På den katolske religionens sfære er en av dens emblematiske skikkelser Jomfru Maria, en guddommelighet som hylles mange steder på planeten. Artikkelen som vi presenterer nedenfor handler om Virgen de la Paz, åndelig skytshelgen for Trujillo-staten i Venezuela.
Generelle betraktninger
Hvis det er en verdensbegivenhet som fortjener å hylle, bør det selvsagt være ingen ringere enn den ettertraktede, men også veltommelfreden. Dette er lett fradragsberettiget, hvis du ser på antall konflikter som rammer planeten, og å dømme etter fakta er det ingen løsning på mellomlang eller lang sikt, langt mindre forvent en rask eller umiddelbar løsning. Hvis du er interessert i dette emnet, anbefaler vi at du leser følgende artikkel: Fredssymbol
Monumentet til Virgen de la Paz reist i Venezuela er et vakkert bidrag, en betydelig gest som folket i denne søramerikanske nasjonen ga som et bidrag for å vekke oppmerksomhet ikke bare i den regionale sfæren, men også i hele verden, ca. behovet for å kjempe for å oppnå en sann, stabil og nødvendig fred.
Historien om fredens jomfru
Den bolivariske republikken Venezuela er et veldig fruktbart land når det kommer til å produsere historier, anekdoter, kulter, historier knyttet til sin historie som nasjon og som et folk, som konsoliderte sin beskyttede stat i en kamphandling for sin frigjøring. I denne forbindelse oppstår karakterer, hendelser eller ganske enkelt fakta rundt dens historie, som den kollektive folkebevisstheten har hatt ansvaret for å utforme, på en veldig kreativ måte, en imaginær.
Denne handlingen av kollektiv skapelse kommer til uttrykk gjennom: historier, kronikker, folkloriske kommentarer, de fleste av dem lastet med magisk tenkning, men andre, basert på beviste historiske fakta. Hver stat eller region, som utgjør den politisk-administrative strukturen i Venezuela, har en rekord, en svært omfattende kulturell anekdotisk arv.
Med henvisning spesifikt til staten Trujillo, ligger den i den vestlige delen av landet, preget av sin landbrukskaffeproduksjon, sies det, det sies at det er et land "av vise menn og helgener"; Denne referansen er gjort, siden det i den tilstanden er født store skikkelser fra det religiøse feltet og det vitenskapelige feltet, som opphøyer det kulturelle demonymet til Trujillo-folket; slik er tilfellet med Dr. José Gregorio Hernández.
Denne store venezuelanske legen og vitenskapsmannen regnes som hovedpersonen i den populære hengivne religiøse kulten, den viktigste i landet siden, i tillegg til å demonstrere storslåtte bidrag til venezuelansk medisinsk vitenskap, er hans ferdigheter som hellig healer anerkjent i hele den nasjonale og internasjonale sfære..
Dr. José Gregorio Hernández er kreditert med Guds nåde, uttrykt gjennom gaven til helbredelse.Det finnes utallige vitnesbyrd om de mirakuløse handlingene til denne legen som også har blitt kalt "De fattiges doktor." Slik er det populært kjent.
For øyeblikket har den katolske kirke anerkjent hans hellighet, gitt ham tittelen ærverdig, og det sies at hans totale saligkåring er et spørsmål om byråkratiske prosedyrer. En annen emblematisk karakter av staten Trujillo, som fyller navnet hans med stolthet, er vitenskapsmannen Rafael Rangel, en innfødt i delstatens hovedstad, denne karakteren er anerkjent for sine store bidrag i studiet av tropiske sykdommer, i tillegg til å bli betraktet som far til parasitologi og bioanalyse i Venezuela.
Det venezuelanske instituttet, av den høyeste studien innen forskning på bakterielle og virologiske sykdommer, bærer navnet Rafael Rangel, som en hyllest til den berømte vitenskapsmannen. Men i sin tur er Trujillo-staten landet der fredens jomfru tilbes.
I denne forbindelse hevdes det at tilbedelsen av dette religiøse uttrykket, som representerer Guds mor, ble født i Spania, omtrent på det syvende århundre e.Kr. C., hvor erkebiskopen av Toledo, heter Ildefonso, var en rasende tilhenger av Jomfru Maria, Guds mor, sier de at han en dag i løpet av desember måned gikk inn i kirken Santa María i byen som vi refererer til og la merke til at det var en uvanlig klarhet.
Stilt overfor et slikt inntrykk, erkebiskop Ildefonso, vitner om at lyset kom fra Jomfru Marias skikkelse, som satt på hennes plass i kapellet. De religiøse betraktet dette som et mirakel og en forsterkning av hans ærbødighet for den hellige Guds mor, og han dedikerte seg systematisk til å spre opplevelsen som en nåde av dette.
En annen begivenhet som markerer ærasjonen av Den hellige jomfru av fred dateres tilbake til den spanske historiske perioden, hvor landet ble dominert av muslimer, som ønsket å konvertere kirken Santa María de Toledo til et islamsk tempel. Fortsatte deretter for å danne en stor og mektig hær, og påta seg beleiringen av byen; Denne militære aksjonen varte i omtrent et år.
Men uten grunn, eller i det minste kjent, trakk de seg tilbake, og avsto fra sine mål, til tross for at de hadde tatt templet, ga de det tilbake til den kristne sektoren. Alt dette skjedde på samme dato som faren Ildefonso anerkjenner tilsynekomsten av jomfruen 24. januar. Denne situasjonen har blitt tatt som realiseringen av en mirakuløs handling av Jomfruen av Fred.
I Venezuela, stedet hvor monumentet til Virgen de la Paz er reist, kom hennes ære med prosessen med erobring og kolonisering, som territoriet som i dag bærer navnet Amerika opplevde. I det området av Trujillo-staten der monumentet ligger, var det et territorium som tilhørte den etniske gruppen Escuque. Dette innfødte folket i Amerika, som var etterkommere av Chibchas, en urfolksgruppe som bebodde sentrum av kontinentet, der Colombia er i dag, slo seg ned i det vestlige Venezuela.
I det aktuelle området var det et urbefolkningsopprør mot de spanske inntrengerne, hovedpersonene til opprøret var etterkommere av Cuicas eller Timoto-cuicas, disse folkene får kjennskap, med de colombianske Chibchas, vel, opprøret ble beseiret av erobrere, kolonisatorer og påtvunget all kulturarven som de brakte fra Europa, spesielt fra Spania, inkludert kulten av Jomfru av Fred.
Vi kan da uttrykke at det er fra 1500, da begynnelsen på ærasjonen av fredens jomfru markeres, siden i 1600, et århundre senere, ble kirken Señor Santiago de Nuestra Señora de la Paz bygget, et tempel hvor Fredens jomfru blir tilbedt fra den tiden til i dag.
Det kulturelle religiøse bidraget som ble smidt fra det øyeblikket på XNUMX-tallet, rundt representasjonen av den regionale jomfru Maria, er viktig å fremheve siden hun ble Trujillos åndelige beskytter. Å være dette faktum fremhevet på mange måter i statens ikonografiske historie.
For eksempel, i utformingen av statsflagget, kan et himmellegeme observeres, i midten finner vi tegningen av en due, som et tegn på virkningen av Jomfru av Fred i de klassiske symbolene til staten; I tillegg er stjernen nedsenket i en grønn trekant, hver side av figuren representerer en betydelig historisk begivenhet, i fremtiden til regionen, for eksempel:
Intervjuet mellom frigjøreren Simón Bolívar og den spanske generalen Pablo Morillo, i byen Santa Ana, som markerte en våpenhvile i uavhengighetskrigen i 1820; byggingen av kirken der Virgen de la Paz er æret på 1983-tallet, hvor innflytelsen fra Virgen de la Paz dukker opp igjen; og utformingen av monumentet til Virgen de la Paz i XNUMX, et faktum som utgjør en historisk milepæl i den kulturelle-religiøse utviklingen av staten Trujillo, gitt dens nasjonale og internasjonale betydning.
Det er derfor ingen tvil om den betydelige effekten som gløden overfor La Virgen de la Paz har hatt for innbyggerne i Trujillo.
Legenden
De innsamlede historiene forteller oss at stedet der Virgen de la Paz-monumentet ligger, heter Peña de la Virgen; De sier at årene av 1550 gikk, jomfruen dukket opp for en gruppe innbyggere i byen Carmona, som sier at hun, med et ungdommelig og veldig aktivt image, gikk inn i byen og besøkte en butikk med ideen etter å ha kjøpt noen stearinlys til hennes personlige bruk, lokalbefolkningen, overrasket over hennes tilstedeværelse, spurte henne hvorfor hun var så alene.
Den populære anekdoten, her, gjenkjenner to versjoner: den første hevder at jenta reagerte raskt, ettertrykkelig, men veldig spontant, på følgende måte "ikke alene, men med Gud, med solen og stjernene"; den andre sier at når du ble stilt det samme spørsmålet, var svaret følgende: "barn, ikke glem at jeg alltid er hos Gud, min beskytter". Folk ble så sjokkert over den unge kvinnen og hennes svar at de bestemte seg for å følge henne og se hvor hun skulle.
Historien om tilsynekomsten av jomfruen forteller at kvinnen fortsatte mot feltet og gikk seg vill blant noen steiner, de kunne bare observere mange lysglimt som kom ut av dem.
Når de undersøkte mer dypt, om opprinnelsen til den mystiske unge kvinnen, kjente ingen henne, og de kunne heller ikke gi noen referanse til henne; kom til den konklusjon at det ikke var et jordisk vesen, og at det var selve jomfru Maria, vår Herres mor skapt kjød.
De sier at stedet hvor hun tok tilflukt er et sted hvor tre viktige elver konvergerer og Jomfruen med sitt guddommelige nærvær hindrer vannstrømmene i å øke, det kan regne i store mengder, men de renner aldri over; landsbyboerne som tror på jomfruen forsikrer at dette er sant og at jomfruen på mirakuløst vis beskytter folket mot alle naturkatastrofer av denne typen. Vi inviterer deg til å lese om meditasjoner for den hellige time.
Monument til jomfruen til fred
Ifølge noen historiografer var monumentet til Virgen de la Paz en idé som ble født fra borgeren Betty Urdaneta de Herrera Campins, kona til republikkens president på den tiden, Luis Herrera Campins; Hun, hjemmehørende i delstaten Trujillo, fremmet sammen med statsguvernøren, fru Dora Maldonado, forslaget om å lage et monument til Virgen de la Paz, basert på forutsetningen om at denne guddommen er Trujillos skytshelgen.
Hastigheten som de utførte arbeidet med, angivelig i byggingen av monumentet til Virgen de la Paz, varte i 18 måneder, er overraskende. Det kunstneriske stykket har følgende egenskaper: skulpturen er et stykke stål og et lag med betong er plassert på det, den veier omtrent 1200 tonn.
Bare hodet på strukturen veier omtrent 8 tonn, har en lengde som berører, 47 meter høy, 16 meter bred og 18 meter dyp i støttesonen; Det er et hult verk, med innvendige trapper som lar besøkende gå gjennom det inne og parkere i hvert av de fem utsiktspunktene som det har.
Beliggenheten er privilegert siden den ble designet for å bygges nøyaktig der jomfruen visstnok dukket opp; I tillegg er den reist på 1600 meter over havet, innebygd i et fjell med frodig tropisk vegetasjon, fra utsiktspunktene kan du se praktisk talt hele staten Trujillo, Sierra Nevada de Mérida-parken og noen områder sør for innsjøen i Zulia-staten.
Fra et kunstnerisk synspunkt har monumentet til Virgen de la Paz flere aspekter å vurdere; Den første tingen er dens store størrelse, det er monumentet til Jomfruen, regnet som den største statuen i Latin-Amerika, og enda høyere enn Monument to Liberty i USA i Nord-Amerika og Kristus av Corcovado i Brasil, noe som gjør bortsett fra at som et monument hvis formål er å hylle freden, er det det høyeste i verden.
Det ytre bildet av monumentet til fred, mangler detaljer, er enkelt, rent, jomfruen er bare dekket av en blå vane, det eneste elementet som skiller seg ut er duen som hun bærer i en av hendene, ifølge usertifisert informasjon , ikke bekreftet, sies det at det var et oppdrag gjort av promotøren, president Luis Herrera, til designeren av verket.
Denne presidenten krevde at betydningen av det skulpturelle stykket skulle fremheves, noe som var ingen annen enn å gi en nødvendig hyllest til freden, ikke bare i regionen, men i hele planeten. Det sies at denne allegoriske detaljen representerte en dyptfølt motivasjon for presidentparet.
Monumentet til Virgen de la Paz ble åpnet for verden 21. desember 1983, av presidenten for republikken selv, med relevante personer fra den venezuelanske katolske kirke til stede på arrangementet sammen med noen fra Den hellige stol.
Selv om den hellige pave Juan Pablo II, kunne ikke delta på utnevnelsen av åpningen av monumentet til Jomfruen av fred, fulgte arrangementet gjennom en TV-melding som ble sendt under åpningsseremonien.
Åpningstalen ble holdt av den berømte Trujillo-intellektuellen Mario Briceño Perozo. Administrasjonen av monumentet til Virgen de la Paz, hadde i begynnelsen, i hendene på et privat selskap, som hadde ansvaret for å koordinere alle aspekter rundt monumentet som: vedlikehold, diskriminering av ressurser generert av arbeidet, ansettelse og personalet tilsyn, og gjennomføre religiøse reiselivsplaner.
Deretter går administrasjonen hans over slik at staten overtar, i dette tilfellet regjeringen i Trujillo-staten. For tiden utgjør monumentet til Virgen de la Paz en turistattraksjon, ikke bare i regionen, det er også et senter for nasjonal og internasjonal turistinteresse. Det er anslått at det er det tredje turistattraksjonspunktet i delstaten Trujillo.
Nedenfor Isnotú, byen der den hellige legen José Gregorio Hernández ble født og Tostós-prosesjonen på korsfestelsen av Vår Herre. Bare i den største uken mottar monumentet til Virgen de la Paz mellom 11.000 15.000 og XNUMX XNUMX besøkende.
Definitivt, æren av Virgen de la Paz, og dens ekstraordinære monument, kom til å endre dynamikken i en region i Venezuela preget av dens ro og dens ånd av jordbruksarbeid; men denne gangen, beskyttet av monumentet til Virgen de la Paz, er det dens status som et turistreligiøst land, som setter standarden i regionen.
Det er relevant på dette stadiet av arbeidet med monumentet til Virgen de la Paz, å klargjøre at realiseringen av dette monumentale arbeidet ble gjort i en kontekst av nasjonal krise, preget av det plutselige fallet i oljeprisen, og nådde den pyrrhiske summen. på fem dollar per fat råolje.
Dette innebar en veldig stor økonomisk ubalanse på nasjonalt nivå, noe som førte til brudd på balansen som hadde blitt opprettholdt i årevis i den venezuelanske økonomien, mellom den nasjonale valutaen Bolívar og den nordamerikanske valutaen dollaren.
For å dekke sine driftsbehov, devaluerte regjeringen brått den venezuelanske valutaen, og gikk fra et forhold på 2,50 Bs per en dollar til 14 Bs per en dollar, og dette systemet er underlagt den frie vekslingspolitikken, det vil si at reglene for det økonomiske spillet endret seg daglig i landet. Dette genererte en generell kapitaltramp og konkurserklæringen fra et stort antall selskaper, som ikke kunne betale for importerte råvarer.
Dette økonomiske faktum er kjent i Venezuelas samtidshistorie, som Black Friday, siden det var fredag 18. februar 1983 da tiltaket ble kunngjort. Midt i dette økonomiske kaoset bestemte regjeringen seg for å utføre et religiøst arbeid, monumentet til Jomfruen av fred, som til og med kostet 9 millioner bolivarer, mange mente at det var en politisk og økonomisk tabbe av regjeringen ved makten.
For troende kristne og deres religiøse institusjoner var utgiften rettferdiggjort, sannheten er at venezuelanere alltid husker Black Friday 1983 med bitterhet, og monumentet til Jomfruen av Fred som et majestetisk symbol på fred og håp for verdens folk.
Jomfrukulten
Monumentet til Virgen de la Paz, representerer et interessant eksempel for å etablere forhold mellom områder eller kulturelle manifestasjoner, som ved første øyekast ville være motstridende og uforenlige. Etter 36 års eksistens av monumentet til Virgen de la Paz, er resultatene absolutt smigrende, når religion og religiøs tilbedelse blandes med et humanistisk natursyn; eller religion og religiøs tilbedelse med en moderne og produktiv reiselivsvisjon.
Som Jomfru av Fred har blitt sagt, er hun skytshelgen for folket i Trujillo.Folket minnes hennes beskyttelse ved å organisere festligheter som begynner 24. januar og slutter 30. samme måned. ikke bare religiøse liturgier, som messer og prosesjoner; kulturelle, gastronomiske, rekreasjonsaktiviteter oppstår også; som tiltrekker seg et stort antall mennesker, ikke bare troende og tilhengere av jomfruen.
Turister som ikke bare er interessert i den religiøse nyansen av festlighetene, deltar også på skytshelgen-festlighetene til Virgen de la Paz, de tiltrekkes også av fargen og variasjonen av attraktive kulturelle tilbud som presenteres i minnesfestlighetene til Vår Frue. Fred i Trujillo.
Når det gjelder monumentet til Virgen de la Paz, er det stappfullt av mennesker. Noen som går for å utstråle religiøs glød og dedikerer seg til bønn i de vakre kirkene som har monumentet til Virgen de la Paz rundt seg; Andre nyter ganske enkelt landskapet og utsikten som tilbys av de forskjellige utsiktspunktene som monumentet til Virgen de la Paz har. Når kulten til skytshelgen Jomfru av Trujillo feires, når dens innvirkning alle hjørner av staten.
Etter festlighetene til ære for Virgen de la Paz-avslutningen, bør festen som finner sted i den hellige uke fremheves, rundt monumentet til Virgen de la Paz, går sognebarn fra hele landet til stedet for å søke åndelig lykke, Andre påtar seg oppgaven med å be om en tjeneste som lar dem redde en kritisk situasjon, personlig eller familie. Mengden liturgiske aktiviteter som er organisert rundt monumentet til Virgen de la Paz er imponerende.
Det bør fremheves blant så mange aktiviteter, fredsmarsjen som finner sted årlig, under Holy Week, begynner i hovedstaden Trujillo, drar tidlig om morgenen og avsluttes med en nattverd, ved hovedkvarteret til monumentet til Jomfrufreden. .
Hvis du likte artikkelen vår, inviterer vi deg til å se gjennom flere interessante emner i bloggen, for eksempel: Vår Frue av Lourdes