Chavín-kulturen anses av spesialister for å være den første høyt utviklede kulturen i pre-spanske Peru, dens innflytelse spredte seg raskt over det som nå er nord i landet. All kunsten i denne eldgamle kulturen overrasker med sin kvalitet, og fortjener spesiell omtale av Chavin keramikk.
Chavin keramikk
Chavín-keramikk gjenspeiler den kunstneriske utviklingen som denne kulturen opplevde gjennom alle disse årene, og fungerte som en innflytelse for andre kulturer.
Chavín-kultur
Chavín-kulturen blomstret i de sentrale og nordlige Andesfjellene, rundt 900 til 200 f.Kr., og var en av de første og viktigste pre-Inka-kulturene. Det religiøse sentrum av Chavín de Huántar var et viktig pilegrimspunkt i hele Andes-regionen og var spesielt innflytelsesrik i både moderne og senere kulturer, inkludert fra Paracas til Inkaene.
Dette senteret er betydelig lokalisert ved møtepunktet for to elver som tilhører en typisk andinsk tradisjon, elvene Huachesca og Mosna, i det øvre bassenget av elven Marañón, i det nåværende departementet Áncash og var i bruk i mer enn fem århundrer ...
Dette området er XNUMX meter over havet og omfatter livssonene Quechua, Suni og Puna. I periodiseringen av det pre-columbianske Peru er Chavín hovedkulturen i den tidlige horisonten i høylandet i Peru, preget av intensivering av religiøs tilbedelse, utseendet til keramikk nært knyttet til seremonielle sentre, forbedring av landbruksteknikker og utvikling av metallurgi og tekstiler.
Chavin kunst
Chavín-kulturens kunst representerer den første som spredte seg over hele Andesfjellene og med gjenkjennelige karakteristiske trekk ved den opprinnelige stilen. I Chavín-kunsten kan to perfekt definerte stadier gjenkjennes. Det første trinnet tilsvarer byggingen av «Det gamle tempel» i Chavín de Huántar omtrent mellom år 900 og år 500 f.Kr.; Den andre fasen tilsvarer byggingen av "Det nye tempelet" på samme sted, en hendelse som skjedde omtrent mellom 500 og 200 f.Kr.
I Chavín-kunsten presenteres veggdekorasjoner i form av utskjæringer, skulpturer, keramikk. Kunstnere foretrakk å avbilde ikke-innfødte planter og dyr, som jaguarer og ørner. Et av de viktigste motivene i Chavín-kunsten er kattefiguren, som var av stor religiøs betydning og går igjen i mange skulpturer.
Typiske eksempler på Chavín-kunst er tre kjente gjenstander: Obelisken fra Tello, "tornehodene" og Lanson. Obelisken i Tello er en gigantisk skulpturstav med bilder av planter og dyr, inkludert alligatorer, fugler, frokostblandinger og mennesker. Sannsynligvis formidler bildet på obelisken historien om skapelsen av jorden. Pigghoder, funnet i hele Chavín de Huántar, er massive utskjæringer av jaguarer som titter ut fra toppen av innerveggene.
Sannsynligvis den mest interessante gjenstanden er Lanson, som er en XNUMX fot høy granittsøyle som går gjennom taket på tempelet. Den har et bilde av en fanged guddom (halvt jaguar, halvt slange, halvt menneske), den viktigste kultskapningen til Chavín-folket. Når man studerte Chavín-keramikk, ble to typer kar oppdaget, en mangefasettert type med et utskåret bilde og en annen type malt i en avrundet farge.
Chavin keramikk
Chavín-keramikk er mest kjent for dekorasjonene som finnes i galleriene til Chavín-templene.Serviset er vanligvis monokromatisk og kan være ugjennomsiktig rødt, brunt eller grått. Fartøyene var solide og tunge hovedsakelig i den første perioden.
Hovedformene er åpne skåler med vertikale eller lett ekspanderende sider og flate eller forsiktig avrundede bunner, krukker og flasker med stigbøyler. Overflaten kan preges eller dekoreres ved innsnitt, preging, børsting, rulett eller takket rocker-stempling, som alle kan påføres spesielle områder i motsetning til glatte. Noen boller har dypt innskårne design på de indre og ytre ansiktene.
Over tid ga Chavín-keramikk mange endringer, for eksempel var de første stigbøylerørene relativt små, veldig tykke og tunge, og hadde en tykk flens. Med tiden ble stigbøylene lettere og piggene lengre; hodelaget krympet og forsvant til slutt. Halsen på flaskene gjennomgikk lignende forandringer.
Dekorasjonen på noen av disse keramikkene er ekstremt slående; noen har utskårne blomsterdesign, og en annen har en ru overflate der det er en serie konkave sirkulære fordypninger med en bemerkelsesverdig høy polering. Cupisnique stigbøyletutkar, hvorav noen var modellert etter antropomorfe figurer, dyr eller frukt, var begynnelsen på en tradisjon for naturalistisk modellering på nordkysten, som vedvarte gjennom hele sin historie. Mot slutten av perioden, en to-tone keramikk kom i bruk.
Det er et betydelig område på den sørlige peruanske kysten med sentrum i Ica-dalen, hvor sterke påvirkninger fra Chavín-kulturen er funnet i Paracas-stilen med keramikk og to tekstiler malt i ren Chavín-stil har overlevd fra samme dal. Paracas-keramikk var veldig forskjellig fra Chavín, men forskjellige grunner har gjort det mulig for de to å være nært beslektet.
Paracas begynte omtrent på samme tid som Chavín, rundt tusen f.Kr., og varte gjennom hele spennet og utover, kanskje så sent som rundt to hundre f.Kr. Den mest karakteristiske formen for Paracas-keramikk var et lukket kulekar med en noe flatt underlag, som hadde to smale tuter forbundet med en flat bro, eller oftere, med en tut erstattet av et menneske- eller fuglehode.
Enkle runde boller var veldig vanlig. Varene var oftest svart eller svært mørk brunlig, og mye av overflaten var dekket med dekorasjon skissert av snitt og malt polykromt i harde, blanke, harpiksholdige farger etter brenning. Et panel med et kattefjes i den ene enden av et tut-og-brokar var en av de vanligste dekorasjonsformene.
Paracas kunst utmerker seg også ved sine vakre broderte tekstiler, som vanligvis finnes i likkledet til de viktige døde. Broderi hadde en popularitet på dette tidspunktet som det senere mistet, men et overraskende bredt spekter av veveteknikker ble også brukt i forskjellige deler av kysten.
Chavín-keramikk var hovedsakelig monokrom, det ble modellert, polert og snitt, påføringer og linjer ble laget som en form for dekorasjon. Formen som generelt var mest brukt er karet som har en kuleformet kropp med stigbøyleformet håndtak og sylindrisk hals. Chavín-folket kjente og brukte gull, sølv, kobber og det er sannsynlig at de også kjente noen legeringer. For å smelte disse metallene antas det at de brukte ovner laget av leire, med trekull som brensel.
Teknikken som ble brukt med metaller var tapt voks, utskjæring, preging og snitt. De metalliske gjenstandene som for øyeblikket er funnet er: verktøy, kroppspynt, rituelle gjenstander og våpen.
Chavín-keramikk var polert svart, mørkebrunt, grått eller brunaktig med snitt, applikasjoner og utskjæring. De typiske formene for keramikk er flasker med lang hals, tallerkener og skåler. Keramikk med høyrelieffdekor for seremonielle formål. Utviklingen av Chavín-keramikk presenterer tre perioder:
Urabarriu-perioden
Urabarriu-perioden går fra året ni hundre før Kristus til to hundre før Kristus. I denne perioden lå Chavín de Huántar-tempelet i et område omgitt av små boligområder hvor det bodde noen hundre mennesker. Innbyggerne i området var hovedsakelig dedikert til jakt, og det var i denne perioden fjellene begynte å dyrke mais og poteter.
Keramikken på Urabarriu-stadiet var sterkt påvirket av andre kulturer. De arkeologiske bevisene som ble funnet antyder at produksjonssentrene for Chavín-keramikkproduksjon i denne perioden var vidt spredt, muligens på grunn av den lave etterspørselen fra en befolkning som var spredt.
Chakinani-perioden
Chakinani-perioden var mellom år fem hundre f.Kr. og år fire hundre f.Kr. I løpet av denne tiden vokste boligene rundt Chavín de Huántar-tempelet enormt på grunn av den konstante migrasjonen av mennesker. Det var på dette stadiet at Chavín-kulturen begynte domestisering og avl av lamaen, noe som reduserte hjortejakten. I denne fasen var det mer kommunikasjon og handel med andre fjerne sivilisasjoner.
Bergarter eller Janabarriu-perioden
Rocas- eller Janabarriu-perioden går fra året fire hundre før Kristus til året to hundre og femti før Kristus. I denne perioden var det en betydelig økning i befolkningen. Boligbygdene ble til store bysentre, i dalene med høy befolkningstetthet og noen samfunn i de høyereliggende områdene. I denne perioden begynner sosial differensiering og spesialisering i arbeid å ta form.
Den tidlige horisonten ble etterfulgt av det som har blitt kalt den tidlige mellomperioden. Begynnelsen av den tidlige mellomtiden markerte nedgangen av Chavíns kulturelle innflytelse og oppnåelsen av kunstneriske og teknologiske topper i forskjellige sentre, både på kysten og i høylandet.
Her er noen lenker av interesse: