Bare omtalen av Ryttere av apokalypsen og nombres, kan forårsake terror hos mer enn én person; siden, ifølge Bibelen, vil ankomsten av disse bringe forferdelige ting for menneskeheten. I dag her skal vi snakke om dem og deres historier.
Apokalypsens ryttere
År etter år, generasjon etter generasjon, har mennesker reflektert i mytologiske fortellinger deres måte å tenke, handle på og, mye viktigere, deres dypeste ønsker; bak den strømmen av ord er de hinsides enkle fabler, og mytologien skjuler et stort antall symbolske representasjoner.
Det spiller egentlig ingen rolle om hovedpersonen i disse historiene er et normalt menneske, en magiker, et monster eller en mektig gud; siden, uavhengig av om de tilhørte jorden eller til et annet sted, står alle hovedpersonene overfor de samme problemene, begjærene og frykten.
Til tross for at disse historiene har blitt fortalt i mange år, fungerer de som en slags profeti, i tillegg kan vi i disse ordene finne store refleksjoner over sosiale normer, lovens grenser, verdens opprinnelse, også som også meningen med liv og død.
På samme måte lar disse tekstene oss vite i dybden hva som anses som uverdig, sadistisk og umoralsk, samt makt, skam, fremtidens usikkerhet, og til og med hvordan vi kan redde en korrupt sjel.
Bibelen er ikke et unntak for denne typen historier, siden du på sidene også kan finne gjenspeiling av de samme begjærene, begjærene og fryktene som har forfulgt mennesker i mange år.
Navnene på Rytterne av Apokalypsen
I Bibelen er den mest kjente boken Apokalypsen, der tre primitive grusomheter er beskrevet, som i stor grad har påvirket utviklingen av våre liv; De er tre konstante påminnelser om at enhver dag kan komme til oss, en smertefull slutt full av ødeleggelse.
I kristendommen ble de gitt navnet Ryttere av Apokalypsen, men essensen av disse vesenene går mye lenger. Uavhengig av navnet som er gitt dem, representerer de ødeleggelse og død; selv i det XXI århundre frykter vi dens ankomst.
Nå skal vi fortsette å snakke om hver av Apokalypsens ryttere, deres navn, historier og mye mer; men først vil vi anbefale denne artikkelen, som snakker om endetiden, har apokalypsen kommet?
Den svarte hesten: Sult
«Jeg så, og se, en svart hest; og han som satt på den hadde en vekt i hånden. Og jeg hørte en røst som det var midt blant de fire levende skapningene som sa: 'En halvliter hvete for en denar, og tre halvliter bygg for en denar; og ikke skade olivenolje og vin» (Åpenbaringen 6:5, 6).
Gjennom årene har det vært steder hvor hungersnød har vært sjelden eller kortvarig; På den annen side, i andre, var skjebnen annerledes, og led av langvarig og ubestemt hungersnød, for det meste som et resultat av kraftig snøfall, men også disse kan skyldes eksistensen av tvister mellom stammene eller fordi de var lokalisert i fiendtlige territorier.
Resultatet av disse situasjonene med ekstrem nød førte til at folk stilte sulten for enhver pris, til og med å begå kannibalisme; Denne aktiviteten ble begått på forskjellige steder, slik er tilfellet med de innfødte i Papua Ny-Guinea, Shuar fra Amazonas eller Kanak-stammene i Ny-Caledonia, hvor det ble en skikk, ble normalisert og ble en del av deres kultur.
Ved mer enn én anledning ble disse hendelsene til historier, siden de ble ansett som grufulle handlinger, typiske for dyrs oppførsel, men ikke for et menneske. På denne måten ble forskjellige forferdelige skapninger skapt, med en vandring som ligner på menneskers; slik er tilfellet med vesenene presentert i mytologier fortalt av indianerne eller algonquierne.
For disse, hvis en person våget å konsumere menneskekjøtt, ville den forvandle seg til et vesen kalt wendigo, en enorm og benete skapning, humanoid i utseende; Denne legenden hadde som formål å hindre folk i å pådra seg kannibalisme.
På denne måten ble forskjellige skapninger med lignende egenskaper også gjort kjent i forskjellige deler av verden, slik er tilfellet med ghoul, en ghoul kjent i Midtøsten; Rougarou Frankrike eller, varulvene og vampyrene, hovedsakelig kjent i Europa.
På samme måte var det i England et dyr kjent som en kelpie, som trakk folk til innsjøer, og deretter druknet og slukte dem; denne oppførselen var lik den som ble beskrevet av den søramerikanske Guarani, i deres historier om Yaguareté-Avá.
Som vi kan se kan alle disse vesenene ha helt forskjellige navn og egenskaper, men de er alle et tydelig eksempel på den svarte hestens passasje gjennom jorden, gjennom årene; men så mye som vi nekter å tro det, selv i dag, fortsetter det å spre lidelse.
Den røde hesten: krigen
«En annen kom ut, en ildfarget hest; og det ble gitt ham som satt på den å ta fred fra jorden, så de kunne slakte hverandre; og et stort sverd ble gitt ham» (Åpenbaringen 6:4).
Krig har vært tilstede i alle kapitler av menneskehetens historie. Starter med de originale kampene som var tilstede i teogonien, der gudene til Olympus bestred kontrollen, mot titanene; passerer gjennom hendelsene som vi kunne lese i Iliaden, og nådde de store og episke assyrisk-babylonske kampene, slik er tilfellet med Gilgamesj-eposet.
Sistnevnte, sammen med de konstante slagsmålene mellom Dives og Peris, var svært innflytelsesrike i senere historier. De store krigene som er nevnt her, sammen med mange andre, tjener til å eksemplifisere at krig er den sentrale aksen i disse mytene, og overgår rettferdighet, vennskap og til og med kjærlighet.
Disse konfrontasjonene var i stor grad forbundet med smerte og ære, noe som førte til uendelig hevn eller at hovedpersonene i disse historiene gikk inn i en søken etter forløsning; På samme måte ble disse argumentene brukt til å forsvare og rettferdiggjøre kriger og konfrontasjoner.
Et godt eksempel på disse krigsforsvarerne var romerne, men over tid spredte denne tenkningen seg over hele Europa; Norrønningene gjorde på sin side krig til en livsstil, siden det finnes mange slike historier i Eddaene for ingenting.
På den annen side, i den gamle verden, var den røde rytteren veldig godt identifisert i forskjellige legender; som tilfellet er med Chi You eller Hachiman, asiatiske krigerguder, Ogoun i Afrika og Tali-Al-Tubo på Hawaii. På sin side, i Sør-Amerika, i Tlaxcalan-pantheonet, hadde Camaxtli en privilegert posisjon.
Mengden blod som har blitt sølt gjennom århundrene, på grunn av tilstedeværelsen av den røde rytteren, er mer enn tydelig.
The Bay Horse: Døden
«Jeg så, og se, en blek hest; og han som satt på ham, hadde navnet Døden. og Hades fulgte like etter. Og myndighet ble gitt dem over en fjerdedel av jorden til å drepe med et langt sverd og med mangel på mat og med dødelig pest og av jordens ville dyr» (Åpenbaringen 6:8).
Fordi det ikke er noen person som klarer å unngå døden, ble han selv ansett som en av de mektigste gudene. Gjennom årene og, avhengig av kultur, ble han gitt forskjellige navn og former, men han ble alltid respektert og aktet; Til nå har bildet inspirert av Charon, fergemannen som har ansvaret for å transportere sjelene til de avdøde, gjennom den egyptiske lagunen, vært det som har dominert.
På samme måte kan vi i alle mytologier finne «den andre verden», hinsides eller underverdenen; blant dem er det mulig å nevne helvete, Hades, Mictlan, Irkalla, Helheim og mange andre.
I mytologien kunne noen av disse forferdelige skjebnene deles inn i ulike seksjoner eller rom, som var okkupert av svært varierte publikummere, som en konsekvens av moralske refleksjoner; Men i begynnelsen var det ikke noe slikt skille mellom de gode og de onde, de modige eller de sjenerte, langt mindre mellom de rike og de fattige.
På den annen side har buktrytteren blitt sett på forskjellig avhengig av kultur, siden det er kulturer der den forårsaker smerte og frykt, mens den i andre er synonymt med mot og glede; likeledes er det steder hvor deres tilstedeværelse er mer nøytral, og tas som et skritt til en annen livsstil.
I Bibelen nevnes navnene på Apokalypsens ryttere mange ganger, men det er rytteren til den svarte hesten, som regnes som en av de mektigste; Likevel er det fortsatt en siste rytter, en som har forårsaket mye mystikk og har utløst ulike kontroverser, men også en veldig mektig en, kanskje mer enn døden.
Den mystiske rytteren til den hvite hesten
«Jeg så, og se, en hvit hest; og han som satt på ham, hadde en bue; og en krone ble gitt ham, og han gikk ut og seiret og fullførte sin seier» (Åpenbaringen 6:2).
Navnene på resten av ryttere i Apocalypse har alltid vært veldig klare, men når det gjelder rytteren til den hvite hesten, har dette gitt opphav til forskjellige debatter, siden det har fått forskjellige formål, som ble til ansett at dette er et symbol på evangeliet, og til og med at det er Jesus Kristus selv.
På samme måte har det blitt spekulert i om dette kan være personifiseringen av forskjellige religioner, som er i stand til å dømme, skade og innpode, enten mot eller frykt, i de ulike regionene.
På den annen side er det en universell tolkning, som til enhver tid har vært knyttet til tilstedeværelsen av de tre rytterne nevnt ovenfor og dessuten har vært vellykket i motgang; uten tvil er dette håpets rytter.
Visst, håp, som grekerne advarte med myten om Pandoras krukke, viser seg å være både et gode og et onde, siden det holder seg i live, selv om det ikke er noen grunn til det; men alltid, det må tas i betraktning at denne rytteren er vinneren i hver av kampene.
Nettopp dette var budskapet som Jesus Kristus forkynte, foruten å være, følelsen og begjæret som har vart meg i menneskehetens historie; siden, når vi tror at alt er tapt, er håpet alt vi har igjen.
Selv om de tre foregående ryttere har vært det levende bildet av frykt, ødeleggelse og død; rytteren til den hvite hesten, viser seg å være den vennlige hånden som alltid vil forbli ved vår side og aldri vil forlate oss, og gir oss det siste åndedraget for å nå målet vårt.
Vi håper at både betydningen av navnene på apokalypsens ryttere, så vel som deres historier, har vært av interesse for deg; på samme måte, her skal vi gi deg en kort, men konsis video, hvor vi snakker litt mer om dem.