Vet du hva Buddhismens hellige bok er? Vel, hvis du ikke vet det, her skal vi fortelle deg alt om Buddhavacana eller Pali Canon, den helligste boken av alle buddhister og med en ganske dypt forankret betydning i mange år.
Buddhismens hellige bok
Den hellige boken til buddhistene eller Buddhavacana begynte å bli overført muntlig først gjennom prestene som var tilhengere av Buddha, senere begynte deres lære å bli komponert og tolket på forskjellige dialekter i India, de ble oversatt til andre språk på samme måte at buddhismen ekspanderte.
Måten de ønsket at boken skulle bli sett på ble etablert fra det øyeblikket deres skrifter begynte å bli utformet, inkludert Dharmaen som ble antatt å bli talt kun av Buddha. Innenfor disse skriftene kan du finne andre bøker som ble integrert i den, for eksempel Mahāsāṃghika og Mūlasarvāstivāda som var en del av foredragene holdt av Buddha og mange av hans disipler.
Det er også sutraene som er en del av disse samtalene som står i kontrast til Vinaya og som må sees på en integrert måte med hensyn til Dharma, alle utgjør Buddhavacana, som er kjent som all læren som Buddha ga til hans Samgha eller tilhengere.
Nå, i den såkalte Theravada-buddhismen, lages en samling av Buddhavacana, som kalles Pali Canon, som det antas at noen av delene av den og Agamas kan ha i sitt innhold virkelige lærdommer som kan verifiseres, som er av Buddha selv. For buddhismen som finnes i Øst-Asia, er Buddhavacana samlet i en kinesisk buddhisme hvis mest populære versjon er Taishō Tripiṭaka.
For kineserne er det fem skapninger som har evnen til å snakke om de buddhistiske sutraene: Buddha, en trofast tilhenger av Buddha, en Deva, en Rsi eller en spredning av en av dem. Men i dem alle er det oppsummert at den ekte Dharma kommer fra Buddha. For buddhismen i Tibet kan Buddhavacana samles i skriftene til Kangyur, som, bortsett fra å inneholde Vajrayana, sutraer og vinaya, også inkluderer tantraene.
Gautama Buddha og buddhismen
Buddhisme er en måte å tro på av en filosofisk og åndelig type, hvor det ikke er noen Gud, det vil si at den benekter eksistensen av en universell Skaper, og danner et forhold til den dharmiske familien fra brahmanisme og vedisme. Dens initiativtaker var Siddharta Gautama, en ung indianer fra adelen som levde rundt 600 f.Kr., og etter å ha levd et liv fullt av luksus, bestemmer han seg for å forlate og forlate alt for å få et forhold til omverdenen.
Han var en mann av en enkel karakter, han blir en asket for å finne moralsk og åndelig perfeksjon. Han søkte opplysning gjennom nøysomhet, og gjennom livet hadde han åndelige åpenbaringer før Jesus fra Nasaret ble født.
Allerede konvertert til Gautama Buddha ønsket han aldri å bli sett på som et guddommelig vesen eller som en profet, men som en mann som utførte store gjerninger for å forandre sin essens og gjennom dem klarte han å mestre sine begrensninger som menneske for å bli en nytt vesen, i et opplyst.
Buddha etterlot seg ingen skriving av det han lærte, siden alt ble gjort muntlig slik tradisjonen var i India, så ingen av dem er skrevet av ham, men alle skriftene begynte å bli ansett som hellige der det gjøres undervisning i mange tradisjoner og Buddhas lære. Buddhismens tidligste skrifter dateres tilbake til det XNUMX. århundre f.Kr.
På samme måte er ingen av disse forfatterne av buddhistiske skrifter kjent, siden de alle er anonyme, forskjellige fra det som finnes i vestens hellige bøker. En atmosfære av spiritualitet og religiøsitet råder i dem der anonymitet var den mest anbefalte. Det kan heller ikke finnes kritiske eller historiske analyser i dem der det er mulig å vite hvem som har skrevet dem eller i hvilket år.
Da Buddha døde, var all læren han forlot de som ble registrert i minnet til hans tilhengere av Sangha, og deres overføring fra en generasjon til en annen var muntlig gjennom repetisjon og resitasjon som ble gjort i de forskjellige klostrene i India, som er grunnen til at de ble gruppert gjennom Canon.
Det som er klart er at denne kanonen eller den hellige boken ikke bare har læren som ble samlet inn fra Buddha, men gjennom århundrene ble nye historier eller legender lagt til den, doktriner som hadde utviklet seg og etablert en livspraksis og regler for nytt klosterliv .
Derfor ble den raskeste ekspansjonen gjort sør i India og til Ceylon, hvor den kom 200 år før Kristi fødsel, og ga denne regionen den største og mest komplette samlingen av alle Buddhas lære. Av alle disse større og mer komplette samlingene kan vi glede oss over Pali Canon og Sanskrit Canon. Selvfølgelig, i løpet av årene spredte disse bøkene seg over hele verden, og oversettelser er allerede gjort til språkene engelsk, spansk, fransk og tysk.
Hva handler Buddhismens hellige bok om?
Buddhistenes hellige bok eller Buddhavacana er flere religiøse skrifter i forskjellige dialekter og innhold, som har læren som Buddha ga til alle sine tilhengere.
teksttradisjoner
I følge tradisjonen ble de første tekstene fra buddhismen overført muntlig, som var på indo-ariske dialekter kjent som Prakrits, blant dem var Gāndhārī, tidlige Magadhan- og Pali-dialekter, sistnevnte brukte gjentakelse eller resitasjon av dem offentlig gjennom minneassistenter. Og når det spredte seg over hele territoriet, dukket det opp andre språk eller dialekter som kinesisk og tibetansk.
Sri Lanka var den første som opprettholdt Pali-kanonen og dens første Theravadan Pali-trykk. I Pali-konvensjonen på Sri Lanka lager jeg redaksjoner for trykking av dem, i tillegg til andre avhandlinger som Abhidhamma, hvorav kan finnes skrevet på språk som tibetanske, kinesiske, koreanske dialekter og mange andre regioner i Øst-Asia.
Fra denne Pali-kanonen de som ikke er autorisert med Buddhaghosas Visuddhimagga, der er oppsummerte Theravada- og Mahavamsa-leksjoner. Kopiene som er kjent som nærmest buddhistene ble funnet i Gandhara, som ligger nord i Pakistan, svært nær Islamabad, de ble datert fra XNUMX. århundre og de fastslår hvordan skikkene til Gandhara-buddhismen var, som er en versjon av indisk og østasiatisk buddhisme.
Da Kushanene kom til makten i India, begynte sanskritskrift å bli brukt til å registrere buddhismens skrifter. Denne skriften er den som hadde størst betydning og dominerte i India, inntil buddhismen gikk ned i det landet. Allerede i den kristne tid begynner de å skrive på andre måter om alt som hadde med tankegangen til Bodhisattvaen som var kjent som Mahayana Sutraene.
Disse begynte å bli skrevet på sanskrit og derfra kom ordinansene til tibetansk og kinesisk buddhisme som ble kjent under navnene Kangyur og Taisho Tripitaka, som i dag regnes som litterære verk. For Mahayanistene er sutraene et originalt uttrykk for Buddha, hvis overføring var i mystikk gjennom himmelens skapninger, som de kaller Nagas. Andre av dem ble overført av forskjellige buddhaer eller bodhisattvaer. Mer enn 60 Mahayana-sutraer finnes på sanskrit, kinesisk eller tibetansk.
Mahayana-tradisjonene er verk som kalles Shastras som er en slags avhandling for å lese sutraene, holde dem beskyttet og også utvikle dem, disse ble utarbeidet av rasjonelle buddhister fra Nagarjuna, Vasubandhu og Dharmakirti, men disse er også skrevet på sanskrit.
På slutten av XNUMX-tallet dukket det opp en annen slags buddhistiske budskap kalt Tantras, der ulike seremonier og yogametoder, bruk av mandalaer, mudraer og ildens bot ble etablert. Tantraene er et slags budskap for å kunne gå inn i Vajrayana-buddhismen, som er den man finner i Tibet.
Garbhavakranti Sutra slutter seg til Vinaya Pitaka, i en av de tidligste skolene for buddhisme som Ratnakuta. Mange av Mahayana-skriftene har en form for Tantra, spesielt de som finnes i Visdommens perfeksjon.
Noen av de buddhistiske skriftene klarte å nå en utvikling til å danne en ny gruppe i seg selv og er kjent som vaipulya eller brede sutraer, blant dem er blomsterkrans-sutraen, som er en enslig sutra som har flere sutraer i seg. dem er Gandavyuha Sutraen.
I tibetansk buddhisme er det en slags unike bøker kalt gter-mama eller terma som danner skrifter som er akseptert som skapt av eksperter i Tantra og som er i form av koder, som ble plassert gjennom forskjellige former av sjefskjennere av tantraer.
Disse badene ble lokalisert av gTer-stons eller tertöns, som er spesialister på å få tak i disse skriftene, som vanligvis er oppnådd i huler, blant dem er det funnet en hvor det sies at et par er mentale bad som ligger i en psyketerton . I Nyingma-skolen og Bön-konvensjonen er mange av disse skriftene som er
antas å ha vært en komposisjon av Padmasambhava, en av disse mest kjente termasbøkene er Tibetan Book of the Dead eller Bardo Thodol.
Tekster fra de tidlige buddhistiske skolene
De tidlige buddhismens skoler har mange skrifter, som ble samlet slik at den mellomindo-ariske dialekten kjent som Tripitaka, oversatt som trippelboksen som tilhører Theravadin-skolen, kunne opprettholdes. Flere alternative typetilpasninger av disse Tripitakaene har blitt gjort i tidlige skoler der de klarer å innlemme Agamas, som er full av meldinger som tilsvarer Sarvastivada og Dharmaguptaka.
I følge noen kinesiske buddhistiske ordinanser kan vi finne et stort antall av de første sutraene som er ganske fundamentale som de i selve Pali-kanonen, de er veldig like i detaljene, men ikke i læren som hver enkelt har. Noen av standardene vi finner i Dharmaguptaka finnes også i Gandharan-buddhistiske tekster, og vi kan også finne noen av Vinaya Pitaka-tekstene i den kinesiske eller Mahayana-kanonen.
vinaya
Det er en eldgammel skrift som omhandler delene av den asketiske orden, den går sammen med dharmaen (Dhamma-Vinaya) som betyr forskrift og kontroll.
Dette skriftstedet har mange skrifter som omhandler religiøse normer, hvordan de kunne møtes på gode vilkår, hvordan de ble skapt og hvordan de var knyttet til hverandre. Den inneholder også forskjellige doktrinære dokumenter i formell og vanlig skrift, mange anekdotiske historier og komponent såkalte Jatakas eller fødselshistorier.
Pratimoksha er innholdet som er mest knyttet til Vinaya og er det mest brukte, seks avsluttende vinayaer kan bli funnet:
- Theravada, som er skrevet på Pali
- Mula-Sarvastivada som er på sanskrit og forblir intakt i en tibetansk tolkning.
- Mahasanghika, Sarvastivada, Mahishasika og Dharmagupta, som opprinnelig var på indiske dialekter, men bare den kinesiske tolkningen er kjent.
På samme måte kan partisjoner bli funnet siden vinayaene finnes på forskjellige dialekter.
Sutra
Sutraene, som kalles Pali Sutta på sanskrit, er et omfattende kompendium av mange taler eller samtaler som tilskrives Buddha, til noen av hans nærmeste disipler.
Det interessante med dem er at alle dem som ikke har vært fra Buddha er funnet i Buddhavacana, eller det såkalte uttrykket til Buddha, hans samtaler i begynnelsen ble løst i henhold til stilen de ble overført i, først var det 9, men senere kom de til 12. Disse sanskritformene:
- Sutra: er Buddhas forklarende eller forklarende samtaler.
- Geya: Det er en blandet utstilling kalt seksjonssnakk, den er relatert til Sagathavagga som tilsvarer Samyutta Nikaya.
- Vyakarana: Dette er avklaringer eller tester og refererer til samtaler som kommer med organiserte spørsmål og svar.
- Gatha: er seksjonene.
- Udana: er de oppløftende talene.
- Ityukta: med de som begynner sin setning med "Så sier Bhagavan."
- Jataka: det er de som snakker om et tidligere liv.
- Abhutadharma: omhandler refleksjoner og ting som ikke har noen forklaring.
- Vaipulya: de er bredere samtaler og noen som omhandler temaer som gir lykke.
- Nidana: Leksjoner som omhandler forholdene på fødestedet er inkludert.
- Avadana: Det handler om eventyrhistorier.
- Upadesha: omhandler retningslinjer.
De første ni av dem er spilt inn i den varige Agamas, de tre siste ble lagt til senere. For Theravada er dette skrifter som ble ordnet i de hellige tekstene.
Abhidharma
På pali betyr Abhidharma mer dharma, og dette er basert på undersøkelser av underverker. Det antas at det opprinnelig ble laget gjennom opplegg i ulike timer, og er basert på å ta undersøkelser av underverkene og hvordan de er knyttet til hverandre. I Theravada Abhidhamma finnes det i Pali Canon, men for andre religiøse samfunn i Theravada er ikke disse skriftene iøynefallende.
Selv om Theravadin Abhidhamma er en av de mest velstelte og velkjente, hadde den selv i noen av de 18 buddhistiske skolene på 80-tallet sin egen uforlignelige opphopning av Abhidharma med mye litterært materiale som kunne leses. Selv om ikke alle skoler anerkjenner det som sanksjonert, tror mange at Sautrantika stoppet opp med Vinaya-gruppen og sutraene.
andre skrifter
Blant andre skrifter er Milinda pañha som oversettes som Milindas spørsmål, det er fastslått at det er en utveksling mellom Nagasena og den indo-greske kong Menander, dette verket inneholder et sammendrag av læren og mange flere emner som kom til å bli inkorporert i Canon. pali.
Også funnet som andre autoritative buddhistiske skrifter er Nettipakarana og Petakopadesa. På samme måte som Dhyana-sutraene som er buddhistiske skrifter av refleksjoner der kontemplasjonen av Sarvastivada-skolen sees med refleksjoner av proto-mahayana, er disse skriftene håndlagde av buddhistiske forfattere av yoga i Kashmir og antas å være en del av kinesisk buddhisme .
Tekster fra Theravada-tradisjonen
Skriftene som finnes i Pali har en skrift med mange kommentarer, men som ikke har kunnet oversettes mye, disse er tilskrevet forskere fra Sri Lanka, og blant dem er skriftene til:
- Buddhaghosa stammer fra det XNUMX. århundre etter Kristus, dette var skaperen av Visuddhimagga bedre kjent som "Path of Purification", en håndbok for konvensjoner og arbeid der Mahavihara-skikkene på Sri Lanka, Vimuttimagga og Abhidhammattha-sangana er indikert som er fra det XNUMX. eller XNUMX. århundre og gir et sammendrag av Abhidhamma.
- dhammapala
Buddhaghosa laget sitt arbeid på grunnlag av buddhistiske redaksjoner på singalesisk dialekt, som ikke er tilgjengelig i dag. På det srilankanske språket er skrifter tilgjengelige med mange buddhistiske verk som Muvadevavata som forteller om historien om Bodhisattva som kong Mukhadeva på XNUMX-tallet og Sasadavata som forteller om historien om Bodhisattvas fødsel i form av en hare i XNUMX-tallet. XII århundre.
Det er også utstillingsverket Dhampiyatuva gätapadaya eller Commentary on the Blessed Doctrine som omhandler ord og uttrykk.
Pali Literary Convention nådde Biormania og Thailand hvor Pali fortsetter å trives, denne skriften stammer fra avantgardetiden. Det er også skrifter av Tantric Theravada brukt i Sørøst-Asia, konvensjonen blomstret også i Kambodsja før utviklingen av Rama IV på XNUMX-tallet.
Buddhistisk skrift i Burma produserte mange vakre strukturer fra 1450-tallet, inkludert lange og dekorerte tolkninger av Pali-verk av buddhisme kjent som Jatakas, inkludert verset til Pyui´o Kui khan pyui´. Burmesiske taler bedre kjent som nissayas begynte å bli brukt til pali-instruksjon.
Det er derfor det 1345. århundre så en stor oppblomstring av denne skriften som førte til religiøse memoarer, juridisk skriving og kontemplativ skriving. Og i Thailand er det skriften om de tre verdener ifølge kong Ruang, skrevet i XNUMX, som tilskrives Phya Lithai hvor du kan se den store kosmologiske og fantasifulle visjonen om hele buddhismens univers i Thailand.
Mahayana-tekster
De er kjent som prajña eller avtaler om list og forståelse. Utspekulert er måten virkeligheten betraktes som det som virkelig sees.
Den har ikke filosofiske refleksjoner, men påpeker snarere hva den opprinnelige ideen om verden er, den etablerer en metode i alt, den fornekter seg dikotomisk når man ser ting, det vil si at de sier at de ikke eksisterer, men også at de er ikke ikke-eksisterende, men at de er i et tomrom av grunnleggende evigvarende natur.
Saddharma-Pundarika
Lotus Sutraen, White Lotus Sutra eller White Lotus Sutra of the Sublime Dharma, er en skrift som er kjent på tre måter, men at alt har et enkelt formål eller mål. Leksjonene hans innebærer å skaffe midler for å kunne gi hjelp til skapninger hvis grenser er begrenset. Det skiller seg ut fordi Buddha Prabhutaratna dukker opp, som allerede hadde flere dødsfall før, det vil si tidligere liv.
Den fastslår at en Buddha ikke er utenfor grensene etter sin parinirvana, at håpet om å leve ikke blir forstått i lys av hva man har eller oppnår i tidligere liv, og danner dermed et premiss for enhver påfølgende Triyaka-lære, det er jeg forteller år senere med Tien tai i Kina, den japanske Tendai-skolen og Nichiren-skolene i Japan.
Sutra-tekster
Av sutratekstene kan tre finnes som er bemerkelsesverdige i deres klassifisering:
- Sutraen for uendelig liv eller Sutraen til det store rene landet
- Amitabha Sutra eller Little Pure Land Sutra
- Kontemplasjonssutraen eller visualiseringssutraen
I dem er det slått fast hvordan alt begynner og som naturen til det vestlige rene landet der Buddha Amitabha bor, der er oppregningen av de 48 løftene til Amitabha som en bodhisattva laget, og hvorfra fabrikken til det rene landet for alle skapninger og at de kunne lage essays om Dharma er å ha problemer eller distraksjoner.
Sutraene gir selv uttrykk for at skapninger kan vekkes av uforfalsket bly og ved praksis, refereres det til Amithaba som voksen, hvor de fremhever hans fortreffelighet og stadig sier navnet hans. Disse Pure Land-sutraene ble buddhistiske uttalelser ved å fokusere på den frelsende intensiteten av å stole på løftet til Amithaba.
Pali-kanonen
Kjent som Tipitaka eller Tripitaka, som betyr på Pali Ti, tre og pitaka-kurver eller kurv, er det en gruppe eldgamle bøker eller tekster fra buddhismen på Pali-språket, hvor læresetningen og grunnlaget for Theravada-buddhismen er oppnådd. Denne Pali-kanonen er kjent som Tripitaka eller "Three Baskets" siden de ble skrevet på tørre palmeblader og holdt i tre forskjellige kurver.
Transkripsjonen var i året I før Kristus, etter å ha vært en muntlig tradisjon i mer enn 400 år. Denne Pali-kanonen består av et utvalg av alle buddhistiske Theravada-doktriner:
vinaya pitaka: kalt basket of Monastic Discipline, det er en første avdeling av Pali-kanonen der livsstøtten er etablert i klostre i Sangha, i dem er normene som regulerer livet til munker eller Bhikkhus og nonner eller Bhikkunis, som de må sameksistere i klosteret og hva er regler for etikette eller utdanning som de må ha for å være i harmoni ikke bare blant medlemmene i klosteret, men også i livet med lekfolk.
Vinaya-pitakano er bare regler, men inkluderer også historiene som ga opphav til hver enkelt av dem, og gir detaljene om hvordan Buddha søkte løsningen på problemene som dukket opp i Sanghaen for å opprettholde harmonien i den, vel vitende om at den vokste og diversifisere. Dette verket består av seks bind.
Sutta-pitaka: eller kalt Basket of Discourses, i dette er en samling taler og prekener, som antas å være fra Buddha selv eller fra hans nærmeste disipler, med andre ord i den er alle Buddhas lære, de lengste er suttaene som inneholder 5 bind eller Nikayas.
Etter disse to, som er de viktigste, kommer følgende:
- Digha Nikaya: inneholder 34 lange taler fra Buddha som har tre bind.
- Majjhima Nikaya: inneholder 150 midtre diskurser.
- Samyutta Nikaya: Dette er en samling av 7762 relaterte diskurser, som er gruppert i emner som består av 56 seksjoner eller sanyuttas.
- Anguttara Nikaya: Du har 9950 enkeltemnetaler i stigende rekkefølge.
Khuddaka Nikaya: inneholder 15 små tekster gruppert i 20 bind med forskjellige emner, skrevet i vers, og inneholder det eldste og nyeste Pali-materialet. Denne er sammensatt av:
- Khuddaka-patha: Korte "Korte forelesninger" som skal resiteres.
- Dhammapada: "Verses on the Dhamma", sammensatt av 423 etiske vers, er veldig populære ettersom de er de mest oversatte til vestlige språk
- Udana: det er 80 korte suttaer som er basert på Verses of Inspiration.
- Itivuttaka: de er korte suttaer som begynner med «og er som sagt.
- Sutta-nipata: kalt "Sett med diskurser", hvor det er 71 suttaer i versform.
- Vimana-vatthu: eller "Stories about the Mansions" som omhandler guddommelige fødsler.
- Peta-vatthu: "Stories of the Dead" eller avhandling om ånders gjenfødsler.
- Thera-gatta: eller "Vers of the Ancients" den forteller hvordan de første munkene klarte å oppnå opplysning.
- Theri-gatta: det er den samme forrige boken, men denne refererer til hvordan de første nonnene klarte å oppnå opplysning.
- Jataka: inneholder 247 historier om fødslene, eller tidligere liv til Buddha, for å lage avhandlinger om moral. Denne delen er ganske sent i Pali Canon hvor mange legender fra India antas å ha blitt innlemmet, og brukes i prekener i dag.
- Nidessa: kommentarer til en av delene av Sutta-nipata.
- Patisambhida-magga: eller Abhidhamma-analyse av doktrinen.
- Apadana: Tidligere livshistorier om munker og nonner funnet i bøkene Thera-gatta og Theri-gatta.
- Buddhavamsa: også kalt Chronicle of the Buddhas, hvor historien om de 24 tidligere Buddhaene blir fortalt.
- Cariya-pitaka: kalt "Basket of Conduct" hvor Gotamas oppførsel i hans tidligere liv blir diskutert og hvor han klarer å samle perfeksjonene til å være en Boghisatta.
Abhidhamma-pitaka: o Basket of Additional Teachings” hvor det finnes tekster som omhandler prinsippene i doktrinene som er i de to første kurvene, her kan de finnes mer omorganisert og i en bedre struktur gjennom et system som gjør undersøkelser av sinnets natur og materie, har 7 eldgamle tekster gruppert i en 7-binders utgave.
I følge indiske legender forkynte Gautama Buddha om filosofiens natur, som han kalte den øverste Dhamma eller Abhidhamma, om de første gudene og hans disippel og første tilhenger Sariputra, en av de ti tilhengerne av Sakyamuni Buddha eller Buddha, større visdom. Sari Putra betyr sønnen til Sari, dette var den som fortalte dødelige mennesker hva Dharma var, og ga dem de teologiske og filosofiske avhandlingene slik at de kunne få en innvielse for deres forståelse.
Dette verket har mye filosofi, psykologi og etikk. Psykologi er ikke den vi kjenner i Vesten, men den som har med sjelen å gjøre, sett på som en masse materielle og mentale elementer som gjennomgår stadige endringer.
Sanskrit kanon
Dette er navnet gitt til et kompendium av buddhisme som er skrevet på det språket, og som har sin opprinnelse i Nord-India. Opprinnelig hadde det en inndeling som ligner på Trpitaka, men senere ble det delt inn i ni deler eller Dharmas som er kjent som Book of lovene, i denne kanoniske og ikke-kanoniske bøker er oppnådd, som i Pali-kanonen, men de har en stor autoritet i religion.
Blant dem kan vi finne visdommens perfeksjon, Buddhas vidunderlige liv, den gode lovens lotus, verdens ubegripelige for de som ikke er en Buddha, de ti lands Herre, avhandling om mystisk konsentrasjon, forkynnelse av Lanka , Studie om Buddha-natur og oppløftende legender.
Blant de ikke-kanoniske verkene er kommentarene til Nirvana, livets intethet, dannelsen av universet eller den opprinnelige Buddha som ble født fra seg selv, Analyse av de individuelle kategoriene, omvendelse av tyven Anguli, The Lotus of Mercy, avhandling av moral og metafysikk, Buddhaenes mirakuløse krefter, konverteringer av Bodhisattva Manjushri, introduksjon til kunnskapen om Buddhaene, den store trommen og de overnaturlige kreftene for å oppnå meditasjon.
De ikke-kanoniske er følgende: Veldedighetsord, fylt med legende, saker fra Buddhas liv, Pali-kanon og Pali-kanonens Udana.
Kinesiske og tibetanske samlinger
Disse kanonene har originale kommentarer og er av stor verdi siden de er på pali- eller sanskritspråket som har blitt bevart over tid på kinesisk og tibetansk, versjonen av den nåværende kinesiske kanonen stammer fra år 1924 og 1929, da den ble trykket under navnet på Taisho Issaikyo og hvis første inntrykk er fra år 972 i vår tidsregning. Den tibetanske kanonen har Kanjur- og Tanjur-seksjonene.
Andre lenker som vi kan foreslå at du kjenner til eller leser er følgende: