Slik at du kan forstå litt bedre alt relatert til Inka økonomiSkriv inn denne interessante artikkelen. Ikke slutt å lese den! og du vil lære noe mer om denne interessante og eldgamle sivilisasjonen i Sør-Amerika. Her finner du informasjon du sikkert ikke visste.
Inkaøkonomi: organisasjon, baser og aktiviteter i imperiet
Inkaøkonomien refererer til produksjons- og handelssystemene utviklet av Quechua-sivilisasjonen under eksistensen av Inkariket. Denne økonomien begynte sin utvikling fra år 1200 e.Kr. C, da de første byene og landsbyene oppsto i nordkystregionen i dagens Peru.
Gjennom årene utviklet de religiøse sentrene i Quechuas seg til befolkede bysentre som huser boliger, markeder og administrative, politiske og religiøse organer.
Inka-økonomien til disse sentrene var hovedsakelig basert på utvikling og kontroll av store landområder dedikert til landbruksøkonomi og husdyr. Denne utviklingen nådde sitt høydepunkt under Inka Pachacutecs regjeringstid (1433-1471).
På denne måten, under Pachacútecs regjeringstid, ble Inka-staten organisert og imperiet utvidet, og omfattet de nåværende territoriene Peru, Bolivia, Ecuador og deler av Colombia, Chile og Argentina.
Organisering av inkaøkonomien
Det er viktig å indikere at inkaøkonomien ikke bør analyseres og forstås i henhold til de økonomiske konseptene som brukes i dag.
Derfor, for å forstå det, må man ta utgangspunkt i et rammeverk av slektskapsforhold, som forente medlemmene av en utvidet familie ved rituelt etablerte forpliktelser. Basene og aktivitetene til økonomien til Inka-imperiet var:
Gjensidighetssystemet i inkaøkonomien
I begynnelsen av utvidelsen av inka-bosetningene ble autoriteten ikke utøvd direkte, men ble henrettet ved gjensidighet og minka (som oversettes som "be noen om å hjelpe meg ved å love noe"). Gjensidighet tillot en utveksling basert på fordelene ved arbeid, som ble organisert gjennom slektsforhold. Derfor var rikdom avhengig av arbeidet som var tilgjengelig for et samfunn og ikke av mengden gods som ble akkumulert av et bestemt individ.
I denne forbindelse beskriver forskerne to etasjer med gjensidighet: kollektiviteten forent av slektskapsbånd og inkastaten omgitt av et militært og administrativt apparat foretrukket av tjenestene til undersåttene, hvis overskudd ble omfordelt.
Hvordan gjensidighet ble oppnådd
Inkaenes gjensidighetssystem har blitt oppnådd ved å følge følgende trinn: Først tilbød Inca Pachacútec, i møter med herrene i nabobyene, mengder mat, drikke og musikk, samt en byttehandel med kvinner for å etablere slektskap.
For det andre formulerte inkaene "etterspørselen" som besto av etterspørselen etter bygging av reservoarer. En andre "begjæring" tillot andre ordninger for å fylle matlagrene. På den tredje og siste plassen aksepterte herrene i nabobyene, som bekreftet "generøsiteten" til Pachacútec, inkaenes krav.
Etter hvert som nye erobringer ble gjort, økte antallet byer og adelige herrer som sluttet seg til imperiet gjennom gjensidige bånd, noe som resulterte i en stor arbeidsstyrke.
Inkaøkonomi og bygging av administrative sentre
Etter hvert som veksten til Inkariket økte, møtte herskerne visse gjensidighetsvansker, noe som forsinket deres økonomiske planer.
For å redusere problemet ble det bygget administrative sentre i hele imperiet, hvor herrene i regionen møtte viktige regjeringsfigurer; på denne måten kunne ritualene og kravene til gjensidighet oppfylles.
Det viktigste av disse sentrene, på grunn av dets store antall forekomster, var Huánuco Pampa. I mange bevarte dokumenter er det funnet bemerkelsesverdige referanser til mengden avlinger og innganger bestemt til Huánuco Pampa.
Arbeidssystemer i inkaøkonomien: minca, ayni og mita
Minka
Det var en arbeidsordning designet for å tilfredsstille et felles behov som innebar gjensidige, engasjerte og komplementære relasjoner. Et eksempel på dette systemet var å øke avlingen til en familiegruppe med umiddelbar retur, som kan være et solid måltid eller en gjensidig forpliktelse i fremtiden.
På samme
Aynis var fordelene som hvert medlem av gruppen kunne kreve fra de andre og som senere måtte returneres. De var generelt forbundet med dyrking av jorden og stell av husdyr.
Mita
Det er skiftarbeid som utføres i perioder. Arbeiderne forlot sine opprinnelsessamfunn og ble overført til andre regioner for å oppfylle de forespurte forpliktelsene, som var knyttet til produksjon av omdistribuerbare varer.
De tre holderne: Inkaen, Solen og Folket
De hadde et helt annet eiendomsbegrep enn i dag, noe som tilsa en annen måte å dele jorda på. Kronikkene snakker om inkaenes land, solen og menneskene.
Inkaenes land eksisterte i hele imperiet. Arbeidene ble utført av lokalbefolkningen og fordelen av disse landene ble levert til statlige forekomster. I mellomtiden ble det som var bestemt for solen brukt til å opprettholde hele den religiøse strukturen i staten, samt kulter, prester og templer.
Til slutt ble det som ble produsert av byen fordelt proporsjonalt mellom alle innbyggerne. Fordelingen av produktet av landet ble utført i henhold til måleenheten kalt mol. Det var en fast mengde produkter. En føflekk ga en voksen hann, og når et par ble dannet, fikk hunnen halvparten.
inka-landbruk
Landbruk var den viktigste økonomiske aktiviteten i Inka, og overgikk langt andre førkolumbianske sivilisasjoner i denne oppgaven. Dens imponerende utvikling av trappetrinn for dyrking er kjent, som kan være titalls meter brede og opptil 1500 meter lange.
Disse terrassene ble bygget på steder som noen ganger var utilgjengelige, for eksempel bratte fjellskråninger, for senere å fylles ut med jord, og dermed få nytt land for dyrking.
Husdyr
Kamelider spilte en svært viktig rolle i utviklingen av andinske kulturer, spesielt i land i høye høyder, hvor matressursene var begrenset. Det var ikke noe så nyttig dyr i det andinske territoriet som lamaen, fordi bruken av den var flere.
De to domestiserte variantene var lamaen (Lama glama) og alpakkaen (Lama paco). To andre ville arter var vicuña (Lama vicugna) og guanaco (Lama guanicoe).
Sammen med bomullen plantet på kysten, dannet lamaullen fibrene for å veve duken (abasca), som ble brukt av folket. På den annen side ble vicuña og alpakkaull brukt til å lage finere og mer luksuriøse tekstiler (cumbi).
I tillegg hadde dehydrert og soltørket lamakjøtt fordelen av å være lett konservert og lagret på lager.
statlige innskudd
Å få et betydelig overskudd i landbruksproduksjonen tjente til omfordeling på statlig nivå og dekket gjensidighetskravene. Disse inntektene ble holdt i en stor mengde statlige innskudd.
Forekomstene var lokalisert i kildene i hver provins og i byen Cusco. Disse ga inkaregjeringen en opphopning av lønnsomme eiendeler som symboliserte dens makt. Å følge de samme reglene for avlinger og avlinger var avgjørende for suksessen til disse varehusene, noe som betyr at det var ledere som holdt seg borte fra lagrene de overvåker.
På denne måten ble alt lagret i varehusene og til tross for den spanske erobringen fortsatte urbefolkningen å fylle lagrene som om inkaregjeringen eksisterte, siden de antar at når freden er gjenopprettet vil de ta hensyn til varene som ble produsert frem til kl. det øyeblikket.
lageroppbevaring
På lagrene ble alt oppbevart på en ryddig måte og det ble tatt hensyn til produktenes holdbarhet. Disse varehusene ble vanligvis bygget i bakkene av åser, spesielt på høye, kjølige og luftige steder. De hadde utseendet til tårn bygget i rader og atskilt for å hindre spredning av brann i tilfelle brann.
Hvordan lagre produktene
Produktene ble lagret med stor forsiktighet, noe som gjorde at kontoene ble registrert i quipuen som var ansvarlig for quipucamayoc. Maisen ble oppbevart uten skall i store keramiske potter, med små dekkede skåler; Poteter, som kokablader, ble oppbevart i sivkurver, for å sikre at mengdene som ble lagret var likeverdige.
Når det gjelder plaggene, var et visst antall av dem buntet. Tørket frukt og tørkede reker ble plassert i små lommer med siv.
Aritmetisk notasjonssystem
Inkastaten, selv om den ikke skrev, kjennetegnes ved sin høye grad av effektivitet i å styre økonomien. Dette ble oppnådd gjennom utviklingen av quipu, som er et aritmetisk notasjonssystem.
Quipuen består av et hovedtau og andre sekundære tau som henger fra den. I sistnevnte ble det laget en serie knuter som angir mengdene, mens fargene representerte enkelte produkter eller artikler.
Tjenestemannen som førte regnskapet gjennom quipuen ble kalt quipucamayoc. Få mennesker kjente ledelsen av dette systemet siden undervisningen var forbeholdt visse embetsmenn og medlemmer av adelen.
All informasjon generert av quipus ble oppbevart i spesielle varehus i byen Cuzco. Disse forekomstene fungerte som et gigantisk økonomidepartement.
Økonomisk organisasjon i Inkariket
Etter beskrivelsene av kronikerne fra det sekstende århundre, ble det antatt at inkaenes økonomiske prestasjoner var et resultat av en rettferdig fordeling av ressurser og rikelig jordbruks- og dyreproduksjon.
På denne måten ville utryddelsen av fattigdom og sult blitt oppnådd. Imidlertid vet vi i dag at inkaøkonomien bare kan forstås i sammenheng med slektskapsforhold, som bandt medlemmer av en utvidet familie sammen gjennom rituelt etablerte forpliktelser.
Inkaøkonomien var basert på et system med flere korrelasjoner. Dette tillot en utveksling basert på fordelene med arbeidskraft organisert gjennom slektsforhold.
I Tahuantinsuyo var det ingen valuta, ingen marked, ingen handel, ingen hyllest, slik vi kjenner dem i dag. Derfor avhenger rikdom og fattigdom av arbeidsstyrken som et samfunn har, og ikke av mengden av eiendeler som et individ akkumulerer.
I andinske termer var en fattig mann eller huaccha - som på quechua-språket betyr "foreldreløs" - en som ikke hadde noen foreldre.
jordbruk
Landbruk var den viktigste økonomiske aktiviteten, som ble intensivert gjennom bruk og forbedring av teknologi som var arvet fra kulturer før den.
Et av de mest imponerende uttrykkene var byggingen av plattformer som tillot utvidelse av jordbruksområdet. På den annen side tillot utvidelsen av Tahuantinsuyo-imperiet dem å ha svært varierte ressurser; spesielt som mais- og potetavlinger.
Grunneierskap
Et eiendomsbegrep som er veldig forskjellig fra Vestens, som innebar en annen måte å dele landet på. Selv om kronikkene snakker om landene til inkaene, solen og folket, diskuteres denne inndelingen i dag, siden de sannsynligvis ble rettferdiggjort av erobrerne til å fortsette med å dømme landene til den spanske kronen.
Inkaene mottok land fra dominerte etniske grupper, som deretter gikk over til deres panaca. Produksjonen av "Inkaenes land" tjente til å mate de som jobbet for administrasjonen og også for omfordeling.
De såkalte "solens land" ble brukt til å forsyne templene og personellet dedikert til kulten, og overskuddet av deres produksjon var bestemt til omfordeling.
El Topo
Jordfordelingen ble foretatt i henhold til måleenheten kalt topo. Det var ikke et plot, som noen tror, men en rekke produkter. På denne måten skaffet den ene føflekken en voksen og parret hannen, og når et par ble dannet, fikk hunnen halvparten.
Storfeoppdrett
Lamaen, alpakkaen, vicuñaen og guanacoen ble brukt maksimalt av inkaene. Når det gjelder lamaen, ble dens kjøtt, lær, ull og til og med tørket avføring brukt, som var en utmerket gjødsel og drivstoff. Dessuten var kameler lastdyr.
Curacas og resten av ayllu kan ha en gruppe kameler. De som ble brukt i ofringene og ofringene som ble hevet i huacas.
Morgenfrakk
Chaquéen eller rodeoen innebærer å omringe store områder med tusenvis av mennesker og gjete vicuñaene i steiner hvor de kuttes opp og deretter slippes ut. Troen på at fjellgudene eier ville dyr gjorde vicuñaen til et hellig dyr for inkaene. Det er anslått at på tidspunktet for Tahuantinsuyo var det rundt to millioner hoder i de peruanske Andesfjellene.
Ullen ble brukt til å lage eksklusive plagg for eliten. For å få tak i fiberen organiserte inkaene fangst i hvert rike hvert tredje eller femte år. Arkeologiske registreringer indikerer at denne teknikken for å fange ville dyr ble arvet fra de gamle innbyggerne i Andesfjellene.
Økonomisk administrasjon
Tjenestemennene som ble utnevnt av inkaene utgjorde byråkratiet som samarbeidet med organiseringen og ledelsen av staten. Generelt var adelen i Cuzco de som hadde de viktigste stillingene. Blant disse skiller følgende seg ut:
El Tocricoc: regional guvernør
El Tucuyricuc: lokal inspektør og mekler for mindre konflikter.
The Quipucamayoc: Spesialist i håndtering av quipus.
Qhapac ñan tocricoc: Bygger av keiserlige veier.
Le Collac camayoc: Innskuddsforvalter.
quipuen
Quipuen var et komplekst system med aritmetisk notasjon som består av en hovedkjede og andre sidekjeder som hang fra den. I sistnevnte ble det laget en serie knuter, som angir mengdene, mens fargene representerte enkelte produkter eller artikler. Ansvaret for å tolke quipus lå på quipucamayoc. Denne aktiviteten var en slags familietradisjon, gått i arv fra far til sønn.
Inca-stier
Capac Ñan eller inkaenes store sti var et nettverk av stier som krysset hele Tahuantinsuyo. Veiene tillot overføring av varer produsert i forskjellige regioner takket være mitaen, som gikk til varehus for senere distribusjon. På samme måte tillot de bevegelse av grupper som mobiliserte for å utføre mitaen. Disse rutene ble brukt av chasquis, som hadde ansvaret for å sende meldinger gjennom hele Tahuantinsuyo.
Hvis du fant denne artikkelen interessant, inviterer vi deg til å nyte disse andre: