I denne artikkelen gir vi deg viktig informasjon om egyptisk religion, en av de mest komplekse religionene som har eksistert gjennom hele verdens historie, siden det var et av de mektigste og mest troende samfunnene som har eksistert, og er en polyteistisk religion, mange av dens ressurser var bestemt til å ofre til de forskjellige gudene Egypterne finner ut alt!
egyptisk religion
Det var en sivilisasjon som ble dannet rundt år 4000 f.Kr. Etter at skriften oppsto. Den egyptiske sivilisasjonen var et av de mektigste og mest ikoniske samfunnene gjennom tidene. Denne sivilisasjonen ble etablert ved bredden av Nilen, lokalisert nord for det afrikanske kontinentet. Denne elven har vært av stor betydning for den egyptiske sivilisasjonen siden da den vokste. Egypterne kunne forsyne seg med rikelig med vann og bruke det i jordbruk og vanning av åkrene.
Mens den egyptiske sivilisasjonen var engasjert i alt deres daglige arbeid, hadde de også et stort religiøst liv og fullt av mange trosretninger. Det er derfor det skal bemerkes at den egyptiske religionen ble praktisert i lang tid, det anslås at den varte mer enn tre tusen år.
På denne måten hadde den egyptiske sivilisasjonen tatt i bruk et veldig komplekst trossystem, religiøse dogmer hadde allerede blitt integrert i deres daglige arbeid, noe som ga en egyptisk religion full av forskjellige guder. Hvor egypterne trodde at disse guddommelige vesener kunne dominere naturfenomener gjennom sin makt.
Det er grunnen til at det i den egyptiske religionen ble mye praktisert av egypterne siden disse menneskene, ved å gi gudene mat og offergaver, kunne få deres gunst. Derfor fokuserte egypterne på å praktisere den egyptiske religionen med farao som var den nærmeste personen til de egyptiske gudene. Slik var en skikkelse kjent som kongen av Egypt.
Mange egyptere kom til å tro, takket være den egyptiske religionen, at faraoene hadde guddommelig makt på grunn av deres posisjon i samfunnet. Derfor ble han også forgudet og hyllet det han representerte. På sin side var faraoen i stand til å utføre ofringer og ritualer til hver egyptisk gud for å holde den egyptiske sivilisasjonen fri fra enhver ulykke eller katastrofe som måtte oppstå. Ved å ikke betale noen hyllest til de forskjellige egyptiske gudene, kan naturkatastrofer skje.
Det er grunnen til at egypternes styresystem kom til å monopolisere store mengder hyllester og ressurser for å bygge og bygge templer og helligdommer for de forskjellige egyptiske gudene som var bestemt til å betale hyllest siden egypterne var veldig trofaste mot den egyptiske religionen.
Mange egyptere prøvde å kommunisere med de forskjellige gudene for å tilfredsstille sine egne behov. De gjorde det gjennom bønn, bønner eller ved å bruke svart magi som allerede ble brukt på den tiden. Selv om det var mange forskjellige praksiser som ble brukt for å delta i samtale med de egyptiske gudene, en svært viktig funksjon i egyptisk religion.
Det er viktig å merke seg at den egyptiske religionen vokste veldig raskt og fremtredende i løpet av egyptisk historie. Mens faraoskikkelsen ble synkende med tidens gang. En annen egenskap å nevne om den egyptiske religionen var begravelsespraksisen de utførte.
Siden egypterne gjorde store anstrengelser for å sikre sin sjel i livet etter døden, designet de graver, møbler og forskjellige tilbud for å bevare den livløse kroppen. For å kunne bruke den like godt som sjelen.
Historien om den egyptiske religionen
Under den egyptiske religionen som manifesterte seg i den egyptiske predynastiske perioden, dedikerte den egyptiske sivilisasjonen seg til å guddommeliggjøre alle naturfenomenene som fant sted over tid, siden disse fenomenene forvirret egypterne og innpode frykt i befolkningen. . For de fant ingen grunn til at dette skulle skje.
Det er derfor sivilisasjonen skapte sin egyptiske religion som assosierte visse guder med egenskapene til de forskjellige dyrene, og de representerte de egyptiske gudene med en amorf kropp fordi den besto av en menneskekropp med hodet til dyret de trodde var det egyptiske. gud. .
For eksempel, en egyptisk gud som mange offer og ritualer ble gitt til, var guden Horus som var bygd opp av en menneskekropp med hodet til en falk og var kjent i egyptisk religion som himmelens herre eller den opphøyde.
En annen egyptisk gud skapt i den egyptiske religionen av denne sivilisasjonen var guden Anubis eller den såkalte krokodilleguden, en veldig fryktet gud siden han alltid var en eminent fare for hver person som kom inn i vannet i Nilen uten forholdsregler. Men samtidig ble denne guden Anubis høyt aktet av den egyptiske sivilisasjonen. På samme måte ble denne guden skapt en triade som besto av hans kone og sønn.
Mange guder ble også tilført menneskelige lidenskaper som mange ritualer og offer ble utført for i de forskjellige helligdommene og templene som ble bygget for de tjenester som egypterne mottok.
Selv om det skal bemerkes at det egyptiske folket ble delt inn i to sektorer som var kjent som Øvre og Nedre Egypt. Hver av disse regionene opprettholdt sin egyptiske religion ved å skape sine guder og sine ritualer og kulter. Noe som resulterte i tilbedelse av mange egyptiske guder på en gang.
Disse gudene fikk en viktig relevans i forhold til byen der de ble tilbedt. For eksempel, i byen Theben, var den mest tilbedte egyptiske guden Amun. Mens han var i Heliopolis var han guden Ra. Men i byen Memphis var det to guder å ofre til, som var gudinnen Hathor og guden Ptah.
For å bringe orden på settet av egyptiske guder og den egyptiske religionen som skal forstås av sivilisasjonen, begynte prestene som var hovedsjefen for templene og helligdommene å organisere det store antallet egyptiske guder og forklare hver av deres egenskaper. Samt forholdet de hadde mellom de to.
Mange kjennetegn som ble tatt for å gjennomføre organisasjonen var skapelsen av verden og flom av Nilen. Alle egenskapene til den egyptiske religionen ble utviklet og systematisert av de forskjellige troene som egypterne hadde. I de forskjellige byene som Heliopolis og Theben. Alle disse skriftene ble reflektert i de velkjente tekstene til pyramidene og dødsboken, samt mange lignende redaksjoner som fantes.
I den egyptiske religionen var det basert på at prestene tilbød befolkningen at Egypt var et land med mye fruktbart land siden det lå ved Nilen og var omgitt av en stor ørken. Derfor delte de verden i sin religiøse tro i tre deler som var:
Himmel: kjent som Num og det var stedet hvor gudene bodde siden den såkalte himmelgudinnen Nut "Den største gudinnen og som fødte de andre egyptiske gudene" egypterne representerte henne med kroppen til en kvinne, og dette dekket hele jorden.
Jorden: Det var hjemmet for menn og kvinner. Det var kjent som huset til Geb som var skaperguden og ble representert som en mann som var under gudinnenes nøtt.
Det hinsides: Det ble også kjent som Duat eller de dødes rike, det ble først styrt av guden Osiris og deretter var guden Horus ansvarlig for dette riket. Men den som krysset den i solbåten sin om natten var Guden Ra. De dødes ånder streifet der og unngikk alle farer for å vende tilbake til jordelivet igjen.
egyptiske guder
I den egyptiske religionen var egypterne veldig troende på at naturfenomenene som fant sted var guddommelige krefter fra gudene. Det er grunnen til at egypterne over tid designet et pantheon av egyptiske guder som de ga hver gud guddommelige krefter og krefter til, samt relaterte det til et dyr.
På denne måten var den religiøse praksisen utført av egypterne med den hensikt å blidgjøre naturfenomenene som brakte ulykker til deres lokalsamfunn. Men ofringer og seremonier ble også gitt til de forskjellige gudene for å takke dem for tjenestene de mottok.
Det er derfor den egyptiske religionen var basert på et komplekst polyteistisk system siden egypterne var veldig sikre på at gudene kunne manifestere seg i forskjellige naturfenomener. Men samtidig hadde de flere mytologiske roller. For eksempel var solen i den egyptiske religionen relatert til flere guddommer siden den inneholder mange naturkrefter.
Det er derfor det egyptiske pantheonet var veldig organisert fordi de egyptiske gudene hadde forskjellige roller i den egyptiske religionen. Siden de varierte fra gudene som fylte vitale funksjoner i universet til de såkalte mindre gudene som var godt anerkjent i byene og noen regioner som oppfylte noen formål for den egyptiske befolkningen.
Egypterne adopterte også fremmede guder og la noen ganger til den egyptiske religionen folk som var faraoer som døde og ble ansett som guddommelige vesener av den egyptiske sivilisasjonen. Men det var noen vanlige som ble guddommeliggjort av den egyptiske religionen, som Imhotep, som i livet fungerte som en vis mann, oppfinner, lege, astronom og den første kjente arkitekten og ingeniøren i egyptisk historie.
I den egyptiske religionen ble ikke de forskjellige gudene som dannet det egyptiske pantheon gitt en bokstavelig representasjon av deres utseende siden det ble antatt at det ikke fantes en eneste representasjon for de egyptiske gudene siden deres natur var mystisk. Det er derfor egypterne laget ulike former for å kunne gjenkjenne de forskjellige egyptiske gudene. I tillegg til abstrakte figurer for å kunne indikere rollen som hver gud hadde i den egyptiske religionen.
Vi kan betegne et veldig tydelig eksempel på hva egypterne gjorde med guden Anubis, som representerte ham med en menneskekropp med hodet til en sjakal. Siden dette dyret har rensevaner og ødelegger den livløse kroppen. Men for å motvirke denne trusselen brukte de den for å bevare kroppen til den avdøde.
Det er også bemerket at dyrets svarte hud var relatert til fargen på den døde personens kjøtt når den ble mumifisert. På samme måte var egypterne enige om at den svarte bakken var et symbol på oppstandelse. Derfor ble de representert på forskjellige måter når de laget ikonografien til gudene.
Egypterne assosierte gudene med bestemte byer og regioner og tilbad dem, men over tid byttet de plass, og den egyptiske guden som ble tilbedt i en by trengte ikke å være fra det stedet eller ha blitt opphav til sin kult i den byen. Et eksempel på dette var den egyptiske guden Monthu som var kjent som hovedguden for byen Theben.
Men det var i perioden med det gamle kongeriket Egypt, men i løpet av årene ble denne egyptiske guden erstattet av guden Amun. Som kunne ha dukket opp i en annen by, men ble så populær blant egypterne at ofringer og seremonier begynte å bli gjort i byen Theben.
Foreninger av egyptiske guder
I den egyptiske sivilisasjonen med tiden ble de forskjellige gudene relatert til hva de representerte i den egyptiske religionen og kreftene og makten de oppnådde, på denne måten plasserte egypterne de forskjellige gudene i grupper for å reflektere forhold.
For hvilke noen grupper av guder hadde en ubestemt størrelse på guder og bestemte dem av funksjonene de fylte i den egyptiske religionen. Mange av disse gruppene var sammensatt av mindre egyptiske guder som hadde liten identitet.
Mens kombinasjoner av egyptiske guder ble laget basert på deres mytologi og symbolikken til deres tall. Derfor forente de et par egyptiske guder som nesten alltid representerte dualiteten av motsatte fenomener. En kombinasjon av guder mye brukt i egyptisk religion er den velkjente familietriaden.
I denne familietriaden sluttet de seg til de egyptiske gudene som en familie dannet av en far, en mor og en sønn. Der den egyptiske sivilisasjonen ga hyllest og seremonier til hele triaden i de forskjellige egyptiske templene og helligdommene. Mange grupper av guder var svært viktige for den egyptiske sivilisasjonen, blant dem skiller den velkjente Ennead seg ut, som utgjorde et sett av ni egyptiske guder.
Denne gruppen av egyptiske guder var bygd opp av gudene Atum, Shu, Tefnut, Nut, Geb, Isis, Osiris, Nephthys og Seth. Det ble gitt hyllest og offergaver til dem i byen Heliopolis. I dette systemet med ni guder var det kjent som det teologiske systemet hvor mange områder av den egyptiske religionen var involvert, som var skapelsen av verden, riket på jorden og livet etter døden.
Også forholdet som skjedde mellom de forskjellige egyptiske gudene ble uttrykt i en prosess kjent som synkretisme hvor to eller flere egyptiske guder ble beslektet for å danne en ny sammensatt Gud. Denne prosessen skjedde ved flere anledninger i den egyptiske religionen og var basert på anerkjennelsen av en egyptisk Gud i kroppen til en annen Gud.
Selv om disse koblingene mellom de egyptiske gudene var kjent som flytende koblinger, var de ikke ment for varighet, siden sammensmeltingen av to egyptiske guder til en kunne utvikle multiplekse synkretiske forbindelser.
For hvilken synkretismen som ble brukt på den beste måten kombinerte mange egyptiske guder som hadde lignende egenskaper. Mens i andre hendelser var de egyptiske gudene beslektet av deres forskjellige natur.
I et annet eksempel på disse forholdene skiller det seg ut fra Gud Amun, som i egyptisk religion er kjent som den skjulte maktens Gud og var i slekt med den egyptiske guden Ra. Hvor dette gjorde at kraften som lå bak alle ting ble en stor synlig kraft i naturen.
Genesis i den egyptiske religionen
Mens gudegruppene ble dannet av egypterne, mistet de innflytelse i sivilisasjonen siden troen som folk hadde angående gudene var veldig dominerende og i gudegruppene forvandlet disse troene seg, kombinerte og synkretiserte. For eksempel gruppen av guder dannet av Guden Ra sammen med Guden Aton ble omdøpt til Aton-Ra, og egenskapene til Guden Ra var mer dominerende.
Ettersom tiden gikk, ble Gud Ra absorbert av den egyptiske guden Horus. Og denne gruppen ble kjent under navnet Ra-Horajti. På samme måte skjedde det med den egyptiske guden Ptah som ble Ptah-Seker, siden han ble assimilert av guden Osiris, ble denne gudegruppen kjent som Ptah-Seker-Osiris.
Det er nødvendig å understreke at en av de mest tilbedte gudinnene i den egyptiske religionen er den egyptiske gudinnen Hathor. Disse gudinnene, på grunn av berømmelsen de hadde i den egyptiske religionen og sivilisasjonen, ble over tid lagt til guddommelige krefter fra andre guder. Men til slutt ble hun assimilert av den egyptiske gudinnen Isis.
I den egyptiske sivilisasjonen var det mange gode og dårlige guder, men disse gudene som hadde rykte på seg for å være onde ble kombinert med andre egyptiske guder med samme berømmelse. Som det ble gjort med guden Seth, som var kjent som en heltegud. Dette ga ham mange kjennetegn ved gudene som var onde.
I følge det som er fortalt i historien, hadde han denne anerkjennelsen av den egyptiske sivilisasjonen fordi Hisco-sivilisasjonen tok denne guden som sin beskytter og egypterne fordømte guden Seth som en ond Gud mot den egyptiske sivilisasjonen.
Når var innflytelsen fra grekerne i den egyptiske sivilisasjonen. I tillegg, det som hadde større betydning i den egyptiske religionen var gruppen av guder som ble kjent som triaden som var sammensatt av guden Horus, guden Osiris og hans kone gudinnen Isis. Mens hans store fiende var den egyptiske guden Seth.
Alt dette er godt kjent i den egyptiske religionen gjennom de forskjellige historiene som har blitt fortalt over tid, som myten om "Legend of Osiris and Isis". Denne gruppen av guder ble også kjent som triaden da de assimilerte en stor gudekult og mange egenskaper ved guder før dem.
Selv om hver gud i triaden ble tilbedt i hans egyptiske tempel eller helligdom. Siden guden Horus ble tilbedt i byen Edfu, ble gudinnen Isis hyllet i byen Dendera og til slutt ble guden Osiri tilbudt ofre i byen Abydos. Selv om det var mange stadier i den egyptiske religionen for å tilbe disse gudene, siden guden Osiris på en gang hadde et aspekt veldig likt det til guden Horus.
Disse måtene å gjøre gudene likeverdige på hadde som formål å lede den egyptiske religionen mot monoteisme. Men denne formen for egyptisk religion hadde allerede en historie, men svært liten i det fjortende århundre f.Kr. Dette skjedde i scenen til farao Akhenaton som bare ønsker å tilbe den egyptiske guden Aten.
Derfor forvandlet farao Akhenaten guden Aten til en solskive, men dette var et fint aspekt for den egyptiske religionen som ble voldsomt avvist av prestene og senere av hele det egyptiske folket.
Men det er historiske dokumenter som den kongelige kanon i Torino hvor det er skrevet i hieroglyfer at flere egyptiske guder i ulike stadier var guvernørene i Egypt, blant dem Ptah, Ra, Shu, Geb, Osiris, Seth, Thot, Maat og Horus skille seg ut;
Hver Gud hadde en flott tid som styrt. Etter det stadiet hadde de den såkalte Shemsu Hor som var kjent som tilhengerne av Gud Horus. Dette stadiet varte i minst 13.420 36.620 år. Før det første dynastiet av faraoene ble født. Så tok de såkalte Menes tronen i Egypt og ble ved makten i minst XNUMX XNUMX år.
Egyptisk religion og Ma'at
Den egyptiske religionen var sentrert om konseptet av ordet Ma'at, som oversatt til spansk betyr at det hadde å gjøre med rettferdighet, orden og sannhet. Siden dette var universets lover og burde styres av det menneskelige samfunn. Dette ordet har eksistert siden universets skapelse, og uten disse ordene ville verden ikke ha orden eller sammenheng.
I den egyptiske religionen ble det imidlertid antatt at Ma'at alltid var under en overhengende trussel som fikk den til å gå ut av drift. For noe han trengte det egyptiske samfunnet for å holde ham i sin tilstand av orden og rettferdighet. Dette på menneskelig nivå betyr at alle menneskene som er en del av samfunnet skal hjelpe og sameksistere.
Ved å gjøre dette steg det kosmiske nivået og alle naturkreftene, det vil si kraften til de egyptiske gudene, kom sammen for å gi en balanse til jorden. Det er derfor det var et hovedformål i den egyptiske religionen.
Det er grunnen til at den egyptiske sivilisasjonen hadde til hensikt å holde Ma'at i kosmos og til gudene skulle det gjøres en rekke tilbud og seremonier for å fjerne løgner og uorden i den egyptiske befolkningen og alltid følge sannhetens vei.
Et veldig viktig poeng i den egyptiske religionen er at sivilisasjonen hadde en tidsoppfatning som var veldig fokusert på å holde Ma'at i gang. Det er derfor når egyptisk religion studeres i en tidslinje, et syklisk mønster som alltid gjentar seg skiller seg ut siden Ma'at ble fornyet under periodiske hendelser i den opprinnelige skapelsen, en av disse hendelsene ble kjent som flom av Nilen som ble produsert hvert år.
En annen viktig begivenhet var å kunne fornye Ma'at i den egyptiske religionen når en ny farao ble valgt. Men den begivenheten som var viktigst i den egyptiske religionen for å fornye Ma'at, var reisen som Gud Ra gjorde daglig gjennom de såkalte tolv portene.
Etter å ha en ide om kosmos, hadde den egyptiske sivilisasjonen en flat visjon om jorden. Der de personifiserte Gud Geb og gudinnen Nut buet over denne Guden. Men begge egyptiske guder ble skilt av guden Shu.
Hvem var kjent som luftens Gud og under hele jorden var underverdenen og over himmelen var underhimmelen plassert som parallelle forlengelser og lenger unna var den uendelige utvidelsen av Nu som var kjent som kaoset som eksisterte før skapelsen av verden.
Selv om mange egyptere også trodde på et sted som var kjent som Duat. En mystisk region som var relatert til menneskers død og gjenfødelse. At det ifølge mange egyptiske prester var i en del av himmelen og andre bekreftet at det var et sted i underverdenen.
Mange bekreftet denne teorien siden Gud Ra måtte reise over hele jorden daglig gjennom baksiden av himmelen, og når natten falt, måtte Gud Ra gå gjennom hele Duat for å bli gjenfødt ved daggry.
På grunn av troen som den egyptiske sivilisasjonen hadde, var kosmos som egypterne trodde på, bebodd av tre typer svært følsomme guddommeligheter. De første var kjent som de egyptiske gudene.
De andre var sjelene til de avdøde som hadde en plass i dødsriket og mange av dem hadde kjennetegn på noen guder. De siste og viktigste var faraoene som hadde som formål å være broen mellom gudenes rike og mennesket.
Faraos betydning i den egyptiske religionen
Mange spesialister og forskere på den egyptiske sivilisasjonen har diskutert i hvilken grad farao ble ansett som en egyptisk gud i den egyptiske religionen. Selv om mange har ment at det var usannsynlig at egypterne anerkjente farao som en kongelig autoritet og samtidig som en guddommelig kraft.
For som egypterne anerkjente farao som et menneske som var underlagt menneskers svakhet. Men samtidig så han på ham som om han var en gud. Fordi det guddommeliges og monarkiets makt hvilte på hans skuldre. På denne måten måtte farao fungere som mellomledd mellom den egyptiske sivilisasjonen og de forskjellige gudene som hyllet ham i Egypt.
Dette var et nøkkelpunkt for å ha Ma'at i kontroll. Siden det ble brukt til å håndheve lovene og rettferdigheten som harmonien mellom hele det egyptiske samfunnet som eksisterte for å opprettholde orden og befolkningen for å opprettholde sine tilbud og ritualer til de forskjellige egyptiske gudene.
På grunn av disse omstendighetene hadde faraoen behovet og målet med å overvåke alle aktivitetene som var relatert til den egyptiske religionen. Men livet som faraoen førte av ren prestisje kunne forstyrre det som var skrevet i de offisielle forskriftene og i sluttfasen av det egyptiske nye riket ble faraoens skikkelse drastisk redusert i den egyptiske religionen.
Derfor var den egyptiske sivilisasjonen nært forbundet med mange av egenskapene til de egyptiske gudene, og mange mennesker identifiserte faraoen med guden Horus. Som hadde ansvaret for å representere det egyptiske monarkiet. Også de egyptiske innbyggerne så farao som sønn av guden Ra. Siden Gud Ra måtte styre og regulere naturkraften mens faraoen måtte regulere lovene i samfunnet.
Da stadiet av det nye egyptiske riket begynte, begynte sivilisasjonen å assosiere farao med guden Amun. Siden Gud var Amun representanten for den øverste kraften i kosmos. Det er derfor da farao kom øyeblikket da han døde. I den egyptiske religionen hadde han kroppen sin til å mumifisere den og gjøre den om til en slags jordisk guddom for egypterne.
Da de allerede hadde gjort ham til en jordisk guddom, sammenlignet de ham med den egyptiske guden Ra. Mens det i andre regioner i Egypt ble likestilt med guden Osiris som representerte liv og gjenfødelse. Mens andre kombinerte det med egenskapene til den store solguden Horus. På denne måten ble de såkalte likhustemplene bygget, så den egyptiske religionen brukte dem til å hylle de forskjellige faraoene som allerede var døde, slik tilfellet er med Shafer.
liv etter døden
En av de viktigste egenskapene i den egyptiske religionen er at sivilisasjonen hadde adoptert troen på døden og livet i etterlivet. Det er derfor de bekreftet at hvert menneske hadde en kraft kjent som Ká, som ble beskrevet som den vitale kraften eller kraften som ville forlate kroppen etter at den døde.
Så lenge personen var i live, ble kaen matet av drikken og maten som han spiste daglig på denne måten for å holde ut i dødsriket. Ka-en til hver person måtte fortsette å motta de forskjellige matvarene, det er grunnen til at det i den egyptiske religionen ble gitt tilbud og ritualer for å fortsette å gi forskjellige matvarer til Ka-en.
Siden hvis dette ikke ble gjort, kunne Ka konsumeres og elimineres, mens det også fantes det som er kjent som Ba, som ble definert som settet med egenskaper som hver person har i spiritualitet som var unike for hver person.
Derfor var det stor forskjell på Ba og Ka, så Ba var alltid festet til kroppen selv om personen døde. Derfor hadde begravelsesritualene som ble feiret som sitt hovedoppdrag å kunne frigjøre kroppen til den avdøde fra Baen slik at den kunne bevege seg fritt i dødsriket.
Men begge aspekter, Ka og Ba, måtte forenes slik at sjelen til den avdøde kunne komme tilbake til livet etter å ha dødd, og det var kjent som en AKN. Men for å oppnå dette kunne ikke personens kropp skades og måtte bevares på beste måte siden egypterne trodde at Ba alltid kommer tilbake til den avdødes kropp.
Ba kom tilbake til kroppen hver natt for å motta det nye livet, slik at det kunne dukke opp på begynnelsen av dagen som en AKN. Men det er nødvendig å klargjøre at i den egyptiske religionen var det eneste folket som hadde en Ba faraoene på grunn av forbindelsen de hadde med de egyptiske gudene, og det er derfor det kunne forenes med gudene.
Mens den normale egyptiske sivilisasjonen eller de såkalte vanlige på dødstidspunktet dro deres sjel til et rike som var veldig mørkt og totalt ubebodd, og dette var det motsatte av livet. Noen velstående mennesker som var kjent som adelsmenn hadde makten til å motta graver og ressursene til å vedlikeholde dem siden det var en av faraoens gaver.
Disse gavene ble gitt til adelen fordi de utførte tjenester for farao, og det ble antatt at jo flere tjenester de gjorde for farao, kunne de testamentere bort de dødes rike og bli gjenfødt på nytt.
I de tidlige dagene av egyptisk religion var en av de vanligste oppfatningene at etter faraoens død dro hans sjel til himmelen og fant et reisemål blant mengden av stjerner på himmelen. Men i løpet av det egyptiske gamle riket som ble etablert mellom årene (ca. 2686-2181 f.Kr.), ble det slått fast at figuren til den døde farao fulgte guden Ra på hans daglige reise.
Egyptisk religion og dom
På slutten av Det gamle rike (2686-2181 f.Kr.) og begynnelsen av den første mellomperiode (ca. 2181-2055 f.Kr.) begynte den egyptiske sivilisasjonen gradvis å tro at alle hadde en Ba, og at alle mennesker var i stand til å å ha et liv etter døden. Etter det begynte mange mennesker å gi denne troen på det nye egyptiske riket. Sjelen til hver person måtte unngå enhver overnaturlig fare som ville komme fra Duat.
Siden sjelen i dødsøyeblikket ville bli utsatt for en endelig dom, er denne dommen kjent i den egyptiske religionen som "Hjertevekt"I følge egypternes populære tro, skulle alle gudene til det egyptiske panteonet bestemme hvilke handlinger de avdøde hadde som var gode eller dårlige og hvordan deres oppførsel hadde vært i løpet av livet i henhold til det som ble skrevet i Ma'at.
Det ble også antatt at alle de avdøde dro til de dødes verden som ble styrt av Guden Osiris, den ble beskrevet som en frodig og hyggelig verden som var mellom jorden og underverdenen. Andre egyptere studerte livet etter døden fra visjonen til den egyptiske guden Ra, som gikk sin daglige vei med alle sjelene til de som hadde dødd.
Selv om denne metoden der egypterne trodde på Gud Ra ble mye brukt av adelene i den egyptiske sivilisasjonen, men den utvidet seg til noen vanlige som kunne tro det samme som adelen. Mens tiden gikk mellom de midtre kongerikene og det nye kongeriket Egypt, forestillingen om at AKH ble holdt, kunne sjelen til den avdøde reise og være i de levendes verden og på en bestemt måte kunne påvirke hendelsene som skjedde negativt i underverdenen.
Hva er skrevet i hieroglyfer
Selv om det i den egyptiske sivilisasjonen ikke var mange enhetlige religiøse skrifter, hvis mange religiøse tekster ble produsert og om forskjellige emner, kan man ved å ha kunnskap om de forskjellige temaene som ble behandlet i den egyptiske religionen ha en forståelse av deres religion, men samtidig må det gjennomføres en studie studie av de ulike religiøse praksisene som de brukte, hvor det vil bli utført en analyse av ulike religiøse spørsmål i Egypt basert på følgende elementer:
Egyptisk mytologi: Egyptisk mytologi er basert på et sett med metaforiske myter og legender som var ment å forklare og illustrere rollene og handlingene utført av hver egyptisk gud i henhold til deres natur. Avhengig av hvordan historien ble fortalt og det ble lagt vekt på detaljene i hver hendelse, kunne forskjellige perspektiver av situasjonen formidles.
Siden all egyptisk historie var full av symbolikk og mystikk angående de forskjellige guddommelige hendelsene som ble presentert i historien. Derfor hadde mange av de egyptiske historiene og mytene utallige versjoner og fakta.
Selv om det skal bemerkes at alle egyptiske fortellinger aldri ble fullstendig skrevet, da de overlot mye til kreativiteten til forfatteren eller regnskapsføreren av verket, og disse verkene inneholdt mange verk som ga myten en mer interessant milepæl.
Derfor ble det å ha kunnskap om egyptisk mytologi henvist til et sett med salmer som spesifiserte egenskapene og egenskapene til de egyptiske gudene. I de forskjellige hieroglyfene som forskerne har funnet, er det funnet data om begravelsesritualer og tilbud. Det forteller om rollene som de forskjellige egyptiske gudene hadde.
På samme måte ble mye informasjon om egyptisk religion funnet i sekulære religiøse bøker. Inntil romerne og grekerne fortalte om noen av de viktigste mytene i sen egyptisk historie.
Blant de mest beslektede mytene var de om skapelsen av verden, siden de er et sett med historier som forteller hvordan verden dukker opp fra ingenting der det var et tørt rom i midten av havet og alt var kaos og som solen. er en viktig del for å kunne skape liv på jorden.
Derfor regnes også fremveksten av den egyptiske guden Ra. Å kunne skape orden, rettferdighet og harmoni på jorden. Siden den første oppstigningen har tusenvis av egyptiske historier om verdens skapelse blitt fortalt, men alltid med samme mening og samme moral.
Egyptisk historie er basert på en transformasjon av den egyptiske guden Atum og på alle elementene som finnes på jorden, en veldig fantasifull diskurs om den intellektuelle guden Ptah brukes også og med en guddommelig kraft som Gud Amun besitter, men gjør det i hemmelighet.
Men uten å være særlig oppmerksom på de forskjellige historiene som blir fortalt, er handlingen med verdens skapelse rettet mot å overholde reglene og lovene til den egyptiske Ma'at og kanonene som eksisterer i tidssyklusen.
På samme måte bør det bemerkes at en av de viktigste og mest utbredte mytene i den egyptiske religionen er myten om guden Osiris sammen med den om gudinnen Isis. Myten er basert på det faktum at den egyptiske guden Osiris er herskeren over hele Egypts territorium. Men Gud ble lurt og drept av sin bror, den egyptiske guden Set.
Denne Guden er forbundet med kaos og ulykke. Men gudinnen Isis som var søsteren og samtidig hans kone til Guden Osiris var i stand til å gjenopplive ham slik at Guden Osiris ville etterlate arvinger i landet Egypt. På denne måten var han far til guden Horus. For hvilken Gud Osiris gikk inn i underverdenen og ble den nye Guden og herskeren over underverdenen.
Da sønnen hans, guden Horus, ble eldre, bestemte han seg for å kjempe med sin onkel, kaosguden Seth, for at denne skulle bli kongen over hele det egyptiske territoriet. Dette ga den egyptiske religionen en identifikasjon da de assosierte guden Seth med kaos. Mens guden Horus og guden Osiris som de sanne legitime herskere over hele Egypt.
Med dette hadde den egyptiske sivilisasjonen et logisk grunnlag for å kunne gjennomføre faraoenes rekkefølge og på samme måte ha faraoene som grunnlag for å opprettholde orden og rettferdighet i Egypt.
På samme måte relaterte faraoene guden Osiris til død og reinkarnasjon med syklusene i egyptisk jordbruk siden avlingene ble gitt da Nilen ble oversvømmet. Dette var kjent i egyptisk religion som en modell for å gi liv til menneskesjeler etter at de omkom.
Et viktig poeng i den egyptiske religionen var reisen som Gud Ra gjorde hver dag gjennom Duat. På denne mytiske reisen blir guden Ra kjent med guden til underverdenen Osiris. Da de møttes, var dette kjent som en handling av egyptisk fornyelse, hvor livet ble fornyet på samme måte som Gud Ra hadde mange kamper med Guden Apophis som var en Gud av onde krefter.
Dette nederlaget som Gud Apophis oppnådde og møtet som Gud Ra hadde med underverdenens Gud Osiris ga Guden Ra oppstigningen mot solen hvor han hver dag måtte følge den samme veien, dette var en begivenhet som fant sted hver morgen på gjenfødelse av godt over ondt.
Magiske tekster og ritualer: I egyptisk religion skiller de religiøse prosedyrene som ble skrevet på papyrus i hver detalj seg ut og ble brukt som instruksjoner for andre mennesker som skulle utføre ritualet eller seremonien. Tekstene der hvert ritual ble beskrevet ble oppbevart i bibliotekene i templene eller helligdommene der de forskjellige ritualene ble utført.
I tillegg ble disse bøkene ledsaget av mange tegninger og illustrasjoner som beskriver hele prosedyren for seremonien eller ritualet. Selv om det er nødvendig å påpeke at, i motsetning til andre bøker, var disse illustrasjonene ment å forevige de symbolske ritualene på samme måte, slik at den egyptiske sivilisasjonen ikke endret form og ikke sluttet å utføre dem.
På samme måte beskrev tekstene som ble ansett som magiske i den egyptiske religionen trinnene i hvert ritual. Selv om trollformler ble brukt til spesifikke formål i livet til egypterne. Til tross for at dette var verdslige formål, ble de også beskyttet i de forskjellige bibliotekene i templene og helligdommene. Disse hensiktene ble lært av hele den egyptiske befolkningen.
Egyptiske bønner og salmer: I den egyptiske religionen dedikerte sivilisasjonen seg til å skrive og unnfange en uendelighet av bønner og salmer som ble skrevet i form av poesi. Selv om mange salmer og bønner ble skrevet med en veldig lik struktur, var de forskjellige på grunn av formålet de var ment for.
For eksempel var salmer ment å prise de egyptiske gudene, og mange av disse salmene ble funnet skrevet på veggene til templer og helligdommer, mange av disse salmene var strukturert i litterære formler som var designet for å avsløre visse naturlige og mytologiske aspekter og funksjoner. den egyptiske religionen.
På samme måte fremhevet de evnene og funksjonene til en egyptisk gud, selv om han uttrykte seg om den egyptiske religionen enn noe annet aspekt av den egyptiske sivilisasjonen, som de ble veldig interessante for under det egyptiske nye riket. En periode hvor en svært aktiv teologisk diskurs fant sted.
Bønnene var en annen svært viktig faktor i den egyptiske religionen, men de ble skrevet med samme struktur som salmene. Og de ble skrevet for å ta for seg egenskapene og funksjonene til en bestemt egyptisk gud, men på en mer relevant måte siden de ba om velsignelser, tilgivelse eller hjelp for å ha hatt en dårlig rekke eller sykdom.
Men bønner ble brukt i det egyptiske nye riket, siden før de ikke ble brukt mye siden det å kunne koble seg til en egyptisk gud ikke ble antatt mulig av en egyptisk adel eller vanlige, bare faraoene hadde denne evnen. Og det var enda mindre sannsynlig at de kunne kommunisere med de egyptiske gudene gjennom skrift.
Under undersøkelsene som har blitt utført av spesialister og egyptologer, er bønnene funnet skrevet i de forskjellige gudestatuerne samt i templene der hyllest og seremonier ble utbetalt til dem.
Begravelsestekstene: Det er viktig å merke seg at innenfor den egyptiske religionen var de viktigste og mest betydningsfulle tekstene som eksisterer og ble tatt vare på av egypterne for det de representerte, begravelsestekstene hvis hovedformål var å sikre at sjelene til menneskene som døde når livet etter døden Den beste måten.
Tekstene som ble tatt mest vare på var de såkalte pyramidetekstene, disse tekstene inneholdt mye informasjon om det store antallet trollformler som var skrevet inn innenfor murene til de gamle kongepyramidene som stammer fra det gamle riket.
Disse tekstene var ment å på magisk vis gi de egyptiske faraoene midler til å holde de egyptiske gudene med selskap i de dødes eller livet etter døden. Men det er nødvendig å fremheve at begravelsesformler finnes skrevet i en rekke arrangementer og kombinasjoner, og mange av dem er skrevet på veggene til de forskjellige pyramidene.
Da det gamle egyptiske riket tok slutt. En ny gruppe begravelsesformler begynte å bli utført, som hadde materiale funnet i pyramidenes vegger. Så begynte egypterne å skrive begravelsesformler på gravene. Men de var bedre detaljert på sarkofagene. Denne samlingen av trollformler skrevet på sarkofager og graver ble kjent som kistetekstene.
Selv om skrifter ikke ble funnet i de kongelige sarkofagene, men i de forskjellige gravene til folket til embetsmennene som ikke var kongelige. Derfor dukket det opp flere begravelsestekster i det egyptiske nye riket, hvorav den mest kjente er den såkalte dødeboken.
Denne boken inneholder en serie trollformler som brukes til å hjelpe sjelen til den avdøde til å overvinne den såkalte Osiris-dommen og hjelpe ham på reisen gjennom Duat, underverdenen til han kan nå Aaru og oppnå livet etter døden. I motsetning til andre begravelsesbøker er de dødes bok den med flest illustrasjoner og vignetter. Derfor ble boken kopiert til papyrus slik at adelen og allmuen fikk tilgang til den og den kunne legges i gravene når de døde.
Mange av begravelsestekstene og sarkofagtekstene hadde mye informasjon og detaljerte beskrivelser om underverdenen og instruksjoner for sjelene om å overvinne de forskjellige farene som bodde der. Men da det nye riket begynte, ga materialet og informasjonen i de dødes bok opphav til redigering og kopiering av forskjellige bøker om underverdenen.
En annen av de viktigste bøkene i den egyptiske religionen og det nye riket er dørenes bok, eller også kjent som hulenes bok. Dette var bøker som ga representasjoner av hvordan underverdenen var og hva den egyptiske guden Ra måtte gjennomgå på sin reise gjennom Duat.
Derfor reisen til sjelen til hver person som har dødd og må passere gjennom dødsriket. Selv om disse bøkene var begrenset for bruk i faraoniske graver. Men da den tredje egyptiske perioden ble født, ble bruken av disse bøkene utvidet i bruken av den egyptiske religionen.
I den grad Egypt moderniserte den egyptiske religionen, ble de gamle praksisene erstattet med nyere praksiser og med bedre teknikker i tillegg til å være vitenskapelige. Fordi egypterne dedikerte seg til å utføre studier og vitenskapelige fremskritt som var relatert til bevaring av kroppen til den avdøde.
Etter hvert som de avanserte i sin praksis med mumifisering, oppnådde de stor kunnskap og gikk videre til et høyere nivå av kunnskap og fortreffelighet i etterlivet.
Egyptiske religiøse skikker
Egypterne, som var veldig troende på den egyptiske religionen, utførte religiøse praksiser for å kunne overholde gudene og alltid være takknemlige for dem når de utførte forskjellige ritualer og seremonier av disse grunnene vil vi fortelle litt om de religiøse praksisene som egypterne utføres på de forskjellige hellige stedene som de er:
De egyptiske templene: I den egyptiske sivilisasjonen, som er veldig religiøs, ble nesten templene bygget fra begynnelsen av den egyptiske sivilisasjonen og religionen. Men det var allerede mange egyptiske folk med deres skikker og tro, likhustemplene ble brukt til å hylle de forskjellige åndene til faraoene som allerede hadde dødd.
Det var også andre typer templer dedikert til å gi tilbud og ritualer til de forskjellige egyptiske gudene, selv om det er svært vanskelig å skille siden det egyptiske monarkiet og gudene var nært beslektet og sammenvevd. Selv om mange av de egyptiske templene ikke var ment for tilbedelse av de egyptiske gudene og faraoene av befolkningen generelt. Så fellessamfunnet hadde sin egen religiøse praksis.
Det er grunnen til at templene og helligdommene som ble sponset av staten eller guvernørene ble brukt som et hus for de egyptiske gudene, for hvilke de forskjellige fysiske bildene av gudene ble brukt som mellommenn for de forskjellige tilbudene som de troende i den egyptiske religionen ga dem..
Mange faraoer mente at denne tjenesten var nødvendig for å holde de egyptiske gudene lykkelige og dermed opprettholde roen i universet og i kosmos. Det er derfor egyptiske templer og helligdommer var sentrum for det egyptiske samfunnet og den egyptiske regjeringen ledet av farao brukte mange ressurser for å holde tempelet i utmerket stand.
På samme måte brukte faraoene mye tid som en del av deres forpliktelse til å hedre de egyptiske gudene. Akkurat som adelen ga donasjoner for å opprettholde fred i etterlivet. På denne måten var det templer av stor størrelse. Imidlertid hadde mange egyptiske guder ikke sitt eget tempel eller helligdom, de bygde kun templer til de viktigste egyptiske gudene for den egyptiske religionen.
Selv om det er viktig å merke seg at mange guder i henhold til den egyptiske religionen ikke hadde mye tilbedelse av faraoen og det egyptiske folket. Det var noen egyptiske guder som ble tilbedt mye av den populære sivilisasjonen i de forskjellige husene, men de hadde ikke et spesielt tempel.
De første templene som ble bygget for den egyptiske religionen var små hus, og strukturene var veldig enkle og ubestandige. Selv om de ble designet i det egyptiske eldgamle riket så vel som i det egyptiske mellomriket. Noen av templene var laget av stein, men med tiden ble de bedre utdypet.
Men store steiner ble alltid brukt til å bygge de forskjellige egyptiske templene.I perioden med det nye egyptiske riket begynte man å bygge en ny utforming av templene, men på en helt grunnleggende måte, som hadde brukt vanlige elementer som allerede var brukt i byggingen av templer i de gamle og mellomegyptiske imperiene.
Men i det nye egyptiske riket var det store variasjoner i planen som ble brukt, mange templer kunne bygges og de fleste templene som har overlevd over tid er fordi de ble bygget med denne teknikken.
Teknikken eller planen som ble brukt til å bygge de forskjellige egyptiske templene er basert på å lage en sentral vei gjennom all infrastrukturen som var kjent som prosesjonens vei. Deretter ble det laget en rekke rom for å nå den endelige helligdommen på det stedet der du kunne finne en stor statue av den egyptiske guden som ble gitt tilbedelse og ofringer.
Selv om å gå inn i den sentrale hallen til templet, var det kun ment for faraoene og den høye kommandoen til regjeringen. I tillegg til prestene som representerte den egyptiske religionen, siden den populære egyptiske befolkningen ble forbudt å nå dette rommet. Reisen som folk måtte gjøre fra hovedinngangen til templet til hovedhallen eller helligdommen var kjent som overgangen fra den jordiske verden til de egyptiske gudenes eller det guddommeliges rike.
Dette ble opplevd av settet med mytologiske symboler som ble laget på de forskjellige veggene i templet så vel som i dets arkitektur. Etter templet kunne man finne en yttervegg. I det rommet kunne man finne mange bygninger, samt verksteder og forskjellige varehus for å levere det som var nødvendig for templet.
Hvis tempelet var stort, kunne du også finne en bokhandel hvor det var flere bøker som hadde informasjon om den egyptiske religionen samt andre bøker dedikert til det dagligdagse. Disse bokhandlene ble brukt som sentre for egypterne for å lære om alle fagene de trenger å lære.
Ansvaret for å gjennomføre de forskjellige ritualene falt på bildet av farao siden han var Egypts offisielle representant foran de forskjellige egyptiske gudene. Men de som utførte ritualene var de egyptiske prestene i stedet for faraoene siden de hadde ansvaret for andre store oppgaver.
I det gamle og midtre kongedømmet hadde ikke prestene en egen klasse, i stedet var mange av faraos høye embetsmenn ansvarlige for å utføre seremoniene i flere måneder og noen for hele året dedikert til sekulære plikter.
Men da det egyptiske nye riket begynte, ble arbeidet som prestene utførte profesjonalisert og generalisert med en gang. Selv om mange prester som kom fra byen bare jobbet deltid og mange var statsansatte. Farao var den eneste som kunne overvåke møblene og gi sin godkjenning av templet.
Mens den egyptiske religionen var i ferd med å få fotfeste blant det egyptiske folket, var de alle primært ansatte hos farao. Men etter hvert som prestenes berømmelse vokste på samme måte, ble templets rikdom større inntil en tid kom da de ønsket å konkurrere med farao.
Da det var en politisk fragmentering som skjedde under den egyptiske tredje mellomperioden mellom årene ca. 1070-664 f.Kr C.), Prestene til Gud Amun, i den såkalte byen Karnak. De begynte å bli herskere over noen regioner i Øvre Egypt.
I de forskjellige egyptiske templene var det et stort antall mennesker som arbeidet for å vedlikeholde templet, siden det hadde prestene, musikerne og sangerne for alle seremoniene og ritualene. Utenfor det egyptiske tempelet var det folk som dedikerte seg til arbeid, slik tilfellet er med håndverkerne og bøndene som jobbet på de forskjellige gårdene.
Alle disse menneskene som ga sine tjenester til vedlikehold av templene, fikk en lønn som kom fra de samme ofringene som folket brakte for å behage de egyptiske gudene. Derfor må det sies at templene var sentre som genererte økonomiske aktiviteter for farao.
For tiden forblir mange egyptiske templer i sin struktur, og andre er allerede i ruiner på grunn av tiden som har gått. Selv om mange allerede er ødelagt av erosjonen av murene og vandalismen de har lidd, var en farao som var en stor pådriver for restaureringen av de egyptiske templene Ramses II, men han var også en overtaker av de forskjellige templene. Blant de viktigste templene til den egyptiske religionen er følgende:
- Deir el-Bahari: gruppe templer til Mentuhotep II (XNUMX. dynasti), Hatshepsut og Tutmosis III (XNUMX. dynasti). Begravelseskomplekset til Hatshepsut, med brede terrasserte gårdsplasser og en søylestruktur av stor harmoni (bygget omtrent tusen år før det berømte Parthenon i Athen, et av de vakreste arkitektoniske verkene)
- Karnak - kompleks av templer, utvidet over fem hundre år, i Theben, hovedstaden i det gamle Egypt siden Midtriket.
- Luxor: Startet av Amenhotep III og utvidet av Ramses II, var det det seremonielle sentrum for Opet-festivalen.
- Abu Simbel: to store templer (speos) av Ramses II, i det sørlige Egypt, på vestbredden av Nilen.
- Abydos: templene til Sethy I og Ramses II. Sted for ære for de første faraoene, med et stort begravelseskompleks.
- Ramesseum, minnetempelet til Ramses II, ved siden av den thebanske nekropolis; hovedbygningen var viet til begravelseskulten.
- Medinet Habu: Ramses III minnetempel. Tempelkompleks fra Det nye riket.
- Edfu: Ptolemaisk tempel som ligger mellom Aswan og Luxor.
- Dendera: tempelkompleks. Hovedbygningen er Hathor-tempelet.
- Kom Ombo: tempelet i regionen som kontrollerte handelsrutene fra Nubia til Øvre Egypt.
- File Island: tempelet til Isis (Ast), bygget i Ptolemaic-tiden.
Offisielle egyptiske ritualer og seremonier: I den egyptiske sivilisasjonen, på grunn av sin egyptiske religiøse tro, er staten forpliktet til å utføre forskjellige offisielle ritualer og seremonier som utføres i de forskjellige egyptiske religiøse templene, siden de må tilbe og tilby ofringer til de forskjellige egyptiske gudene. Seremonier utføres også for faraoene som allerede er døde og er i slekt med gudene og det såkalte egyptiske guddommelige monarkiet.
Blant de viktigste seremoniene og ritualene skiller kroningsseremonien og Thirst Party seg ut, et offisielt statsparti med det formål å fornye styrken til faraoen som ble holdt med jevne mellomrom under hans imperium.
I løpet av året ble det utført flere ritualer fordi den egyptiske religionen gjorde ritualer offisielle over hele landet og flere ritualer ble utført i et enkelt tempel dedikert til en enkelt egyptisk gud, mens det var ritualer som ble praktisert daglig. Men det er seremonier som var så spesielle at de ble holdt en gang i året eller ved en spesiell anledning.
Et ritual som måtte gjennomføres på begynnelsen av dagen var den velkjente seremonien med offer og takknemlighet. Denne seremonien ble praktisert over hele det egyptiske territoriet. Der en prest av høyere rang eller farao måtte vaske statuen av en egyptisk gud og salve ham med litt krem samt sette på ham en kjole som var veldig forseggjort og deretter gi ham et sett med offergaver.
På slutten av den daglige ritualen og den egyptiske guden allerede hadde fortært sitt åndelige offer, ble alle gjenstandene tatt med for å fordeles mellom de forskjellige prestene i templet.
I den egyptiske religionen var ritualene i mindre mengde, mens festivalene var flere med dusinvis utført i løpet av året. Festivalene var hyppige og et sett med handlinger måtte gjennomføres som gikk utover å gi enkle ofringer av takknemlighet til enhver egyptisk gud. Siden mange festivaler måtte gjenskape scenen til den egyptiske legenden eller myten.
På samme måte måtte de gjøre noe for å kunne eliminere de negative kreftene eller de energiene som matet uorden og kaos i det egyptiske territoriet. Mange av disse festivalene ble ledet av de høyest rangerte prestene og ble holdt i selve tempelet. Men festivaler av større religiøs relevans som den såkalte Opet-festivalen. Det fant sted i byen Karnak, det ble utført under en prosesjon og med statuen av den egyptiske guden.
Noen vanlige som var sterkt troende i den egyptiske religionen fulgte prosesjonen for å spørre guddommen som de trodde på for å løse deres nåværende situasjon og dermed motta noen deler av de store ofringene som ble gitt til de egyptiske gudene ved disse spesielle anledningene.
Dyr som tilbad ham: I mange deler av det egyptiske territoriet begynte dyr å bli tilbedt siden egypterne trodde at de var manifestasjoner av de egyptiske gudene, en veldig spesiell tro på den egyptiske religionen. Disse dyrene ble valgt for noen spesifikke mål og hellige merker som indikerte viktigheten av deres rolle i det egyptiske samfunnet.
Mange av disse dyrene opprettholdt denne rollen gjennom hele den egyptiske sivilisasjonen. Et tydelig eksempel på dette var den velkjente Apis-oksen som ble høyt tilbedt i byen Memphis. Dette dyret var en manifestasjon av guden Ptah.
Mens andre dyr tilba ham en kort stund. Men denne troen på å tilbe forskjellige dyr økte i senere tider, og mange prester som drev templene begynte å øke bestanden av dyr som ble tilbedt som en guddommelig praksis.
En praksis som begynte å utvikle seg var i det XNUMX. dynastiet da egypterne begynte å mumifisere ethvert medlem av en dyreart for å gi et stort offer til en egyptisk gud, og det er grunnen til at millioner av katter, fugler og andre ble funnet. dyr som ble gravlagt i de forskjellige religiøse templene i Egypt for å hedre gudene.
Oraklene: I den egyptiske religionen dro faraoene og noen medlemmer av det egyptiske samfunnet til oraklene for å be de forskjellige gudene om mer kunnskap og veiledning for å ta de beste avgjørelsene. Selv om oraklene begynte å bli kjent fra det egyptiske nye riket. Selv om de kunne ha dukket opp mye tidligere ifølge noen undersøkelser utført.
Mange egyptere, inkludert farao, dro til oraklene for å stille en rekke spørsmål, og disse svarene ble brukt til å avgjøre et juridisk rot eller tvist rundt en situasjon. Den mest brukte handlingen for å bruke egyptiske orakler var å stille et viktig spørsmål til bildet av en egyptisk gud og deretter tolke svaret.
En annen metode for å tolke svarene til oraklene var å tolke bevegelsen til dyrene som de tilbad eller spørre statuen av en eller annen Gud og vente på svaret fra en prest som var den som talte for den egyptiske guden. Denne praksisen ga stor innflytelse til prestene i den egyptiske religionen siden de kunne tolke budskapet til de egyptiske gudene.
Populær egyptisk religion: Mange av de egyptiske kultene var fokusert på å bevare stabiliteten til den egyptiske sivilisasjonen, så noen individer hadde sin egen religiøse praksis som var relatert til deres daglige liv. Selv om denne måten å praktisere den egyptiske religionen etterlot svært lite bevis enn den offisielle egyptiske religionen, fordi den egyptiske religionen som etterlot mest bevis var den rikeste egyptiske religionen i egyptisk territorium.
I de religiøse praksisene som ble utført på daglig basis, inkluderte de noen seremonier der livets overganger ble lagt vekt på. Dette var fødslene siden prosessen med å bli født var veldig farlig. Også utnevnelsen siden navnet er en viktig del av identiteten til personen.
En av de viktigste religiøse praksisene i den egyptiske folkereligionen var de som var omringet av døden eller den såkalte begravelsespraksisen fordi disse var svært fremtredende fordi de skulle sikre overlevelsen av den avdødes sjel og hans liv etter å ha krysset mest der.
Andre praksiser som brukes av lavinntektsbefolkningen søker å skjelne gudenes vilje for folket for å søke selverkjennelse. I denne praksisen var det nødvendig å tolke drømmer siden de ble sett på som meldinger sendt av gudene fra det guddommeliges rike.
Mange mennesker, som ikke hadde muligheten til å gå inn i templene til de egyptiske gudene, ba bønner og ga private ofringer til gudene. Men dette ble bare reflektert som en form for fromhet som han utførte i det egyptiske nye riket.
Derfor begynte egypterne å bruke fromhet når de trodde at gudene grep direkte inn i deres bønner og liv for å handle etter det de trengte. På denne måten favoriserte de egyptiske gudene mennesker som gjorde godt, men straffet folk som gjorde dårlige og reddet mennesker som var barmhjertige mot andre.
Mange av de egyptiske templene var svært viktige for private bønner og tilbud, selv om mer målrettede aktiviteter ekskluderte lekfolk. Mange av praksisene som egypterne utførte var at de donerte varene sine til de egyptiske gudene slik at de skulle oppfylle bønnene egypterne gjorde.
Da befolkningen ikke kunne gå inn i de forskjellige templene for å oppfylle sine religiøse forpliktelser, var det grunnen til at de begynte å bygge små kapeller slik at folk kunne be og takke for tjenestene som ble gitt.
Magi i egyptisk religion: Magi i den egyptiske religionen og ble kjent under ordet Heka som betydde "evnen til å få ting til å skje med indirekte midler" det ble antatt at magi var et naturlig fenomen på jorden siden det var den samme energien som ble brukt til å skape verden og kosmos.
Magi var energien som de egyptiske gudene brukte for å utøve sin vilje og egypterne trodde at de også kunne bruke den, men disse praksisene var nært knyttet til den egyptiske religionen. Selv om de vanlige ritualene som ble gjort på daglig basis var kjent som magi.
Også mange av egypterne brukte magi til personlige formål selv om de forårsaket skade på tredjeparter. Det er grunnen til at magi ble betraktet som et fiendtlig element i seg selv og dens bruk mot andre mennesker.
Men for mange egyptere ble magi også ansett som en måte å forhindre skadelige angrep fra andre mennesker eller å eliminere negative energier. Men magi var relatert til de egyptiske prestene ettersom mange av bøkene hadde mange magiske trollformler, så de egyptiske prestene var lærde av disse bøkene.
Mange av prestene hadde andre jobber med magisk arbeid da de ble ansatt av lekfolk. På samme måte behandlet andre yrker i den egyptiske sivilisasjonen magi som en del av arbeidet, spesielt legene og de såkalte skorpionsjarmerne og håndverkerne som var dedikert til å lage magiske amuletter for den egyptiske befolkningen.
Det er også studier om at bøndene brukte enkel magi til sine formål siden denne kunnskapen ble overført muntlig, men det er begrenset bevis på disse studiene utført på enkel magi i det egyptiske folkesamfunnet.
Selv om det sies at språk var nært knyttet til egyptisk magi i en slik grad at den egyptiske guden Tot, kjent som skriftens gud, var den som oppfant magien. På denne måten ble magi oppfattet som muntlige eller skriftlige besvergelser, selv om de ofte ble ledsaget av ritualer.
Det er grunnen til at ritualene som ble utført måtte påkalle en egyptisk gud slik at magien skulle ha effekter på de ønskede formålene. Når magi ble brukt, var utøveren forpliktet til å bruke en egyptisk mytologisk eller religiøs karakter. Disse ritualene brukte også empatisk magi ved å bruke gjenstander som ble antatt å ha en viss kraft som tryllestaven eller de forskjellige amulettene som ble brukt av egypterne.
Religiøs begravelsespraksis: Disse handlingene var nødvendige i den egyptiske religionen siden de ble ansett som svært viktige for å gi overlevelse til den avdødes sjel. I tillegg til bevaring av liket, som var et viktig punkt i all egyptisk begravelsespraksis. I de første begravelsesøvelsene som ble utført, forlot egypterne liket av den avdøde i ørkenen siden det dårlige været mumifiserte det av seg selv.
Så, i perioden kjent som den tidlige dynastikken, begynte man å bruke graver som hadde større beskyttelse og isolerte kroppen til den avdøde fra tørkeeffekten av ørkensanden, men overlot den til naturlig forfall.
Derfor begynte egypterne å utføre studier for å balsamere liket og utføre en kunstig tørking for å la det være pakket inn og plassert i en kiste. Kvaliteten på mumifiseringsarbeidet var avhengig av kostnadene og folk som ikke hadde råd til mumifiseringen ble gravlagt i ørkengraver.
Da mumifiseringsprosessen av den avdøde ble gjennomført, ble liket overført til huset hans for å gjennomføre en prosesjon og begrave ham i en grav, men han ville bli overvåket i selskap med familie og venner. I tillegg deltok flere prester for å holde bønner til sjelen.
Et av ritualene som prestene måtte utføre er den velkjente åpningen av munnen, hvor de skulle gi den avdøde tilbake sansene som en død person burde ha for å ha evnene til en død person. Etter det ble mumien gravlagt i graven og fortsatte med å forsegle den.
Kjennetegn ved den egyptiske religionen
Som en av de eldste religionene i verden og som ble praktisert i mer enn 3000 tusen år, var det en religion der de tilbad forskjellige guder og måtte tilbe ham. I den egyptiske religionen var gudene zoomorfe siden de ble representert med menneskekropper og med hodet til et dyr.
På samme måte i den egyptiske religionen ble visse dyr ansett som hellige, som katten, skorpionen, slangen, løven, falken, kua, oksen, krokodillen og ibis, så vel som mange andre. viktig å merke seg at selv de laget mumier av dyrene som de begravde sammen med sine eiere.
Den figuren de hadde i den egyptiske religionen nærmest de egyptiske gudene var faraoen som hadde samme autoritet som en konge, siden han ifølge troen ville ha blod fra de forskjellige egyptiske gudene. Da han døde, var han en guddommelig arving av gudene siden hans mandat varte livet ut og utover døden. Blant hovedkarakteristikkene til den egyptiske religionen har vi:
Polyetist: Egypterne hadde en fast tro på at det fantes uendeligheter av guder, hver med en viss naturkraft, det er derfor de knyttet dem til forskjellige dyr, disse gudene hadde hodet til dyret og kroppen til et menneske. De egyptiske gudene grep inn i dagliglivet til enhver egypter.
Tilbud: Med den tro egypterne hadde, ga de ofringer til de forskjellige egyptiske gudene for å holde dem lykkelige og ikke slippe løs deres sinne siden de forårsaket katastrofer og mange dødsfall.
Amuletter: I den egyptiske religionen var det en skikk å bruke amuletter fra de høye hierarkene som var faraoene og til og med de ydmykeste menneskene i den egyptiske sivilisasjonen for å eliminere negative energier og ha lykke til i handlingene de utfører.
Disse amulettene ble designet i stein og inneholdt dyrebare juveler som ble båret rundt halsen og ned til brystet på personen. Den ble også båret på håndledd og ankler.
Kulter: I den egyptiske sivilisasjonen, et sted man måtte tilbe gudene, var templene som også var kjent som gudenes hus, de ble bygget med stor kalkstein slik at de ikke skulle bli ødelagt over tid.
Inne i templene var det flere rom beregnet på å begrave faraoenes kropper, det var også et stort rom for å tilbe en spesiell gud og hemmelige ganger som ennå ikke er dechiffrert for det de ble laget.
Mumifisering: Ettersom egypterne hadde troen på at det var liv etter døden, var det derfor de mumifiserte kroppene til den avdøde.Denne prosessen bestod i å fjerne alle organer i menneskekroppen som ble plassert i en sekk kalt baldakiner.
Kroppen ble deretter lagt på et bord for å pakkes inn i silkeduk for å bevare kroppen og forhindre at kroppen råtne slik at den skulle være klar til å møte sjelen i dødsriket.
Hvis du har funnet denne artikkelen om den egyptiske religionen viktig, inviterer jeg deg til å besøke følgende lenker: