Tales of Honduras, kjenner sine beste kulturelle fortellinger

Latinamerikanske samfunn har en stor disposisjon for å skape myter, mye har blitt sagt om den latinske fantasien og oppfinnsomheten som er fylt med lidenskaper og kjærlige blunk, vi presenterer her et eksempel med historiene om Honduras.

Hva er de?

Honduras er et land som ligger i den sentrale regionen av Amerika, hovedstaden er det sentrale distriktet som forbinder Tegucigalpa og Comayagüela, disse to byene med bare navnet lar oss allerede se deres nærhet til den før-spanske urverdenen, som ikke kan være slutt å vurdere fordi selv i sin tropiske skog har den eldgamle urfolkssentre der vi kan finne hieroglyfer hugget på steiner og stelaer, lær mer her om maya-myter.

Siden det er et land der samspillet med spanjoler var fruktbart og da de ankom de hadde noen å møte for å dele kulturelt, sluttet ikke visse historier, historier og mikrohistorier å dukke opp som i dag er en del av en kollektiv imaginær så gammel at dens opprinnelse er den tapt i forhistorien som informasjonen kom fra og har bare blitt overført fra generasjon til generasjon ved muntlig tradisjon.

Veldig lik hvordan grekerne fortalte sine eldgamle historier til hverandre, dette har skjedd i Honduras med hver av historiene vi skal fortelle videre, som er veldig rike på et kulturelt nivå, du vil lese om navn som bare kan komme fra Honduras og I løpet av talen vil vi kunne reflektere litt over likhetene vi kan finne mellom disse historiene og andre fra samme region.

Som for eksempel med den første av historiene som vi skal presentere for deg siden du vil finne en karakter som sikkert høres kjent ut for deg selv fra barnefilmer, husker du Stor fot?, Vel, denne figuren som vi ikke lenger vet om den er mytologisk eller ikke ser ut til å gå fra ende til annen i hele Latin-Amerika og nesten ha sin motpart i hvert land.

Vel, ja, motpartene er ikke bare presidentene i forskjellige land som kaller hverandre på den måten fordi de deler samme type stilling på hvert opprinnelsessted eller et ord som kun er ment for konsuler fra forskjellige land og regioner i verden.

Nei, et beist som det ikke er bevis for kan også ha lignende par som på mystisk vis dukker opp og forsvinner i forskjellige regioner på kontinentet, eller kanskje det er det samme og har reist fra topp til bunn så lenge, og etterlater et merke på slike eldgamle samfunn, og det er derfor vi stadig hører om det som et gammelt rykte der vi kan velge om vi vil tro eller ikke.

Nedsenket i disse historiene vil vi kunne finne en hel serie historier der historiske elementer skal kombineres med andre fantasifulle, så vel som religiøst og hverdagsliv som er typisk for dette sentralamerikanske landet, mytene om Honduras er sterkt forankret i en folkelig glød som gjør at de ikke går ut på dato og at de fortsetter å være aktuelle selv om de kommer fra en tid da kronikker og brev ble sendt på treskip.

Fordi egentlig opprinnelsen til disse historiene fra Honduras er en serie historier som hovedsakelig stammer fra kronikkene, men i dem er det ingen nøyaktig oversikt over dataene eller hvor informasjonen kom fra, det er til og med mange som har gått tapt, det er derfor de startet forstå som myter som sprer seg over hele landet.

Det er ingen offisielle versjoner, dette er en annen av grunnene til at forsøkspersonene forteller forskjellige versjoner av historiene, og det er derfor enkeltpersoner forteller det litt på sin egen måte, legger til eller fjerner informasjon, som er tilfellet med det som kom inn i vår hender i forhold til med opplysninger fra primærkilder, det vil si personer eller deres etterkommere som var nærme hendelsene.

På samme måte som disse historiene fra Honduras har mye mystikk i seg, hender det at avhengig av hvem som leser dem, vil de ha forskjellige resultater eller effekter i hodet til de som mottar dem. Hvis for eksempel en gutt eller en jente leser dem, vil det ikke være det samme som en voksen som har lest dem, og det er derfor vi blant disse mytene til og med kan finne noen dedikert til den minste i huset.

For dem, de som har det nyeste sinnet, som om det var et blankt ark, gutter og jenter, er det mye lettere å tro på disse historiene og ikke passere dem så mye gjennom tvilens filtre at voksne ofte tar bort undringen og glede av mange sprø ideer som vi tror er uvirkelige fordi de ikke samsvarer med det vi har i tankene om hva en historie skal være.

Men sammenlignet med andre land i Latin-Amerika er ikke Honduras et land som har et stort antall historier eller noveller slik land som Mexico, Peru eller Chile kan ha, men rikdommen av menneskelig oppfinnsomhet som reflekteres takket være dem, forlater de ikke en annen måte å se dem på enn så fantastiske.

Spesielt på grunn av innholdet som har med mayaene å gjøre og hvor mye det gjenspeiles i deres mentalitet siden de beriker de mest lokale fortellingene om Honduras med temaene deres, spesielt etter kolonisering, for eksempel Stor fot Honduranere som vi snart vil se blir sammenlignet med guden Chan av mayaene eller deres regngud.

Mye av dette skyldes brannene som spanjolene forårsaket til kodeksene selv laget av de spanske religiøse partiene selv i koloniseringsprosessen, som fransiskanerne. Dokument laget for å bidra til å bygge bro mellom urfolk og spansk tankegang. Som svar på denne situasjonen oppsto pseudo-krønikerne av muntlig tradisjon takket være de som brakte oss historier om veksten som vi vil lese neste gang, bli med oss ​​for å lære om historiene til Honduras, og starter med Sisimitt.

Populære historier fra Honduras

I de mest populære historiene om Honduras kan vi se en blanding av populær visdom, hverdagslige elementer som utgjør livet og en enkelhet som gjør dem svært nærme verkene og har tillatt dette folket å opprettholde over tid et helt sett med ideer som starter fra hans måte å se verden på.

Sisimitten

Husker du beistene som Stor fot av USA eller yeti av Tibet?, vel, Sisimitten er navnet som en veldig lik skapning er kjent under i historiene om Honduras, men det ser ikke ut til å være en ren historie siden kryptozoologi, som er en pseudovitenskap som prøver å bevise eksistensen av fantastiske dyr, har gitt Sisimitten et segl av sannhet.

Også kalt itacoyo Det ser ut til å ha blitt sett for første gang, mellom 1850 og 1950, av nysgjerrige forskere og erkebiskoper og spesialister i livet i landet, karakterer som: historikeren Jesús Aguilar Paz (1895-1974); presten og arkeologen Federico Lunardi (1880-1954); eller antropologen fra USA og Frankrike Anne Chapman (1922-2010). vitne om eksistensen av Sisimitten.

I følge dem og populære legender er dette kryptiske eller fantastiske dyret delvis ape og delvis menneske; pelsen er svart eller mørkebrun; den måler omtrent to og en halv meter; han har et menneskelignende ansikt og kropp, men med apetrekk; og den er veldig sterk og kan knekke bein like lett som vi knekker en tannpirker.

I tillegg til alt dette er en av dens viktigste egenskaper at føttene er snudd opp ned, det vil si at der vi har hælen har den tærne og omvendt, det er av denne grunn at når vi ser på fotsporene de viser oss ikke hvor vi skal dra, det var, men hvor det kom fra.

Den mest kjente legenden om Sisimitten Det ble fortalt av en ung kvinne som ble utsatt for en langvarig kidnapping fra hennes side, fra hennes vitnesbyrd får vi mer informasjon om livet til dette menneskelignende dyret som ekspertene påstår bor i høyden av fjellet og spiser bær og naturens frukter, det si at den ikke er kjøttetende.

Men fra erfaringen til denne kvinnen og fra populær visdom er andre små detaljer om livet hennes kjent, for eksempel at hun liker å kidnappe unge bondepiker og ta dem med til hulen sin for å voldta dem, eller at hun også liker å spise aske .

Det viser seg at den aktuelle unge kvinnen, hvis navn vi ikke kan avsløre på grunn av etiske spørsmål i etterforskningen, ble tatt til fange av Sisimitten på et tidspunkt da hun pløyde åkeren i en landlig region i Lepaterique, ga vennene og familien hennes etter måneder med leting etter henne opp for død og ga opp, men etter en stund dukket den unge kvinnen opp i byen trøstesløst og fortalte hva har skjedd.

Sisimitten han hadde kidnappet henne og ført henne til hulen hans hvor hun tilbrakte omtrent 11 måneder hvor hun ble gravid fordi hun ble voldtatt, graviditeten hennes var med trillinger. Da disse barna ble født, fødte jeg som svekket henne mye fordi kostholdet hennes var basert på bær, frukt og nøtter og hun måtte også føde uten assistanse eller jordmor, barna hennes viste seg å være både mennesker og aper og da hun ble gjenopprettet kvinnen besluttet permisjon.

For det sniker han seg unna ved en av anledningene når Sisimitten hun dro for å lete etter mat i naturen, men et av barna hennes begynte å gråte og dette fikk udyret til å innse at kvinnen ikke var i hulen og begynte å lete etter henne med barna i armene, som gråt på grunn av mas. og mas og sult.

Da hun nådde en elv, krysset kvinnen den uten å vite at dette kunne være hennes redning fordi den halve apen, halvparten mann, ikke ønsket å krysse den og ble hos barna som hun oppdro i armene og viste dem til sitt eks-offer med håpet, kanskje, at han revurderte å dra, men kvinnen ville ikke tilbake og bare fortsatte å løpe, men hørte hvordan udyret kastet barna hennes i vannet slik at elven skulle ta dem bort.

Fortsatt forteller eller gjenkjenner innbyggerne i området og til og med hele Honduras historien fortalt av denne kvinnen som rømte fra Sisimitten, selv andre detaljer eller bidrag fra de mest risikable oppdagelsesreisende hevder at i hulene i fjellene kan du se håndavtrykk på de lave taket som ble laget av sisimitter at det ikke kan være helt sikret at de ikke er i live og et sted i landet.

spøkelsesvognen

Hvis vi går inn i en esoterisk rolle, spøkelsesvognen kan forstås som en historie fra Honduras hvor vi finner historien om en sjel i smerte, historien går tilbake til tidlig på 1900-tallet i en tid da byen San Rafael kalte seg La Carreta og var et rom med begynnende fremgang som mange Honduranske menn og kvinner flyttet med den hensikt å vokse økonomisk.

På det stedet var det en stor handelskultur med tanke på kaffe og annen mat, og det er grunnen til at plassen i økende grad ble fylt med nye naboer, mange av dem bygde sine egne haciendaer. Men i byen var det en mann som allerede hadde et dårlig rykte, het han bartolo.

Han ble revet med av bitterhet og alkohol, han hadde problemer med alle naboene sine og etablerte ikke vennskap med noen av dem, han utførte bare sitt arbeid som sjåfør som fraktet produkter fra gården til havnen hvor skipene tok råvarene. å foredle det de at naturen ga, men til markeder for lokalt salg. Etter å ha fullført arbeidet gikk han til kantinen og brukte inntekten på alkohol, han likte ikke å gå på messe og det ser ut til at han var en frilaster.

Ved en anledning mens han planla hvordan han skulle skaffe mer penger, begynte en plan å komme opp for ham som førte ham til fortapelse siden han tenkte på ideen om å stjele de "små pengene" til festen til Oktober som ble feiret i La Carreta som en del av en serie med årlige feiringer knyttet til landbruk og handel, der ranchere og gårdeiere organiserte festivaler, delefester, hesteveddeløp og en rekke attraksjoner for innbyggerne.

I disse dager beveget vognene seg mye fordi de, i tillegg til alt, promoterte produktene som ble produsert på hver gård, noe som gjorde disse messene til en flott mulighet til å bli kjent som produsent. Men langt fra denne festen og denne nytelsen var tanken på bartolo, det han ønsket var å få tak i midlene som grendelaget hadde stilt til disposisjon for logistikkutgifter.

bartolo Han visste hvor de ble oppbevart, for det var offentlig kjent at den tidligere bypresten beholdt pengene fra hvert års festligheter, og siden denne gamle mannen bodde i et beskjedent hus like ved kirken, bestemte han en dag at han ville gå inn i det for å ta byttet, men de snikende fotsporene den natten kunne ikke gjøre mindre enn å våkne og varsle den gamle presten som begynte å rope at han ble ranet og at naboene hjelper ham.

Dette skremte alvorlig bartolo og bestemte seg for å drepe presten, ga han ham en rekke stikk i brystet som fikk ham til å besvime mellom bønn og klage for å tie på gulvet i huset sitt, som bartolo Jeg ville ha det, men det var for sent, bråket hadde vekket naboene og det ble mer og mer tydelig at de ville dukke opp foran døren med fakler og trusler når de ble sett på å skru på lyset og forlate husene sine. .

bartolo han løp ut bakdøren som førte til åkeren, han flyktet så fort han kunne uten å ta pengene han hadde havnet i problemer for, han løp så mye og uten å vite hvor han skulle at han plutselig befant seg i foran elven og selv om han hadde inntrykk av at han allerede hadde fulgt ham inn i sideelven til vannet, roet han seg litt ned, men ikke bena hans, som skalv så mye av frykt og flukt at da han prøvde å krysse, endte han opp med å stupe. nedover elva, sliten og uten å se klart, i ganske sterk strøm.

bartolo Han ble funnet død etter noen dager med intens leting utført av urbefolkningen da de innså situasjonen og selv om naboene ikke bekymret seg for dette, ble kroppen hans fjernet fra å sitte fast i et sett med steiner som var der.

Som dagene gikk, fortsatte livet med sin daglige kjerretrafikk opp og ned i arbeidstiden, kroppen av bartolo han ble kremert av staten fordi en nær slektning ikke umiddelbart ble funnet å ta ansvar for begravelsen; Det begynte imidlertid å skje noe som fanget oppmerksomheten til hele byen.

Det viser seg at i La Carreta-gaten, nå San Rafael, hver natt etter midnatt og før to om morgenen kan du høre lyden av en vogn og dens vanlige banking som om den fraktet produkter fra den ene siden til den andre. uansett hvor mye innbyggerne i gaten ser ut, kan de ikke se det, de kan bare høre det. Dette er et fenomen som ifølge populære historier fra Honduras fortsetter å skje selv i dag.

Like etter kom en slektning av bartolo som hevdet å ha vært nevøen hans og som, bekymret for hva som skjedde, ba Gud om råd for å få vite hvordan onkelens åndelige situasjon var, og ifølge den unge mannen fikk han informasjonen om at han betalte en straff for sine handlinger som ikke gjorde det. la ham komme inn i riket fra himmelen, men samtidig ble han ledsaget av presten som var lasten som var i vognen.

Det har vært mange spekulasjoner rundt denne historien fra Honduras, noen versjoner forkorter den til bare kjernen for å målrette barn og ikke understreke hvor skremmende den kan være, men heller reflektere over hva tyveri er og hvilke konsekvenser det kan gi.

Det som er utvilsomt er at denne honduranske historien er en del av deres kollektive fantasi, basert på en ikke så fjern fortid og som vi har større tilgang til når det gjelder data, navn og tegn som lar oss rekonstruere fakta og forstå hvorfor honduranere og spesielt de fra San Rafael ser ut på gaten deres og forventer å se en vogn de ikke ser.

skittenvannsgruve

Denne honduranske fortellingen kommer fra La Llama kommune, i avdelingen Santa Bárbara. Tidligere hadde bakken den utspiller seg på et navn hvis oversettelse fra nahuatl mente kjerring. Et av de mest sannferdige referansepunktene er å lokalisere oss i nærheten av Cececapa-elven hvor det for mange år siden bodde en far og en datter blant beboerne i nabolaget, som denne historien dreier seg om.

I byen gikk det et rykte om at en skitten vanngruve kunne bli funnet på bakken der det ble ofret for noe godt, men ingen visste hva det var til gjengjeld eller hvordan man skulle komme til det stedet. Historiens far, men med de største mysterier og veldig snikende forsvant hver fredag ​​med en høne og noen hvite lys laget i Castilla.

Det kom en tid da datteren var så nysgjerrig på hva som skjedde og fikk faren til å forsvinne i timevis hver fredag ​​at hun begynte å følge ham veldig nøye for ikke å bli oppdaget og som en splint. Den unge kvinnens sniking var slik at hun klarte å nå inngangen til en hule dypt inne i fjellet uten å bli lagt merke til eller lagt merke til, hvor faren hennes satte seg ned og begynte å pakke ut dingsene som han hadde tatt med seg under hele reisen.

Mannen begynte å utføre et ritual og nesten umiddelbart dukket et virvel av ild opp fra gulvet og begynte å gå dit jenta gjemte seg i buskene, dette fikk henne til å løpe fra stedet og det var da hun kunne se hva det forårsaket mye sinne i ham og fikk ham til å ta henne med hjem mellom alvorlige skjenn og straffer siden veien dit var en hemmelighet som bare faren skulle vite.

Da han kom tilbake til stedet, fullførte mannen et ritual som heller ikke er kjent, men som forbinder med et vesen som er en slags gigantisk gulløgle som bor inne i den skitne vanngruven og som etterpå for å ofre den hvite høna. og tenn noen lys, dette gjør at en del av halen kan kuttes av.

Ettersom den delen av halen regenererer i ham for neste fredag, er den ressursen alltid tilgjengelig, for den som gjør det når offeret hans skal, men svært få bør vite hvordan de skal komme dit og hvordan de skal påkalle det. Etter å ha blitt forsynt, kan den som tilbyr høna selge gullet, som er solide liter av det, og forsørge seg selv med det salget.

Dette er tilfellet med hva faren til denne historien fra Honduras gjorde, som en gang hadde sin ukentlige porsjon gull, dro til Salvador og solgte det han hadde kuttet på markedet, og unngikk dermed spørsmål siden han ikke kjente til byen langt fra byen hans. ryktet om gruven med skittent vann.

Uunngåelig ser vi i denne historien hvordan begjær etter økonomisk overflod og dens søken er knyttet til virkeligheten, dette er en gammel idé som sier at det i Latin-Amerika er noe som heter El Dorado som på visse glemte punkter og kjent av få, kan gullkilder bli funnet.

Denne ideen som spanjolene kom med ble veldig godt mottatt i Honduras kultur og i mange av regionene, så det er ikke vanskelig å finne historier som historiene om Honduras der en skatt kan bli oppdaget med ritualer eller utgravninger.

Det skitne

Blant historiene om Honduras er det noen mer populære enn andre, men fremfor alt en av Det skitne, som for tiden påvirker kvinnebedårere mer enn noe annet siden de stadig mottar advarsler fra folk som er nær dem, noe som hindrer dem i å dukke opp Det skitne. Hvis historie minner mye om de torturøse lange skrekkhistorier som forårsaker så mye frykt.

Dette er en historie om tross og skuffelse hvis sentrale akse er en kvinne som ble forlatt og som, ute av stand til å overvinne det, bestemmer seg for å begå selvmord, men sjelen hennes fortsetter å lide, og søker hevn på menn som har forhold til flere kvinner, som om hun tok hevn på ham, din tidligere partner.

Det sies at historien begynner i et honduransk middelklassefamiliehjem, mellom 1900 og 1950, der vi kan finne en veldig pen ung kvinne som bor sammen med foreldrene sine og hjelper dem med vanlige husarbeid som å gå til elven for å rense klær. I disse renholdsrutinene blir den unge kvinnen kjent med en veldig godt posisjonert ung mann sosialt, som hadde økonomiske ressurser og var, i likhet med henne, veldig kjekk.

Guttene forelsker seg og planla å gifte seg, noe deres to familier samtykket og godkjent, men på bryllupsdagen har de en ulempe og det er at den unge kvinnen ikke er døpt, begge var ved alteret med kjolene sine og pynt for anledningen, men uten det kravet om dåpstro kan ikke handlingen fortsette, og selv om presten som skal utføre dåpen på det tidspunktet ble bedt om å fortsette, førte den unge kvinnens holdning til at han ikke gikk med på anmodningen.

Jenta skrek og kjempet over ulempen og kjæresten så henne skuffet mens presten anklaget henne, etter hennes frustrerte ekteskap falt kvinnen i en slik depresjon at hun ikke ønsket å bade mer regelmessig eller bytte kjole. Det var hennes lykkelige og trygge fremtid, men nå ble den avkortet av en situasjon som kunne vært fikset ved å gå til en annen kirke og prøve å se hvor hun kunne bli døpt.

Faktum er at kvinnen ikke kom seg etter den tristheten, og da hun så henne så forlatt av seg selv, bestemte kjæresten seg for å skille seg fra henne. Siden begynte det å bli kalt Det skitne fordi hun aldri badet lenger, og heller ikke byttet klær, vandret hun bare rundt i gatene med tristheten på ryggen, og så brukte hun relativt kort tid før hun møtte sladderen fra byen som fortalte henne at hennes tidligere ektemann var i ferd med å gifte seg en annen kvinne.

Det var dråpen etter å ha funnet ut om det Det skitne I dyp sorg og uten engang å nøle, uten å bekrefte informasjonen og uten å puste for å komme seg, bestemte han seg for å starte veien til en klippe som var nær byen og derfra mellom hulk og forbannelser som kom ut av munnen hans, kastet han seg over å dø. .

Men historien sluttet ikke der, disse honduranske historiene har nå stoff igjen å klippe, det viser seg at sjelen til Det skitne han steg ikke opp til himmelen og har forblitt vandrende til nå i den jordiske verden, forfulgt hver mann som har et intimt fellesskap med mer enn én kvinne og skremt ham.

Først dukker hun opp foran dem som en vakker jente, men når de kommer nærmere blir mysteriet med henne oppdaget. Det skitne som faktisk har forårsaket mer enn én skrekk blant honduranere siden, denne ånden som et produkt av sosial oppfinnsomhet har ikke sluttet å virke i den kollektive fantasien siden disse hendelsene fant sted i en tapt by i Honduras for mange år siden.

Åpenbaringen av jomfruen av Medisinene

Det er mange versjoner av interesse for honduranere og for kirken om åpenbaringen i Honduras av jomfruen til Medisinene, i motsetning til mange andre historier om marianske tilsynekomster, blant disse sies det ikke at jomfruen har blitt overført fra opprinnelsesstedet for senere å returnere av seg selv, slik det har skjedd i mange andre historier av denne typen, nei, i dette tilfellet jomfruen til Medisinene siden den dukket opp har den alltid vært i samme lokalitet.

Stedet som jomfruen tilhører er Tómala, mange sier at hun elsker dette stedet, der det er en brønn som går veldig hånd i hånd med påkallelsen tildelt Mariafiguren siden den ser ut til å utføre mirakler, helbrede sykdommer og er en helbreder. Dette er vannmassen hun dukket opp i for mange år siden, ifølge historiene til Honduras, og den ligger i nærheten av kirken.

Den ble besøkt av mange pilegrimer hvert år som gikk for å bade i den eller for å fukte med dets velsignede vann de delene av kroppen som gjorde vondt eller hvor de har en eller annen tilstand, gjennom en utøvelse av tro fikk dette sognebarnene til å stole på at deres plager de var. kommer til å helbrede takket være vannet til jomfruen av Medisinene.

Jomfruen av Tomala eller Jomfruen av Medisinene Den har to ikonografier som de gjenkjennes av, den første er den som kom fra det spanske imperiet på den tiden, og er et beskjedent bilde som er elegant utsmykket, og pynter på hovedalteret til kirken; og det funnet bildet som ligner på en dukke med parykk, og dette er en litt mer rustikk representasjon av den samme jomfrufiguren.

Når vi vet flere detaljer om jomfruen, vet vi at den ble funnet av en bonde fra byen Yamaranguila, hvis navn var Magdalena Lemus, i et vanlig tre i området hvis beliggenhet er nettopp der klokketårnet til kirken er bygget i dag. Som enhver jomfru må du vite hvordan du skal be til henne, og det er derfor vi også lager innhold slik at du lærer hvordan du adresserer det storslåtte.

På det samme stedet var det en enorm stein og under den en brønn som etter oppdagelsen av den bestemte ordføreren i Yamaranguila at den fantastiske ideen om å selge vann til fordel for befolkningen i befolkningen kunne gjennomføres, men alt ble vanskelig fordi plutselig Brønnen begynte å tørke opp og spire videre ned til et dyp som foreløpig ikke kunne nås av maskineriet de hadde.

Siden den gang har saken om brønnen stått uforstyrret, ingen annen hersker ønsket å selge vann fra den, og det er derfor foreløpig bare kjent at den finnes der som en kilde til hellig vann for folket. Dette er lagt til flere vitnesbyrd fra personer som i sin tid sa de hadde sett jomfruen med barnet i armene ved siden av kroppen av hellig vann.

Denne brønnen blant historiene til Honduras er en stor gåte siden det blant mange honduranere er bekreftet at det var mulig å helbrede takket være dets hellige vann, og den har også holdt rennende ferskvann i mange år, steinen som var i nærheten er fortsatt der og den er så stor at opptil 20 personer kan plasseres på toppen av den.

For øyeblikket kan mange pilegrimer komme for å se fotsporene til Jomfruen, som er figurer av føttene hennes hugget på fjellet, selv om det er litt vanskelig å se dem på dette tidspunktet fordi de er litt uskarpe. De ser ut til å være slik fordi jomfruens hengivne i lang tid filet kantene for å fjerne fra rommet der steinen blir et fotavtrykk et pulver som de trodde kunne bli tatt for å helbrede raskere fra sykdommene deres.

historiske fortellinger

For å referere til historiene til Honduras som er historiske, gjennomgår vi om de magisk-religiøse komponentene i hver sivilisasjon som har hatt en del i utformingen av et land som det mellomamerikanske, det vil si de som har bidratt til å danne ideene om nasjon som forbinder alle honduranere i forståelsen av at de har et hjemland eller at de deler visse myter, legender og historier, og dette gjør dem til den de er som en gruppe.

El Kristus av Santa Lucia

En av de historiene som har viktige forbindelser med dannelsen av nasjonalitetsideer er nettopp historiene fra Honduras som refererer til Kristus av Santa Lucia, en by der det i begynnelsen av 1900 var utbredt forvirring på grunn av noen krusifikser som de religiøse myndighetene var villige til å gi fra seg som hadde tilhørt både Cedros kommune og Santa Lucía.

Men for en overraskelse når innbyggerne i disse byene går til de nevnte krusifiksene og finner dem forandret, det er riktig, Kristus av sedertrene den lå i Santa Lucía og omvendt, som om de kanskje hadde blitt endret uten å informere noen og overraske alle, også de av de neste generasjonene som fant ut om disse historiene fra Honduras.

Dette skapte mye forvirring og en viss innsikt, men de fleste gikk inn i kvaler og ønsket umiddelbart og så raskt som mulig å returnere hellig kunst til der den opprinnelig hørte hjemme. Allerede i januar 1901 møttes innbyggerne og de religiøse fra begge byene i Tegucigalpa, hovedstaden i Honduras, siden de hadde viljen til å gjennomføre en sameksistens.

Det var i januar 1901 da innbyggerne i begge byene møttes i Tegucigalpa, hovedstaden i Honduras, med det formål å ha en sameksistens og deretter utveksle krusifikser, dette skulle bli en veldig hyggelig feiring der disse menneskene delte bønner og erfaringer med ideen om at tiden ville komme da de kunne bytte krusifikser.

Det skjedde imidlertid noe som ingen forventet, og det er at innbyggerne i Santa Lucía, som hadde foretatt sin pilegrimsreise til møtestedet uten noen store tilbakeslag, plutselig ankom et sted som heter La Travesía de Tegucigalpa, allerede svært nær hovedstaden. og nesten inn i det, i det øyeblikket ble det religiøse bildet ekstremt tungt.

Menneskene som bar krusifikset stoppet og skjønte at bildet var veldig tungt fordi de praktisk talt ikke kunne flytte det, for hvert skritt de prøvde å ta og blant de få som klarte vekten de bar ble større og større. , som om de løftet den til makten.

De kom til å tenke at alt skyldtes at mennene som bar krusifikset var blitt slitne etter å ha båret det så lenge, la oss huske at så ble disse pilegrimsreisene gjort en stund til fots og en annen til fots. Av denne grunn bestemte de seg for å erstatte dem for å fortsette sin marsj, men ingen forsøk ga positive resultater, de nye mennene virket også som en gigantisk vekt.

De kom for å sammenligne det med vekten av tonn, men en annen merkelig situasjon i denne honduranske historien, som undergraves av dem, var at hvis de snudde og snudde tilbake i marsj, sluttet krusifikset å veie, de sier at i retning av Santa Lucía bildet det veide vekten av et tørt blad og det var like lett å bære som det er lett å holde en klut på skulderen slik at den ikke blåser bort i vinden.

Bildet i retning av avdelingen og ikke hovedstaden forårsaket så mye støy som en fjær i vinden, noe som er ingenting og enda mindre sammenlignet med stønn, hyl og klager som mennene uttrykte i motsatt retning.

Alle disse kuriositetene fikk Saint Lucians til å forstå det Kristus y Gud Jeg ønsket ikke å forlate dem selv for en kort periode med utveksling, det er ikke kjent at det samme skjedde med Cedros kommune, som umiddelbart ble kommunisert om å kansellere avtalen og rapportere hva som hadde skjedd. Til ære for begivenhetene, Monumentet til Kristus av Santa Lucia, som for tiden ligger på Boulevard Morazán i Tegucigalpa.

Dette stedet ble således helliggjort og æret fra da til nå og i årene som kommer, siden det er et sted for møte og feiring av Guds beskyttelse, i tillegg et rom for å tenke på nytt om den gåten om hvordan omvendte krusifikser dukket opp mellom to kirker eller det er slik historiene om Honduras kommer til oss.

buleroen

I følge historiene om Honduras tilbake på 1700-tallet, ankom en mann som distribuerte okser til byen. Oksen er forresten et dokument fra kirken som den gir til undersåtter for å innføre myndighet til å informere menighetsmedlemmene om noen retningslinjer. de bør følge med, for eksempel å ikke spise kjøtt på bestemte tider av året.

Da han allerede akklimatiserte seg i byen og ble godt mottatt av den, bestemte mannen seg for å flytte til sentrum av Gracias a Dios og fant en messe med Oktober der alle beboerne ble tildelt en rolle og utførte en oppgave, men alle med glede og glede.

Buleroen, i denne glade atmosfæren, innså at et kortspill ble spilt på et av messens bord, og selv om disse spillene er tilfeldige og ved mange anledninger ser kirken slike praksiser med misbilligende øyne, buleroen han ønsket å spille med dem og for det ba han om lov.

De andre spillerne var enige så han satte seg ned og begynte å spille med de andre spillerne etter at de hadde godkjent. Blant de fremmøtte var ordførerens kone som var en meget raffinert kvinne, men som brukte et triks for å vinne det som ble satset på bordet. Buleroen skjønte dette og, lei av dette, begynte han å klappe damen for å være en juks, ifølge legenden om Honduras.

Da de andre spillerne så dette, ble de veldig opprørt og ønsket å angripe buleroen, men han slapp unna, selv om denne unndragelsen ikke varte lenge fordi mange mennesker, selv som ikke var til stede, satte ut for å lete etter ham for å gi ham livets juling, like forferdelig som en av de historiene fra Honduras som har med terror å gjøre.

Den fremmede, som for det korte øyeblikket han ble sett av sine jevnaldrende, trodde at hvis han gikk og gikk inn i kirken, ville de ikke gjøre noe mot ham, for inne i den kan du ikke slå noen. Det var derfor han dro til tempelet Mercedes og prestene beskyttet ham av den grunn at å lynsje den mannen inne i kirken var å vanhellige hellig jord.

Dette var imidlertid ikke grunn nok til å begrense den rasende horden som fortsatte å gå inn i kirken og klarte å fange mannen, men dette kostet innhegningen noen ødelagte møbler og til og med at en stein traff rett i ansiktet på jomfruen til Mercedes. Prestene ble rasende over graden av aggressivitet som de så innbyggerne i denne byen komme til, til og med buleroen ble henrettet på plassen foran kirken.

Prestene ble raseri og kastet en forbannelse over byen som varte til femte generasjon etter det, og slik gikk den dødsdømte byen, noe som gjenspeiles i en stadig mer komplisert livsstil og med utviklingsvansker uansett hvor mye de var. strebe etter Det var ikke før dukket opp Manuel Subirana som etter å ha kjent den grusomme legenden ga dem støtte for å fri dem fra forbannelsen.

Presten subirana Han betrodde dem å gå til kirkegården og grave opp restene av buleroen for å brenne den i et bål, inntil restene ble til aske, dette var akkurat hva de gjorde og siden begynte velstanden å komme igjen med mer kraft til hver innbygger av byen. , samt næringsliv og helse. Gradvis, takk Gud, frigjorde han seg fra enhver forbannelse som tynget utviklingen hans.

Valle de Angeles piano

Denne historien er sterkt beslektet, som den er Det skitne, med temaer av kjærlighetsnatur, og det hele begynner med en veldig interessant historie fra Englenes dal, ifølge hvilken en av de lokale damene heter Dolores og hun var den friskeste og snilleste kvinnen i byen sin, hun bodde i mange år med sin lille datter i en av gatene på stedet.

Helt til jenta ble kvinne og fortsatte å bo hos moren, en veldig kjærlig dame som de fleste byfolk likte. Datteren til Dolores Hun hadde ikke hatt mye kontakt med faren sin da hun var barn fordi han døde veldig ung, det eneste hun visste om ham var at han var musiker og det var derfor det var et piano hjemme som hun aldri hadde lært å bruke fordi det ikke tiltrakk seg oppmerksomheten hennes.

Nesten ingenting vekket følelsene til denne unge jenta, hun hadde gått på skolen, hatt noen andre venner, men sannheten er at hun ikke var en veldig energisk person, dette bekymret moren hennes. Han ønsket at datteren hans skulle nyte livet og reise og lære om vakre ting fra forskjellige kulturer eller fra hennes egen kultur, men å ha den drivkraften og ønsket om å leve siden hun blant disse historiene fra Honduras allerede kunne ha lært nok om terror og magi, men ifølge moren hans var han fortsatt savnet.

Imidlertid fortsatte den unge kvinnen i sin daglige apati uten å kommunisere mye, det kom en dag da Mrs. Dolores hun hørte det gamle pianoet komme fra stuen en majestetisk melodi som om det var et verk av vidunderlige hender, og hun tok ikke feil, da hun løp ned trappene halvt begeistret og halvt rørt av den vakre lyden hun fant datteren sin foran piano.

Det viser seg at hun var en stor pianist, talentet hennes var så sterkt at det til og med tok henne å kjenne hele Europa, turnere og delta i orkestre over hele verden, dette var en stor lettelse for moren hennes som, som hun var en veldig sjenerøs person, donert til kirken fra Valle de los Ángeles det vakre pianoet som hadde tilhørt mannen hennes og som datteren hennes oppdaget hennes gave med.

Over tid begynte en melodi å høres inne i kirken som kom fra pianoet, det var som om instrumentet husket det storslåtte øyeblikket da den unge kvinnen oppdaget det vakre talentet hun hadde, og denne historien i Honduras har blitt så sterk. at selv i dag anbefales jenter som føler en viss motvilje mot å utforske og oppdage deler av seg selv å spille noen toner på det nevnte pianoet, i tillegg sier de at det gir dem et pluss å få seg en kjæreste.

legenden om sirenene

Dette er en av de historiene som er nært knyttet til vesener som er litt mytiske og litt ekte, kryptider, kan du si, men som også vises ikke bare i historiene om Honduras, men også i mytene til andre naboland. Det er definitivt en konstant i det kollektive bevisste eller ubevisste i Latin-Amerika.

I følge en av historiene fra Honduras for lenge siden var det en mann som ofte reiste mellom kyst og kyst, men som pleide å passere gjennom elven Wampú om sommeren. Da denne mannen ankom et nærliggende område kalt El Chorro, kalte han til et møte slik at byen kunne organisere seg og alle, eller en stor del av dem, skulle ut for å fiske.

Denne forsamlingen skulle ledes av en ung mann og en ung kvinne som hadde erfaring med å lede forsamlinger, dette møtet skulle finne sted på et sted nær elven og skulle igjen tjene til å be havfruene om å hjelpe dem, sørge for eller favorisere dem med mye fisk i elva.

Godt ut på ettermiddagen som var blitt en fest, var det sjokoladepulver, det som de gamle urbefolkningen kalte chorote, mat av alle slag og også alkoholholdige drikker laget av kassava og all slags mat som de ble tilbudt underholdning med. Også havfruer.

Dagen etter dro mennene for å fiske perlehøns og andre typer fisk, og på slutten av fisket samlet de all fisken på ett sted, ordnet ved og kokte dem for å spise dem, men så vendte de tilbake til hjemmene sine. For å forsyne hjemmene sine delte de fisken likt for å være rettferdig, og de holdt også kokeutstyret skjult i buskene.

Historiene om Honduras forteller at for å ta imot dem hver gang fiskerne er fraværende på jobb når de kommer hjem, har de vanligvis tilberedt spesiell mat og drikke. Samlet alt i ett enkelt hus, på denne måten ble nok en stor fest. Målet med disse seremoniene var å behage Gud, dette var deres viktigste ambisjon med feiringen av denne velkomsten.

Befolkningen i denne byen var ekstremt religiøse og levde i harmoni med naturens vesener, så de ble foretrukket av dem til å forbli velstående og med mat. Legenden om sirenene er utvilsomt fengslende og formålet er ikke å skremme noen, bare å få oss til å se at blant historiene om Honduras er det også rom for historier med lykkelige slutter og hendelser.

Honduras barnefortellinger

Som vi sa i de første linjene i denne artikkelen, har historiene til Honduras en hel serie dedikert til de minste i huset, og blant disse kan vi se reflektert alle de rørende og interessante historiene, men siden de er for dem, er de designet for å være enklere og fordøyelig enn voksne kan være.

gullsteinen

Yuscarán-gruven var et veldig travelt sted.Vi vet fra Honduras barnehistorier at fire svært hardtarbeidende menn en dag var opptatt der da de plutselig hørte noe de aldri hadde hørt før. Det var en hul og metallisk lyd, mannen som blant dem var den mest nysgjerrige og uredde tok en klubbe og begynte å slå på steinene på jakt etter lyden igjen.

Da han fant det, la han merke til at det var et merkelig materiale, uansett hvor mange slag de ga det, ville det ikke gå i stykker, men hvis materialet ble deformert og det fortsatte å høres ut som om det var hult inni, mellom ham og hans tre følgesvenner var de i stand til å fjerne den veldig store steinen, som for ham syntes å ha gjennomsnittsvekten til en voksen person.

Men da de renset det for all sot fra gruven, skjønte de at det var gull, sa en av dem:

Gruvearbeider: Det beste vi kan gjøre som venner er å dele steinen i like deler, på den måten vil vi glede Gud og være lykkelige.

Men det ble ikke så godt mottatt en idé som man kunne forvente, i mer enn en time diskuterte de saken og glemte at de var på en høyde og at ved inngangen til gruven der de var, var det bare fritt fall mot en godt med steiner, noe som gjorde denne plassen mer usikker enn noen og spesielt for kamper.

Det som imidlertid endte opp med å skje var at vognen der steinen ble funnet begynte å løpe nedover fjellet og uansett hvor hardt mennene prøvde å finne den, klarte de aldri det. Ved å spre denne historien rundt i byen om hva de hadde levd gjennom, tok det ikke lang tid før det ble en av de berømte honduranske fortellingene.

Så mye som mange oppdagere har gått inn i skogen for å lete etter steinen i nærheten av gruven, ingen har funnet den før nå, selv om leting etter den tapte blokken fortsetter å være en av de store attraksjonene for eventyrturisme i Honduras .

Balansens engel

Dette er en av disse stjernehistoriene blant historiene om Honduras der vi finner fabelen om et barn hvis historie er veldig inspirerende og etterlater oss tegn på kjærlighet og solidaritet som hvis vi tar hensyn til dem kan være gode livslærdommer for å resonnere hvordan vi lever og hva våre forbruksvaner er.

Minner om et dikt baudelaire kalt den stakkars gutten, begge forteller oss på forskjellige måter en historie som begynner med at et barn ser gjennom glasset i et lekebutikkvindu, nesten sikler, fullstendig oppslukt av illusjonene og drømmene sine og kanskje forestiller seg at han leker med det gyldne toget eller som farger med de voksstifter.

Disse utstillingsvinduene som i julen ikke gjør annet enn å vise frem et stort antall enheter som, på grunn av utformingen og dekorasjonene, vekker fantasiene til de som må kjøpe mye leker og også de som ikke gjør det.

Men denne gutten, som du kanskje allerede fornemmer, kjære leser, er en fattig gutt, og hele dette synet var fortryllende, han så alt skinne fra utsiden av glasset, glemme kulden som den gamle genseren han bar fikk komme inn i kroppen hans. ..., konsentrerte seg kun om varmen som lysene brakte til lekesettet og husker ikke engang at han ikke kunne kjøpe det.

Selvfølgelig var det gjenstander som fanget oppmerksomheten hans mer enn andre, for eksempel ga han ikke mye oppmerksomhet til dukkene eller kjøkkenene, selv om han kanskje ikke manglet sult, eller lekebarnene, nei, nei, han ga mer oppmerksomhet til syklene, på fly, på trevogner, fantasien hans ble fanget, underholdt og underholdt i alt dette.

Men like trist som gutten heter Engel og at han ville være rundt 11 eller 12 år gammel, han visste eller var resignert, en veldig farlig situasjon, at han ikke ville ha nok penger til å tilfredsstille ønsket om å kjøpe noen av disse lekene. Verken han eller moren hans siden de var veldig fattige, og dette, som mange andre anledninger til begrensning, gjorde at hjertet hans ble fylt med sorg og tristhet.

Engel I stedet for å leke som andre barn, dedikerte han seg til å gjøre små jobber som å pusse støvler, løpe ærend og bære ved, og han gikk ikke på skolen, men han var god i matematikk, dette gjorde at han kunne overleve selv med svært lite penger.

Med de små inntektene kunne han hamstre litt snacks til seg selv og moren uten å spørre på gaten, på denne måten hjalp han denne ydmyke damen som var hans sarte mor som også tok seg av oppgaver som å stryke andres klær eller være tjenesten i noen hus og mellom de to hadde de nok penger til å bo i gjennomsnitt i den lille hytten nær byens elv.

tilbake til utstillingsvinduet Engel Jeg kunne se alle slags leker, rødhudede indianere som så ut til å rope frihet og respekt med pil og bue; jeger kostymer; leketøy revolvere; cowboyantrekk og miniatyrhester som trakk guttens oppmerksomhet. Spedbarnet lurte på hvor mye de dingsene han så der ville koste, hvilken pris ville den tanken eller den andre vakre bussen ha? Jeg så, jeg så og så bare de fattige Engel.

https://youtu.be/VZXAOiPRJss

Men om natten, allerede liggende i sengen hans, fikk fantasien hans til å forestille seg seg selv som en flypilot, som en skipsmatros, som en oppdagelsesreisende og en stor variasjon av karakterer, men, ja, ingenting stjal hjertet hans som det gjorde. liten nisse med grønn nese, rampete utseende, skjev lue og rød jakke som, selv om det kunne virke ubetydelig for ham, var imponerende.

Denne lille dukken våknet til liv uttrykt med bevegelser hver gang butikkmedarbeideren avviklet den og fikk den til å gjennomføre en ekstravagant marsj som var bygd opp av tvangsmessige skjelvinger og skritt som fikk den til å bevege seg fremover mens den uskyldige tilskueren bare ble falleferdig av latter og begynte å beregne hvor lenge han måtte spare for å kunne betale for den lille gamle mannen.

Det hadde vært en stor suksess å få det til å fungere i vennekretsen hans som levde under vanskelige forhold som ham, de som samlet seg i parken for å selge godteri. Det kan til og med være et blikkfang for markedsføring som vil fange oppmerksomheten til forskjellige kunder eller barna dine. Han så allerede for seg å høre på vennene sine som skrik Skru det opp, engel! De skulle se ham som en gründer, en leder, en...

Jeg skal spare penger!- sa gutten til seg selv - jeg skal klare å kjøpe den fordi jeg skal spare på alt overskuddet fra pussingen min og fra ærend jeg gjør for fellesskapet og fra massene med ved!

Dette tok han relativt kort tid, fra han så den spent i butikkvinduet til han kunne kjøpe den, hadde det ikke gått mer enn en måned, for selv om det første skjedde de første dagene av desember og den andre skjedde 24. desember. Veldig spesiell dato, der tipsene var gode og kjøpet kunne skje veldig raskt, jeg hadde enda mer penger enn jeg trengte for å kjøpe nissen.

Om natten, som var tiden da han kom hjem, gikk han først til butikken og det var mye kjas og mas på gaten fordi folk tilsynelatende fortsetter å bruke penger selv timer før julemiddagen, faktum er at han gikk inn i store og Han begynte å lete etter en selger som ville ta betaling for den fantastiske leprechaunen hans når det plutselig skjedde noe uventet.

Engel han møtte vektens engel, hans navnebror ved navn. Engelen var ved et skjæringspunkt mellom to lys av lamper, rolig, med en fred som strømmet fra ham og velsignet den festen. Gutten snudde seg til sidene for å se om noen andre så på ham og dele sin begeistring med dem, men ingen andre i hele butikken hadde det privilegium å se engelen.

Barnet så den nesten gjennomskinnelige engelen med et hvitt og strålende ansikt, veldig likt det vi ser i glassmalerier i kirker, fra det bevingede vesenet kom en uforklarlig ro. Den humanoide figuren som han adopterte for å vises foran gutten, hadde i hånden en skala som ikke var noe mer enn en allegori til representasjonen av rettferdighet.

Engel Han husket at det ikke var første gang han så ham, moren hadde fortalt ham om ham og ved mer enn én anledning hadde han sett en lignende skikkelse, men aldri så tydelig som ved den anledningen. Dette var hans skytsengel, den samme som viste seg for ham hver gang han trengte å ta en vanskelig avgjørelse.

Men ved den anledningen var alt klart, så han visste ikke hvorfor han var der, det vil si at han hadde jobbet hardt for leken sin og var i ferd med å kjøpe hageapen sin som han hadde elsket så høyt, men engelens nærvær gjorde ham tenke på noen ting. Plutselig kom det syner til ham av moren hans som vasket seg i elven i timevis til natten som var da Engel ankommet.

Og han forsto, han forsto at han hadde muligheten til å velge å gi moren sin noe i gave som ville få henne til å legge merke til at sønnen hennes hadde tenkt på henne i løpet av dagen og plutselig dukket det opp en ny gnist i øynene hans, det var lyset av bevissthet, Da skytsengelen så dette, plasserte den positive handlingen på den ene siden av skalaen som var beregnet på det, og trakk seg tilbake.

Angel: Selger, gi meg en dameskjorte!

Selger: Er det for din mor?Jeg har idealet for deg.

Den unge mannen tok en beskjeden og staselig skjorte som, i henhold til det han delte med selgeren, passet perfekt til størrelsen til hans arbeidende mor og ikke fornøyd med det, ba han om at den ble pakket inn i gavepapir.

engel, gutten forlot butikken med bunten under armen og alven i lommen, tipsene og betalingene for pakkene hans hadde gitt ham nok penger til å gi seg selv og moren litt kjærlighet ved den anledningen, forvandlet til materielle gjenstander og hva som er sa løp bort, selv om historiene til Honduras, ettersom de har mange flere historier om engler, hevder at han nesten fløy.

Forest var treg i forhold til Engel som veldig glad og rikelig delte julegaver den kvelden med sin mor som også på sin side lagde en kake så godt hun kunne på den lille brenneren de hadde i hytten og ja, hun kan lage en kake uten ovn, bare det er ikke det samme, dessuten ga han ham den beste overraskelsen av alle fordi han fortalte ham at de begge skulle begynne å studere.

Clavo Rico-gruven

Legenden om Clavo Rico-gruven er en del av andre av de historiene fra Honduras som både i forlengelse og enkelhet vanligvis blir fortalt mer enn noe annet til de små i huset, når det ikke er de som leser dem for seg selv eller andre varianter. av den muligheten, for eksempel å lytte til den på Internett.

I tillegg til hele historien, gir det en vakker moral, det hele startet i en blodåre, eller sprekk full av utnyttbare mineraler, som ble oppdaget i 1585 i Choluteca, under kolonitiden. Den fremtidige gruven ble sterkt utnyttet på grunn av de mange verdifulle ressursene som ble utvunnet fra den, og som betyr at den selv i dag er utnyttet, men i mindre grad.

Mange sammenligner dette rike fjellet med det berømte Dorado som spanjolene kom på jakt etter, inspirert av letingen etter fossende gull, den mytiske byen hvis gater var laget av gull og ikke kunne bli funnet uansett hvor hardt de lette. Det som var nærmest dette kunne kanskje vært å se de praktfulle arbeidene som inkaene gjorde, for eksempel med mineralet, men i tillegg til gruver som Clavo Rico fant de ikke store kilder til gull.

Selv om de for å bøte på skuffelsen til Clavo Rico tok ut mange gullklumper siden mineralet florerer i Latin-Amerika, som ble sendt til det spanske monarkiet som finansierte ekspedisjoner og bosettingen i den nye utvidelsen av imperiet deres.

Men Clavo Rico, ifølge historier fra Honduras, gikk tom for gull på overflaten, og det var derfor de måtte begynne å grave. Den første store utgravingen av gruven var en kilometer lang. Arbeiderne jobbet der i mange måneder til de fant en mur som de ikke lett kunne slå ned før mange menn steg for steg fjernet steinene.

Etter å ha slått ned veggen fant de bak den en enorm gyllen øgle som var helt laget av rent gull, veldig lik den som i andre historier fra Honduras kan vi se at halen er kuttet av. Så snart lederen for utgravningen fant det ut, ble han veldig glad og beordret dem til å trekke den ut, og uttalte trusler opp til himmelen, ifølge hvilke ikke engang englene kunne se den etter at øglen ble trukket ut.

Men så snart arbeiderne tok sin første hånd på øglen, ristet hulen og kollapset fullstendig, og etterlot dem alle døde under vekten av å ha falt på toppen av et helt fjell.

Fra all denne historien får vi ideen eller moralen om at det er viktig å respektere mysteriene og mytiske og ekstraordinære vesener som er fra naturen, uansett om de er gull og av kommersielle årsaker til mennesker ønsker vi å utnytte dem til å berike formuer og befolkninger, kort sagt, at selv om penger er veldig viktig, er respekt mye viktigere.

de to foreldreløse barna

Historien om de to foreldreløse barna forteller en historie om at selv om det er for barn hvis et redselsfrø sniker seg inn i tekstene, blir det i denne historien fortalt noen ting om djevelen som vi fra nå av vil kalle: halet. Men også som i andre historier fra Honduras kan vi i den finne mange referanser til naturen og fremfor alt, til dens elementære energier og som er rettet mot mennesker i form av dyr som støtter oss i å overvinne motgang.

har du sett filmen Ildfluenes natt?, spør vi deg fordi det kan hjelpe deg med å skape et bilde i tankene dine av disse to foreldreløse barna, disse fra historiene til Honduras var to barn som også mistet sine to foreldre av voldelige grunner og siden de ikke var glade eller respektert hjemme. slektninger bestemte seg for å bo på gaten.

Det var faktisk det de gjorde, de hadde bodd i en krisesenterbunker i byen i flere måneder, og ingen bevisst voksen eller støtteinstitusjon hadde hatt følsomheten til å gi dem ly på noen måte. De var en gutt og en jente, gutten var eldre rundt 10 eller 11 år gammel og jenta rundt 5 eller 6, han tjente penger på å bære poser på markedene, men han ga dem ikke nok å spise.

Ved en viss anledning gikk gutten forbi en gård som tilhørte en mann som ikke var godt likt i byen, han var veldig bitter og sa til seg selv, kanskje på spøk, kanskje på alvor, at det var akkurat det samme. halet. Gutten kjente ikke til ryktene, og da han så at trærne hans bar mye frukt, begynte han å stjele fra ham om natten.

Ved en av de anledningene hvor gutten gikk inn i haciendaen om kvelden, ble han fanget av grunneieren og ble allerede slått i straff da han begynte å rope å forklare historien sin og sin uheldige situasjon, ifølge historier fra Honduras, dette rørte hjertet av halet og ba gutten ta med søsteren sin at han skulle hjelpe dem.

Så det var gjort og den halet han tok imot dem, jenta som kokk og gutten til å ta seg av åkeren som han pleide å stjele. I løpet av dagene ble verten hans mer grusom og mer tyrannisk fordi den lille vennligheten han visstnok hadde følt allerede hadde gått over og han hadde lagt en plan for å få disse sjelene til å nå helvete. Men barna var heldige som så mange barn i andre tradisjonelle historier.

Men så en dag mens jenta prøvde å lage mat, dukket det opp en kolibri ved vinduet og fortalte henne uten å bruke ord hvilken situasjon hun var i, fortalte henne at de måtte gå og at de, skogens dyr, ville hjelpe dem .

Planen var å utfordre halet å danse på noen treplater som var over en brønn, men før det byttet brettene slik at han ville falle og på bunnen, ettersom det var kokende vann, ville han dø og vende tilbake til helvete hvor han aldri skulle ha kommet ut. Da måtte barna, for å bli kvitt å bli forfulgt, legge restene i en krukke og gi den til en frosk som skulle ta med restene til et sted som ingen kunne vite.

Og slik skjedde det halet Siden han var veldig konkurransedyktig, tålte han ikke å bli utfordret til å gjøre noe og gikk for å danse på brettene som gikk i stykker, startet trikset som brakte barna tilbake til livet og siden da forsto de at uansett hvor prekær en situasjon var, som deres fattigdom var for dem, de kunne alltid overvinne den hvis de hadde sin frihet.

Skrekkhistorier

Terror er uten tvil en av de sterkeste impulsene i mennesker til å elukubere og skape historier som lar fantasien løpe løpsk, men er disse historiene fra Honduras produkter av menneskelig oppfinnsomhet, eller ble disse historiene noen gang sett i det landet med vakre strender? mystiske figurer som kunne skremme hvem som helst.

Tungeeteren

Tungeeteren Det er et bevinget beist som ble sett for første gang fly i himmelen i Nacaome-avdelingen, og selv om det skremte beboerne mye, så det ut til at det ganske enkelt dukket opp og forsvant uten å skade noen før etter samme natt, neste dag de begynte å se flokker av kadaver hvis kadaver delte en felles egenskap.

Storfeet var døde i bingene, men det eneste som manglet var tungene deres og kjevene deres ble forskjøvet som om de hadde kjempet, men resten av kroppene deres hadde det bra, dette fortsatte i noen måneder til flokkene praktisk talt forsvant, og for bare for å forsvinne tungen som skapningen ble kalt Tungeeteren som, som løvefugl i sin tid skremte han honduranere så mye at han ble en del av historiene om Honduras.

Heksebakken

United States of Tegucigalpa og El Sitio er to honduranske bosetninger som har direkte tilgang til Cerro Brujo, et fjell som har fått dette navnet på grunn av forskjellige anekdoter som forekommer på bakken og har blitt fortalt fra generasjon til generasjon i mer enn 70 år .

Noen skeptikere sier at de bare er historier fra Honduras for å skremme barn, men andre som Mrs. Paula Sierra de forteller historier som får oss til å tenke mye på om den bakken vil bli en heks eller ikke, hennes vitnesbyrd, et av de mest populære blant de som undersøker disse spørsmålene, går tilbake til barndommen hennes da hun allerede var i sekstiårene og takket være ham vi er sikre på at i den bakken minst den halet

når damen sierra Hun var en jente ved en anledning, hun passerte foran bakken og så en ildkule som gikk ned fra toppen til foten av bakken, lyste opp men uten å brenne noe før den nådde basen og laget en stor lyd, vel , hennes far ba henne gå Hun skyldte det til en person som hadde solgt sjelen hennes til det onde. Eller kanskje var hun en nysgjerrig jente som fulgte faren sin?

Disse historiene fra Honduras ser ut til å nære seg av hverandre og henger sammen, det som er kjent bortsett fra Cerro Brujo er at ikke engang byggere, journalister eller oppdagere har vært i stand til å gripe inn i verdensrommet uten å begynne å oppleve rare situasjoner som slår av kameraene deres, ukontrollert klokkene deres og de synker eller mister maskinene og bagasjen.

Historien om mytologiske Honduras av chorcaen

chorcaen Det er en nærmest mytologisk skikkelse som dukker opp i historiene om Honduras og har som kjennetegn at den har en overdreven smak for blod, den kan sammenlignes med vampyrer i så måte, men fra dens myte, historier som er noe mer skumle enn vi kan. se i filmer.

A chorcaen Fremfor alt liker han smaken av spedbarns blod, og det er grunnen til at han noen ganger har tatt dem og latt dem ligge tørre i krybben, noe som skaper stor frykt for par og mødre i Honduras. Kirken fastholder at det kan løses om barn blir døpt og at det er grunnen til at de i den hensikt å forebygge barn blir døpt nesten med en gang de blir født.

chorcaen I lys av denne forkortningen av begrepet for å få den smaken han liker best, sluttet han å dukke opp så ofte, men historier fortsetter å bli hørt i Honduras som anklager hans gjenopptreden eller frustrasjonen av planene hans ved en eller annen anledning.

Det sies at han ved en anledning til og med prøvde å tørke en baby som fortsatt var i mors mage, og hvis det ikke var for en mann som gikk forbi på gaten foran og kom for å hjelpe på grunn av de mange og tordnende ropene han hørt, chorcaen, ville ha oppfylt sitt skjebnesvangre mål.

Kasemattkvinnen

I følge historier fra Honduras, da Casamata politistasjon ble nystiftet, var det hver fredag ​​den samme landsbyen med lavklassetyver som den var. Emeterius, at han allerede var en kjent gjenganger som hadde tilbrakt mange netter i fengsel for å ha deltatt i gatekamper.

ved en bestemt anledning Emeterius han hadde forlatt sin motstander så dårlig at politimennene advarte ham om at hvis han skulle dø ville han bli arrestert umiddelbart og at rettssaken sikkert ville dømme ham til mange års fengsel.

Dette skremte den stakkars slyngelen så mye at han begynte å gråte over utsiktene til å leve resten av livet i fengsel. Det var et virkelig ubehagelig sted, det var ingen senger, ingen steder å ligge ned, alle fangene sov på gulvet, ved veldig kalde temperaturer og uten belysning, så mye at de noen ganger nærmet seg hverandre, men bare for å unngå å lide av hypotermi.

Det var i en av disse forelskelsene at fangene den natten ble en stor skremsel fordi de plutselig begynte å se at ved siden av Emeterius det var en kvinne i blå kjole som strøk ham over håret. De begynte å rope om å bli tatt ut umiddelbart, fangene ringte vaktene skremt av kvinnen.

Da politiet ankom så de ingen, og de trodde at det bare var et opprør av fangene, så de doblet sikkerheten, de sjekket alle de andre cellene i den nyåpnede brakken og de så ingen kvinner, og ettersom dagene gikk eneste nye tingen var at mannen til hvem Emeterius nesten dreper han kom seg akkurat som om han aldri hadde kjempet med noen.

Den største bråkmakeren som var typen mann som drikker på barer og bringer problemer til samfunnet, som i noen historier fra Honduras, fikk tilbake friheten selv om han fem dager senere satt i fengsel igjen, men nå for et mer alvorlig problem siden han hadde fornærmet en stedfortreder. Mens hun satt i fengsel, dukket den merkelige kvinnen opp igjen og ble sett av fangene denne gangen, de prøvde til og med å stoppe henne, men hun begynte å flyte og der skremte det alle, men mellom skrikene forsvant hun gradvis opp i luften.

Det er ikke kjent hvor heldig det var Emeterius han kom seg ut av fengselet så fort, men etter en uke la stedfortrederen fra seg anklagene; Det som skjedde etterpå overrasket imidlertid mange fordi det viser seg at de i cellen hvor han var innesperret fant en rosenkrans av hvite steiner som ifølge politisjefen og historiene til Honduras hadde tilhørt moren hans for 20 år siden og at han hadde til og med vært inne i kisten hennes da hun ble gravlagt.

den beste almissen

Dette er en av de historiene fra Honduras som avslører de skremmende fasettene som selv levende mennesker kan ha, fordi den forteller historien om en tigger som døde under de sørgelige forholdene som er typiske for livene til disse vesenene. Hadde ikke denne historien vært i dette novelleutvalget, kunne det også vært i en lokalavis som vil fortelle historien med dødsoverskrifter.

Historien handler om en eldre mann som bodde på gaten, som nylig hadde blitt løslatt fra fengselet fordi han hadde drept en person. Det er land der disse straffene kan være livsvarige eller dekke bare mange år av livet, men det ser ut til å være i den nyeste lovgivningen, mens i de gamle ser man kortere perioder for å betale for dette, eller i det minste er det det. disse historiene lar oss se fra Honduras.

Mannen var falleferdig, fattig, deprimert, spiste av søppel og møkk, kunne ikke finne arbeid på grunn av sin kriminelle rulleblad og med en sykdom som gjorde det svært vanskelig for ham å gå.

Han kom til et hus for å be om almisse og banket på døren uten å vite at døden selv kom til å presentere ham, han hadde banket på huset til en annen morder som også var en sosial harme og da han åpnet den med en revolver i hånden og så den mannen som lå på bakken, skitten og med utstrakte hender, hans hjerte ble rørt og så hva historiene om Honduras har skjedd.

Tigger: Almisser! Almisser! vær så snill Alms! Han ropte: "Jeg er sulten!" Jeg sulter!

Og det er her medfølelsen til banditten viste seg, som etter å ha forlatt ham død med et skudd fortalte ham:

Dette er det beste jeg kan tilby deg.

Kanskje det er sant, kanskje det var det beste jeg måtte gi på grunn av det de sier at vi bare gir det beste vi har, og det er slik, blant alle historiene om Honduras, spesielt denne må vise oss hva som kan skje når et vesen møter sitt eget speilbilde, det vil si rett og slett når en leiemorder banker på en annens dør.

de mystiske lysene

I Santa Regina, en Honduras by som ligger mellom skråningene av et fjell, dukket det i noen tid opp en serie lys som i ingen av historiene om Honduras. Landsbyboerne prøvde å resonnere og finne ut hva som var den logiske årsaken til utseendet til disse gåtefulle lysene, men ingen kom opp med et nøyaktig svar som ville overbevise alle og gjøre dem lykkelige.

Noen sa at de sikkert var folk som kom ned fra fjellet om natten, men lysene var for klare til å være en lampe i jungelen, andre sa at de var billys, men siden de var på et fjell ga ikke dette argumentet mening siden det var ikke en gang en vei i det rommet.

Noen andre trodde de var UFOer, men til tross for sannsynligheten blant disse historiene fra Honduras, ser de ut til å være forklaringene som dukker opp minst fantasien. Ellers var det mest populære alternativet et der det var en representasjon av lys, og kanskje til og med av deres egne sjeler, av en tragisk hendelse som hadde skjedd for mange år siden i Santa Regina.

Det var ingen sikkerhet om hvem de involverte hadde vært, men blant de eldre damene i byen hørte de igjen den gamle historien om at to herrer hadde kjempet til døden og et barn som var sønn av den ene og gudfar til den andre. behandlet dem som separate, men døde også i forsøk.

De gåtefulle lysene på grunn av deres oppførsel husket den historien om at bestemødrene hadde blitt fortalt av bestemødrene sine og at fordi den var så gammel var det ikke spesifisert hvem som hadde vært involvert, i henhold til hva damene tolket lysene som var to store på lampen. sider og en liten i midten som dukket opp på mørke netter, representerte barnet og de voksne.

Disse store lysene ville bevege seg bort fra hverandre og plutselig kollidere igjen i sentrum gjentatte ganger inntil kraften og styrken til både sammenstøtene og selve synet til lysene bleknet bort. For bestemødrene, da dette skjedde, var det fordi de representerte slutten på kampen da de allerede var veldig slitne, men de sluttet ikke å kjempe.

Disse gåtefulle og mystiske lysene ble fra et visst punkt tolket som en representasjon av en kamp mellom venner som endte med livene til disse og et barn, historien fortelles av lysene og de ble en del av det mystiske, skremmende, men samtidig Tidsbevegelser om Honduras.

Noveller fra Honduras

Novellene om Honduras er en av seriene som allerede bringer oss nærmere slutten av dette utvalget av fortellinger, og som har tillatt oss å kikke for å se hva vi finner i det kollektive ubevisste, som jeg vil si Jung, av honduranerne, men hvis vi ser dem med nyere øyne som et barn, kan vi si at de har tillatt oss å bli overrasket, redde, begeistret og stille oss selv spørsmål.

Selv om det er få ord, er det mange eventyr og hendelser som noen ganger fjerner oss og andre får oss til å nyte mye av oppfinnsomheten vi finner i historiene om Honduras.

skrikeren

Skrikeren dukker opp blant historiene til Honduras akkurat som den vises blant Bolivianske myter og i begge land er det relaterte anekdoter av det samme som er veldig like, men hvor det er klart at det ikke er noen sanne bevis på at det dukker opp i Honduras.

Men bønder og dagarbeidere som kjenner alle eller nesten alle lydene fra jungeldyr forteller oss at det er en viss lyd som et slags skrik som kommer fra naturen og ikke tilsvarer noe dyr, disse lydene er vanligvis senere forbundet med hendelser. som skjer med menn som går i skogen og har forårsaket traumer og død blant honduranske familier.

det skodde muldyret

Den overraskelsen som vi har kommentert er saken om hva som skjer med oss ​​med historien om muleskoen, som er en av historiene fra Honduras som vi kan forbli med noen få ord: kald.

Det viser seg at for lenge siden ved en viss anledning en ung kvinne og moren hennes led en forferdelig ulykke med et muldyr, dyret hadde kommet ut av kontroll og angrep moren og etterlot alle bein knust. Datteren tok seg av moren i tre dager, men dro deretter til hovedstaden for å lete etter bandasjer for gipsene, men da hun ankom Tegucigalpa fant hun ut av en nabo at moren var død.

Historiene om Honduras forteller at etter en tid og ved et måneskinn som falt på graven til damen, gjenopplivet doñaen, men ble til et hybridvesen som var halvt kvinne og halvt muldyr, som til og med kunne se hesteskoene som dyret hadde på hovene skiller seg ut.

El Timbo

Som Stor fot el Timbo, at nei, det går ikke fra tromme til trommel, det var eller er et kryptisk vesen selv om kryptozoologien ikke har hatt store overtoner av det; Imidlertid er dette dyret som lokalbefolkningen i Sabanagrande har sett gå oppreist som et menneske ekstremt farlig og forårsaker mye frykt selv om kostholdet er basert på nedgravde menneskebein.

El Timbo Som det har blitt sett, har den lange hover som er i stand til å grave alle typer jord, og figuren er humanoid, men dekket med rød pels hvorfra røde øyne som lyser i mørket stikker ut.

Når det om morgenen observeres noe kirkegårdsland som ble fjernet, og den vanhelligede graven tilskrives vanligvis Timbo som ifølge historiene om Honduras tar beinene ut av de gamle gravene til de døde hvis slektninger ikke lenger besøker og spiser dem.

Goblinen

Blant latinamerikanske legender er det vanlig å finne nissens figur, fra Argentina til Mexico og fra Brasil til Ecuador, det vil si fra bredde til lengde kan vi se nisser, nisser eller lignende figurer som utover å dekorere hagen kan være kjernen eller årsaken til ulike historier som i tilfellet med historiene om Honduras.

Hvis du spør en gammel honduraner, spesielt om han er bonde eller dyrker jorden, vil han fortelle oss at nisser ikke er mytiske vesener, men at de er veldig ekte som alle andre med den forskjellen at de er små og vanligvis er skjult i busker.I tillegg blir de glad i kvinner og noen ganger kan de forårsake et eller annet problem fordi de er veldig slemme.

I følge honduranske fortellinger dukker ikke disse rampete og mystiske vesenene opp hele tiden, men når de er der ute må du være veldig forsiktig med å utfordre dem fordi de er utmerkede jagerfly som, når de har muligheten, kan levere enorme juling til sine motstandere.

Det hjemsøkte huset til Santa Rosa de Copan

Det hjemsøkte huset til Santa Rosa de Copán forteller en historie som, i likhet med ethvert hjemsøkt hus, begynner å krangle når unge mennesker lytter til det, men selv om det ikke er noen kronikker, ingen journalistiske notater, ingen politirapporter som har laget en oversikt over hendelsene, sies det at årsakene til at huset er hjemsøkt og ingen kan sove i det uten å dø neste dag er som følger.

Det viser seg at for mange år siden i dette samme huset bodde to foreldreløse barn og en prest som hadde ansvaret for å ta seg av dem, men det kom en dag da de alle dukket opp døde i merkelige situasjoner og siden da huset for flere og forskjellige omsorgspersoner som den har hatt har ikke kunnet være helt bebodd og mindre ombygd uten at selve huset er forvandlet til slik det opprinnelig var.

legenden om kyklopene

Jeg tar på munnen din Det er en historie om argentineren Julio Cortázar som også snakker om Cyclopes og bare ved en tilfeldighet viser oss at utseendet til denne figuren blant historiene om Honduras ikke er så rart, at hvis vi gjennomgår andre regionale historier, vises den ikke så ofte, men dens avtrykk kommer til oss fra et sted og gjør det utvilsomt og sant at det har vært sykloper i Latin-Amerika.

Dette er tilfellet med det som skjedde i jungelområdet i Mosquitia, avdeling av kystlandet, med to personer som ved en bestemt anledning skulle gjennom skogen på en søndagstur som dessverre var den siste i deres liv eller i det minste De gjorde det fredelig.

Allerede nedsenket i jungelen Julian Velazquez og en venn av ham som var en heks befant seg plutselig i en liten by som de aldri hadde kjent og aldri hadde hørt om, men da de la merke til innbyggerne skjønte de at de bare hadde ett øye og var ekstremt høye og tykke.

De stakk av umiddelbart, men uansett hvor fort de prøvde å komme seg ut derfra, kunne de ikke flykte og ble fanget av kyklopene, vesener de trodde var mytologiske og som ikke hadde blitt sett i Honduras før det øyeblikket.

Siden kyklopene var så raske og sterke at de innhentet og grep dem med ubeskrivelig letthet og begynte å mate dem fem ganger om dagen til den første av dem ble feit nok til å vekke appetitten og få smaksløkene til å spytte, Velázquez han så sin venn halshugget og deretter spist.

Desperat prøvde han å rømme og til hellet lyktes han, men det sies at han nå bor i Laguna Seca og at han ikke snakker i det hele tatt om disse problemene, i tillegg, når de til og med nevner noen av historiene om Honduras, ordre om å stille den som har sagt det.

Under disse merkelige omstendighetene vil vi si farvel og hylle den store historiefortelleren, den argentinske forfatteren Julio Cortázar sånn George Montenegro, et fyrtårn som fremhever historiene om hjemlandet Honduras, har inspirert oss og satt spor både på oss og litteraturen, her er et sitat fra Jeg tar på munnen din, del av kapittel 7 av Hopscotch, 1963:

«Du ser på meg, du ser nærmere på meg, nærmere og nærmere og så spiller vi kyklop, vi ser på hverandre nærmere og nærmere og øynene blir større, de kommer nærmere hverandre, de overlapper hverandre og kyklopen ser på hverandre andre, puster forvirret...»

Hvis du likte denne serien med historier fra Honduras der vi møtte noveller, historier for barn eller skumle, gull og fantasi, inviterer vi deg til å lese følgende artikkel om hvordan lage en historie.