgen var over og at gudene i stedet hadde gitt dem en vakker innsjø, og vendte selvsikkert tilbake til hjemmene sine.
Men da de kom tilbake til marken, så de at landet var oversvømmet av vannet i innsjøen, så de dro igjen til gudene for å bli veiledet og for å vite hvordan de kunne få mat. Gudene lovet at det aldri ville bli mangel på mat, og at de fra nå av skulle få det fra det nye vannet.
Innsjøen var full av hvit fisk, hvorfra landsbyboerne begynte å spise for ikke å gå sultne, mens regionen ble forvandlet fra en jordbruksby til en av fiskere. Stedet der ildkulen falt ble kjent som hul, hva betyr det "krasjsted". Over tid endte den enorme ildkulen opp med å bli til en stein, døpt som Huecorencha, Hva betyr det "hva kom ned."
Opprinnelsen til Cerro del Tecolote
Opprinnelsen til Cerro del Tecolote, er en av legendene om Michoacán enklere, og det faller inn under klassifiseringen av historisk fordi det er lokalisert i tiden av det tolvte århundre, da urbefolkningen purepecha De ankom regionen Zacapu, ledet av Jeg går til Ticatame, som umiddelbart elsket stedet så mye for sin prangende, bosatte seg der.
Han bygget en helligdom til ære Curicaveri, stammens beskyttergud. Kort tid etter at de slo seg ned, etablerte de kontakt med de andre stammene som allerede var i regionen, slik tilfellet var med naranxhan, som han tilbød hjelp og samarbeid gjennom den navngitte høvdingen Ziran-Ziran.
I bytte for denne hjelpen måtte medlemmene av deres stamme også gi støtte til å holde den hellige ilden brennende som de ble hedret med. Curicaveri, skaffe den nødvendige veden med en viss regelmessighet, noe som cacique var enig i. Innenfor rammen av vennskapet som hadde oppstått mellom begge grupper, Ziran tilbys i ekteskap til Jeg går til Ticatame, til datteren hans ringte Pimperamahva betyr det vidunderblomst,.
Fra den foreningen ble født da Sicuir-Acha, som betyr "Herren i pelsdrakt". Da den gutten vokste opp, ble han oppdaget en dag av faren sin, og bygde piler for å drepe av Naránxhan, siden ifølge ham hadde de stjålet noen hjort som Sicuir-Acha hadde gitt dem til gudene som et offer.
På den tiden ble både faren og sønnen i bakholdsangrep av Naránxhan, ble angrepet av dem og deretter flyktet de raskt. Etter en stund, Jeg vil gå-tick meg han ble angrepet igjen av denne gruppen, som nå hadde presise intensjoner om å drepe ham. Imidlertid klarte han å avvise angrepet ved å bruke de hellige pilene som ble gitt ham av gudene hans, slik at han kunne forsvare seg.
Men forsvaret var lite mot de mange hevngjerrige angriperne, så til slutt falt krigeren dødelig såret. Pipperama, Da hun fikk vite om ektemannens død, gikk hun på leting etter kroppen hans og plasserte den på et alter, dekket den med forskjellige fargede blomster og hellige piler, og tente deretter et stort bål.
Plutselig vokste flammene på en slik måte at bildet av en enorm ås ble dannet, som senere ble en stor vulkan, den største i regionen Zacapu, og ble med årene det som i dag er kjent som Hill of El Tecolote. Den bakken drev konstant ut brann fra det indre.
Da han fikk vite om farens død, Sucuir-Acha han ble så sint at han eliminerte alle av Naránxhan, en handling som i sin tur ble tatt som et offer til vulkanen, som etter disse hendelsene dempet raseriet og sovnet, nå er det fredelig.
Fra det øyeblikket, Jeg vil gå-tick meg, ble beskytter av folket av Zacapu, blir valgt til nevnte oppdrag av guden curicaveri, gjenværende som en vakker vulkan, hvis høyde er mer enn tre tusen meter, og blir registrert som andre av de viktige legendene om Michoacán.
legender om kjærlighet
Kjærlighet spiller en viktig rolle i historiene som inngår i legendene om Michoacán. I dem er den menneskelige og sentimentale delen manifestert av våre forfedre, som var de første innbyggerne i dette majestetiske territoriet, fremhevet. Her er noen av disse historiene. Hvis du vil vite andre romantikkhistorier, inviterer vi deg til å lese om Bolivianske myter.
Månen øredobber
En vakker kjærlighetshistorie begynte å veve fra tiden til imperiets forfedre purepecha i staten Michoacán, hvor det ble fortalt at G og Luna De var et forelsket par og de levde veldig lykkelig i himmelen.
Men en dag dukket han plutselig opp på himmelen, Venus, en stjerne som reflekterer morgenens og kveldens utseende, og påvirker parets lykke. De sier at ved en anledning Luna fikk G snakket med henne, og umiddelbart invaderte sjalusien henne, fordi Venus Hun var en veldig vakker stjerne, som hadde langt hår, som hun utstilte veldig kokett.
La Luna møtte G og spurte ham for hans flørter med Venus, som utløste en kamp som førte til anklager, fornærmelser og til og med traff hverandre. Med tanke på G var sterkere enn de forsvarsløse Luna, produserte flere blåmerker i ansiktet hans, som sies å være flekkene som er observert på månen.
Som en konsekvens av denne fortryllelsen har Luna tok avgjørelsen om å skille seg fra G, drar veldig langt, uten å ha kontakt med ham igjen, og det er derfor nå den ene kan sees om dagen og den andre om natten, for ikke å møtes, og dermed tilpasse seg dag og natt på jorden. Forfedrene indikerte også at når formørkelser inntraff, var det fordi de ble med på himmelen solen og månen igjen, for å fornye sin kjærlighet.
Legenden legger til at når tiden kommer for paret å skilles igjen, vil den Luna han blir så trist at han begynner å gråte, og tårene hans blir til sølvdråper, som når de faller til jorden brukes av kvinner purepecha for derved å lage vakre øredobber i form av en halvmåne.
Det er anledninger hvor Luna hun gråter ikke lenge, så i så fall blir ikke tårene hennes til sølv, men til duggdråper, som blir til blomster i forskjellige farger, gul, oransje eller rød, lik de Georginer. Røttene til denne blomsten har jicama vann, en søt nektar som trekkes ut av barna i området for å slukke tørsten.
I takknemlighet for disse gavene, kvinnene purepecha de klipper seg ikke, og hvis noen ønsker å gjøre det, må de vente på at det viser seg Xaratanga, som er hva nymånefasen kalles, månegudinnen til purepecha.
The Loving Hills
Dette er fra legendene om Michoacán som bortsett fra å handle om kjærlighet, også involverer temaet natur. Det ligger i byen Zamora, hvor du kan se to svært viktige åser kalt La Beata og Patamban, hvorfra en av de vakreste legender Michoacán.
Historien forteller at Hill of Patamban, Kalt Keri Huata, ble vanvittig forelsket i Den salige, men han anså seg ikke verdig til hennes kjærlighet, fordi han var veldig fattig og ikke hadde noe å tilby henne mer enn sin kjærlighet, hans arbeidslyst og et godt hjerte. I tillegg til dette hadde han aktelse, hengivenhet og respekt fra hele befolkningen, inkludert den kjærlige hengivenheten til kvinnene som ble forelsket i ham.
Han tok dem imidlertid ikke på alvor, for kjærligheten var med Beata, som jeg hele tiden tenkte på og lengtet etter. Det sies at de gangene han jobbet på marka, kom han for å se på huset sitt for å se om han så henne. Da han møtte henne og hun returnerte blikket hans, fikk det ham til å forstå at kjærligheten hans ble gjengjeldt.
Etter en stund, Keri Huata og La Beata de ble forlovet og erklærte sin kjærlighet foran det majestetiske Patamban-bakken. De to elskerne bekjente kjærlighet til hverandre, fremhevet skjønnheten som var i hver enkelt, og verdiene av ærlighet som også skilte dem.
De sier at med denne erklæringen var resten av naturen og de nærliggende fjellene glade, og feiret i navnet til kjærligheten til disse to åsene, imponerende så vel som vakre, og observerte deres ønsker med glede. Denne feiringen fikk selskap av innbyggerne i området, som også var glade for kjærligheten mellom begge åsene.
De sier at som et tegn på deres dype kjærlighet, Keri Huata skapte en fin vår, og ga den til Den salige, som kom til å bli kalt Camecuaro-sjøen. Skogens dyr og følgesvennene til Keri HuataDe gratulerte ham med en så flott og vakker brud.
Alle de andre bakkene ble med på gratulasjonene, som i tilfellet med bakken De tre Mariaene fra Marihuata, som sendte noen gaver til den nye bruden, eller den Hill of the Eye, ligger i utkanten av byen ocumicho, som klemte vennen sin varmt Patamban. De sier selv San Ignacio-høyden, sendte ham en hilsen og ga ham et smil til tross for at han var så alvorlig og reservert.
Tilsynelatende satset alle i regionen på fremdriften i frieriet, og ønsket dem et godt ekteskap og mange barn. Men dessverre var ikke alle glade for forbundet, for det var en bakke som het Coco, med en ondsinnet, misunnelig og kvinnelig karakter, som ikke aksepterte parets lykke, fordi han også var forelsket i Den velsignede.
En av handlingene han utførte, drevet av raseriet som overveldet ham, var å begynne å hoppe flere ganger, noe som resulterte i flere skjelvinger. Han visste ikke hva han skulle gjøre for å unngå forholdet, og gikk for å konsultere onkelen Popocatepetl, og at han ville gi ham noen råd.
Forslaget som ble gitt var at jeg prøver å komme med det Den velsignede, gjennom gaver og erklæringer med kjærlighetsfraser og til og med dikt, men hun avviste ham, noe som førte til en kamp mellom åsene om kjærligheten til Den velsignede, som til slutt ble vunnet av Keri Huata, ca.gifte seg med sin elskede og få flere barn, og leve lykkelig alle sine dager.
Den fortryllede innsjøen Zirahuen og Purépecha-prinsessen
Gjennom hele sentrum av staten Michoacán, ligger området til Zirahuen, navn som betyr "speiling av det guddommelige". Det er det samme navnet som gir opphav til en av legendene om Michoacán favoritter blant publikum for sitt romantiske innhold.
Det var kolonitiden, da spanske soldater begynte å ankomme Michoacán. Så så en kaptein for den invaderende troppen Erendira, en prinsesse purepecha, datter av cacique av navneområdet tangaxoan.
Da han så henne, ble soldaten umiddelbart betatt av hennes skjønnhet, og bestemte seg for å kidnappe henne og gjemme henne dypt i en vakker dal omgitt av store fjell. Historien forteller at den edle prinsessen brukte dagene på å gråte og bønnfalle gudene sine om å gå i forbønn for hennes redning.
Bønnene hans ble besvart av gudene Járatanga og Juriata, herskere over dag og natt, som forvandlet tårene hennes til en vakker innsjø og ga henne form som en havfrue slik at hun kunne rømme. Det sies at hun fortsatt kan sees svømme rundt innsjøen på jakt etter onde menn for å pakke dem inn med hennes skjønnhet.
Det er en annen versjon av historien om denne prinsessen purepecha, hvor det er indikert at Erendira Hun ble forelsket i en mann som tilhørte fiendens hær, fordi i ham hadde hun lagt merke til styrke og mot. De sier at faren hans, kongen, godtok forholdet, men på betingelse av at ridderen møter et annet medlem av stammen i kamp.
Fighteren beseiret dem alle, så jentas far ba også om en duell, men prinsessen grep inn og ba elskeren sin om å dra, siden hun ikke ønsket å være ansvarlig for døden til noen av dem.
Den unge mannen aksepterte resignert sin elskedes anmodning, og hun, full av smerte, begynte å gråte så mye at tårene hennes endte opp med å danne innsjøen, og for at hun ikke skulle drukne, bestemte gudene seg for å gjøre henne om til en havfrue. Etter dette ville hun dedikere seg til å kidnappe fiskere og andre sjømenn, og tiltrekke dem med sin skjønnhet.
De dødes natt
Innenfor meksikansk kultur er markeringen av De dødes dag, er en viktig del, som finner sted 1. og 2. november. Den 1. minnes de uskyldige helgenene og den 2. runger klokkene i hyllest til forfedrene og andre forfedre.
Hvert område av landet har sin spesielle måte å feire denne nasjonale feiringen på, hvor åndene til slektninger kommer på besøk. Den dagen blir brukt mellom minner, lengsel og mange tårer, men av glede, med blandede følelser. Som en del av feiringen tilberedes en variert gastronomi, med favorittmaten til den avdøde.
Blomstene, noen søte og aromatiske lys, er en del av tilbudet som er plassert i prangende altere der fotografiene av de avdøde slektningene er plassert. Seremonien er også ledsaget av en bønnemesse for fred og hvile for forfedrenes sjeler.
Det antas at det kommer besøkende om kvelden. Skygger begynner å manifestere seg og spøkelser streifer rundt i byer og tettsteder. Og som forventet, fra denne kulturelle tradisjonen, en av legendene om Michoacán, som fant sted på den vakre innsjøen av Pátzcuaro, mange år siden.
De sier at i rammen av de dødes natt kommer spektrene ut av det klare og krystallinske vannet i innsjøen, eldgamle ånder som er voktere av skatter og kjærligheter. Historien forteller utseendet på scenen til en ung kvinne som vandrer gjennom området fortvilet og desorientert. Det handlet om en prinsesse ved navn Mintzitesom var kongens datter Tzintzicha.
Hun drar mot innsjøen for å møte sin elskede prins Itzihuapa, som var sønn av kongen Terah. Disse elskerne kunne ikke gifte seg på grunn av den spanske invasjonen, som den spanske sjefen Nuno de Guzman, holdt fanget faren til Mintzite. For å frigjøre ham fra interneringen tilbød prinsessen spanjolen en fantastisk skatt som forble gjemt i det dype vannet i innsjøen.
De sier at kjæresten hennes tilbød å fjerne skatten fra vannet, men da han kom til stedet, ble han fanget av en rekke skygger, som sank ham under vannet, og ble Itzihuapa den tjueførste vokteren av disse bemerkelsesverdige rikdommene. De sier prinsessen Mintzite Han døde mens han ventet på sin elskede ved kanten av innsjøen.
De venter på at de dødes natt skal møtes igjen, hun marsjerer mot innsjøen, leter etter kjærligheten med tårevåte øyne, og skyggen hans som dukker opp fra vannet i innsjøen. De to elskende ble dermed spøkelsesprinser, hvisket kjærlige ord til hverandre, mens de betraktet hverandre ved levende lys, og skjulte seg for stjernenes uforsiktige blikk.
https://www.youtube.com/watch?v=6narNxz6ZXI
Skrekklegender
I denne artikkelen vil vi også nevne noen av legendene om Michoacán terror, som har vekket nysgjerrigheten til en god del av befolkningen, som gjennom disse historiene gir dem muligheten til å fortsette etterforskningen og oppdage sannheten i dem. Naturen til disse legendene om Michoacan, de er virkelig skremmende og for å oppdage flere historier om denne stilen, inviterer vi deg til å se gjennom artikkelen Oppfunnet skrekkhistorier
The Cave of the Tiger
Det er en hule i Table Hill kjent som av tigeren, å døpe det på den måten fordi det i lang tid bodde et dyr der som angrep storfeet på de nærliggende haciendaene og ranchene. Men i sin tur, om den hulen, blir en annen historie hvor det påpekes at en fortryllet skatt er gjemt der.
Legenden sier at det er et saftig tyvegods som består av store mengder gullmynter, som bare kan utvinnes av et vesen som er modig og som våger å gå inn i grottens dyp, ta ut skatten og avslutte med trolldommen som vokter den. De sier at en dag kom en grådig mann inn i hulen, som var ute etter å bli rik med skatten.
Han anstrengte seg mye for å kunne dra seg gjennom tunnelen, hvis mål var rundt femti meter, for å kunne nå hvelvet i dypet av grotten. For å nå sin endelige destinasjon krysset han våte steiner og klatret opp trapper, helt til han endelig kunne se for seg den enorme haugen med skinnende ekte gullmynter.
Hun pustet hardt og begynte å fylle to poser hun hadde med seg, og når hun først fylte dem, tenkte hun på å ta dem ut én etter én. Men da han skulle ta ut den første posen, hørte han en kvinnestemme komme fra hulens vegger og fortelle ham at for å ta pengene, må han først ha et glass vin med henne.
Drevet av nysgjerrighet begynte mannen å lete etter hvor den stemmen kom fra, la fra seg posen med mynter, og fikk øye på en vakker kvinne som satt ved siden av en flaske vin og to glass, ved et bord formet rundt.
Da mannen kom nærmere damen, la han merke til hennes store skjønnhet. Kvinnen som hadde langt hår, satt i kors og hadde en sigarett i munnen. Han hadde på seg en svart dress som skilte seg ut med den hvite huden.
Mannen fortalte henne at han gikk med på å ha glasset med henne i bytte mot å ta pengene. Kvinnen begynte å fylle glasset hans med et smil om leppene. I det øyeblikket begge skulle begynne å drikke hvert sitt glass, begynte mannen å legge merke til at kvinnens føtter ble til geiteføtter og øynene hennes ble røde.
Ansiktet hans forvandlet seg også til et djevelsk vesen, lik en flaggermus som fortsatte å se på ham og le av ham. Mannen frøs i noen sekunder, men så, så godt han kunne, skrek han veldig høyt for å be Gud om hjelp. Han kastet glasset i kvinnens ansikt og hun forsvant deretter mellom veggene i hulen.
Så skjedde det en eksplosjon som fikk alle gullmyntene til å forsvinne og i stedet forlot en stinkende røyk. Den mannen flyktet fra stedet livredd og løp så mye at han dro hjem til seg i løpet av kort tid. Dagen etter ble han syk og var slik i mer enn en måned, hvor han til og med hadde mistet talen. Med tiden gjenopprettet han talen sin, og det var da jeg kan fortelle hva som hadde skjedd med ham tigerhulen, en av legendene om Michoacán med advarsel.
Fottrekket
Byen Huetamo de Nunez, som ligger i delstaten Michoacán, er karakterisert for å være en by i Tierra Caliente. Den har stor rikdom innenfor sin populære kultur, som mange av legendene fra Michoacan.
Historien som er fortalt nedenfor, er hendelsene som skjedde med en av innbyggerne i Huetamo, en 15 år gammel gutt som heter Esteban, som bodde sammen med sin mor og søsken, og var kjent i byen for å være veldig snill.
Legenden forteller at det var en natt da den unge mannen sov i sengen sin, da han plutselig kjente at føttene hans ble rykket. Da han innså at det ikke var noen rundt sengen hans, begynte han å få panikk. Neste natt kjenner den unge mannen at føttene trekkes igjen, men akkurat som første gang ser han ingen.
Det samme fortsatte å skje med ham flere netter på rad, så han bestemte seg for å fortelle brødrene sine hva som skjedde, som foreslo at han skulle bytte rom. Den unge mannen fulgte hva brødrene hans ga ham råd til, men tøffesituasjonen fortsatte hver kveld også i det rommet.
Fange av angst, Esteban Han bestemmer seg for å fortelle moren sin hva som skjedde, i tillegg til å be henne ta ham med til en prest for å veilede ham om det. Moren var imidlertid ikke enig fordi hun ikke var katolikk og heller trodde på hekseri og svart magi. I flere år led gutten i den merkelige situasjonen, uten å gjøre noe med det.
Det var først etter morens død at Esteban ty til å be bypresten om hjelp. Etter at han fortalte ham alt han hadde lidd i årevis, fortalte presten ham at når det skjedde igjen, skulle han spørre hvorfor de trakk føttene hans, uten å vise noen frykt.
Samme natt, Esteban Han kjente draget av føttene igjen og gjorde det presten anbefalte.Han spurte hvorfor. I det øyeblikket ba en skapning ham om å gi ham et rødt lommetørkle, og når han så hvor han hadde falt, skulle han grave på det stedet, for det var en stor formue som ville være hans hvis han oppnådde bragden.
Dagen etter begynte Esteban å lete etter lommetørkleet rundt huset til han fant det og begynte å grave euforisk, og klarte effektivt å finne hvor pengene befant seg. Med de pengene håpet han å gjennomføre mange prosjekter, som han ikke klarte å gjennomføre på grunn av bekymringen for fottrekkene, helsen hans hadde blitt enormt dårligere.
Om noen få dager, Esteban Han døde uten å kunne nyte pengene han hadde fått, og arvet dem til brødrene sine som var i stand til å ha et komfortabelt liv økonomisk. Fra den historien trådte ordtaket om at: "Ingen vet hvem de jobber for" i kraft, og ble igjen spilt inn i disse Legends of Michoacán
Lederen og Revenant
Dette er fra Legends of Michoacán som omhandler den guddommelige straffen som faller på dårlige mennesker når de begår dårlige gjerninger. De sier at det for mange år siden var en mann i regionen som ble kalt Roman Juarez, som var lederen med ansvar for en gruppe bønder, som hatet ham på grunn av hans konstante krenkelser og mishandling.
I tillegg utsatte han arbeiderne for utnyttelse, og holdt dem lenger på jobb enn det som var lovlig, i tillegg til at han var en ekstremt korrupt mann. På grunn av sine handlinger hadde han gjort seg fortjent til hatet fra sine medarbeidere, som til og med ønsket ham død for å bli kvitt ham.
Romuald, at han var en meget utspekulert mann, han kjente allerede til intensjonene til sine ledsagere, så han stolte ikke på noen av dem, og han var alltid ledsaget av to bønder som han anså for å være hans tillit. Ved en anledning hadde gruppen avslørt seg for ham og angrepet ved å bruke machetene deres.
De forteller at han en dag forlot jobben sammen med sine to eskorte, som tok ham med hjem. Da han kom, fortalte kona ham at en av sønnene hans, den eldste, var ved svært dårlig helse, med svært høy feber, og at han måtte oppsøke lege.
Til tross for nødsituasjonen Romuald han ville ikke forlate huset sitt alene, siden livvaktene hans hadde dratt. Frykt oppsto i lederen, ikke så mye å møte hans fiender, men med "den gjenoppståtte”, et spøkelse som pleide å skremme i de forrige av hans bolig, og hvis vei var den samme som legeboligen.
Men til tross for frykten, tok kjærligheten til sønnen overhånd i ham, og bevæpnet seg med mot satte han ut for å lete etter legen, ombord på hesten. Når den nådde området der de sier at den vanligvis manifesterer seg den gjenoppståtte, hevet hesten opp på to bein og kastet seg i bakken Romuald.
Som han kunne, reiste mannen seg, og så ropte han høyt: "Hvem du enn er, kom deg ut herfra!" En dyster latter ble hørt veldig høyt som fikk den skrekkfulle mannen til å blekne. Men han ropte igjen av all sin kraft: "Gå bort den onde ånden, så vil jeg ikke skade deg!"
Den skremmende latteren ble hørt igjen, og en overnaturlig stemme sa: "Er du din sjels herre? For jeg tar den med meg!" Romuald som i mange år betraktet seg selv som ateist, begynte å be til Gud og bønnfalle alle de hellige, og ba om tilgivelse for sine perverse handlinger, spesielt de han begikk mot sine bondearbeidere.
I det øyeblikket sluttet latteren å høres, og da mannen la merke til stillheten, begynte mannen, fortsatt redd, å løpe til han nådde doktorens hus, for å be ham gå til sin syke sønn. De sier at siden det møtet, Romuald han ble en troende, og etterlot sin ondskap og overgrep. Han ble en ærlig mann og behandlet aldri kameratene sine dårlig, og fikk til og med respekt for dem, hvis moral ble en del av legendene om Michoacan.
Jeg tilstår ikke de døde!
I en bygate Morelia, ved siden av kirken San Fransisco, var det et hus som en av legendene om Michoacan, Vel, det begynte å spre seg at de var skremmende der. Det var en leverandør som het Don Diego Perez de Estrada, som hadde tøy- og dukforretning, og som var av spansk opprinnelse.
Han hadde nettopp kommet fra hjemlandet, og hans intensjoner var å bosette seg i byen Valladolid, hvor han ville gifte seg med en vakker og rik kvinne, og deretter vende tilbake til Spania. Hans ønsker er oppfylt, fordi han møtte en vakker og sjenerøs arving som ikke hadde noen familie, kalt Doña Inés de la Cuenca y Fragua, eier av en av de mest velstående gårdene i regionen.
Siden kvinnen hadde alle egenskapene, bestemte selgeren seg for å få henne til å bli forelsket. De sier det Fru Ines han elsket ham oppriktig, i motsetning til selgeren, som ble rørt av en mer egoistisk interesse, makt og penger. Mr. Diego han hadde gjort seg bemerket som et festdyr og en kvinnebedårer. Hun likte å kle seg elegant og bruke dyre smykker. Han hadde veldig dårlig tale og hadde få venner.
kjenne kjærligheten til Fru Ines for ham, Mr. Diego han våget å be om hennes hånd i ekteskapet. Men den unge kvinnen bestemte seg for å konsultere før hun svarte Broder Pedro de la Cuesta, som var hennes skriftefar, om en så viktig avgjørelse for livet hennes.
Presten som var preget av å være snill og veldig rettferdig, ville først undersøke litt hva slags mann han var Diego Perez, og oppdaget at han kom fra en hederlig spansk familie, men at han var det svarte fåret, og at han ankom regionen med litt formue som han kastet bort litt etter litt på grunn av festlivet han førte.
I tillegg fikk han også vite om ryktet til en kvinnebedårer som tynget ham, og det var grunnen til at munken foreslo for den unge jenta at han ikke skulle gifte seg. Agnes adlød presten og avviste sin frier. Mr. Diego lovet hevn på broder peter for å ha forstyrret planene hans. Han solgte butikken sin og gikk til et rom i en gate på nordsiden av kirkegården til San Fransisco, hvor han delte bosted med en av sine ansatte.
De sier at en natt, under en forferdelig storm, nærmet en mann seg porten til klosteret og spurte dørvakten om nærvær av broder Pedro de la Cuesta, å følge ham for å tilstå en mann som allerede var døende.
broder Peter Han gikk med mannen og de nådde et lite rom opplyst av et stearinlys. Presten nærmet seg dødsleiet til den antatt døende mannen, men han snakket ikke. Det var selve Mr. Diego. Presten tok av seg kappen han hadde på seg, og oppdaget at han hadde med seg et lite sverd som han hadde til hensikt å drepe munken med, men som han tok sitt eget liv med i stedet.
Da han så scenen, broder Diego Han gikk bort fra liket og løp ut derfra og ropte: Jeg tilstår ikke de døde! Dagen etter visste alle i regionen hva som hadde skjedd, og de begynte å kalle den gaten som "De dødes smug”, som utgjør en del av denne historien om legendene om Michoacan.
En veldig spøkefull friar
Dette er en av legendene Michoacán, hvis hendelser skjedde inne i Convento del Carmen, som ligger i byen Morelia. En veldig ung munk som heter Hyacinth of San Angel, som elsket å spille skøyer med jevnaldrende.
Han var alltid i godt humør og klar til å spille en spøk med alle han kom over i løpet av dagen. Men til tross for dette, hadde hans ferdigheter som skøyer forårsaket ham mange problemer tidligere med hans overordnede, som stadig satte bot på ham.
De sier at en dag ringte en av de religiøse Broder Elias de Santa Teresa, ble alvorlig syk, og en annen prest tildelte ham de hellige oljene. En tid senere døde presten. Resten av de religiøse i klosteret begynte å be for hans sjel, og fortsatt hulkende plasserte de kisten hans i Deep Room, sted hvor det var vanlig å holde våkner.
På slutten av våkenaktene beordret overordnet munken dem til å gjøre det Fray Jacinto de Ángel og Fray Juan de la Cruz, for å forbli i rommet, og følge kroppen til den avdøde. Han fortalte dem også at de kunne ha en varm sjokolade, men siden slite john hun ville ikke være sammen med den døde mannen, hun gikk for å hente koppen med varm sjokolade fra kjøkkenet.
Da han var alene i stua, Friar Hyacinth han tok avdøde ut av kisten og satte liket på stolen han satt, mens han gikk inn i urnen for å utgi seg for å være den avdøde. Da den kom tilbake slite john med sjokoladen plasserte han en kopp ved boden Friar Hyacinth og da han så at det var den døde, flyktet han fra stedet i redsel.
Friar Hyacinth prøvde å nå slite john slik at han ikke informerer overordnet om hva som skjedde, fordi han visste at han kunne bli utvist på grunn av dimensjonen til nevnte vits. I disse øyeblikkene reiste den sanne døde seg og tok en kandelaber med et tent lys, og begynte å løpe etter de to brødrene. Da de to prestene skjønte at de ble fulgt av den døde mannen, hoppet de ut av et vindu i redsel.
Men før Friar Hyacinth gjorde det, blåste den døde ut lyset rundt halsen. Dagen etter så de religiøse i klosteret på vinduet i rommet, den livløse kroppen av Broder Elias de Santa Teresa, som fortsatt hadde i hånden lysestaken, og også liket av Friar Hyacinth, med halsen fullstendig brent, denne historien er en del av legendene om Michoacán Skrekk.
Jeg døper deg med den hellige Teresas navn!
I staten Michoacán, er det en mystisk innsjø som tiltrekker seg mye oppmerksomhet fordi den ligger innenfor Espinos vulkan, og som er kjent av lokalbefolkningen under navnet Espinos basseng. Dette magiske naturstedet ga opphav til en av de eldste legendene om Michoacan.
Konteksten der historien rammes inn er i fjerne tider, hvor vulkanen hadde viet ham til Tiripeme Curicaveri, som var vannets gud. Vannet i denne fantastiske innsjøen var veldig overfylt av datidens aboriginalkvinner, som kom til stedet enten for å vaske seg eller vaske klærne sine.
Da den spanske invasjonen fant sted i territoriet, utnyttet fransiskanerbrødrene omstendighetene til å evangelisere urbefolkningen, nærmere bestemt stammen til purepechaen. De fikk flere og flere tilhengere som begynte å bekjenne seg til den katolske troen, noe som plaget Djevel.
Hans sinne var slik at en dag da kvinnene ankom vulkanen for å utføre sine daglige aktiviteter, skapte han et kraftig opprør i vannet i innsjøen, som fløt over dens løp og dannet gigantiske bølger som fløt over på veggene i krateret. Dette faktum endte med å skremme gruppen kvinner som dro livredde av frykt for å ende opp med å drukne.
Etter å ha forlatt stedet, kunne de visualisere i det fjerne silhuetten av Diablo i sentrum av innsjøen. Det ble beskrevet som å ha et stort stygt og ondskapsfullt hode, samt enorme horn. Ansiktet hans var helt rødlig, og latteren hans kunne høres lik høy torden som lammet selv de modigste av frykt.
Til tross for disse kvinnenes forsøk på å flykte fra stedet, var det for de fleste forgjeves, siden de endte opp med å drukne i innsjøen.
Denne uheldige hendelsen forårsaket store kvaler blant samfunnet i purepechas, som bestemte seg for å søke hjelp og veiledning med Fra Jacobo Daciano, en prest av dansk opprinnelse som var en del av de religiøse evangelisterne og som også var i tjeneste for Carlos V, suveren av Nye Spania.
I tillegg til å være en av evangelisterne, bodde han i Zacapu for å gi beskyttelse til urbefolkningen. De religiøse lyttet oppmerksomt til Purepecha, og etter å ha fundert i noen minutter på hva som kunne være en ideell løsning, tok han opp det faktum at innsjøvannet skulle velsignes og døpes.
Den forteller historien at det var den 15. oktober 1550 da presten gjorde seg klar med alt som var relevant for å gjennomføre dåpsseremonien, og klatret til toppen av vulkanen. På det tidspunktet forble det grønnaktige vannet rolig og solen manifesterte seg med sterk intensitet, mens en myk hvisking av vinden ble hørt.
Deretter Fray James han forberedte seg på å feire ritualen, og rakte opp hånden der han bar et kors. Med den gesten markerte han begynnelsen på dåpen, noe som ble vitne til av innbyggerne i urbefolkningen. Men noe rart skjedde da munken kastet det hellige vannet i vannet i krateret.
Et stort boblebad begynte å dannes, akkompagnert av en veldig sterk vind. Dette scenariet ble skapt av Diablo for å markere hans avgang fra stedet, hvorfra han flyktet og bannet, særlig på presten som våget å få ham ut derfra.
Som en del av ritualet uttalte presten ordene: «!Jeg døper deg med navnet Santa Teresa!". Etter det gikk alt tilbake til det normale, og selv nå for å minnes denne datoen, feires en festival hvert år som er en del av legendene om Michoacan.
The Glass of Water, historien om The Hanged Man of Zamora
Disse legendene om Michoacán beskriver historien til Juan, en ung mann som bodde i regionen Zamora, og hvis hobby var å spille fotball, en aktivitet han gjorde hver kveld med en gruppe venner, noen ganger tilbrakte han den til ett om morgenen.
Idrettssenteret der den unge mannen drev denne sporten sammen med vennene sine, var et stykke unna hjemmet hans. De sier at en natt med de vanlige treningene, endte spillet senere enn kl. 1, og Juan han måtte skynde seg hjem igjen, for han ville gå alene i gatene.
På vei hjem, Juan kom over et stort herskapshus, som veide en av legendene om Michoacán, hvor det ble sagt at en ung mann som tok sitt eget liv ved kvelning hadde dødd, etter at han også myrdet sin partner etter å ha oppdaget en utroskapshandling.
Rykter spredte seg blant innbyggerne i regionen om at guttens sjel fortsatt led og manifesterte seg fra tid til annen i form av et spøkelse eller spøkelse om natten. Derimot, Juan Han ignorerte disse kommentarene og fortsatte sin vei. Men da han forberedte seg på å starte veien hjem igjen, kjente han plutselig en voldsom kulde, som han tilskrev nattens kulde.
Etter å ha forlatt det fryktinngytende herskapshuset snudde han seg for å se på det og ble ubehagelig overrasket over å se svevende kroppen til en ung mann, helt kledd i hvitt, og bære et stearinlys i høyre hånd. Ansiktet hans var vansiret og blekt, med store sorte hull i øynene, noe som gjorde utseendet hans noe skremmende.
Juan Han flyktet livredd fra det stedet, løpende i stor fart, grepet av frykt. Da han endelig klarte å komme seg til hjemmet sitt, ble han lam av frykt og kunne ikke engang snakke mye, langt mindre sovne, fordi han bare husket det grufulle tilsynekomsten. Han fortalte ingen hva han hadde sett, da han fryktet at spøkelset ville bli opprørt og dukke opp igjen.
I flere uker hadde hun mareritt og frykten forsvant ikke, og derfor bestemte hun seg for å fortelle bestemoren hva som hadde skjedd med henne. Etter å ha lyttet nøye, fortalte den kloke og snille gamle damen ham at den eneste måten å kurere seg selv fra frykten for redsel og være i fred, var å gå tilbake til det herskapshuset og lansere en glass vann.
Neste natt, Juan Han forberedte seg på å besøke det skremmende herskapshuset igjen, og tok med seg vannglasset. Så snart han kom til anlegget og fortsatt veldig redd, kastet han vannglasset på døren til huset, og det viste seg å være den beste løsningen, for etter den dagen hadde han aldri mareritt igjen og kunne sove. rolig, fredelig og uten frykt.
Hånden på porten
La Mano en la Reja, er en av legendene til Michoacán kjent utenfor grensene. Historien går tilbake til antikken, i en region som i dag kalles Fray Antonio de San Miguel Road, hvor det ble bygget et stort herskapshus, men som var bebodd av en ydmyk mann ved navn Don Juan Nunez de Castro.
Denne mannen kom fra en adelig familie, siden hans besteforeldre opprinnelig var fra Spania. Det sies at deres avstamning var slik at de ville ha tatt imot kongen selv i huset sitt Carlos V ya Filip II. Men så oppsto visse problemer i familien som de måtte flytte til Nye Spania.
Da de kom for å bosette seg Valladolid, Don Juan Han var gift med en annen kone ved navn Fru Margarita de Estrada, og paret hadde en datter som de navnga Eleanor. Som en velstående familie begynte de å bruke så mye at de raskt ble konkurs, spesielt på grunn av de dyre innfallene til kona, som brukte hver eneste mynt.
Leonor For sin del var hun en ung og vakker jente, med et edelt og ømt hjerte, slik de fleste karakterene er beskrevet i legendene om Michoacan. Hans mor, Lady Margaret, var det motsatte, en hensynsløs og egoistisk person, som utsatte datteren sin for den grusomste ensomhet, fordi han ikke tillot henne å ha venner, gå nedover gaten og ikke en gang kunne se ut av vinduet.
Praktisk talt holdt han det skjult for landsbyboerne som ikke en gang burde vite om dets eksistens. Dagene hennes ble brukt mellom husarbeid, for på grunn av den økonomiske krisen de falt i, var det hun som blant annet gjorde rengjøring, matlaging, vasking, men hun ba ikke om å få kontakt med noen utenfor herskapshuset.
De sier at en dag het en adelsmann som tilhører visekongens hoff Don Manrique de la Serna y Frias, som var i oppdrag Valladolid. ser til Eleanor, Han ble impregnert med hennes skjønnhet. Hun så også på ham og i noen sekunder utvekslet de blikk.
Den neste dagen, Leonor Hun fikk et brev fra den herren, der han ba henne møte klokken 8 om natten, ved kjellerporten der moren holdt henne skjult. Den spanske offiseren ville forsikre seg om at han ble gjengjeldt sentimentelt av Leonor, siden han på grunn av sin sosiale stilling ville være den ideelle kandidaten å be om hennes hånd til Don Juan.
Men siden den unge kvinnen ble bevoktet for å hindre hennes kontakt med omverdenen, utformet militæret en plan for å kunne se hans elskede alene. Han ba assistenten sin kle seg ut som en munk og male en hodeskalle i ansiktet hans, slik at han dukket opp rundt klokken 8, på grunn av nærheten til Causeway. Dette var med den hensikt at lokalbefolkningen og overtroiske skulle flykte fra stedet slik at han kunne se Leonor.
I flere netter gjentok de planen, og ga positive resultater da de omkringliggende beboerne dro livredde over tilstedeværelsen av munken med hodeskallen, slik at de elskende kunne snakke og erklære sin kjærlighet mens de holdt hender. Derimot, Lady Margaret, begynte å mistenke at noe skjedde, og selv om han også var redd for det antatte spøkelset, bestemte han seg for å undersøke saken.
En natt oppdaget han de elskendes farse, og drevet av raseri låste han seg inne Leonor i kjelleren med hengelås. Don Manrique Han forlot landet på grunn av et anrop fra visekongedømmet, et øyeblikk han ville dra nytte av for å be om tillatelse og kunne gifte seg med kjæresten.
Don Juan Han skjønte ikke hva som skjedde, fordi han allerede var vant til å ikke se datteren sin, til og med være i samme hus. Leonor Hun følte seg fortapt, fordi hun ikke lenger hadde støtte fra ridderen sin og faren ville ikke savne henne fordi han var så vant til å ikke se henne.
Dagene han var innesperret ble brukt på gråt og uten å spise. Over tid, drevet av nødvendighet, begynte hun å stikke hånden ut gjennom porten og be om hjelp. Men moren hennes skjønte også dette og spredte ordet om at den unge kvinnen var gal slik at ingen skulle hjelpe henne. Litt etter litt ble hånden på porten kjent, samt en svak stemme som kom fra den som ba om et stykke brød.
Don Manrique returnerte til landet ledsaget av en spansk delegasjon og et brev fra visekongen å møte Don Juan og be om datterens hånd i ekteskapet. Don Juan Han begynte å ringe datteren sin med stor entusiasme, men hun fulgte ikke oppfordringen hans, så han spurte tjenerne om hvor hun var, og de fortalte ham alt som hadde skjedd med de fattige Eleanor, inkludert hånden han brukte til å stikke ut gjerdet.
Faren løp til kjelleren for å redde datteren, men det var for sent. Da de åpnet døren, fant de den livløse kroppen av Leonorsom hadde sultet i hjel. Siden den dagen har de sagt at om natten kan du fortsatt se en blek og avmagret hånd dukke opp gjennom gjerdet, med en dyster stemme som ber om mat, og være en del av Legends of Michoacán Skrekk.
Korte legender om Michoacán
De korte legendene er en av klassifiseringene som legendene om Michoacan. Mange av dem er anekdoter uttrykt i korte avsnitt, som har blitt godt kjent med årene.
Erendira Ikikunari
Historie Erendira Ikikunari, er en av legendene om Michoacán kort, fordi den beskriver en anekdote som skjedde med denne unge kvinnen kalt med det navnet fordi hun var av urbefolkning, og blant kjennetegnene hennes var hennes mot og vågemot. De sier at han kjempet i våpen mot spanjolene under erobringen av XNUMX-tallet.
Han var en del av stammen til purepecha, en urfolksgruppe av stor relevans etablert i staten Michoacan. De sier at da han nådde alderen for å gifte seg, dro han mot lovene i kulturen sin, fordi han nektet å gjøre det og i stedet ba om å bli en del av hæren som forberedte seg på å møte spanskene.
Og selv om krigsepisodene ble nektet kvinners deltakelse, på grunn av karakteren av styrke og mot som rådet i den unge kvinnen, ga onkelen hennes, som var sjef for stammen, henne tillatelse til å være en del av hæren Purepecha. Hans enestående deltakelse i krigen gjorde Erendira i et symbol på styrke og opprør.
Englefontenen
I året 1871 ble den bygget Englefontenen, gjennom ledelsen av Cabildo i byen Morelia, med den hensikt at den skulle tjene slik at innbyggerne i naboområdene til beliggenheten kunne bruke vannet som strømmet ut fra den.
De sier at i eldgamle tider tilhørte disse landene hagen til San Agustín kloster. Fontenen er døpt med engelens navn, fordi den er en del av en av legendene om Michoacán hvor det fortelles at en engel kom ned fra himmelen for å redde en jente som druknet i det vannet.
Historien sier at mange år siden, i byen Valladolid, bodde en dame som nettopp hadde kommet fra Spania å besøke mannen sin. En dag gikk hun for å møte en vennegjeng som hun begynte å fortelle om fordelene med det landet, dets infrastruktur, dets elegante palasser, skjønnheten i dets nabolag, dets måte å kle seg på, kort sagt.
Vennene møttes ved en lokal fontene og ble ledsaget av barna sine. Datteren til den aktuelle damen fortalte moren at hun var veldig tørst, og hun svarte at de ville reise hjem om en stund. Etter en stund fortalte jenta henne igjen at hun var tørst, men moren fortsatte å gi henne det samme svaret.
Da det hadde gått lang tid senere, fortalte jenta moren sin igjen at hun var veldig tørst og for at hun skulle la henne være i fred, ba moren henne drikke vannet fra fontenen. Den lille jenta adlød og mens hun bøyde seg ned for å drikke, falt hun i vannet og begynte å skrike fordi hun følte at hun kom til å drukne.
Moren hørte imidlertid ikke den lille jentas rop om hjelp, men etter en stund uten å føle henne, begynte hun å lete etter henne, og skjønte at hun hadde falt i fontenen. Desperat begynte hun å be om hjelp, og akkurat i det øyeblikket kom en vakker engel ned fra himmelen og endte opp med å redde jenta fra fontenen. Siden begynte de å kalle henne "Engelens fontene.
Steinhunden, evig beskytter av Michoacán
Inne på gårdsplassen Rosekonservatoriet, i byen Morelia, fungerte som arena for utviklingen av en av legendene om Michoacán, hvor er konstruksjonen av en utrolig struktur kronet med formen av en hjørnetann, som er hugget i stein og omgitt av vakre steinbruddrelieffer.
Dette er fra legendene om Michoacán hvor det er navngitt Dona Juana de Moncada, One grevinne av Altamira, at etter å ha blitt enke, bestemte hun seg for å bo i et religiøst hus, og valgte "Rosenes kloster”. Grevinnen hadde bare som en del av eiendelene sine selskap av en stor hund navngitt pontealegre, som var blitt hans trofaste venn og verge.
Kvinnene pleide å gå ut til utsiktspunktet til klosteret for å sole seg hver søndag, hvor de ble beundret av mange menn som så dem fra gaten. En av disse mennene var løytnanten Don Julian de Castro y Montaño, som ble betatt av skjønnheten til en av de navngitte jentene Cuesta rettsmidler, som han begynte å skrive kjærlighetsbrev til og hvor han fortalte ham om ekteskapets intensjoner.
Den unge kvinnen nektet en slik forespørsel, men den mannen nektet å avslå, og tok beslutningen om å gå inn i lokalene for å kidnappe henne og tvinge henne til å være sammen med ham. En natt gikk den vågale løytnanten sammen med andre ledsagere inn i klosteret gjennom bakdøren og i absolutt stillhet. Men til tross for hans forholdsregler, pontealegre han hørte dem og kastet seg mot dem med stor kraft.
Hunden angrep den spanske adelsmannen i halsen, noe som fikk ham til å blø kraftig. Gruppen som fulgte ham trakk sverdene sine for å prøve å stoppe dyret, men handlingen var sen, fordi Don Julian han var allerede død. Siden den dagen ble figuren til hunden plassert pontealegre, innenfor legendene Michoacán, som fortsetter å ivareta sikkerheten til damene som bor i klosteret.
Djevelens kne
Djevelens kne er en av legendene Michoacán, som er avledet fra Cupatitzio-elven, vann som grønnsaks- og fruktavlingene ble vannet med, samt den omkringliggende vegetasjonen som består av vakre blomsterarter. En dag begynte noe uvanlig å bli lagt merke til, for fra denne elven strømmet det ikke mer vann ut, og strømmen tørket helt opp og forble under disse forholdene i lang tid.
Etter dette fenomenet tørket avlingene og plantene opp, og beboerne hadde ikke lenger vann å drikke. Innbyggerne kom før Fray Juan de San Miguel, som var grunnleggeren av byen, for å bønnfalle ham om å gjennomføre en prosesjon som bærer bildet av Jomfruen av alle sektorer av byen, inntil man ankommer til fødselen av Cupatitzio-elven.
De gjorde det, og da de nådde elven, utbrøt munken noen bønner og bønner og kastet deretter hellig vann på bredden, noen dråper falt på noen steiner, som begynte å avgi en sterk lukt av svovel.
Så kom det en sterk skjelving fra dypet demonen, som, som innså tilstedeværelsen av både presten og bildet av jomfruen, snublet over noen steiner mens han prøvde å flykte fra stedet, og etterlot formen på kneet hans stemplet. Etter demonens flukt fra stedet, spiret det krystallklare vannet igjen. Derfor ble det en nødvendig del av legendene om Michoacán. Hvis du likte denne artikkelen, inviterer vi deg til å se gjennom bloggen vår Legenden om Queretaro