Toltec-kulturen var en av de første store sivilisasjonene i Mesoamerika som eksisterte, derfor en av de som har gitt flest bidrag til den latinamerikanske regionen, inkludert dens mytologi. Av denne grunn ønsker vi i dag å snakke om hva som er de viktigste Toltekernes guder og dens relevante egenskaper. Bli hos oss, og la oss alle lære om dette innflytelsesrike samfunnet sammen!
Hvem var toltekerne?
Selv om mange ikke er klar over det, var Toltekerne en del av en av sivilisasjonene med størst kulturell betydning som utviklet seg i den eldgamle regionen på det amerikanske kontinentet, Mesoamerica. Dette hadde sitt høydepunkt i menneskehetens postklassiske periode, nærmere bestemt mellom år 950 e.Kr. C. og 1150 d. C (XNUMX. og XNUMX. århundre e.Kr.).
Området der de bodde, øvde og utøver fortsatt i dag, en relevant innflytelse i andre områder, svært lik den som noen år senere forårsaket aztekerne. Toltekerne slo seg ned på det sentrale platået i Mexico, et territorium som for tiden omfatter delstatene Tlaxcala, Hidalgo, Mexico by, delstaten Mexico, Morelos og Puebla. Imidlertid var hovedsentrene for fremgang byene Huapalcalco og Tollan-Xicocotitlan.
Ifølge utallige historiske opptegnelser, selv om de var et nomadefolk, begynte de sin pilegrimsreise fra nord i regionen i 511 e.Kr. C. til de grunnla hovedstaden i Tula, rundt 800 e.Kr. C. De varte der, omtrent mer enn tre århundrer frem til aztekernes ankomst.
Økonomien i det geografiske området var sentrert om jordbruk, spesielt dyrking av mais og bønner. Organisasjonsstrukturen i samfunnet deres ble delt inn i to grupper: den privilegerte klassen, blant dem finner vi soldater, hierarker, offentlige tjenestemenn og prester; og den servile klassen, som i utgangspunktet besto av håndverkere og arbeidere.
Hans trossystem hadde en betydelig innvirkning på områdene Yucatan og Zacatecas. I tillegg til mytene, legges arkitektur og andre typer kunst til dens kulturelle arv. Gudene som omgir denne spennende kulturen ble en iboende del av det mesoamerikanske folket.
Som mange av de førkolumbianske sivilisasjonene hadde de et kraftig mytologisk preg, som betyr at de hadde et stort pantheon av guder som blandet seg inn i hverdagslige begivenheter. Religionen ble ansett som sjamanistisk, det vil si original praksis som sørget for at noen mennesker har evnen til å diagnostisere og kurere menneskelig lidelse.
Generelt tilbad de guddommer som var naturelementer, som himmelen, vannet og jorden. Disse unnfanget guddommeligheten på en ganske særegen måte, siden den var dobbelt, var deres to primære guder Quetzalcóatl (verdens skaper) og Tezcatlipoca (skaperen av mørke og ødeleggelse).
Prestene, også kalt sjamaner, praktiserte fellesskap med gudene sine basert på menneskeofre. Slike ofringer ble gjort til en del av seremoniene, fordi man trodde at gudene krevde at de kunne gi dem velsignelser.
Selv om denne egenskapen til samfunnet deres er kontroversiell for mange i moderniteten, var det på den tiden ekstremt normalt å organisere ballspill der det ble bestemt, avhengig av hvem som var taperen, hvem som var personen som ville bli ofret i navnet til Allmektige .
Andre dokumenter som dateres tilbake til denne perioden antyder at toltekerne valgte sine guder uten mye omtanke, de tok ikke hensyn til hvor de kom fra eller om de hadde ekte sannhet angående kreftene deres. Disse hevder at det ganske enkelt er en by som var ivrig etter å finne åndelige veiledere for å hjelpe dem med deres daglige behov og krav.
Den religiøse troen de hadde var basert, så vel som deres egen kultur, på kamper og konfrontasjoner, det vanligste er at de var mellom dualene som vi tidligere nevnte. For dem kunne ikke universet fungere korrekt uten kriger eller kamper, derfor hadde hver av deres guddommeligheter veletablerte egenskaper som krigere sammen med voldsomme og farlige personligheter.
En god del av tradisjonene som regnes som spesifikke for Toltekerne, ble etter tidens gang adoptert av forskjellige senere urbefolkninger, og det er derfor det er vanlig at troen deles med andre sivilisasjoner, som for eksempel mayaene.
Toltekernes hovedguder
Som du kanskje allerede har lagt merke til, tok Toltekerne imot alle gudene de hørte om, et stort antall av dem delte med andre samfunn. I seg selv kan det sies at de har mer enn fire hundre guddommeligheter, av denne grunn har vi valgt ut de mest fremragende. Blant de viktigste får vi følgende ti:
Quetzalcoatl
Han er den primære guden til Toltec-sivilisasjonen, kjent som den plymede slangen. Fordi det er tenkt som et øverste vesen, inkorporerer det i sine kvaliteter evnen til å generere all slags lære til mennesket. I tillegg til dette er den full av uendelige åndelige prinsipper.
Quetzalcóatl dukker opp i de fleste pantheonene til mesoamerikanske kulturer, noe som gjør ham til en nøkkelfigur i å opprettholde et stabilt forhold mellom hver av de religiøse tankene som besittes av de forskjellige gruppene som okkuperer området. Han er kreditert med evnen til å gi kunnskapens gave, så vel som andre egenskaper som fruktbarhet, kreativitet, lys og visdom.
I begynnelsen ble han ansett som skytshelgen for dagen og vindene. Faktisk, i den eldgamle legenden om de fem solene, er det fortalt at Quetzalcóatl var den som ga liv til den femte solen, som vi lever med i dag, og sammen med Xólotl begynte skapelsen av menneskeheten.
Navnet "fjærkledd slange" skyldes det faktum at det kommer fra Nahuatl-språket, ""quetzali" betyr* penn og «coatl» slange. I tillegg blir det referert til på en slik måte på grunn av dets materielle fysiske aspekt. Han er den primære personen som har ansvaret for livssyklusen, så vel som slutten av den. Han har en dobbel karakter, siden han er den antagonistiske tvillingbroren til Tezcatlipoca.
tezcatlipoca
Den representerer den andre siden av dualitet, det vil si ekvivalenten til Quetzalcoatl. Tezcatlipoca er direkte relatert til himmel og jord, men også til mørke og natt. Han er en gud for krigstemperament og en antagonist, som ofte blir referert til som* "mørkt røykspeil" eller "flekket speil". Det er allestedsnærværende, noe som lar det observere absolutt alt og enkelt utslette hver av fiendene.
Som en konsekvens av dens destruktive funksjon, var den kjent for å være den mørkeste guddomen av alle de som utgjør pantheonet til Toltec-kulturen, dens figur ble ofte brukt til å skremme barn. Men takket være det faktum at han også var en trollmann og vidunderbarn når det gjelder svart magi, deltok han sammen med tvillingbroren i skapelsen av mennesket. På samme måte har den aldri sluttet å bli stemplet som en kilde til liv og beskyttelse av menneskets skjebne.
centeotl
Det er en guddom som er nært knyttet til dualitetens dyd, siden den har både en mannlig og en kvinnelig versjon. Avhengig av bekvemmeligheten hans endrer han utseendet, siden han på denne måten kan være beskytter i alle ritualer og feiringer som utføres.
På den tiden var det ganske vanlig at det fantes en korngud i mesoamerikanske mytologier, Toltec var intet unntak. Dette er fordi det var den dominerende avlingen i regionen, derfor var Centéotl den viktigste guddomen. På samme måte ble han noen ganger etablert som skytshelgen for lykke og drukkenskap.
Tlaloc
Tittelen på guden for regn og vann tilsvarer Tlaloc. Av denne grunn, en av de viktigste, ærede og fremfor alt fryktede, siden nøkkelsektoren i Toltec-økonomien, landbruket, var avhengig av den. Regelmessig ofret nybyggerne til Tlaloc som et tilbud for å få det til å regne på avlingene deres og gi dem fruktbart land i gave. Det ble antatt at når denne guden ble opprørt, sendte han torden og stormer til jorden.
Hyllestene som ble betalt til ham, ble utført den første måneden av året i huler med bekker eller bekker med stille vann, alt for å garantere en velstående årlig blomstring. Navnet kommer fra Nahuatl-språket, muligens fra «tlāl» som betyr land og -oc som er den som hviler eller forblir tilbakelent, som innebærer som en endelig definisjon "den som ligger eller hviler på bakken" eller sjeldnere, "jordens nektar".
Xochiquetzal
Xochiquétzal er den klare representasjonen av gudinnen for kjærlighet, skjønnhet og fornøyelser. På samme måte antas det å være ungdommens guddom, blomster og kunst, dens eksistens er iboende knyttet til fruktbarhet og den storslåtte overfloden av natur på et sted.
Innenfor Toltec-mytologien er det en historie som hevder at denne guddommeligheten var kona til Tlaloc, og et par andre forskjellige guder. Det er vanligvis forbundet med symboler som refererer til den høye og omfattende verdenen av forførelse og femininitet. For å ære henne ble altere laget med cempasuchil-blomster og dermed oppnå hennes nåde.
Mixcoatl
Jegernes gud og beskytter er Mixcóatl, også kjent som Camaxtli. Før de dro ut daglig for å jakte, betrodde Toltekerne seg til denne guddommen for å være modige og i stand til å returnere med enorme byttedyr for familiene sine. I noen historiske tekster blir Mixcóatl fremstilt som denne kulturens krigsgud, selv om en slik bekreftelse er ganske vanlig, siden en uendelighet av guddommer i hans tro har den sekundære egenskapen til å være en kriger.
Han er en gud som er veldig fascinerende for hans tilhengere, selv i noen områder av territoriet hans kult var knyttet til Melkeveien, dette er en slags representasjon av den og bekrefter derfor den omfattende kunnskapen som toltekerne hadde. av universet.
itztlacoliuhqui
Katastrofer og menneskelig elendighet tilskrives Itztlacoliuhqui, dette er en av de mørke gudene i Toltec-pantheonet. Han er skytshelgen for kulde, is, vinter, straff og synd. Takket være hans mørke forhold til alle de ovennevnte, inkluderte hyllesten til ham mange ofre og kniver.
Som et resultat av striden hans med solen, var han for alltid forbundet med lave temperaturer. Han er den verdige representanten for rettferdighet og for de instrumentene laget med obsidian. Ved visse anledninger var det en av guddommelighetene som utgjorde juryen for rettssakene, så vel som den som hadde ansvaret for straffene.
Xipe Totec
Xipe Tótec er guden for liv, død og jordbruk. Den er kjent for en legende der det er beslektet at den rev av sitt eget skinn for å gi mat til de som trengte det. I noen få andre blir det hevdet at hans død og å ta av huden hans var det som fikk maisavlingen til å blomstre.
Et av kallenavnene hans er gullarbeidernes allmektige gud, beskrevet i tekster som et overordnet og blodtørstigt vesen som krevde konstante ofre for å sikre landets sikkerhet og velstand. Av denne grunn regnes han som en grusom og hensynsløs gud, siden hvis han ikke ofret, ville ikke landsbyen ha rikdom. Så mye var det sykelige i situasjonen, at prestene kledde seg med den revne huden og måtte danse for å glede ham.
tonacatecuhtli
På originalspråket til Nahuatl kan Tonacatecuhtli defineres som næringens herre ("tonacayotl", Brukerstøtte; «tecuhtli", Herr). Det er den kilden som forsyner folket med mat, den regnes som en av skapergudene for alt og den maksimale eksponenten for natur og fruktbarhet.
Det er ganske vanlig å se hans ære i hele den mesoamerikanske regionen, selv som en av de sentrale guddommelighetene i pantheon, bare på en annen måte på hvert sted. Ifølge utallige beretninger var Tonacatecuhtli ansvarlig for å dele landet og havet, som opprinnelig var sammen. Selv om Omecihuatl og Ometecuhtli er skaperne av livet, var det han som ga dem liv og skapte hele planeten.
Historiske poster sikrer at Tonacacihuatl var hans kone, hvis tittel også refererer til "Lady of Our Meat or Sustenance". Begge har stor popularitet fordi de er et symbol på vennlighet og broderånd. Partneren hans blir ofte forvekslet med andre gudinner som Citlalicue og Xochiquétzal.
Ehecatl
Ehécatl er Toltec-guden assosiert med vinden som sin hovedattributt, og en av de første som dukket opp i den kulturen. Dette er fordi de fire essensielle elementene som utgjør de mesoamerikanske sivilisasjonene var luft, jord, ild og vann, som hver garanterer å dekke de primære behovene til området. Dens eksistens var veldig viktig for å kunne forstå de klimatiske endringene som skjedde.
Han spilte en transcendental rolle i skapelsen av jorden i henhold til toltekernes mytologi. Faktisk var det han som gjorde det mulig gjennom bruken av pusten, solens bevegelse og regnets ankomst. Av denne grunn er han alltid knyttet til Tlaloc, regnguden. Det nære forholdet mellom de to naturfenomenene fører ofte til at de oppstår samtidig.
For en bedre forståelse av emnet, rundt begynnelsen av den femte sol, nåtiden ifølge hans tro, blåste Ehécatl på Nanahuatzin (lysets gud) og Tecciztécatl (måneguden) etter at de ble kastet i et bål for å bli stjerner som vil lyse opp jorden senere. Som et resultat av vindene som ble gitt, begynte begge å bevege seg i hverdagen. En slik myte kan observeres i epokens kalenderbetegnelse, som er "Four Movements".
Derfor mottok Ehécatl de samme ofringene som ble ofret til resten av de førkolumbianske gudene. Ved å blåse ga den også liv til det nyskapte. Da han ble forelsket i den vakre maguey-gudinnen Mayahuel, ga han mennesker gaven å kunne elske.
Generelt var han en rolig og fredfull gud, som samtidig fungerte som et tydelig symbol på drivkraft og mot. Dette disponerer som riktige aspekter til de fire retningene, det vil si de fire kildene til vindene. Toltec-folket representerte ham som en svart gud iført en spiss maske, som rundt halsen bar et halskjede med et bløtdyrskall hvorfra vindens sus kom. I tillegg til dette ble de alltid vist med et rødt nebb som de ryddet veien til Tlaloc med.
Generelle kjennetegn ved Toltec-religionen
Som du allerede har innsett, har Toltec-religionen eller mytologien en rekke ganske markante egenskaper som er til stor hjelp når du studerer den. Av denne grunn har vi samlet følgende syv blant de viktigste:
- Religionen deres er klassifisert som polyteistisk, noe som betyr at de innenfor kulturen hyller og tilber et variert sett av guddommeligheter, ikke bare én. Det antagonistiske konseptet for denne troen er monoteisme.
- Gudene som hyllet mirakler var sterkt knyttet til moder natur og elementene som utgjør den, de var klare representasjoner av regnet, vinden, solen, månen osv.
- Hovedfigurene i det religiøse-sosiale systemet var de såkalte sjamanene, undersåtter som ligner på prester. Disse kom med spådommer, påkalte ånder og utførte helbredende praksis ved bruk av okkulte krefter og naturlige produkter. Noen ganger ga de også råd og veiledning til personer som kom til konsultasjonene deres.
- Som i mange andre mesoamerikanske sivilisasjoner hadde det store flertallet av guddommer en slags bemerkelsesverdig dualitet, vanligvis med roller som spilte mellom godt og ondt.
- For å hedre sine guder på en ordentlig måte, laget de ekstraordinære konstruksjoner av en formidabel størrelse. Blant hans største verk skiller Tlahuizcalpantecuhtli Temple og Temple of the Warriors of Chichén Itzá seg ut.
- Gjennom hele deres eksistens trodde toltekerne at menneskeliv for alvor var avhengig av gudene. Derfor var det ganske vanlig at de brukte menneskeofre for å hedre og kommunisere med dem.
- Formelle begravelser ble styrt under strenge religiøse parametere. Både død og liv ble betraktet som noe som tidligere ble etablert i kalenderen etter gudenes ønsker.
Hvis denne artikkelen var til din smak, ikke gå uten å ha lest først: