Bosatte seg i mellomløpet av Cauca-elven, i Colombia, den Quimbaya kultur skapt liv i et jungellandskap, høye fjell og trange daler og fortsatt forbløffe verden med sine gullsmedstykker Møt de eldgamle gulltrollmennene!
Quimbaya kultur
Quimbaya-sivilisasjonen eller kɪmbaɪa, var en gammel søramerikansk innfødt kultur, hvis talent i bruk av gull er anerkjent og verdsatt til i dag.
Kjent for å jobbe i gull med stor teknisk presisjon og detaljert design, er brikkene laget av en tumbaga-legering, med tretti prosent kobber, som gir svært betydelige fargenyanser til hver av brikkene.
Navn quimbaya, er for tiden et generelt begrep som refererer til elementene og verkene som er produsert i det geografiske området hvor denne kulturen levde, selv når de ikke nødvendigvis kommer fra samme etniske gruppe eller fra samme tid.
Plassering
Blant de før-columbianske kulturene i det sørvestlige Colombia finner vi Quimbaya-kulturen som bebodde områdene som i dag tilsvarer de moderne avdelingene Quindío, Caldas og Risaralda i Colombia, i omgivelsene til Cauca-elvedalen.
Ingen data er registrert om når de opprinnelig slo seg ned i det området, men det anslås at det var rundt det XNUMX. århundre f.Kr.
historie
Den kulturelle utviklingen til denne nasjonen er delt inn i to perioder kalt tidlig eller klassisk og sen. Befolkningen i Quimbaya nådde sitt høydepunkt i løpet av perioden kjent som klassikeren, og var det mest emblematiske stykket av deres kultur laget i løpet av denne fasen. Det er kjent som Poporo Quimbaya, utstilt på Bogotá Gold Museum.
Klassisk periode
Også kjent som Early, utviklet den seg mellom 500 f.Kr. og 600 e.Kr. En av hovedkarakteristikkene ved den klassiske perioden er valget av en hovedsakelig landbrukslivsstil, som er grunnlaget for dens økonomi og livsopphold.
I tillegg begynner utforskningen og utviklingen av visse manuelle fag, og viser interesse og dyktighet i utarbeiding av keramiske deler og manipulering og støping av metaller.
I denne perioden når gullsmedarbeidet i Quimbaya sin maksimale utvikling, utarbeidingen av stykker når en stor variasjon, fra menneskelige figurer knyttet til virkeligheten eller stiliserte, til dyr og insekter som var assosiert med naturens livssykluser som sommerfugler.
Det bekreftes at Quimbaya på et tidspunkt i klassikeren, muligens på XNUMX-tallet, tok en pause i sitt kunstneriske arbeid, men det er senere kunstneriske stykker som indikerer at denne kulturen tar opp håndverk og gullsmedarbeid.
Etter pausen i de kunstneriske aktivitetene lener prøvene av gullsmedarbeid og andre håndverksgjenstander seg mot geometriske former og skjematiske dekorasjoner. som er veldig grunnleggende og enkle representasjoner av figurene. I løpet av denne fasen blomstrer bomullsspinning, innovasjon og implementering av ulike teknikker, i tillegg kan forskjellige stiler sees i keramiske deler i hele Cauca-regionen.
sen periode
Dette stadiet dekker fra 800 til ca 1600 etter Kristus. I denne perioden av Quimbaya-kulturen fortsatte manuelle handler å være vanlig og gullsmeddesigner hyppigere.
Mange av kunstverkene er antropomorfe, og viser sittende menn og kvinner med lukkede øyne, vanligvis med rolige uttrykk, samt frukter og former av poporos, de velkjente beholderne der aboriginene holdt kalk.
Mange studier av de arkeologiske elementene indikerer at deres kulturelle utvikling var avansert, og organiserte seg etter separate samfunn under mandatet til en cacique.
Keramikk, handel, gullarbeid og krig ble opprettholdt som hovedaktiviteter, uten å neglisjere det religiøse livet, som hadde spesiell betydning i deres daglige liv.
I løpet av den sene perioden begynte den spanske erobringen av territoriet okkupert av Quimbaya, dette rundt år 1539, som klarte å underkaste disse aboriginalfolkene slaveri, under encomenderos åk, som organiserte dem som tvangsarbeid. .
Rundt 1542 skjedde det første aboriginalopprøret i disse områdene, og omtrent femten år senere skjedde det andre, som var det mest relevante av begge.
Imidlertid ble begge opprørene beseiret, noe som genererte en ustoppelig nedgang i denne etniske gruppen, slik at innen år 1559 var mer enn femti prosent av høvdingedømmene forsvunnet. De gjenværende befolkningene som ble utsatt for tvangsarbeid og trakassert av underernæring og de forskjellige sykdommene som ble brakt av europeerne, gikk raskt ned.
Senere endte krigen mellom Pinaos og erobrere opp med å nesten fullstendig desimere Quimbaya-befolkningen.
Rundt 1628 indikerer opptegnelsene fra den siste folketellingen av denne befolkningen at av rundt tjue tusen eksisterende sideelver i 1539, var det bare litt mer enn seksti igjen. Med andre ord, på XNUMX-tallet var denne kulturen nesten helt forsvunnet.
De fleste av artiklene som er utvunnet fra denne kulturen er en del av begravelsesoffer, som finnes inne i hule sarkofager, bygget med stammer, noe som er veldig hyppig siden gull var et hellig metall som fungerte som et pass til etterlivet.
Sosial organisasjon
Kronikkene skrevet under erobringen og koloniseringen indikerer at i år 1540 oversteg urbefolkningen femti tusen individer. Organisert i den såkalte cacicazgo som en styreform, var den sentrale figuren cacique som ledet grupper på rundt to hundre innfødte.
Hver cacicazgo hadde autonomi i måten å lede, ta avgjørelser og administrere, i tillegg til at de, som forventet, nøt ganske attraktive fordeler og privilegier, som besittelse og bruk av produkter og utvekslet elementer, slaveri, etc.
I denne kulturen, i motsetning til flertallet på kontinentet, hadde kvinner betydning og deltakelse i politikk. I mange tilfeller, når Cacique dør, vil hans hovedkone arve stillingen som samfunnsleder, muligheter som den førstefødte sønnen også hadde og som et siste alternativ en nevø.
I forskjellige prøver og kunstverk er bildet av kvinner representert, som sitter på samme nivå som menn, inkludert Cacique.
Medlemmene av fellesskapet sto for aktiviteter til felles nytte, som dyrking av jorden, metallurgi og gullsmedarbeid, bygging m.m. På den annen side hadde kvinner ansvaret for husarbeid, barneoppdragelse, keramikk og i noen tilfeller arbeidet de med innsamling og bearbeiding av salt.
Polygyni var hyppig og vanlig, en skikk i denne kulturen, hvor mannen kunne gifte seg med mer enn én kvinne samtidig, vanligvis valgt blant sine slektninger.
I tilfellet med Quimbayas, i denne typen ekteskap hadde en av kvinnene en høyere status og hadde kommandoen, i tillegg var bare en av hennes sønner arving. Husene til Quimbayas var ikke særlig romslige, laget av gjørme og stokkblader.
Religion
Livet til samfunnene i alle aspekter opprettholdt et nært forhold til deres spiritualitet. De hadde flere tutelære guddommeligheter, praktiserte ofre og andre ritualer for å unngå tragedier og katastrofer.
Denne kulturen hadde troen på eksistensen av et annet liv bedre enn dette, etter døden var de også overbevist om at for å nå den måtte de ha noen ressurser som ville bli lagt i graven deres under begravelsen. Vi kan da utlede at det åndelige og religiøse aspektet for dem var avgjørende.
For disse urbefolkningen var vann et element med mange spesielle krefter, spesielt for å kurere tilstander og sykdommer, så det var en skikk å ta bad gjentatte ganger når de hadde en plage.
Økonomi
Bosatt i områder med et temperert tropisk klima, hadde Quimbayas muligheten til å plante og høste et bredt utvalg av produkter, for eksempel: mais, yucca, avokado, guava, pejibaye, plomme, etc.
Cassava og mais var grunnlaget for kostholdet deres som mange andre aboriginske kulturer, men de var også jegere og fiskere, i tillegg til å samle alt som naturen ga dem og kunne dra nytte av.
De betraktet seg selv som gode jegere, så de forsynte seg med blant annet kaniner, hjort, opossums, tapirer, beltedyr, rever og pekarier. På grunn av det store antallet elver på deres territorium, bygde de kanoer og padler for å reise gjennom vannet, så de var også veldig gode fiskere, og utnyttet mengden fisk som var tilgjengelig for dem.
Når det gjelder gruveaktiviteten, var hovedmaterialet for dem gull, og utviklet ganske avanserte og effektive metallurgiteknikker for å behandle det, det som er merkbart er de forseggjorte bitene, veldig estetiske og med fine finish.
Men landene der Quimbayas slo seg ned hadde ikke mange gruver som var egnet for å bli utforsket og utnyttet på en konstant og intensiv måte, så det alluviale gullet som ble brakt inn av elvestrømmene ble brukt.
Selv når det antas at kvaliteten på gullet var utmerket, siden det i mange tilfeller fungerte som et edelt metall i loven. i forretningsforhandlinger.
Men ikke bare deres tekniske evne til gullsmedarbeid skiller seg ut, siden de også dedikerte seg til produksjon av olje til belysning, utvinning av salt fra elvene og produksjon av tekstiler, bomullspledd er et av hovedproduktene deres.
De dedikerte seg til handel, og utnyttet kvaliteten på bomullsstykkene, keramikk, gull og andre metaller for å utveksle med forskjellige byer og regioner.
Kultur, tradisjoner og skikker
Den materielle kulturen i Quimbaya var veldig variert, selv om gullsmedstykkene deres er grunnen til at mange kjenner dem, hadde de mange andre ferdigheter og rikdommer som gjør dem til en definitivt interessant kultur:
graver og begravelser
Quimbayas viet mye oppmerksomhet til begravelsespraksis og utarbeidingen av gravene, som det er et stort utvalg av, veldig forskjellige fra hverandre, avhengig av hva som er spesifisert for seremonien til den avdøde.
Å plassere de forskjellige tilbudene som skulle følge med den avdøde var en skikk som ikke endret seg, fordi i henhold til deres eldste tro skulle den avdøde bære dem på vei til neste liv. Disse gavene inkluderte gullgjenstander, noen personlige eiendeler til den avdøde, mat, våpen og noen gjenstander som var hellige for den kulturen.
gullsmed
Mange aktiviteter ble utviklet i disse samfunnene på en innovativ og effektiv måte, men kanskje den mest kjente som Quimbayas gjennomførte er den slående og luksuriøse gullsmedarbeidet. Hvert stykke er unikt, vakkert og viser upåklagelig teknikk.
Metallurgisystemet de utviklet for å kombinere gull med kobber var veldig avansert, slik at de kunne dra nytte av den knappe mengden gull i deres region.
Smelteteknikkene som brukes representerer fortsatt et mysterium siden måten å smelte og blande på for å opprettholde den nøyaktige graden av begge materialene uten å skade renheten krever temperaturer på rundt tusen grader.
Blandingen av disse to metallene er kjent som tumbaga, noe som resulterer i veldig lyse, svært holdbare og svært attraktive stykker. De regnes av en grunn blant de viktigste prøvene av gullsmedarbeid på det amerikanske kontinentet. Quimbayaene bearbeidet metaller i det klassiske stadiet ved å bruke to hovedteknikker:
- Hamring: består av å slå metallbiter med hammere som tidligere er varmet opp til rødglødende og deretter avkjølt i vann. Gjenta prosessen til ønsket tykkelse og form er oppnådd.
- Lost-wax støping: består av å lage former av leire, kull og voks, hvor det smeltede metallet tømmes og tar formen til formen.
Blant de mest kjente og populære stykkene er poporos. Dette før-columbianske kunstneriske stykket fra quimbayas var en slags krukke som ble brukt i noen religiøse ritualer og seremonier for å bevare lime, som ble brukt i behandlingen av kokablader, kjent som mambeo.
En av de mest nysgjerrige gjenstandene som representerer et mysterium i Quimbaya-kulturen er de velkjente gjenstandene kalt Otún-fugler.
Navnet skyldes det faktum at det første stykket ble funnet på land nær bredden av elven Otún, provinsen Risaralda, Colombia. Andre stykker som dette er funnet på bredden av Cauca og Grande de la Magdalena.
Også kjent som førkolumbianske fly, er disse gjenstandene laget av gull eller bronse, og det antas at de kan komme fra år 1000 etter Kristus. De er små langstrakte gjenstander, formet som en spindel, de har en slags vinger på sidene og på baksiden.
Fuglene i Otún er omtrent trettifem millimeter lange, tretti millimeter brede og ti millimeter høye. Til dags dato har de ingen tilsynelatende nytte eller funksjon, men uoffisielt regnes de som talismaner, som representerer formen på fisken som er relatert til vann, vingene til en fugl med luftelementet og fargen på jaguaren som er relatert til jorden..
I tillegg til representasjonen av elementene vann, luft og jord, peker bruken av gull, et metall som anses å være relatert til gudene i deres religion og kongelige, på den mulige magisk-religiøse rollen denne figuren kan spille. i kulturen Quimbaya.
Helleristninger
De innfødte laget graveringer og helleristninger, hvorav mange kan sees i dag i naturparken Las Piedras Marcadas eller ganske enkelt La Marcada, i kommunen Dosquebradas Risaralda, Colombia.
Ingen vet den nøyaktige alderen til disse steinene, og det er heller ikke kjent mer detaljer om hva inskripsjonene deres betyr. Disse granittsteinene er veldig harde og har forskjellige utskårne figurer, inkludert spiraler, stjerner, konstellasjoner, planeter og andre ukjente symboler, som kan være meldinger fra deres guddommer.
Imidlertid er svært lite kjent om dem, og mange hevder at de forskjellige merkene kan referere til de forskjellige stjernebildene og på en eller annen måte være relatert til fuglene i Otún.
Noen mener at Parque de las Piedras Marcadas ikke har fått tilbørlig oppmerksomhet fra de som studerer de gamle innfødte kulturene i Colombia, som sies å være mer interessert i prøvene av gull og leire, men ikke i den litiske kunsten.
keramikk
Det er visse aspekter i hans kreasjoner som demonstrerer forholdet og innflytelsen til andre etniske grupper i Quimbaya-kulturen.
Når det gjelder keramikk, en grunnleggende og viktig kunst i veksten og utviklingen av disse byene, er det prøver og deler av keramikk av forskjellige stiler, med forskjellige dekorasjoner. Dekorasjonen ble utført ved å bruke ulike teknikker på det keramiske stykket, for eksempel:
- Monokromt maleri som fester farge og pigmenter med ild.
- Negativ, tofarget og polykrom maleri
- Tilstedeværelse av polish
- Fartøy med tynne vegger.
- Motiver som ligner levende vesener.
- Dekorasjoner modellert direkte på de keramiske delene.
- Innskåret dekor, gravering på generelt frisk leire.
- Geometriske tegninger satt sammen av linjer, punkter og sirkler.
De modellerte monokrome keramikkstykkene var til vanlig bruk i hjemmene generelt, tvert imot var den mest dekorerte keramikken forbeholdt seremonier.
Tekstiler
Som nevnt ovenfor var å lage tepper med bomull en av de viktigste økonomiske aktivitetene i Quimbaya-kulturen, så innsamling av villbomull var en viktig del av dagen for en del av befolkningen.
Men ikke bare tepper ble laget, bomullsklær, farget og dekorert var veldig vanlig blant Quimbaya menn og kvinner, men det var visse samfunn der de foretrakk å bruke lite klær.
I noen tilfeller ble fiber laget av bark av trær også brukt til å erstatte bomull i å lage klær.
våpen
Som mange andre kulturer på vårt kontinent, kunne eksistensen av forskjellige samfunn med sine egne ledere generere konflikt og konfrontasjon, Quimbaya-kulturen var intet unntak.
Da krigen var nært forestående, hadde disse kulturene sine skikker, forberedelser og selvfølgelig våpnene til å kjempe. Blant Quimbaya var det vanlig å lage tiraderas, spyd, køller, sprettert, buer, piler og piler for å møte motstanderne.
Noen av teknikkene for å fange fiendene deres besto av å grave store hull i veiene, plassere pigger laget av tre i bunnen, og forårsake stor skade på de som falt i dem.
Vi inviterer deg til å konsultere andre veldig interessante artikler på bloggen vår: